چهل حدیث در مورد مهدیین و ذریه قائم (ع)

شیخ ناظم عقیلی می نویسد : من موضوع (چهل حدیث در مورد مهدیین و فرزندان قائم (ع)) را برگزیدم، زیرا این موضوع از اهمیت بسیاری برخوردار است، و نیز با موضوع امامت و خلافت الهی در زمین نیز ارتباط دارد. این...

شیخ ناظم عقیلی می نویسد : من موضوع (چهل حدیث در مورد مهدیین و فرزندان قائم (ع)) را برگزیدم، زیرا این موضوع از اهمیت بسیاری برخوردار است، و نیز با موضوع امامت و خلافت الهی در زمین نیز ارتباط دارد. این خلافت همان خلافتی است، که خشنودی و غضب و بهشت و جهنم الهی، بر اساس آن صورت می‌گیرد.

چهل حدیث در مورد مهدیین و ذریه قائم (ع) (pdf فایل)

نمایش متن کتاب
پژوهشی در روایت کتاب خدا و سنّتم

پژوهشی در روایت کتاب خدا و سنّتم

پژوهشی در روایت کتاب خدا و سنّتم

پژوهشی در روایت کتاب خدا و سنّتم (pdf فایل)

نمایش متن کتاب
هر کس شما را شناخت خدا را شناخت

کتابی در پاسخ به شبهه‌ی یکی از مدعیان علم در خصوص پاسخ سید احمد الحسن (ع) به سؤال “خدا را با خدا بشناس” در کتاب متشابهات جلد ۱ سؤال اول.

کتابی در پاسخ به شبهه‌ی یکی از مدعیان علم در خصوص پاسخ سید احمد الحسن (ع) به سؤال “خدا را با خدا بشناس” در کتاب متشابهات جلد ۱ سؤال اول.

هر کس شما را شناخت خدا را شناخت (pdf فایل)

پشتیبانی از وصیت

درباره درستی روایت وصیت رسول خدا محمد (ص) و قرینه‌های صحتش در دو کتاب «وصیت و وصی احمدالحسن» و «دفاع از وصیت» مطالب کافی ارائه شده است؛ به‌طوری که حتی مخالفی را که بر طَبل جهالت و نادانی نکوبد نیز...

درباره درستی روایت وصیت رسول خدا محمد (ص) و قرینه‌های صحتش در دو کتاب «وصیت و وصی احمدالحسن» و «دفاع از وصیت» مطالب کافی ارائه شده است؛ به‌طوری که حتی مخالفی را که بر طَبل جهالت و نادانی نکوبد نیز وادار به پذیرفتن آن می‌کند؛ اما عده‌ای همچنان تصور می‌کنند ملاک صحت حدیث، بررسی سندی و مراجعه به کتاب‌های رجال است. در این کتاب میزان ضعف و سستی این تفکر ـ‌به‌طور مختصر‌ـ بررسی خواهد شد. همچنین وثاقت راویان حدیث وصیت نیز (با اینکه با توجه به قرینه‌های قطعی این روایت نیازی به این کار نیست) بررسی خواهد شد تا راه برای هر بهانه‌جویی بسته شود. این کار از طریق ده نکته انجام خواهد شد که در آن‌ها به راه درست تعامل با روایات از دید عترت طاهر و عوارض ناشی از مخالفت با آن پرداخته خواهد شد. همچنین میزان استواری مطالب موجود در کتاب‌های رجالی و وسعت کارکردشان و اعتبار جرح و تعدیلات موجود در آن‌ها از جنبه‌های مختلف بررسی خواهد شد و نکات دیگری نیز که در این زمینه ارائه شده است؛ به‌طوری که راه برای هر معاند ستیزه‌جویی بسته می‌شود. سپس در ادامه به وثاقت تک‌تک راویان موجود در سند حدیث وصیت پرداخته شده، و پیوستی نیز اضافه شده که به‌طور خاص به این نکته می‌پردازد که منظور از «علی بن حسین» در سند وصیت فقط «علی بن حسین بن بابویه» بوده است و نه هیچ شخصیت دیگری.

پشتیبانی از وصیت (pdf فایل)

تواتر اخبار در استمرار امامت

تواتر اخبار در استمرار امامت

تواتر اخبار در استمرار امامت

تواتر اخبار در استمرار امامت (pdf فایل)

نمایش متن کتاب
رساله‌ای دربارۀ حدیث خلیفۀ خدا مهدی

رسول خدا (صلی الله علیه و سلم) فرمود: «نزد این گنج شما سه نفر کشته می‌شوند که همه‌شان فرزند خلیفه‌ هستند. سپس [خلافت] به هیچ‌کدام از آن‌ها نمی‌رسد. سپس پرچم‌های سیاه از سوی مشرق آشکار می‌شوند و با...

رسول خدا (صلی الله علیه و سلم) فرمود: «نزد این گنج شما سه نفر کشته می‌شوند که همه‌شان فرزند خلیفه‌ هستند. سپس [خلافت] به هیچ‌کدام از آن‌ها نمی‌رسد. سپس پرچم‌های سیاه از سوی مشرق آشکار می‌شوند و با شما به‌گونه‌ای می‌جنگند که هیچ قومی نجنگیده است.» سپس چیزی بیان کرد و فرمود: «وقتی او را دیدید با او بیعت کنید، حتی سینه‌خیز بر روی برف‌ها؛ زیرا او خلیفه خدا مهدی است.» همچنین رسول خدا (صلی الله علیه و سلم) به‌شکل مختصر فرموده است: «وقتی پرچم‌های سیاه را دیدید که از سوی خراسان آمده‌اند به‌سویشان بروید؛ زیرا خلیفۀ خدا مهدی در آن است.» این احادیث با لفظ‌هایی نزدیک به یکدیگر در بسیار از منابع معتبر اهل‌سنت ـ‌از نظر آن‌ها‌ـ آمده‌اند و بسیاری از علمای اهل‌سنت به صحت متن و سندشان گواهی داده‌اند؛ اما غرور و تعصب و لجاجت در انکار خلیفه خدا مهدی کار را به آنجا رسانده که عده‌ای به‌شکل‌های مختلف و با دستاویز قرار دادن هر ابزار ممکن، سعی در تخریب این حدیث نموده‌اند؛ ولی خورشید تابان را چگونه با غربال می‌توان پوشاند؟! نویسندۀ محترم ـ‌شیخ ناظم عُقیلی‌ـ کتابی تحت عنوان «رساله‌ای درباره حدیث خلیفه خدا مهدی(ع)» تألیف نموده که در آن به واکاوی این حدیث گران‌قدر و رفع ابهامات و اشکالات مطرح‌شده از سوی عده‌ای دربارۀ این حدیث اقدام نموده و پاسخ‌هایی مفصل به تمام این اشکالات تقدیم کرده است؛ به‌طوری که جای هیچ چون‌و‌چرایی باقی نمی‌گذارد. امید است مطالعۀ این کتاب گامی در جهت هدایت به حق ـ‌به‌خصوص برای برادران و خواهران اهل‌سنت‌ـ باشد. و من الله التوفیق.

رساله‌ای دربارۀ حدیث خلیفۀ خدا مهدی (pdf فایل)

مقدمه ای بر روز حسین (ع)

چرا حسین؟ پرسشی است که بسیار تکرار می‌شود؛ به‌ویژه هنگامی که در هر سال یاد و خاطرۀ امام حسین(ع) تجدید می‌شود؛ و به‌خصوص این‌که ایام عزاداری او(ع) در طول دو ماه محرم و صفر ادامه دارد؛ و این وضعیتی است...

چرا حسین؟ پرسشی است که بسیار تکرار می‌شود؛ به‌ویژه هنگامی که در هر سال یاد و خاطرۀ امام حسین(ع) تجدید می‌شود؛ و به‌خصوص این‌که ایام عزاداری او(ع) در طول دو ماه محرم و صفر ادامه دارد؛ و این وضعیتی است که در هیچ یادبود یا مناسبت دینی دیگر حاصل نشده است! این موضوع بی‌شک حساسیت بسیاری را برانگیخته است. مقدمه‌ای بر «روز حسین» ـ‌ که اکنون درصدد نوشتن آن هستیم ‌ـ پاسخ این پرسش را بر عهده گرفته است و از چهرۀ برخی زوایای حقیقت نقاب برمی‌دارد.

مقدمه ای بر روز حسین ع (pdf فایل)

نمایش متن کتاب
روز حسین(ع)، جلد اول

از نخستین روز رسالت الهی بر روی این زمین، خداوند سبحان آدم(ع) را برگزید و او را به‌عنوان نشانه و هدایتگری برای بندگانش و حجت خود بر آنها منصوب کرد؛ سپس از خلایق خواست از او اطاعت کنند و تسلیم او و...

از نخستین روز رسالت الهی بر روی این زمین، خداوند سبحان آدم(ع) را برگزید و او را به‌عنوان نشانه و هدایتگری برای بندگانش و حجت خود بر آنها منصوب کرد؛ سپس از خلایق خواست از او اطاعت کنند و تسلیم او و دستوراتش شوند. حق‌تعالی می‌فرماید: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ * وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ * وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)[1] (و هنگامی که پروردگارت به فرشتگان گفت: من در زمین جانشینی قرار می‌دهم، فرشتگان گفتند آیا کسی را در آن قرار می‌دهی که فساد کند و خون‌ها بریزد، در‌حالی‌که ما تو را با ستایشت تسبیح می‌گوییم و تو را تقدیس می‌کنیم؟ خداوند فرمود: من چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید. * و خداوند همۀ نام‌ها را به آدم آموخت؛ سپس آنها را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود: مرا از نام‌های اینها خبر دهید، اگر راست می‌گویید * فرشتگان گفتند: منزهی تو، ما را دانشی نیست جز آنچه تو به ما آموخته‌ای؛ به‌راستی تویی دانای حکیم. * خداوند فرمود: ای آدم، آنان را از نام‌های ایشان آگاه کن. هنگامی که آنان را از نام‌های ایشان آگاه کرد، خداوند فرمود: آیا به شما نگفتم من غیب آسمان‌ها و زمین را می‌دانم، و می‌دانم آنچه را آشکار می‌کنید و آنچه را پنهان می‌داشتید؟ * و هنگامی که به فرشتگان گفتیم برای آدم سجده کنید، همه سجده کردند جز ابلیس که سر باز زد و تکبر ورزید، و او از کافران بود). سجده کنید، یعنی اطاعت کنید و تسلیم شوید.

روز حسین، جلد اول (pdf فایل)

نمایش متن کتاب
روز حسین(ع)، جلد دوم

روایت شهادت امام حسین(ع) 10 محرم‌الحرام سال 61 هجری دردناک‌ترین و جان‌سوزترین فصل‌های قیام امام حسین(ع)، رخدادهای روز عاشورا و وقایع فاجعه‌باری است که در آن روز به وقوع پیوست؛ فاجعه‌ای عظیم که با...

روایت شهادت امام حسین(ع) 10 محرم‌الحرام سال 61 هجری دردناک‌ترین و جان‌سوزترین فصل‌های قیام امام حسین(ع)، رخدادهای روز عاشورا و وقایع فاجعه‌باری است که در آن روز به وقوع پیوست؛ فاجعه‌ای عظیم که با شهادت ریحانۀ رسول خدا و سرور جوانان اهل بهشت حسین‌بن علی (صلوات خدا بر او)، و شهادت اهل‌بیت و یاران بزرگوارش رقم خورد. و پس از آن نیز، روزهایی فرارسید که در آن، دختران رسول خدا، زنان داغ‌دیده و کودکان یتیمی که به‌همراه آنان بودند، به اسارت برده شدند. صدوق روایت کرده است: از ریان‌بن شبیب نقل شده است که گفت: در اولین روز محرم، به حضور امام رضا(ع) وارد شدم. امام به من فرمود: «ای پسر شبیب، ... محرم ماهی است که مردم جاهلیت، در گذشته به‌سبب حرمتش، ظلم و جنگ را حرام می‌دانستند؛ اما این امت نه حرمت این ماه را شناختند و نه حرمت پیامبرشان(ص) را. در این ماه، فرزندان او را کشتند، زنانش را به اسارت بردند، و اموالش را غارت کردند؛ خدا هرگز آنان را نیامرزد.

روز حسین(ع)، جلد دوم (pdf فایل)

نمایش متن کتاب
روز حسین(ع)، جلد سوم

ازجمله وقایع مهم در دوران حسین (صلوات خدا بر او) قیام‌هایی است که پس از شهادت آن حضرت(ع) شکل گرفت و با عنوان «قیام‌های خون‌خواهی» شناخته می‌شود؛ زیرا با هدف انتقام‌جویی برای حسین و خونِ به‌ناحق...

ازجمله وقایع مهم در دوران حسین (صلوات خدا بر او) قیام‌هایی است که پس از شهادت آن حضرت(ع) شکل گرفت و با عنوان «قیام‌های خون‌خواهی» شناخته می‌شود؛ زیرا با هدف انتقام‌جویی برای حسین و خونِ به‌ناحق ریخته‌شدﮤ او در کربلا آغاز شدند و تا نابودی کامل حکومت بنی‌امیه آرام نگرفتند. قیام توّابین در سال ۶۵ هجری به رهبری سلیمان‌بن صُرد خزاعی (رضوان خدا بر او باد) و با همراهی برگزیدگان شیعۀ آل‌محمد(ع)، آغازگر این قیام‌ها بود. اگرچه این قیام به هدف نهایی خود نرسید و قاتلان حسین را از میان نبرد، اما به حکومت اموی آسیب رساند و مرکز قدرت امویان را دچار آشفتگی کرد، و نیز نقش مؤثری در برانگیختن روحیۀ مسلمانان - ‌به‌ویژه شیعیان آل‌محمد ‌- برای ایستادگی در برابر ظلم و طغیان اموی داشت. سپس قیام مختار ثقفی (رضوان خدا بر او باد) در سال ۶۶ هجری در کوفه، با همراهی شیعیان آل‌محمد(ع) به وقوع پیوست؛ قیامی که دل‌های مؤمنان را تسکین داد و هزاران نفر از قاتلان حسین را از میان برداشت، به‌ویژه افرادی که نقش برجسته‌ای در قتل حسین (صلوات خدا بر او) داشتند؛ افرادی همچون ابن‌زیاد، ابن‌نمیر، ابن‌سعد، ابن‌ذی‌الجوشن، خولی، حرمله و دیگران که خداوند همگی‌شان را لعنت کند.

روز حسین(ع)، جلد سوم (pdf فایل)

نمایش متن کتاب
روز حسین(ع)، جلد چهارم

سرآغاز روز حسین با غروب خورشید دهم محرم سال ۶۱ هجری پایان نیافت، بلکه خداوند سبحان خواست پس از آن نیز ادامه یابد. سید احمد الحسن می‌فرماید: «روز حسین با زینب، دختر علی (صلوات‌الله‌علیها)، و سپس با...

سرآغاز روز حسین با غروب خورشید دهم محرم سال ۶۱ هجری پایان نیافت، بلکه خداوند سبحان خواست پس از آن نیز ادامه یابد. سید احمد الحسن می‌فرماید: «روز حسین با زینب، دختر علی (صلوات‌الله‌علیها)، و سپس با امامان از نسل حسین (صلوات‌الله‌علیهم) ادامه یافت؛ یعنی انقلابی نبود که در چند ساعت اتفاق بیفتد و پایان یابد، بلکه انقلابی بود که خواسته شد تا قیام قائم از آل‌محمد (صلوات‌الله‌علیهم) استمرار داشته باشد و باقی بماند. به همین دلیل است که ملاحظه می‌کنی ــ به‌عنوان مثال ــ ائمه بر زنده نگه‌داشتن روز حسین تأکید بسیار زیادی داشته‌اند، تا آنجا که نظیری برای آن در دینِ خدا نمی‌توان یافت؛ و شاید مهم‌ترین هدف از این عبادت، گرد آوردن مؤمنان و پیوند دادن آنان با یکدیگر و آماده‌سازی‌شان برای روز قائم باشد، که در حقیقت ادامهٔ روز حسین (صلوات خدا بر او) است. روز حسین محدود و منحصر به دهم محرّم سال ۶۱ هجری در کربلا نبوده و نیست، بلکه در طول زمان و مکان، با وارثان این روز و قیام‌کنندگان به آن (صلوات‌الله‌علیهم) ادامه دارد، تا آن‌که به «قائم» برسد؛ فقط آنان، نه دیگرانی که به ناحق و بدون هیچ دانشی خودسرانه پیش‌قدم می‌شوند.»[1] سخن سید احمد الحسن پاسخی روشن به کسانی است که درصدد بی‌ارزش جلوه ‌دادن یا کوچک‌شمردن احیای نهضت حسین هستند و آن را صرفاً اعمالی آیینی و تشریفاتی (و شاید از نظر برخی ناپسند) می‌دانند که هیچ ارتباطی با اهداف اخلاقی دین و غایات متعالی آن ندارد. چه بسیار صداهایی که شب و روز در این خصوص به گوش ما می‌رسد؛ چه آنانی که صراحتاً از «عاشورا» اسم می‌برند و چه آنان که اسمی از آن به میان نمی‌آورند، ولی بی‌تردید، مقصودشان همان است. «روز حسین» در جلد چهارم، مسئلۀ تداوم امامت الهی پس از امام حسین(ع) به‌وسیلۀ ائمه از فرزندانش را مطرح می‌کند؛ و به رسالت‌های چهار تن از امامان معصوم می‌پردازد، به‌همراه تبیین برجسته‌ترین وظایف الهی‌شان که مکلف به انجامشان بودند و تا پایان زندگانی شریفشان به انجام رساندند؛ و این امامان عبارت‌اند از: امام علی‌بن حسین زین‌العابدین(ع)؛ امام محمدبن علی باقر(ع)؛ امام جعفربن محمد صادق(ع)؛ امام موسی‌بن جعفر کاظم(ع).

روز حسین(ع)، جلد چهارم (pdf فایل)

نمایش متن کتاب
روز حسین(ع)، جلد پنجم

روز حسین با غروب خورشید دهم محرم سال ۶۱ هجری پایان نیافت، بلکه خداوند سبحان خواست پس از آن نیز ادامه یابد. سید احمد الحسن می‌فرماید: «روز حسین با زینب دختر علی (صلوات الله علیها) و سپس با امامان از...

روز حسین با غروب خورشید دهم محرم سال ۶۱ هجری پایان نیافت، بلکه خداوند سبحان خواست پس از آن نیز ادامه یابد. سید احمد الحسن می‌فرماید: «روز حسین با زینب دختر علی (صلوات الله علیها) و سپس با امامان از نسل حسین(ع) ادامه یافت؛ یعنی انقلابی نبود که در چند ساعت اتفاق بیفتد و پایان یابد، بلکه انقلابی بود که خواسته شد تا [زمان] قیام قائم از آل‌محمد (صلوات الله علیهم) استمرار داشته باشد و باقی بماند؛ به همین دلیل است که ـ‌به‌عنوان مثال‌ـ ملاحظه می‌کنی ائمه بر زنده نگه‌داشتن روز حسین تأکید بسیار زیادی کرده‌اند، تا آنجا که نظیری برای آن در دین خدا نمی‌توان یافت؛ و شاید مهم‌ترین هدف از این عبادت، گردآوردن مؤمنان و پیوند دادن آنان با یکدیگر و آماده‌سازی‌شان برای روز قائم باشد که در حقیقت ادامهٔ روز حسین (صلوات الله علیه) است. روز حسین محدود و منحصر به دهم محرم سال ۶۱ هجری در کربلا نبوده است و نیست؛ بلکه در طول زمان و مکان با وارثان این روز و قیام‌کنندگان به آن (صلوات الله علیهم) ادامه دارد، تا آن‌که به «قائم» برسد؛ فقط به آنان، نه دیگرانی که به ناحق و بدون هیچ دانشی خودسرانه پیش‌قدم می‌شوند.»[1] سخن سید احمد الحسن پاسخی روشن به کسانی است که درصدد بی‌ارزش جلوه‌دادن یا کوچک‌شمردن احیای نهضت حسین هستند و آن را صرفاً اعمالی آیینی و تشریفاتی (و شاید از نظر برخی ناپسند) می‌دانند که هیچ ارتباطی با اهداف اخلاقی دین و غایات متعالی آن ندارد‌. چه بسیار صداهایی که شب‌و‌روز در این خصوص به گوش ما می‌رسد؛ چه آنانی که صراحتاً از «عاشورا» اسم می‌برند و چه آنان که اسمی از آن به میان نمی‌آورند ولی بی‌تردید مقصودشان همان است. جلد پنجم از مجموعه کتاب‌های «روز حسین» به بررسی مسئلۀ تداوم امامت الهی پس از امام حسین (صلوات الله علیه) به‌وسیلۀ ائمه از فرزندانش می‌پردازد؛ به رسالت‌های چهار تن از امامان معصوم، به‌همراه تبیین برجسته‌ترین وظایف الهی‌شان که مکلف به انجامشان بودند و تا پایان زندگانی شریفشان به انجام رساندند؛ و این امامان عبارت‌اند از: امام علی‌بن موسی‌الرضا(ع) امام محمد‌بن علی جواد(ع) امام علی‌بن محمد هادی(ع) امام حسن‌بن علی عسکری(ع)

روز حسین(ع)، جلد پنجم (pdf فایل)

نمایش متن کتاب
معترضان به خلفای خدا

معترضان به خلفای خدا

معترضان به خلفای خدا

معترضان به خلفای خدا (pdf فایل)

نمایش متن کتاب
اخبار طاهرین در مورد مهدی و مهدیین (ع)

در این کتاب به ذکر مطالبی دسته بندی شده درباره وصیت ائمه (ع) به امامان (ع) بعد از خودشان پرداخته و سپس موضوعاتی نظیر امام مهدی (ع) در هنگام قیام با وصيت شناخته می‌شود (و عهد همان وصيّت است) ، رسول...

در این کتاب به ذکر مطالبی دسته بندی شده درباره وصیت ائمه (ع) به امامان (ع) بعد از خودشان پرداخته و سپس موضوعاتی نظیر امام مهدی (ع) در هنگام قیام با وصيت شناخته می‌شود (و عهد همان وصيّت است) ، رسول الله (ص) در هنگام وفات وصیت می‌کند ، روايات مهديين(ع) ،دلايل اثبات ذريه‎ی امام مهدی (ع) و ...

اخبار طاهرین در مورد مهدی و مهدیین (ع) (pdf فایل)

نمایش متن کتاب
مهدی و مهدیون در قرآن و سنت

مهدی و مهدیون در قرآن و سنت

مهدی و مهدیون در قرآن و سنت

مهدی و مهدیون در قرآن و سنت (pdf فایل)

راه به سوی امام مهدی (ع)

برخی موضوعات کتاب عبارتند از : وجود امام مهدى ، شناخت امام مهدى ، صراط مستقيم ، تعيين حق ، اظهار و روشن سازى حق ، عصر جاهليت ، عصر حاضر و دشمنان امام مهدى (ع) ، جنگ ضد امام مهدی علیه السلام

برخی موضوعات کتاب عبارتند از : وجود امام مهدى ، شناخت امام مهدى ، صراط مستقيم ، تعيين حق ، اظهار و روشن سازى حق ، عصر جاهليت ، عصر حاضر و دشمنان امام مهدى (ع) ، جنگ ضد امام مهدی علیه السلام

راه به سوی امام مهدی (ع) (pdf فایل)

نمایش متن کتاب
مهدی ولی الله

ولايت الهى ، اولياء بر خلق، محمد و آل محمد (ع) هستند ، ولايت مهدی (ع)، ميزان حق ،گروه‌‌های مردم در عصر ظهور امام مهدی (ع) ، مقدمات خروج از ولايت

ولايت الهى ، اولياء بر خلق، محمد و آل محمد (ع) هستند ، ولايت مهدی (ع)، ميزان حق ،گروه‌‌های مردم در عصر ظهور امام مهدی (ع) ، مقدمات خروج از ولايت

مهدی ولی الله (pdf فایل)

نمایش متن کتاب