کتابخانه
روز حسین(ع)، جلد پنجم
روز حسین با غروب خورشید دهم محرم سال ۶۱ هجری پایان نیافت، بلکه خداوند سبحان خواست پس از آن نیز ادامه یابد. سید احمد الحسن میفرماید: «روز حسین با زینب دختر علی (صلوات الله علیها) و سپس با امامان از...
روز حسین با غروب خورشید دهم محرم سال ۶۱ هجری پایان نیافت، بلکه خداوند سبحان خواست پس از آن نیز ادامه یابد. سید احمد الحسن میفرماید: «روز حسین با زینب دختر علی (صلوات الله علیها) و سپس با امامان از نسل حسین(ع) ادامه یافت؛ یعنی انقلابی نبود که در چند ساعت اتفاق بیفتد و پایان یابد، بلکه انقلابی بود که خواسته شد تا [زمان] قیام قائم از آلمحمد (صلوات الله علیهم) استمرار داشته باشد و باقی بماند؛ به همین دلیل است که ـبهعنوان مثالـ ملاحظه میکنی ائمه بر زنده نگهداشتن روز حسین تأکید بسیار زیادی کردهاند، تا آنجا که نظیری برای آن در دین خدا نمیتوان یافت؛ و شاید مهمترین هدف از این عبادت، گردآوردن مؤمنان و پیوند دادن آنان با یکدیگر و آمادهسازیشان برای روز قائم باشد که در حقیقت ادامهٔ روز حسین (صلوات الله علیه) است. روز حسین محدود و منحصر به دهم محرم سال ۶۱ هجری در کربلا نبوده است و نیست؛ بلکه در طول زمان و مکان با وارثان این روز و قیامکنندگان به آن (صلوات الله علیهم) ادامه دارد، تا آنکه به «قائم» برسد؛ فقط به آنان، نه دیگرانی که به ناحق و بدون هیچ دانشی خودسرانه پیشقدم میشوند.»[1] سخن سید احمد الحسن پاسخی روشن به کسانی است که درصدد بیارزش جلوهدادن یا کوچکشمردن احیای نهضت حسین هستند و آن را صرفاً اعمالی آیینی و تشریفاتی (و شاید از نظر برخی ناپسند) میدانند که هیچ ارتباطی با اهداف اخلاقی دین و غایات متعالی آن ندارد. چه بسیار صداهایی که شبوروز در این خصوص به گوش ما میرسد؛ چه آنانی که صراحتاً از «عاشورا» اسم میبرند و چه آنان که اسمی از آن به میان نمیآورند ولی بیتردید مقصودشان همان است. جلد پنجم از مجموعه کتابهای «روز حسین» به بررسی مسئلۀ تداوم امامت الهی پس از امام حسین (صلوات الله علیه) بهوسیلۀ ائمه از فرزندانش میپردازد؛ به رسالتهای چهار تن از امامان معصوم، بههمراه تبیین برجستهترین وظایف الهیشان که مکلف به انجامشان بودند و تا پایان زندگانی شریفشان به انجام رساندند؛ و این امامان عبارتاند از: امام علیبن موسیالرضا(ع) امام محمدبن علی جواد(ع) امام علیبن محمد هادی(ع) امام حسنبن علی عسکری(ع)
روز حسین(ع)، جلد چهارم
سرآغاز روز حسین با غروب خورشید دهم محرم سال ۶۱ هجری پایان نیافت، بلکه خداوند سبحان خواست پس از آن نیز ادامه یابد. سید احمد الحسن میفرماید: «روز حسین با زینب، دختر علی (صلواتاللهعلیها)، و سپس با...
سرآغاز روز حسین با غروب خورشید دهم محرم سال ۶۱ هجری پایان نیافت، بلکه خداوند سبحان خواست پس از آن نیز ادامه یابد. سید احمد الحسن میفرماید: «روز حسین با زینب، دختر علی (صلواتاللهعلیها)، و سپس با امامان از نسل حسین (صلواتاللهعلیهم) ادامه یافت؛ یعنی انقلابی نبود که در چند ساعت اتفاق بیفتد و پایان یابد، بلکه انقلابی بود که خواسته شد تا قیام قائم از آلمحمد (صلواتاللهعلیهم) استمرار داشته باشد و باقی بماند. به همین دلیل است که ملاحظه میکنی ــ بهعنوان مثال ــ ائمه بر زنده نگهداشتن روز حسین تأکید بسیار زیادی داشتهاند، تا آنجا که نظیری برای آن در دینِ خدا نمیتوان یافت؛ و شاید مهمترین هدف از این عبادت، گرد آوردن مؤمنان و پیوند دادن آنان با یکدیگر و آمادهسازیشان برای روز قائم باشد، که در حقیقت ادامهٔ روز حسین (صلوات خدا بر او) است. روز حسین محدود و منحصر به دهم محرّم سال ۶۱ هجری در کربلا نبوده و نیست، بلکه در طول زمان و مکان، با وارثان این روز و قیامکنندگان به آن (صلواتاللهعلیهم) ادامه دارد، تا آنکه به «قائم» برسد؛ فقط آنان، نه دیگرانی که به ناحق و بدون هیچ دانشی خودسرانه پیشقدم میشوند.»[1] سخن سید احمد الحسن پاسخی روشن به کسانی است که درصدد بیارزش جلوه دادن یا کوچکشمردن احیای نهضت حسین هستند و آن را صرفاً اعمالی آیینی و تشریفاتی (و شاید از نظر برخی ناپسند) میدانند که هیچ ارتباطی با اهداف اخلاقی دین و غایات متعالی آن ندارد. چه بسیار صداهایی که شب و روز در این خصوص به گوش ما میرسد؛ چه آنانی که صراحتاً از «عاشورا» اسم میبرند و چه آنان که اسمی از آن به میان نمیآورند، ولی بیتردید، مقصودشان همان است. «روز حسین» در جلد چهارم، مسئلۀ تداوم امامت الهی پس از امام حسین(ع) بهوسیلۀ ائمه از فرزندانش را مطرح میکند؛ و به رسالتهای چهار تن از امامان معصوم میپردازد، بههمراه تبیین برجستهترین وظایف الهیشان که مکلف به انجامشان بودند و تا پایان زندگانی شریفشان به انجام رساندند؛ و این امامان عبارتاند از: امام علیبن حسین زینالعابدین(ع)؛ امام محمدبن علی باقر(ع)؛ امام جعفربن محمد صادق(ع)؛ امام موسیبن جعفر کاظم(ع).
روز حسین(ع)، جلد سوم
ازجمله وقایع مهم در دوران حسین (صلوات خدا بر او) قیامهایی است که پس از شهادت آن حضرت(ع) شکل گرفت و با عنوان «قیامهای خونخواهی» شناخته میشود؛ زیرا با هدف انتقامجویی برای حسین و خونِ بهناحق...
ازجمله وقایع مهم در دوران حسین (صلوات خدا بر او) قیامهایی است که پس از شهادت آن حضرت(ع) شکل گرفت و با عنوان «قیامهای خونخواهی» شناخته میشود؛ زیرا با هدف انتقامجویی برای حسین و خونِ بهناحق ریختهشدﮤ او در کربلا آغاز شدند و تا نابودی کامل حکومت بنیامیه آرام نگرفتند. قیام توّابین در سال ۶۵ هجری به رهبری سلیمانبن صُرد خزاعی (رضوان خدا بر او باد) و با همراهی برگزیدگان شیعۀ آلمحمد(ع)، آغازگر این قیامها بود. اگرچه این قیام به هدف نهایی خود نرسید و قاتلان حسین را از میان نبرد، اما به حکومت اموی آسیب رساند و مرکز قدرت امویان را دچار آشفتگی کرد، و نیز نقش مؤثری در برانگیختن روحیۀ مسلمانان - بهویژه شیعیان آلمحمد - برای ایستادگی در برابر ظلم و طغیان اموی داشت. سپس قیام مختار ثقفی (رضوان خدا بر او باد) در سال ۶۶ هجری در کوفه، با همراهی شیعیان آلمحمد(ع) به وقوع پیوست؛ قیامی که دلهای مؤمنان را تسکین داد و هزاران نفر از قاتلان حسین را از میان برداشت، بهویژه افرادی که نقش برجستهای در قتل حسین (صلوات خدا بر او) داشتند؛ افرادی همچون ابنزیاد، ابننمیر، ابنسعد، ابنذیالجوشن، خولی، حرمله و دیگران که خداوند همگیشان را لعنت کند.
روز حسین(ع)، جلد دوم
روایت شهادت امام حسین(ع) 10 محرمالحرام سال 61 هجری دردناکترین و جانسوزترین فصلهای قیام امام حسین(ع)، رخدادهای روز عاشورا و وقایع فاجعهباری است که در آن روز به وقوع پیوست؛ فاجعهای عظیم که با...
روایت شهادت امام حسین(ع) 10 محرمالحرام سال 61 هجری دردناکترین و جانسوزترین فصلهای قیام امام حسین(ع)، رخدادهای روز عاشورا و وقایع فاجعهباری است که در آن روز به وقوع پیوست؛ فاجعهای عظیم که با شهادت ریحانۀ رسول خدا و سرور جوانان اهل بهشت حسینبن علی (صلوات خدا بر او)، و شهادت اهلبیت و یاران بزرگوارش رقم خورد. و پس از آن نیز، روزهایی فرارسید که در آن، دختران رسول خدا، زنان داغدیده و کودکان یتیمی که بههمراه آنان بودند، به اسارت برده شدند. صدوق روایت کرده است: از ریانبن شبیب نقل شده است که گفت: در اولین روز محرم، به حضور امام رضا(ع) وارد شدم. امام به من فرمود: «ای پسر شبیب، ... محرم ماهی است که مردم جاهلیت، در گذشته بهسبب حرمتش، ظلم و جنگ را حرام میدانستند؛ اما این امت نه حرمت این ماه را شناختند و نه حرمت پیامبرشان(ص) را. در این ماه، فرزندان او را کشتند، زنانش را به اسارت بردند، و اموالش را غارت کردند؛ خدا هرگز آنان را نیامرزد.
روز حسین(ع)، جلد اول
از نخستین روز رسالت الهی بر روی این زمین، خداوند سبحان آدم(ع) را برگزید و او را بهعنوان نشانه و هدایتگری برای بندگانش و حجت خود بر آنها منصوب کرد؛ سپس از خلایق خواست از او اطاعت کنند و تسلیم او و...
از نخستین روز رسالت الهی بر روی این زمین، خداوند سبحان آدم(ع) را برگزید و او را بهعنوان نشانه و هدایتگری برای بندگانش و حجت خود بر آنها منصوب کرد؛ سپس از خلایق خواست از او اطاعت کنند و تسلیم او و دستوراتش شوند. حقتعالی میفرماید: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ * وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ * وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)[1] (و هنگامی که پروردگارت به فرشتگان گفت: من در زمین جانشینی قرار میدهم، فرشتگان گفتند آیا کسی را در آن قرار میدهی که فساد کند و خونها بریزد، درحالیکه ما تو را با ستایشت تسبیح میگوییم و تو را تقدیس میکنیم؟ خداوند فرمود: من چیزی میدانم که شما نمیدانید. * و خداوند همۀ نامها را به آدم آموخت؛ سپس آنها را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود: مرا از نامهای اینها خبر دهید، اگر راست میگویید * فرشتگان گفتند: منزهی تو، ما را دانشی نیست جز آنچه تو به ما آموختهای؛ بهراستی تویی دانای حکیم. * خداوند فرمود: ای آدم، آنان را از نامهای ایشان آگاه کن. هنگامی که آنان را از نامهای ایشان آگاه کرد، خداوند فرمود: آیا به شما نگفتم من غیب آسمانها و زمین را میدانم، و میدانم آنچه را آشکار میکنید و آنچه را پنهان میداشتید؟ * و هنگامی که به فرشتگان گفتیم برای آدم سجده کنید، همه سجده کردند جز ابلیس که سر باز زد و تکبر ورزید، و او از کافران بود). سجده کنید، یعنی اطاعت کنید و تسلیم شوید.
مقدمه ای بر روز حسین (ع)
چرا حسین؟ پرسشی است که بسیار تکرار میشود؛ بهویژه هنگامی که در هر سال یاد و خاطرۀ امام حسین(ع) تجدید میشود؛ و بهخصوص اینکه ایام عزاداری او(ع) در طول دو ماه محرم و صفر ادامه دارد؛ و این وضعیتی است...
چرا حسین؟ پرسشی است که بسیار تکرار میشود؛ بهویژه هنگامی که در هر سال یاد و خاطرۀ امام حسین(ع) تجدید میشود؛ و بهخصوص اینکه ایام عزاداری او(ع) در طول دو ماه محرم و صفر ادامه دارد؛ و این وضعیتی است که در هیچ یادبود یا مناسبت دینی دیگر حاصل نشده است! این موضوع بیشک حساسیت بسیاری را برانگیخته است. مقدمهای بر «روز حسین» ـ که اکنون درصدد نوشتن آن هستیم ـ پاسخ این پرسش را بر عهده گرفته است و از چهرۀ برخی زوایای حقیقت نقاب برمیدارد.
پیک صفحه جلد اول
موضع سید احمدالحسن نسبت به جریانهای وهابی، تکفیری، آمریکا و دولتهای غربی چیست؟ دیدگاه سید احمدالحسن در مورد مواجهه با الحاد علمی و شبهات ریچارد داوکینز و استیفن هاوکینگ چیست؟ نظر سید یمانی نسبت به...
موضع سید احمدالحسن نسبت به جریانهای وهابی، تکفیری، آمریکا و دولتهای غربی چیست؟ دیدگاه سید احمدالحسن در مورد مواجهه با الحاد علمی و شبهات ریچارد داوکینز و استیفن هاوکینگ چیست؟ نظر سید یمانی نسبت به مقوله چندهمسری، کودک همسری، قانون ازدواج همجنسگرایی، برده داری و… چیست؟ مکتب رسمی ایشان در نجف چه جایگاهی در اداره دعوت یمانی در جهان دارد؟ قضیه مباهله ایشان با ناصر محمد یمانی -مدعی مهدویت- و قضیه مناظره ایشان در موضوع عقیده تقلید از غیرمعصوم و موضوع وصیت مقدس پیامبر(ص) چیست؟ برای اطلاع از مواضع سیاسی، اجتماعی، دینی، عقیدتی و شرعی سید احمد الحسن(ع) و پاسخ به سوالات بالا و سوالات دیگر کتاب پیک صفحه را مطالعه کنید.
پاسخهای فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)
پاسخهای فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)
پاسخهای فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)
بین رویای جمهوری ها و پروژه الهی یمانی آل محمد ع
از جمله موضوعات مهم کتاب عبارتند از آيا فلاسفه در ساختن مدينهی فاضله شکست خوردند؟ ، نّص الهی، مدار حرکت دولت عدل الهی ، معلم الهی: ميزان حق ، معيار در ميزان ، بحث در توحيد ، يمانی آل محمد (ع)...
از جمله موضوعات مهم کتاب عبارتند از آيا فلاسفه در ساختن مدينهی فاضله شکست خوردند؟ ، نّص الهی، مدار حرکت دولت عدل الهی ، معلم الهی: ميزان حق ، معيار در ميزان ، بحث در توحيد ، يمانی آل محمد (ع) پروژهی خويش را بيان میکنند.
ضرورت وجود زمینهساز
ضرورت وجود زمينهساز و نماينده از سوى امام زمان در دورهى قبل از ظهور و مسلماً برای ظهور امام مهدی (ع) باید نشانههايی وجود داشته باشند، نشانههای غير حتمی و نشانههايی حتمی و واضح. از رسول اکرم (ص)...
ضرورت وجود زمينهساز و نماينده از سوى امام زمان در دورهى قبل از ظهور و مسلماً برای ظهور امام مهدی (ع) باید نشانههايی وجود داشته باشند، نشانههای غير حتمی و نشانههايی حتمی و واضح. از رسول اکرم (ص) و ائمه اطهار، احاديث معتبر و بسياری نقل شد که کيفيت و حالتی که امام (ع) در آن ظهور میکند را وصف مینمایند. اما بعضی از امور به دلیل حفظ صاحب این امر پوشيده و مخفی ماندهاند همانگونه که از اهل بيت (ع) روايت شده که فرمودند: [اگر چيزهايی را که میخواهيد به شما بدهيم قطعاً باعث گرفتاری برای صاحب اين امر میشود]. به دنبال نشانههايی میرويم که اکنون در زمان ما اتفاق افتادهاند در حاليکه قبل از صدها سال از زبان اهل بيت (ع) نقل شده که ما را برای استقبال از صاحب اين امر با خبر میسازند.
کرامات و غیبیات
این کتاب مجموعهای است از کرامات و غیبیاتی که انصار سید احمد الحسن وصی و فرستاده ی امام مهدی (ع) نقل میکنند و شاهدیست بر حقانیت این دعوت مبارک.
این کتاب مجموعهای است از کرامات و غیبیاتی که انصار سید احمد الحسن وصی و فرستاده ی امام مهدی (ع) نقل میکنند و شاهدیست بر حقانیت این دعوت مبارک.
جامع ادله
کتاب جامع ادله، نوشتهٔ دکتر عبدالرزاق دیراوی است. نویسنده دلیل نامگذاری کتاب خود را اینگونه مطرح میکند که مباحث این کتاب بر اساس چهارچوبی منظم شده است که دلایل دعوت یمانی را به تصویر میکشد، نه...
کتاب جامع ادله، نوشتهٔ دکتر عبدالرزاق دیراوی است. نویسنده دلیل نامگذاری کتاب خود را اینگونه مطرح میکند که مباحث این کتاب بر اساس چهارچوبی منظم شده است که دلایل دعوت یمانی را به تصویر میکشد، نه اینکه این کتاب تمامی دلایل را در خود جا داده باشد؛ و دلایل رسیدن به خدا به مقدار جانهای تمامی خلایق است. در بطن این پژوهش مشخص خواهد شد که یمانی، دعوتی با خود بههمراه دارد، و اینکه فقط کسی که زیر پرچم او قرار بگیرد رستگار و هدایت، و کسی که راه عناد با این دعوت را در پیش گیرد از دایرۀ ولایت آلمحمد(ص) و در نتیجه از رحمت الهی خارج خواهد شد.
از زبان قراردادی تا زبان گویا به حق
کتاب «از زبانِ قراردادی تا زبانِ گویا به حق؛ مطالعهای در تحول درک زبانی» نوشتۀ استاد زکی انصاری، تحقیق علمی بسیار گرانقدر در زمینۀ شناخت و قانون زبانشناسی است؛ بهگونهای که خوانندۀ گرامی جواب...
کتاب «از زبانِ قراردادی تا زبانِ گویا به حق؛ مطالعهای در تحول درک زبانی» نوشتۀ استاد زکی انصاری، تحقیق علمی بسیار گرانقدر در زمینۀ شناخت و قانون زبانشناسی است؛ بهگونهای که خوانندۀ گرامی جواب سؤالهای خود را در یک مناظرۀ منصفانه با صاحبنظران زبانشناسی همچون استاد سبیط نیلی مییابد و در نهایت قرائتی فراتر از دیدگاه قصدیبودن زبان نیلی را درک خواهد کرد. نویسنده محترم در قسمتی از این نوشتار برای اهل تحقیق اینگونه بیان میکنند: «… بنابراین ما باید به منطقۀ میانی توجه کنیم؛ منطقهای که تفکر قراردادیبودن زبان (اعتباط) با این دیدگاه که هیچ ارزشی پنهانی در ورای نمادهای زبانی وجود ندارد از آن عبور کرده است؛ همچنین تفکر قصدیت زبان مطرحشده توسط نیلی نیز، با این فرض که این ارزشهای مخفی که نمادها در خود دارند میتوانند تفکر را بهسوی فقط و فقط یک معنای خاص و نه هیچ معنای دیگری سوق دهد، آن را نادیده گرفته است! واقعیت آن است که ارزشهای مخفی در نمادهای زبانی، محرکی برای قابلیت و استعداد تفکر بهسوی عمل و جستوجوست؛ ولی تعیین مفاد این ارزشها و بیان آنها و روشنکردن معانی آنها، وابسته به ایجادکنندۀ آن، یعنی حق سبحان است؛ و خداوند سبحان یکی از بندگان خود را برای این کار گمارد و جانشین ساخت و مسئولیت بیان و روشنگری را بر دوش او نهاد. به این ترتیب «لفظ: واژه» با این دید که نمادی است که به معنا اشاره میکند زنده میماند؛ ولی این معنا، مخفی و پوشیده است تا وقتی که خلیفۀ خدا که مکلف به بیان آن است آن را بیان نماید و نه هیچکس دیگر. در این کتاب مخاطب همچنین با بخشهایی چون تجزیه و تحلیل سیستم زبانی آشنا میشود که بر اساس کلام امیرالمؤمنین علی(ع) از چهار محور تشکیل شده است: دایرۀ لفظ دایرۀ زبان دایرۀ معنا دایرۀ حقایق در قسمت دیگر در رابطه با اصل ماهیت کلمه در بالاترین مرتبۀ آن، از معرفت سالبه و بهخصوص از معرفت همراه با نفی ماهیت سخن به میان آمده؛ در ادامه در بخش دیگری با این عنوان که قرآن قانون دلالت را بیان نموده و از طرفی به ارکان آن پرداخته شده است. در این تحقیق، همراه با بیان عمیق معرفتی در ضمیر هو، به بررسی دو قطب کلمۀ من (انا) و او (هو) پرداخته شده است؛ در بخش دیگر به توضیح قانون زبانی اشاره شده است با این بیان مختصر که: «… آشکارشدن قانون زبانشناسی باعث میشود پژوهشگران، تاریخ سیستم زبانی و مسیر این قابلیت و استعداد و تغییرات و دگرگونیهایش را روشن کنند؛ به این ترتیب از دایرهای خالی که نظریۀ قراردادیبودن زبان (یا خودبهخودی و تصادفیبودن زبان) حکم کرده است خارج میشوند و نیز میتوانند چیزی را که نظریۀ قصدیبودن زبان در بیانش ناتوان بوده است محکم کنند. در بخشهای پایانی نیز به این مطلب تأکید شده است که زبان معصوم، میزان و ترازوی زبان است و یکی از علتها را این چنین برمیشمارند: … از جمله شاخصههایی که زبان فرد منصوب از طرف خدا را بهعنوان میزان و ترازویی قرار میدهد که با آن، زبان گفتاری سنجیده میشود این واقعیت است که فرد منصوب، به حقایق اشیا مینگرد.» این اثر ارزنده به همت گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع) ترجمه و آمادۀ نشر شده است؛ بدین امید که به لطف الهی و بهواسطۀ آن، همۀ محققان گرامی و علاقهمندان به معارف ناب آلمحمد(ص)، خوشهچین علوم اهل بیت(ع) و وصی و فرستادۀ امام مهدی(ع) سید احمدالحسن(ع) قرار بگیرند.
رؤیا در مفهوم اهل بیت (ع)
رؤيای انبياء- رؤيای عامه ، رؤيای صادقه ، پند و نصحيت آل محمد (ع) در بازگو کردن رؤيا ، شناخت قبلی معصوم ، انطباق رؤيا و عدم انطباق آن بر عالم جسمانی ، دين خدا گرانتر از رؤياست ، رؤيا حجت بر صاحب خود...
رؤيای انبياء- رؤيای عامه ، رؤيای صادقه ، پند و نصحيت آل محمد (ع) در بازگو کردن رؤيا ، شناخت قبلی معصوم ، انطباق رؤيا و عدم انطباق آن بر عالم جسمانی ، دين خدا گرانتر از رؤياست ، رؤيا حجت بر صاحب خود می باشد ، بهترين کلام، کلام آل محمد (ع) است
وصي در كتاب
وصي در كتاب
وصي در كتاب
پژوهشی در شخصيت يمانى موعود- ج3
مرحله عصر ظهور امام مهدی (ع) از مهمترین مراحل بشریت به حساب میآید، یا میتوان گفت که مهمترین مراحل است و اگر به این اتفاق از جهت غربال و امتحانی که امت اسلامی بلکه همه مردم جهان که به آن دچار...
مرحله عصر ظهور امام مهدی (ع) از مهمترین مراحل بشریت به حساب میآید، یا میتوان گفت که مهمترین مراحل است و اگر به این اتفاق از جهت غربال و امتحانی که امت اسلامی بلکه همه مردم جهان که به آن دچار میشوند، نگاه نکنیم و آن به خاطر دور شدن از مصادر تشریع الهی و طولانی شدن مدت زمان فاصله بین مردم و حجت معصوم، و ویران شدن جمعیت بشری در حرکت به سمت ماده و تکامل فردی و اجتماعی این جمعیت به سوی ارتقای دنیوی؛ و غفلت انسان از تعلق به خدای متعال و دین و به حجج الهی است، وقتی که همه قیاسها را دگرگون شده مییابیم و نظریه و تعریف صحیحی برای اخلاق و علم و عقل و حتی برای انسانیت پیدا نمیکنیم… و آن هنگامی است که این مفاهیم را در قالب دنیوی و منفعت فردی و مادی قرار گرفته مییابیم و در نهایت هر نظریه و عقیدهای که با کج رویهای مفاهیم دنیوی مطابقت نداشته باشد از آن به عنوان انحراف بلکه حتی جهل و تخلف که مستدعی خنده و تمسخر است میبینیم.
پژوهشی در شخصيت يمانى موعود- ج2
مرحله عصر ظهور امام مهدی (ع) از مهمترین مراحل بشریت به حساب میآید، یا میتوان گفت که مهمترین مراحل است و اگر به این اتفاق از جهت غربال و امتحانی که امت اسلامی بلکه همه مردم جهان که به آن دچار...
مرحله عصر ظهور امام مهدی (ع) از مهمترین مراحل بشریت به حساب میآید، یا میتوان گفت که مهمترین مراحل است و اگر به این اتفاق از جهت غربال و امتحانی که امت اسلامی بلکه همه مردم جهان که به آن دچار میشوند، نگاه نکنیم و آن به خاطر دور شدن از مصادر تشریع الهی و طولانی شدن مدت زمان فاصله بین مردم و حجت معصوم، و ویران شدن جمعیت بشری در حرکت به سمت ماده و تکامل فردی و اجتماعی این جمعیت به سوی ارتقای دنیوی؛ و غفلت انسان از تعلق به خدای متعال و دین و به حجج الهی است، وقتی که همه قیاسها را دگرگون شده مییابیم و نظریه و تعریف صحیحی برای اخلاق و علم و عقل و حتی برای انسانیت پیدا نمیکنیم… و آن هنگامی است که این مفاهیم را در قالب دنیوی و منفعت فردی و مادی قرار گرفته مییابیم و در نهایت هر نظریه و عقیدهای که با کج رویهای مفاهیم دنیوی مطابقت نداشته باشد از آن به عنوان انحراف بلکه حتی جهل و تخلف که مستدعی خنده و تمسخر است میبینیم.
پژوهشی در شخصيت يمانى موعود- ج1
مرحله عصر ظهور امام مهدی (ع) از مهمترین مراحل بشریت به حساب میآید، یا میتوان گفت که مهمترین مراحل است و اگر به این اتفاق از جهت غربال و امتحانی که امت اسلامی بلکه همه مردم جهان که به آن دچار...
مرحله عصر ظهور امام مهدی (ع) از مهمترین مراحل بشریت به حساب میآید، یا میتوان گفت که مهمترین مراحل است و اگر به این اتفاق از جهت غربال و امتحانی که امت اسلامی بلکه همه مردم جهان که به آن دچار میشوند، نگاه نکنیم و آن به خاطر دور شدن از مصادر تشریع الهی و طولانی شدن مدت زمان فاصله بین مردم و حجت معصوم، و ویران شدن جمعیت بشری در حرکت به سمت ماده و تکامل فردی و اجتماعی این جمعیت به سوی ارتقای دنیوی؛ و غفلت انسان از تعلق به خدای متعال و دین و به حجج الهی است، وقتی که همه قیاسها را دگرگون شده مییابیم و نظریه و تعریف صحیحی برای اخلاق و علم و عقل و حتی برای انسانیت پیدا نمیکنیم… و آن هنگامی است که این مفاهیم را در قالب دنیوی و منفعت فردی و مادی قرار گرفته مییابیم و در نهایت هر نظریه و عقیدهای که با کج رویهای مفاهیم دنیوی مطابقت نداشته باشد از آن به عنوان انحراف بلکه حتی جهل و تخلف که مستدعی خنده و تمسخر است میبینیم.
ستاره صبح
کتابی که پیش رودارید : امروز جهان غرب را مینگریم که با استفاده از امکانات مجهز که حاصل ریخته شدن خون بیگناهان در عالم است، جنگ تمام عیار و ناجوانمرد آنها را علیه اسلام آغاز نموده است؛ ما نمیتوانیم بی...
کتابی که پیش رودارید : امروز جهان غرب را مینگریم که با استفاده از امکانات مجهز که حاصل ریخته شدن خون بیگناهان در عالم است، جنگ تمام عیار و ناجوانمرد آنها را علیه اسلام آغاز نموده است؛ ما نمیتوانیم بی تفاوت بنشینیم و دستانمان را روی هم قرار داده و هیچ عکس العملی در رابطه با اقدامات سیاه نمایانۀ آنان انجام ندهیم. ما ایمانداران به احمدالحسن، این کتاب را باهدف آمادگی بیشتر عزیزان انصار، به جهت بحث با مسیحیان تهیه نمودیم؛ تا از ساحت پاک و قدسی حضرت محمد و خاندان پاکش از ائمه و مهدیین دفاع نمایند؛ در این کتاب سعی شده است تا نظرات متعدد مفسرین مسیحی و یهودی در اختیار شما قرار گیرد و همچنین سعی شده است تا روشهای معقول در بحث با مسیحیان با توجه به تجارب کسب شدۀ بحث با مسیحیان، در اختیار علاقه مندان قرار گیرد. تا جایی که توانستیم مطالب را به صورت خلاصه، تشریح و ارائه نمودیم چراکه در صورت بیان همۀ موارد به صورت تفصیلی، مطالب طولانی گردیده و از حوصله وقت خواننده خارج میگردید؛ ما با سؤالات متعددی روبرو شدیم که آنها را سال پیش در طی چندین فقره نامۀ اضطراری برای احمدالحسن ارسال نمودیم اما تاکنون هیچ جوابی برای آنها نیامده است، بنابراین سعی ما بر این بود که برخی سؤالات جدی و مهم را به برکت آنچه که از وی یاد گرفتیم ارائه و توضیح دهیم.
حافظه و فراموشی؛ نظریه ها، راهبردها و کاربردها
ما امروز در زمانهای زندگی میکنیم که به ندرت کسی پیدا میشود که پاسخ مسئلهای را ـحتی اگر به خودش مربوط باشدـ بدون یاریگرفتن از امکاناتی که تکنولوژی در اختیار ما گذاشته است به شما پاسخ دهد؛ و...
ما امروز در زمانهای زندگی میکنیم که به ندرت کسی پیدا میشود که پاسخ مسئلهای را ـحتی اگر به خودش مربوط باشدـ بدون یاریگرفتن از امکاناتی که تکنولوژی در اختیار ما گذاشته است به شما پاسخ دهد؛ و چنین وضعیتی چه تأثیراتی میتواند بر یادگیری و حافظۀ ما داشته باشد؟ این کتابچه تصویر جدیدی را به شما ارائه میدهد که شاید در رابطه با برخی قضایای مربوط به حافظه و محل ذخیرهسازیشان تا پیش از آن به گوشمان نخورده باشد. امید است ـانشاءاللهـ از طریق مطالعۀ این کتابچه بسیاری از رفتارها و عادتهای نادرست روزانه و مطالعاتی شما تغییر کند تا بهترین نتایج در روش آموزش و یادگیری و تواناییِ بهخاطرسپردن و یادآوری و ذخیرهکردن و بازیابی دادهها در اختیار شما قرار بگیرد، و در نتیجه شما به حافظهای دست یابی که با گذر زمان زایل نشود و بهترین یار و یاور شما و جایگزینی برای حافظۀ گوشی یا کامپیوتر شما باشد؛ یا با مطالعۀ این کتاب برای شما تفکری نوین دربارۀ ماهیت عملکرد حافظۀ نفْسانی (روانی) و توضیح بسیاری از قضایایی که برایتان سؤالبرانگیز شده و برای شما پیش آمده است شکل بگیرد؛ مثل تلاش و کوشش شما برای بهیادآوردن کلمهای که بر سر زبان شماست، یا حس تحیر و سرگردانی هنگامی که احساس میکنی چیزی پیشتر برای شما اتفاق افتاده است. کتاب «حافظه و فراموشی؛ نظریهها، راهبردها و کاربردها» موارد زیر را به شما تقدیم میکند: تصوری جدید از حافظه از طریق پردازش مفهوم حافظۀ نفسانی (روانی) تصوری جدید از اهمیت حافظۀ کاری و کارکردهایش تفسیری جدید از فراموشی با نگاهی متفاوت و دیدگاه تلفیقی مختصر توضیح علمی «لتولوژیکا» یا آنچه بهعنوان «نوک زبان بودن» شناخته میشود توضیح پدیدهای که مردم همچنان تلاش میکنند درکش کنند؛ یعنی «دژاوو» مهمترین راهبردهای علمی که برای بهبود حافظه سودمند است بیش از چهل توصیه و تمرین عملی برای تقویت و تنظیم عملکرد حافظه