- احمد الحسن (ع)

رسالتی در یگانگی شخصیت مهدی اول، قائم و یمانی

مسیلمه با جامه‌ی جدیدش

کتابی در رسوایی مدعی مهدویت ناصر محمد یمانی دروغ‌گو و مقایسه‌ی شباهت‌های او با مسیلمه‌ی کذاب مدعی نبوت در زمان جاهلیت اول.

مسیلمه با جامه‌ی جدیدش (pdf فایل)

احمد موعود- پیوند دهنده‌ی رسالت‌های آسمانی و کشتی نجات برگزیدگان

برخی از عناوین این کتاب عبارتند از : اوليائى كه خداوند براى روز معلومش ذخيره كرده است ، قبل از عذاب رسالت و رسول ، صفات فرستاده موعود ، روز رسيدن فرستاده موعود منتظر ، فرستاده موعود چگونه می‌آید؟ ،...

احمد موعود- پیوند دهنده‌ی رسالت‌های آسمانی و کشتی نجات برگزیدگان (pdf فایل)

نمایش متن کتاب

احکام شریعت در قالب پرسش و پاسخ ج1- طهارت

کتاب پیش رو، کتاب شریف احکام شریعت در قالب پرسش و پاسخ می‌باشد، که به فرمایش امام احمدالحسن علیه‌السلام، توسط دکتر علاء سالم حفظه‌الله تألیف گردیده. امام علیه‌السلام خطاب به نویسنده‌ی کتاب...

احکام شریعت در قالب پرسش و پاسخ ج1 طهارت (pdf فایل)

نمایش متن کتاب

احکام شریعت در قالب پرسش و پاسخ ج2- نماز

کتاب پیش رو، کتاب شریف احکام شریعت در قالب پرسش و پاسخ است که به فرمایش امام احمدالحسن علیه‌السلام، توسط دکتر علاء سالم حفظه‌الله تألیف شده است. امام علیه‌السلام خطاب به نویسندۀ کتاب...

احکام شریعت در قالب پرسش و پاسخ ج2 نماز (pdf فایل)

نمایش متن کتاب

رساله تطبیقی جلد 1(احکام نماز و روزه در قطب)

نمایش متن کتاب

کارزار عبادت هبل یا الله

منظور بنده از سجود، اطاعت از خدا و تسلیم‌شدن به امر و خواست او سبحان است. و با کمال اطمینان، هیچ گروه سومی برای مردم در این تقسیم‌بندی یافت نمی‌شود. نکتۀ دیگری که در اینجا خودنمایی می‌کند این است که...

منظور بنده از سجود، اطاعت از خدا و تسلیم‌شدن به امر و خواست او سبحان است. و با کمال اطمینان، هیچ گروه سومی برای مردم در این تقسیم‌بندی یافت نمی‌شود. نکتۀ دیگری که در اینجا خودنمایی می‌کند این است که هرکس سجده برای خدا، اطاعت از او و تسلیم‌شدن در برابر اوامر خداوند را نپذیرد، قطعاً شعارش «زنده‌باد هبل» خواهد بود و هرکس سجده برای خدا و اطاعت از او را اختیار کند به‌طور قطع، شعارش این است که «خداوند برتر و والاتر است». منظور من از این «هبل» که معترضان بلندای مقامش را فریاد می‌زنند همان بتی نیست که استاد سفیانی‌های نخستین بر فراز کعبه عَلَم کرد؛ بلکه منظور من از هبل، هرگونه خواهش نفسانی است که شخص معترض بر پروردگار خود می‌خواهد آن را به تصویر بکشد و اظهار کند تا خواسته‌ای را که «منِ» پلیدش اختیار کرده است محقق سازد. همان خواسته‌ای که در برابر اختیار پروردگار سبحانش برگزیده است. به این ترتیب، این «من» که مخلوق، آن را آشکار می‌کند ـ‌تا با آن اعتراضش را اعلان کند‌ـ در واقع همان «هبل» بزرگی است که به‌جای خدا عبادتش می‌کند. حتی «بتِ هبل» (بزرگ‌ترین بت عصر جاهلیت) چیزی نبود مگر تجسّد مادی همان منیتی که هر اعتراض‌کنندۀ بر جانشینان الهی در طول تاریخ بشر از خود بروز می‌داده است. این «من» همان پرچمی است که ابوسفیان (لعنه‌الله) رو‌در‌روی محمد(ص) برافراشت. اطاعت از آن حضرت(ص) تمثیل سجدۀ حقیقی برای خداوند سبحان است و انتخاب ابوسفیان، سرکشی و گردن‌نهادن بود. لذا این پلید چنین خواسته بود که این سرکشی و نپذیرفتنش را با عبادت بتی به نام «هبل» مجسم کند و از آنجا که این بت همان خواست «منِ» وجود خبیث او بود، بعد از کشتار مسلمانان در جنگ احد فریاد برمی‌آورد: «زنده‌باد هبل!» این دقیقاً همان موضع‌گیری فرزندش معاویه (لعنه‌الله) در برابر علی(ع) و همان موضع‌گیری نوۀ پلیدش یزید (لعنه‌الله) در رویارویی با امام حسین(ع) بود. کارزاری که پیامبر اکرم(ص) در سپیده‌دمان اسلام آغاز فرمود بعد از آن به پایان نمی‌رسد . به‌راستی که امروز نیز فرزندش ـ‌یمانی‌ـ احمدالحسن(ع) در پیکار با سفیانی و سفیانی‌ها، ‌همان وارثان هبل، در پرده‌ای از پرده‌های این کارزار عظیم وارد شده است. ای مسلمان… کارزار عبادت «هبل» یا عبادت «خدا» امروز دوباره در برابرت پا به عرصه گذاشته است. پس خود انتخاب کن که در لوای کدام پرچم باشی! پرچم سفیانی، وارث فساد، فسق و فجور، باطل، کشتار، مُثله‌کردن، جسم‌انگاری برای خدا و پرچم «زنده‌باد هبل!» یا پرچم یمانی، وارث پاکی، رحمت، حق و حقیقت، هدایت، تنزیه و تسبیح و پرچم «بیعت از آنِ خداوند والا و بلندمرتبه است». و بدان هنگامی که به پیشگاه خداوند سبحان عرضه می‌شوی، خداوند از این انتخاب تو سؤال خواهد کرد.

کارزار عبادت هبل یا الله (pdf فایل)

نمایش متن کتاب

اسراری از سومر

کتاب پیش رو پژوهشی است بسیار ارزشمند از جناب استاد دکتر علاء سالم (حفظه‌الله)، با عنوان «اسراری از سومر» که حقیقتاً حاوی نکته‌ها و مضامین بسیار دقیق و موشکافانۀ علمی است که جان‌های تشنه را سیراب...

کتاب پیش رو پژوهشی است بسیار ارزشمند از جناب استاد دکتر علاء سالم (حفظه‌الله)، با عنوان «اسراری از سومر» که حقیقتاً حاوی نکته‌ها و مضامین بسیار دقیق و موشکافانۀ علمی است که جان‌های تشنه را سیراب می‌سازد؛ و چه زیبا و روان و نیز با منطقی محکم، اهمیت تحقیق دربارۀ سومر، آن نخستین تمدن انسانی را بیان می‌دارد. از همین رو مطالعۀ آن به هر فرد اهل تحقیقی عمیقاً توصیه می‌شود. ایشان در مقدمۀ کتاب چنین می‌نویسد: «پژوهشی که در پیش‌روی شما قرار دارد ـ‌همان طور که از عنوان آن مشخص است‌ـ به‌طور کلی، دو دیدگاه را با یکدیگر مقایسه می‌کند: دیدگاهی که پژوهشگران و متخصصان در پژوهش‌های سومری در برابر ما قرار می‌دهند؛ که غالباً ملحدان در این دسته قرار می‌گیرند و چه بسا گاهی مردان دین نیز جلوه‌گر این دیدگاه هستند؛ و در طرف دیگر، دیدگاه دیگری است که فرزند جنوب عراق «سید احمدالحسن» سردمدارش است؛ دیدگاهی که فقط ایشان در ارائۀ فهمی نو از متون سومری در کتاب خود «توهم بی‌خدایی» ارائه کرده است.» این تحقیق به مجموعه‌ای از سؤالات پاسخ خواهد داد که برخی از آن‌ها در پژوهش‌های سومری، مهم و تفصیلی هستند؛ از جمله: راز جهش فرهنگی و تمدنی ناگهانی که سرزمین سومر در هزاران سال قبل از میلاد شاهدش بوده، چیست؟ و آیا انبیا نقشی در آن داشته‌اند؟ این انبیا چه کسانی بوده و چگونه نقش‌آفرینی کرده‌اند؟ آیا ممکن است جملۀ نمادین «مردمان سیاه‌سر» که در متون سومری بسیار تکرار شده است، کلید حل معمایی باشد که در علم سومری‌شناسی با عنوان «معمای سومری» شناخته می‌شود؟ نظر بزرگان دین (کسانی که به قرآن یا کتاب مقدس ایمان دارند) در خصوص فرهنگ سومریِ نقش‌شده روی لوح‌های گِلین چیست؟ و چرا خداناباوران اصرار دارند این فرهنگ را افسانه توصیف کنند؟ آیا دیانت سومری، ریشه و خاستگاهی الهی دارد؟ و چرا آن‌ها خدایان متعدد بسیاری دارند؟ دین آن‌ها از نظر «عقیده، قانون‌گذاری و اخلاق» چه مشخصه‌ای دارد؟ از نظر سیاسی، آیا سومری‌ها ـ‌طبق آنچه دانشمندان سومرشناس به تصویر می‌کشند‌ـ حقیقتاً به دموکراسی اعتقاد داشته‌اند؟ دُموزی (تموز) بخش بسیار بزرگی از متون سومری را به خود اختصاص داده است: چرا؟ او چه خصوصیات و جایگاهی دارد؟ آیا او یک شخصیت تاریخی است؟ یا شخصیتی افسانه‌ای؟ یا چیز دیگری؟ چرا سومریان هزاران سال بر او این‌چنین نوحه‌سرایی می‌کرده‌اند؟ اینانا (ایشتار) که دموزی را تسلیم مرگ می‌کند، چه شخصیتی است؟ «گیلگمش» نیز شخصیت دیگری است که قلب «سومر» را تسخیر کرد؛ به‌طوری که محبت و عشق وی سراسر وجودش را فرا گرفت، و سرگردانی و تحیر نسبت به وی از هزاران سال پیش تا به همین امروز، به تمامی جهان تسرّی یافته است: آیا او یک شخصیت تاریخی بوده است؟ یا شخصیتی حماسه‌ای اسطوره‌ای؟ یا تصور سومی وجود دارد؟ او چه خصوصیات و جایگاهی دارد؟ چگونه می‌توانیم مضامین حماسۀ او را درک کنیم؟ آیا صرفاً ادبی بوده است؟ یا دینی؟ آیا آن‌گونه که پژوهشگران می‌فهمند او حقیقتاً به زیردستان خود ستم می‌کرده است؟ آیا در سفرهای خود به‌دنبال شهرت و شکوه بوده است؟ آیا واقعاً در آخرین سفر خود، به‌دنبال جاودانگی بدنی و مادی بوده است؟ یا سفر او در طلب نوع دیگری از جاودانگی بوده است؟ پاسخ این پرسش‌ها و نیز پرسش‌های دیگر را خواننده در این پژوهش خواهد یافت.

اسراری از سومر (pdf فایل)

دفاع از قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمه و المهدیین و سلم تسلیما کثیرا آیا قرآن کتابی آسمانی است؟ آیا قرآن معجزۀ جاودان رسول خداست؟ آیا قرآن کتاب هدایت است؟ آیا … اگر پاسخ به این...

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمه و المهدیین و سلم تسلیما کثیرا آیا قرآن کتابی آسمانی است؟ آیا قرآن معجزۀ جاودان رسول خداست؟ آیا قرآن کتاب هدایت است؟ آیا … اگر پاسخ به این پرسش‌ها و پرسش‌هایی از این قبیل، مثبت است، آیا نباید قرآن یک سیستم یکپارچه و منسجم باشد؟ آیا نباید قرآن از اشکالات و تناقضات و نارسایی‌ها به‌دور باشد؟ اینکه توضیح هر چیزی در قرآن است به چه معناست؟ چگونه قرآن می‌تواند معجزه‌ای جاودان باشد؟ آیا نباید قرآن با واقعیت‌های بیرونی و با خلقت به‌طور کلی هم‌خوانی و سازگاری داشته باشد؟ و آیا … اما برای پاسخ به پرسش‌های فوق چه رویکردی باید اتخاذ شود؟ آیا ما می‌توانیم صرفاً بر اساس خواسته‌های درونی و برداشت‌های شخصی خود قرآن را بررسی و تجزیه و تحلیل کنیم و بدون توجه به گویندۀ واقعی قرآن به اظهارنظر و واردکردن شک و‌ تردیدها و اشکالات به قرآن اقدام کنیم؟ آن هم به این دلیل که خواسته و مطلوب خودمان برآورده شود؟!.. کتاب «دفاع از قرآن» نوشتۀ دکتر علاء سالم از انتشارات مؤسسۀ آموزش عالی مطالعات دینی و زبان‌شناسی به پرسش‌هایی از این دست پرداخته و در قالب دسته‌بندی زیبا و کاربردی اشکالات وارد‌شده به قرآن را کندوکاو کرده و ضمن بررسی علل و عوامل بروز چنین اشکالاتی، در پرتو آموزه‌های سید احمدالحسن (ع)، وصی و فرستاده امام مهدی (ع)، به پاسخ به پرسش‌هایی از این دست پرداخته است. مؤلف محترم این کتاب ۹۳ اشکال از مهم‌ترین اشکالات مطرح‌شده علیه قرآن کریم را در قالب یازده فصل مرتب کرده است؛ و شیوۀ دسته‌بندی صورت‌پذیرفته توسط مؤلف محترم این کتاب طبق گفتۀ خود مؤلف در قسمت «درآمد» به شرح زیر است، که چهارچوب کلی کتاب را معرفی می‌‌کند: سطح جدال‌هایی که به قرآن کریم وارد شده، و حملات گسترده‌ای از شک‌ها و طعنه‌هایی که چه در گذشته و چه حال به آن وارد شده است، اندک نیست؛ و آنچه امروز تفاوت دارد، فقط در شدت و سازمان‌دهی‌اش است. ما این جدال‌ها را به شکل زیر دسته‌بندی کرده‌ایم: اشکالات زبانی (لغوی).اشکالات مربوط به جمع‌آوری قرآن و متعدد‌بودن قرائت‌هایش.اشکالات مربوط به انسان‌ساخت‌بودن قرآن.اشکالات مربوط به مخالفت قرآن با علم.اشکالات تاریخی.اشکالاتی که به تعلق‌داشتن ارادۀ خداوند به کارهای انسان بازمی‌گردند.اشکالات مربوط به داستان‌های قرآن.اشکالات اخلاقی و انسانی.اشکالات سیاسی.اشکالات قانونی.اشکالات منطقی و محتوایی. امید است مطالعه و تدبر در مطالب مطرح‌شده در این کتاب، گامی در جهت ارتقای درونی تمام عزیزان و ارائۀ دیدگاه درست دربارۀ اعتقاد صحیح و شیوۀ برخورد درست با قرآن و به‌طور کلی اعتقادات باشد.

دفاع از قرآن (pdf فایل)

بررسی انتقادی کتاب عقاید امامیه

در این کتاب اعتقادات مطرح‌شده توسط شیخ مظفر که به‌عنوان اساس اعتقادات شیعه مطرح کرده است، مورد بررسی قرار گرفته و سپس در جاهایی که با آل‌محمد(ص) مخالفت دارند با حقی که آن‌ها(ص) بیان فرمودند مقایسه...

در این کتاب اعتقادات مطرح‌شده توسط شیخ مظفر که به‌عنوان اساس اعتقادات شیعه مطرح کرده است، مورد بررسی قرار گرفته و سپس در جاهایی که با آل‌محمد(ص) مخالفت دارند با حقی که آن‌ها(ص) بیان فرمودند مقایسه شده‌اند؛ و این کار در پرتو محکماتی صورت گرفته که سید احمدالحسن قائم آل‌محمد(ع) محکم فرموده‌اند و به مسائلی که هنوز برای ما روشن نشده، پرداخته نشده است؛ به‌استثنای موضوع تقلید ـ‌به آن صورتی که فقها ترسیم کرده‌اند‌ـ که خود مجلدات جداگانه‌ای را می‌طلبد. این کتاب سعی کرده است با در‌پیش‌گرفتن رویکردی متعادل با استفاده از شیوۀ تدریس تطبیقی هر دو بُعد «توسعه و عمق مناسب برای مراحل مقدماتی درس عقاید» و «خلاصه‌گویی شدید با پرهیز از ابهام» را تا حد امکان برآورده سازد، و سعی شده است مسائل مهم مطرح‌شده در کلام شیخ مظفر به‌گونه‌ای قابل‌فهم و به همان صورت مرسوم در دروس حوزوی برای برادران و خواهران مطرح شود. البته در حین درس گاهی مفاهیمی نیز ـ‌با هدف آگاهی‌بخشی و جلب‌توجه مؤمنان‌ـ به‌صورت گذرا ارائه شده است که در همراهی و حرکت به‌همراه خلیفۀ خدا در زمینش سودمند است؛ بدون اینکه به جزئیات و تفاصیل آن‌ها پرداخته شود. در پایان هر فصل از کتاب سؤالاتی مطرح شده است که ـ‌ان‌شاء‌الله تعالی‌ـ در شناخت نکات مهم بعد از پایان هر موضوع و کمک به شناخت سؤالات امتحانی برای عزیزان دانشجو سودمند خواهد بود. و من الله التوفیق.

بررسی انتقادی کتاب عقاید امامیه (pdf فایل)

تحقیقی در دلایل تقلید

سید احمدالحسن سال‌هاست از کسانی که خود را مراجع دین می‌نامند درخواست دلیل قطعی برای عقیدۀ تقلید از غیرمعصوم ـ‌که مردم را به سویش سوق می‌دهندـ ارائه بدهند و در صفحهٔ رسمی فیس‌بوک مجدداً فراخوان دادند،...

تحقیقی در دلایل تقلید (pdf فایل)

چه بر سر قرآن و قرائت اهل‌بیت(ع) آمد

موضوع اختلاف در قرائت متون دینی، همواره موضوعی بوده که اختلافات و چنددستگی‌های بزرگی را به‌دنبال داشته و چه‌بسا باعث بروز نزاع‌ها و جنگ‌های خونین و هلاکت‌ها نیز شده است. طبق روایات نقل‌شده از...

موضوع اختلاف در قرائت متون دینی، همواره موضوعی بوده که اختلافات و چنددستگی‌های بزرگی را به‌دنبال داشته و چه‌بسا باعث بروز نزاع‌ها و جنگ‌های خونین و هلاکت‌ها نیز شده است. طبق روایات نقل‌شده از اهل‌بیت، قرآن از یک منبع و بر یک حرف نازل شد، و آن قرائت نزد اهل‌بیت است؛ اما مسلمانان با فاصله‌گرفتن از ثقل اصغر، به داستان‌سرایی‌ها و گمانه‌زنی‌ها دربارۀ ثقل اکبر پرداختند و کار را به آنجا رساندند که امروز بیش از ده‌ها قرائت برای یک کتاب یعنی قرآن نازل‌شده بر پیامبر اکرم (ص) وجود دارد. در این کتاب ارزشمند، نویسندۀ محترم ـ‌دکتر علاء سالم‌ـ در تحقیقی جامع، با محور قرار دادن احادیث موجود در کتاب‌های صحیح خودِ اهل‌سنت به این موضوع مهم و تناقضات موجود در روایات اهل‌سنت دربارۀ جمع‌آوری و قرائت قرآن پرداخته است. ایشان در فصل اول به جمع‌آوری قرآن توسط خلفای سه‌گانه و صحابه و تدوین مصحف‌ها توسط آنان پرداخته، و به تناقضات تاریخی، روایی و عقلانی موجود در آن‌ها و انگیزه‌ها و اجتهادات شخصی در انجام این کار پرداخته است. در فصل دوم به مسئلۀ تعدد قرائت‌ها و علل و انگیزه‌های آن و نتایجی که این تعدد و اختلافات از منظر اعتقادی و احکام به‌دنبال داشته پرداخته شده است. در فصل سوم به مسئلۀ ترتیب سوره‌ها و آیات مصحف‌های مختلف قرآن، و اینکه آیا بر اساس همان تنزیلی بوده که بر پیامبر اکرم (ص) نازل شده است یا نه، پرداخته شده است، و نظریات متعددِ ارائه‌شده در این زمینه مورد بررسی و واکاوی قرار گرفته است؛ و با توجه به شواهد و مدارک ارائه‌شده به‌روشنی ملاحظه می‌کنیم که نه تعداد سوره‌ها و نه تعداد آیات و نه ترتیب سوره‌ها و آیات و نه حتی محتوای واژگانی در مصحف‌های امروزی با قرآنی که بر رسول خدا (ص) نازل شده هم‌خوانی ندارد؛ و اگر مردم از همان ابتدا از ثقل اصغر بهره می‌بردند و با توجه به فرمایشات رسول خدا (ص) مصحف امام علی (ع) را می‌پذیرفتند چنین تشتّت و تناقضاتی پیش نمی‌آمد؛ چراکه این کار فقط در شأن و جایگاه کسی است که خداوند او را به این کار اختصاص داده است؛ یعنی همان خلیفه و جانشین خودش در زمینش.

چه بر سر قرآن و قرائت اهل‌بیت(ع) آمد (pdf فایل)

علت ارسال فرستادگان

علت ارسال فرستادگان (pdf فایل)

نمایش متن کتاب

معترضان به خلفای خدا

معترضان به خلفای خدا (pdf فایل)

نمایش متن کتاب

همجنس‌گرایی (پژوهشی در خصوص علت ماورایی آن)

کتاب «هم‌جنس گرایی؛ پژوهشی در خصوص علت ماورایی در انسان»، توسط دکتر علاء السالم نگاشته شده است. تصور سنتی به این صورت بوده که هم‌جنس‌گرایی، یک بیماری روانی، انحراف اخلاقی و ناهنجاری از وضعیت طبیعی...

کتاب «هم‌جنس گرایی؛ پژوهشی در خصوص علت ماورایی در انسان»، توسط دکتر علاء السالم نگاشته شده است. تصور سنتی به این صورت بوده که هم‌جنس‌گرایی، یک بیماری روانی، انحراف اخلاقی و ناهنجاری از وضعیت طبیعی است؛ ولی امروز ‌به دلایل متعددی، به موجی جهان‌شمول تبدیل شده یا در مسیر چنین تبدیلی قرار گرفته است؛ به‌طوری که بر بسیاری از دولت‌ها هجوم آورده است؛ به‌خصوص پس از تلاش‌هایی بی‌وقفه برای ایجاد توجیهی علمی برای آن. هم‌جنس‌گرایی: کشش روانی شدید و پی‌درپی به‌سوی فردی از همان جنسیت است که معمولاً به ارتباط جنسی میان دو نفر می‌انجامد. کتاب «هم‌جنس‌گرایی؛ پژوهشی در خصوص علت ماورایی در انسان» + دانلود فایل PDF کتاب «هم‌جنس‌گرایی؛ پژوهشی در خصوص علت ماورایی در انسان» + دانلود فایل PDF این پژوهش برخی پرسش‌های مهم را پاسخ خواهد داد؛ از جمله: آیا واقعاً یک اصل و ریشۀ ژنتیکیِ جبری برای هم‌جنس‌گرایی وجود دارد؟ و آیا درست است که این جبرگرایی هیچ فرصتی را برای انسان در رویارویی [با هم‌جنس‌گرایی] باقی نمی‌گذارد؟ هورمون‌ها یا محیط و عوامل اجتماعی که انسان در آن رشد می‌کند، تا چه حد ممکن است در این موضوع نقش داشته باشد؟ آیا هم‌جنس‌گرایی مسئله‌ای اختیاری و در حوزۀ ارادۀ انسان است؟ یا انتخابی قهری است که هم‌جنس‌گراها به‌ناچار دچارش هستند؟ آیا هم‌جنس‌گرایی اساساً مسئله‌ای استثنایی و خارج‌شدن از وضعیت طبیعت است و به‌عنوان مثال در ورایش محرک‌های شخصی وجود دارد؟ و اگر وضعیت این‌چنین باشد دلیل واقعی نهفته‌شده در پسِ محرک‌های این‌چنینی چیست؟ آیا وجود هم‌جنس‌گرایی در جوامع حیوانی، وجود آن را در انسان توجیه می‌کند؟ و اساساً چه عاملی در پشتِ‌پردۀ اقدام برخی حیوانات به هم‌جنس‌گرایی قرار دارد؟ ناهنجاری جنسی (ناهنجاری در هویت جنسی) چه علتی دارد؟ و آیا تغییر جنسیت، درمانی برای این ناهنجاری و هم‌جنس‌گرایی محسوب می‌شود؟ ـ آیا در پشتِ‌پردۀ هم‌جنس‌گرایی، آن‌گونه که گفته می‌شود، محرک‌هایی علمی و انسانی محض وجود دارد؟ یا این موضوع پا را از این مرز فراتر می‌گذارد و با سیاست جهانی که سرمایه‌داریِ آزاد ترسیمش می‌کند، ارتباط پیدا می‌کند؟ و دیگر پرسش‌هایی که خواننده پاسخشان را در طول این تحقیق خواهد یافت. شما را به بازدید از سایت www.almahdyoon.co دعوت می‌کنیم تا علاوه بر مطالعۀ کتاب «هم‌جنس گرایی؛ پژوهشی در خصوص علت ماورایی در انسان» از دیگر آثار علمی نیز لذت ببرید.

همجنس‌گرایی (پژوهشی در خصوص علت ماورایی آن) (pdf فایل)

مقدمه ای بر روز حسین (ع)

چرا حسین؟ پرسشی است که بسیار تکرار می‌شود؛ به‌ویژه هنگامی که در هر سال یاد و خاطرۀ امام حسین(ع) تجدید می‌شود؛ و به‌خصوص این‌که ایام عزاداری او(ع) در طول دو ماه محرم و صفر ادامه دارد؛ و این وضعیتی است...

مقدمه ای بر روز حسین ع (pdf فایل)

نمایش متن کتاب

روز حسین(ع)، جلد اول

از نخستین روز رسالت الهی بر روی این زمین، خداوند سبحان آدم(ع) را برگزید و او را به‌عنوان نشانه و هدایتگری برای بندگانش و حجت خود بر آنها منصوب کرد؛ سپس از خلایق خواست از او اطاعت کنند و تسلیم او و...

از نخستین روز رسالت الهی بر روی این زمین، خداوند سبحان آدم(ع) را برگزید و او را به‌عنوان نشانه و هدایتگری برای بندگانش و حجت خود بر آنها منصوب کرد؛ سپس از خلایق خواست از او اطاعت کنند و تسلیم او و دستوراتش شوند. حق‌تعالی می‌فرماید: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ * وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ * وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)[1] (و هنگامی که پروردگارت به فرشتگان گفت: من در زمین جانشینی قرار می‌دهم، فرشتگان گفتند آیا کسی را در آن قرار می‌دهی که فساد کند و خون‌ها بریزد، در‌حالی‌که ما تو را با ستایشت تسبیح می‌گوییم و تو را تقدیس می‌کنیم؟ خداوند فرمود: من چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید. * و خداوند همۀ نام‌ها را به آدم آموخت؛ سپس آنها را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود: مرا از نام‌های اینها خبر دهید، اگر راست می‌گویید * فرشتگان گفتند: منزهی تو، ما را دانشی نیست جز آنچه تو به ما آموخته‌ای؛ به‌راستی تویی دانای حکیم. * خداوند فرمود: ای آدم، آنان را از نام‌های ایشان آگاه کن. هنگامی که آنان را از نام‌های ایشان آگاه کرد، خداوند فرمود: آیا به شما نگفتم من غیب آسمان‌ها و زمین را می‌دانم، و می‌دانم آنچه را آشکار می‌کنید و آنچه را پنهان می‌داشتید؟ * و هنگامی که به فرشتگان گفتیم برای آدم سجده کنید، همه سجده کردند جز ابلیس که سر باز زد و تکبر ورزید، و او از کافران بود). سجده کنید، یعنی اطاعت کنید و تسلیم شوید.

روز حسین، جلد اول (pdf فایل)

نمایش متن کتاب

روز حسین(ع)، جلد دوم

روایت شهادت امام حسین(ع) 10 محرم‌الحرام سال 61 هجری دردناک‌ترین و جان‌سوزترین فصل‌های قیام امام حسین(ع)، رخدادهای روز عاشورا و وقایع فاجعه‌باری است که در آن روز به وقوع پیوست؛ فاجعه‌ای عظیم که با...

روز حسین(ع)، جلد دوم (pdf فایل)

نمایش متن کتاب

روز حسین(ع)، جلد سوم

ازجمله وقایع مهم در دوران حسین (صلوات خدا بر او) قیام‌هایی است که پس از شهادت آن حضرت(ع) شکل گرفت و با عنوان «قیام‌های خون‌خواهی» شناخته می‌شود؛ زیرا با هدف انتقام‌جویی برای حسین و خونِ به‌ناحق...

روز حسین(ع)، جلد سوم (pdf فایل)

نمایش متن کتاب

روز حسین(ع)، جلد چهارم

سرآغاز روز حسین با غروب خورشید دهم محرم سال ۶۱ هجری پایان نیافت، بلکه خداوند سبحان خواست پس از آن نیز ادامه یابد. سید احمد الحسن می‌فرماید: «روز حسین با زینب، دختر علی (صلوات‌الله‌علیها)، و سپس با...

سرآغاز روز حسین با غروب خورشید دهم محرم سال ۶۱ هجری پایان نیافت، بلکه خداوند سبحان خواست پس از آن نیز ادامه یابد. سید احمد الحسن می‌فرماید: «روز حسین با زینب، دختر علی (صلوات‌الله‌علیها)، و سپس با امامان از نسل حسین (صلوات‌الله‌علیهم) ادامه یافت؛ یعنی انقلابی نبود که در چند ساعت اتفاق بیفتد و پایان یابد، بلکه انقلابی بود که خواسته شد تا قیام قائم از آل‌محمد (صلوات‌الله‌علیهم) استمرار داشته باشد و باقی بماند. به همین دلیل است که ملاحظه می‌کنی ــ به‌عنوان مثال ــ ائمه بر زنده نگه‌داشتن روز حسین تأکید بسیار زیادی داشته‌اند، تا آنجا که نظیری برای آن در دینِ خدا نمی‌توان یافت؛ و شاید مهم‌ترین هدف از این عبادت، گرد آوردن مؤمنان و پیوند دادن آنان با یکدیگر و آماده‌سازی‌شان برای روز قائم باشد، که در حقیقت ادامهٔ روز حسین (صلوات خدا بر او) است. روز حسین محدود و منحصر به دهم محرّم سال ۶۱ هجری در کربلا نبوده و نیست، بلکه در طول زمان و مکان، با وارثان این روز و قیام‌کنندگان به آن (صلوات‌الله‌علیهم) ادامه دارد، تا آن‌که به «قائم» برسد؛ فقط آنان، نه دیگرانی که به ناحق و بدون هیچ دانشی خودسرانه پیش‌قدم می‌شوند.»[1] سخن سید احمد الحسن پاسخی روشن به کسانی است که درصدد بی‌ارزش جلوه ‌دادن یا کوچک‌شمردن احیای نهضت حسین هستند و آن را صرفاً اعمالی آیینی و تشریفاتی (و شاید از نظر برخی ناپسند) می‌دانند که هیچ ارتباطی با اهداف اخلاقی دین و غایات متعالی آن ندارد. چه بسیار صداهایی که شب و روز در این خصوص به گوش ما می‌رسد؛ چه آنانی که صراحتاً از «عاشورا» اسم می‌برند و چه آنان که اسمی از آن به میان نمی‌آورند، ولی بی‌تردید، مقصودشان همان است. «روز حسین» در جلد چهارم، مسئلۀ تداوم امامت الهی پس از امام حسین(ع) به‌وسیلۀ ائمه از فرزندانش را مطرح می‌کند؛ و به رسالت‌های چهار تن از امامان معصوم می‌پردازد، به‌همراه تبیین برجسته‌ترین وظایف الهی‌شان که مکلف به انجامشان بودند و تا پایان زندگانی شریفشان به انجام رساندند؛ و این امامان عبارت‌اند از: امام علی‌بن حسین زین‌العابدین(ع)؛ امام محمدبن علی باقر(ع)؛ امام جعفربن محمد صادق(ع)؛ امام موسی‌بن جعفر کاظم(ع).

روز حسین(ع)، جلد چهارم (pdf فایل)

نمایش متن کتاب

روز حسین(ع)، جلد پنجم

روز حسین با غروب خورشید دهم محرم سال ۶۱ هجری پایان نیافت، بلکه خداوند سبحان خواست پس از آن نیز ادامه یابد. سید احمد الحسن می‌فرماید: «روز حسین با زینب دختر علی (صلوات الله علیها) و سپس با امامان از...

روز حسین با غروب خورشید دهم محرم سال ۶۱ هجری پایان نیافت، بلکه خداوند سبحان خواست پس از آن نیز ادامه یابد. سید احمد الحسن می‌فرماید: «روز حسین با زینب دختر علی (صلوات الله علیها) و سپس با امامان از نسل حسین(ع) ادامه یافت؛ یعنی انقلابی نبود که در چند ساعت اتفاق بیفتد و پایان یابد، بلکه انقلابی بود که خواسته شد تا [زمان] قیام قائم از آل‌محمد (صلوات الله علیهم) استمرار داشته باشد و باقی بماند؛ به همین دلیل است که ـ‌به‌عنوان مثال‌ـ ملاحظه می‌کنی ائمه بر زنده نگه‌داشتن روز حسین تأکید بسیار زیادی کرده‌اند، تا آنجا که نظیری برای آن در دین خدا نمی‌توان یافت؛ و شاید مهم‌ترین هدف از این عبادت، گردآوردن مؤمنان و پیوند دادن آنان با یکدیگر و آماده‌سازی‌شان برای روز قائم باشد که در حقیقت ادامهٔ روز حسین (صلوات الله علیه) است. روز حسین محدود و منحصر به دهم محرم سال ۶۱ هجری در کربلا نبوده است و نیست؛ بلکه در طول زمان و مکان با وارثان این روز و قیام‌کنندگان به آن (صلوات الله علیهم) ادامه دارد، تا آن‌که به «قائم» برسد؛ فقط به آنان، نه دیگرانی که به ناحق و بدون هیچ دانشی خودسرانه پیش‌قدم می‌شوند.»[1] سخن سید احمد الحسن پاسخی روشن به کسانی است که درصدد بی‌ارزش جلوه‌دادن یا کوچک‌شمردن احیای نهضت حسین هستند و آن را صرفاً اعمالی آیینی و تشریفاتی (و شاید از نظر برخی ناپسند) می‌دانند که هیچ ارتباطی با اهداف اخلاقی دین و غایات متعالی آن ندارد‌. چه بسیار صداهایی که شب‌و‌روز در این خصوص به گوش ما می‌رسد؛ چه آنانی که صراحتاً از «عاشورا» اسم می‌برند و چه آنان که اسمی از آن به میان نمی‌آورند ولی بی‌تردید مقصودشان همان است. جلد پنجم از مجموعه کتاب‌های «روز حسین» به بررسی مسئلۀ تداوم امامت الهی پس از امام حسین (صلوات الله علیه) به‌وسیلۀ ائمه از فرزندانش می‌پردازد؛ به رسالت‌های چهار تن از امامان معصوم، به‌همراه تبیین برجسته‌ترین وظایف الهی‌شان که مکلف به انجامشان بودند و تا پایان زندگانی شریفشان به انجام رساندند؛ و این امامان عبارت‌اند از: امام علی‌بن موسی‌الرضا(ع) امام محمد‌بن علی جواد(ع) امام علی‌بن محمد هادی(ع) امام حسن‌بن علی عسکری(ع)

روز حسین(ع)، جلد پنجم (pdf فایل)

نمایش متن کتاب