آیا ذکر علم و سلاح با یکدیگر مانع از اطلاق سلاح بر علم است؟ همان‌طور که برخی از مدعیان علم ادعا می‌کنند.   در برخی از روایات علم و سلاح با دو لفظ ذکر شده است و برخی می‌گویند که بر تفاوت دلالت می‌کند:   عن علي بن سعيد ان ابا عبد الله الصادق قال في حديثه: "ان عندنا سلاح رسول‌الله وسيفه ودرعه وعندنا والله مصحف فاطمة ما فيه آية من كتاب الله وانه لاملاء رسول‌الله وخطه علي بيده وعندنا والله الجفر وما يدرون ما هو امسك شاة أو مسك بعير ثم اقبل الينا وقال: ابشروا أما ترضون أنكم تجيئون يوم القيامة آخذين بحجزة علي ع وعلي آخذ بحجزة رسول‌الله"[1]   امام صادق (ع) فرمود: "سلاح و شمشیر و زره رسول‌الله نزد ماست و به خدا قسم مصحف فاطمه نزد ماست که در آن آیه‌ای از کتاب خداوند نمی‌باشد و املاء رسول‌الله و به خط علی می‌باشد و به خدا قسم جفر نزد ماست و نمی‌دانند که پوست گوسفند است یا پوست شتر. سپس رو به ما نمودند و فرمودند: آیا خشنود نمی‌شوید که روز قیامت لباس علی ع را بگیرید، درحالی که علی ع لباس رسول‌الله را گرفته است؟!"   ملاحظه می‌‍‌کنید که این روایت بین سلاح رسول‌الله و شمشیر و زره ایشان جدایی قائل شده است و این مسئله سخن فردی را که گمان می‌کند سلاح فقط همان شمشیر و زره است، باطل می‌کند! به این‌ خاطر که سلاح مفهومی است که هم بر شمشیر منطبق می‌شود و هم بر غیر آن.   آیا این به این معناست که شمشیر سلاح نمی‌باشد؟؟؟   همچنین روایات علم و سلاح را ذکر می‌کند و این به این معنا نیست که علم، سلاح نیست و این اشتباه علمی بزرگی است که افراد مدعی علم لب به سخن در مورد آن می‌گشایند. سلاح با علم جدایی ندارد. روایات بیان کرده است که سلاح و علم جدا نمی‌شوند.   "باب اینکه مثال سلاح رسول‌الله (ص) مانند تابوت در بنی‌اسرائیل می‌باشد."[2]   عن عبد الله بن أبي يعفور، قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: "إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل، حيثما دار التابوت دار الملك، فأينما دار السلاح فينا دار العلم"   عبدالله‌بن ابی‌یعفور می‌گوید: از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود: "مَثَل سلاح در میان ما مانند تابوت در میان بنی‌اسرائیل می‌باشد. هر جایی که تابوت باشد، فرماندهی در آنجاست. هر جایی که سلاح در میان ما در آنجا باشد، علم آنجاست."       عن صفوان، عن أبي الحسن الرضا ع قال: كان أبو جعفر (ع) يقول: "إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل حيثما دار التابوت أوتوا النبوة، وحيثما دار السلاح فينا فثم الأمر، قلت: فيكون السلاح مزايلاً للعلم ؟ قال: لا "   امام رضا (ع) فرمود: امام باقر (ع) می‌فرمود: "مَثَل سلاح در میان ما مانند تابوت در میان بنی‌اسراییل است. هر جایی که تابوت باشد، پیامبری آنجاست. و هر جایی که سلاح در میان ما باشد، امر آنجاست. عرض کردم: آیا سلاح با علم تفاوتی دارد؟ فرمود: خیر."       عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا (ع) قال: قال أبو جعفر (ع): "انما مثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني إسرائيل أينما دار التابوت دار الملك، وأينما دار السلاح فينا دار العلم"   امام باقر ع فرمود: "مَثَل سلاح در میان ما مانند تابوت در میان بنی‌اسراییل می‌باشد. هر جایی که تابوت باشد، فرمانده‌ای آنجاست. و هر جایی که سلاح در میان ما باشد، علم آنجاست."   این مطلب ما را به یاد سخن رسول‌الله (ص) به عمار می‌اندازد: "إن الحق يدور مع علي حيثما دار" "هر جایی که علی باشد، حق با اوست" این به این معناست که حق همان علی (ع) است و علی (ع) همان حق است. یعنی علی (ع) مصداقی از مصادیق حق است و همان‌طور که رسول‌الله (ص) در وصیتش روشن کرده است، مصادیق حق 12 امام و 12 مهدی هستند. همچنین علم مصداقی از مصادیق سلاح می‌باشد.       پی نوشت ها:   [1]- بصائر الدرجات: ص153.   [2]- الكافي: ج1 ص238