1.أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ هُمَا صَيْحَتَانِ صَيْحَةٌ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَ صَيْحَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ قَالَ فَقُلْتُ كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ وَاحِدَةٌ مِنَ السَّمَاءِ وَ وَاحِدَةٌ مِنْ إِبْلِيسَ فَقُلْتُ وَ كَيْفَ تُعْرَفُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَقَالَ يَعْرِفُهَا مَنْ كَانَ سَمِعَ بِهَا قَبْلَ أَنْ تَكُونَ‌. هشام بن سالم گويد: شنيدم امام صادق ع مى‌فرمود: «آنها دو صيحه است، يك صيحه در آغاز شب و صيحه ديگر در پايان شب دوم، گويد: عرض كردم: آن چگونه است؟ گويد: آن حضرت فرمود: يكى از آسمان، و يكى از ابليس، پس عرض كردم: اين از آن چگونه شناخته مى‌شود؟ فرمود: كسى كه آن را قبل از وقوع شنيده (و بدان ايمان دارد) مى‌شناسد». غیبت نعمانی،باب14،حدیث31. 2.حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ التَّيْمُلِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْجَرِيرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ النَّاسَ يُوَبِّخُونَّا وَ يَقُولُونَ مِنْ أَيْنَ يُعْرَفُ الْمُحِقُّ مِنَ الْمُبْطِلِ إِذَا كَانَتَا فَقَالَ مَا تَرُدُّونَ عَلَيْهِمْ قُلْتُ فَمَا نَرُدُّ عَلَيْهِمْ شَيْئاً قَالَ فَقَالَ قُولُوا لَهُمْ يُصَدِّقُ بِهَا إِذَا كَانَتْ مَنْ كَانَ مُؤْمِناً يُؤْمِنُ بِهَا قَبْلَ أَنْ تَكُونَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ- أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى‌ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ‌. عبد الرّحمن بن مسلمة الجريرى گويد: «به امام صادق ع عرض كردم: مردم ما را سرزنش مى‌كنند و مى‌گويند: حقّدار از آنكه بر باطل است هر گاه هر دو حاضر باشند از كجا باز شناخته مى‌شود؟ آن حضرت فرمود: شما چه پاسخى به ايشان مى‌دهيد؟ عرض كردم: ما به ايشان پاسخى نمى‌دهيم، گويد: پس آن حضرت فرمود:به ايشان بگوئيد هنگامى كه آن واقع شد كسى كه مؤمن بوده و قبل از وقوعش بدان ايمان دارد آن وقت هم آن را تصديق خواهد كرد [فرمود] همانا خداى عزّ و جلّ مى‌فرمايد: أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي‌- الخ. «آيا كسى كه به سوى حقّ هدايت مى‌كند شايسته‌تر است كه مورد پيروى قرار گيرد يا آن كس كه خود راه نمى‌يابد مگر اينكه هدايت شود پس چيست شما را چگونه حكم مى‌كنيد». غیبت نعمانی،باب14،حدیث32.