نام احمد (ع) در روایات
بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمدٍ و آلِ محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیرا آیا تنها در وصیت اسم احمد ذکر شده یا در روایتهای دیگر هم ذکر او آمده است؟؟؟ دقیقاً از چه کشور و شهری است؟ و در روایت‌ها با چه سِمَت‌هایی ذکر شده، آیا دارای مبدأ و مقصد می‌باشد؟؟؟ آیا حامل پرچم می‌باشد؟؟؟ آیا جنگ می‌کند؟؟؟ مبدأ خروج ايشان از کجا می‌باشد؟؟؟ اگر دعوت او را شنیدیم چه امری بر ما واجب است؟؟؟ همه ی این سؤال‌ها بی پاسخ نمی‌باشند بلکه اهل بیت عصمت و طهارت تمامی آنها را بیان کردند، که یک به یک آنها را روشن می سازیم. عن أبي عبد الله الصادق، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي عليه السلام: (يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله صلى الله عليه وآله وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال: يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنى عشر مهديا فأنت يا علي أول الاثني عشر الامام. وساق الحديث إلى أن قال: وليسلمها الحسن عليه السلام إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد صلى الله عليه وعليهم، فذلك اثنى عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين). از امام صادق (ع) از پدرانش (ع) از امير مؤمنان (ع) که فرمود: پيامبر خدا (ص) در شبى كه وفات او بود به على (ع) فرمود: (يا ابا الحسن صحيفه و دواتى حاضر كن. و پيامبر خدا (ص) وصيتش را املاء فرمود تا اينكه به اين جا رسيد كه فرمود: يا على پس از من دوازده امام خواهند بود و پس از آنها دوازده مهدى. و تو يا على نخستين دوازده امام مى باشى. و حديث به درازا كشيد تا اينكه فرمود: … و حسن عسكری (ع) خلافت را به فرزندش [م ح م د]، مستحفظ از آل محمد (ص) تسليم كند و ايشان دوازده امام مى باشند و سپس دوازده مهدى بعد از او مى باشند. پس اگر مرگ به سويش آمد خلافت را به فرزندش، نخستين مهدیین تسليم كند كه سه نام دارد، نامى مانند نام من و نام پدرم و آنها عبد الله و احمد و نام سوّم مهدى است. و او اولين ايمان آورنده است). الغیبة الطوسی ص ۱۵۰ ح ۱۱۱ – ترجمه فارسی غیبت طوسی ص ۳۰۰ ح ۱۱۱. بحار الأنوار ج ۳۶ ص ۲۶۰ ح ۸۱ . بحار الأنوار ج ۵۳ ص ۱۴۷ ح ۶ – مختصر . غاية المرام ج ۲ ص ۲۴۱ . مختصر البصائر ص ۳۹ . إثبات الهداة ج ۱ ص ۵۴۹ ح ۳۷۶ . الايقاظ من الهجعة ص ۳۹۳ . و چندين کتاب معروف ديگر. س۱: روایتی وجود دارد که از اهل بیت نقل شده که می گوید برای قائم دو نام است که یکی از نامهای پنهان هم احمد می باشد، منظور چیست؟ جواب: عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام ـ وهو على المنبرـ : (…له (القائم) اسمان: اسم يخفى واسم يعلن، فأما الذي يخفى فأحمد و أما الذي يعلن فمحمد). از امام باقر (ع) از پدرش (ع) از جدش (ع) فرمود: امیر المؤمنین (ع) در حالی که بر روی منبر بود فرمود: (قائم دو نام دارد نامى مخفى و نامى آشكار، نام مخفى احمد و نام آشكار محمد است).كمال الدين وتمام النعمة ج ۲ ص ۶۵۳. روایتی که از امام محمد باقر از امام علی (ع) نقل شده است، منظور از آن، نام نمی باشد، بلکه مُراد از آن معرفی دو شخصیت یا دو قائم می باشد که بصورت رمزی به آن اشاره کرده است، و اگر در متن روایت تأمل فرمایید امام (ع) می فرماید یکی از نام های ایشان پنهان است در صورتی که آن اسم را صریحاً ذکر می کند و معنایی برای پنهان ماندن باقی نمی ماند بلکه منظور از فرموده ی ایشان (ع) امر یا شخصیت می باشد که بر عموم خلق پنهان است و می ماند، تا زمانی که او بیاید و برای ما این روایات را محکم کرده و بر ما احتجاج کند. س۲: احمد که در وصیت ذکر شده است، محل سکونت یا متولد کدام شهر است؟ جواب: (مذكور في الكتب المنزلة على الأنبياء المتقدمين (عليهم السلام) يولد في مكة رجل معصوم اسمه أحمد وكنيته أبو القاسم وكذلك في قرية من العراق أحدهما نبي والآخر إمام). (در کتاب‌ها نازل شده بر انبیای پیشین ذکر شده است که در مکه شخصی معصوم متولد می شود که نامش احمد است و کنیه اش ابو القاسم. و همچنین در قریه ای [روستا] در عراق، یکی از آنها نبی و دیگری امام است).شرح اصول الكافي ج ۱۲ ص ۴۲۰. اشاره ی بسیار صریح به اینکه شخصی که در مکه متولد می شود و اسم او احمد و کنیه اش ابو القاسم است، پیامبر اسلام بود. و شخصی که اسمش احمد و امام است و در عراق متولد می شود همان احمد است که در وصیت ذکر شده است می باشد، زیرا ما به هیچ عنوان در بین ائمه ی اطهار امامی بنام احمد نداریم، مگر مهدی اول، فرزند امام مهدی علیه السلام که در وصیت مقدس نام ایشان ذکر شده است. عن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل، فقال (ع): (ألا وان أولهم من البصرة وآخرهم من الأبدال). از امير مؤمنان (ع) در خبرى طولانى که در آن اصحاب قائم (ع) را ذکر می کند آمده است: (بدانید که اول آنها از بصره مى باشد و آخر آنها از ابدال).بشارة الاسلام ص ۱۴۸. منظور از اولین آنها یعنی اولین یاران می باشد که اولین سیصد و سیزده و وصی امام مهدی (ع) می باشد، همانطور که در وصیت مقدس نیز ذکر شده است که ایشان اولین مؤمنان است یعنی اولین سیصد و سیزده نفر از یاران امام (ع). عن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع) : (ومن البصرة … احمد). از امام صادق (ع) در روايتى طولانى که نام ياران قائم (ع) را ذکر می کند آمده است: (و از بصره … احمد).بشارة الاسلام ص ۱۸۱ س۳: وظیفه‌ی ايشان چیست؟ جواب: عن حذيفة بن اليمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و ذكر المهدي فقال: (إنه يبايع بين الركن والمقام، اسمه أحمد و عبد الله والمهدي، فهذه أسماؤه ثلاثتها). حذیفة بن الیمان گويد: شنيدم که رسول الله (ص) درباره ی مهدی فرمود: (همانا با او بين رکن و مقام بيعت می کنند و اسمش احمد و عبد الله و مهدی است؛ اين سه اسم نامهای او می باشند).الغیبة الطوسی ص ۴۵۴ ح ۴۶۳ . الغیبة الطوسی ص ۴۷۰ ح ۴۸۶ . منتخب الاثر ص ۴۶۸ ح ۱ . إثبات الهداة ج ۳ ص ۵۱۴ ح ۳۵۶ . منتخب الانوار المضيئة: ۲۵ . الخرائج والجرائح ج ۳ ص ۱۱۴۹ . بحار الأنوار ج ۵۲ ص ۲۹۰ ح ۳۳. سمعت حذيفة بن اليمان يقول: قال رسول الله (ص): (… فالحقوا بمكة فإنه المهدي و اسمه احمد بن عبدالله). شنيدم از حذيفه يمانی كه می گفت: حضرت رسول (ص) می فرمايند: (پس به مكه ملحق شويد كه در آن مهدی و اسمش احمد ابن عبدالله است).كتاب نجم الثاقب نوري ج ۲ ص ۶۹. بنابراین متصدی بیعت احمد فرزند امام مهدی می باشد، که در روایات بالا روشن شد او کیست و وصیت مقدس که کلید حل تمامی روایات است به روشنی این را بیان فرموده است. لذا ایشان طبق روایات فوق از مردم بیعت گرفته، و بعد از آن پرچم را بدست امام مهدی علیه السلام می سپارد. س۴: به غیر از بیعت آیا مکلف به انجام کار دیگری از طرف امام مهدی (ع) می باشد؟ جواب: في خبر طويل عن امير المؤمنين يتحدث فيه عن آخر الزمان: (… لما قادهم احمد وصدق محمد …). در خبری طولانی از اميرمومنان (ع) در حاليكه از آخر الزمان صحبت می كرد: (… هنگامی كه احمد آنها را رهبری كند و محمد باور…).كتاب آنچه را علی درباره آخر الزمان گفته است ص ۶. عن الباقر (ع): (إن لله تعالى كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة، اثنا عشر ألفا بخراسان شعارهم “أحمد أحمد” يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء، عليه عصابة حمراء، كأني أنظر إليه عابر الفرات. فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج). امام باقر (ع) فرمود: (براى خداى تعالى گنجى در طالقان است نه طلاست و نه نقره بلکه دوازده هزار نفر در خراسان اند که شعارشان “احمد احمد” است و رهبر آنها جوانى از بنى هاشم سوار بر قاطرى سپيد رنگ است و پيشانى بندی قرمز رنگ بر سر بسته است، گويی به او مى نگرم که از رود فرات هم مى گذرد اگر دعوت او را شنيديد بسوى او بشتابيد حتى اگر مجبور باشيد سينه خيز بر روی يخها حرکت کنيد).منتخب الانوار المضيئه ص ۳۴۳. عن الحسين بن حمدان عن محمد بن اسماعيل و علي بن عبدالله حسني عن ابي شعيب و محمد بن نصير (عن ابي شعيب محمد بن نصير) عن عمر بن الفرات عن محمد بن المفضل عن المفضل بن عمر قال سألت سيدي الصادق عليه السلام فقال: (ثم يخرج الحسني، الفتى الصبيح الذي نحو الديلم يصيح بصوت له فصيح يا آل احمد اجيبوا الملهوف و المنادي من حول الضريح. فتجيبه كنوز الله بالطالقان كنوز و اى كنوز ليست من فضة ولا ذهب بل هي رجال كزبر الحديد على البر‌اذين الشهب باىديهم الحراب). مفضل بن عمر درباره امام زمان عليه السلام و اوضاع اىنده از امام صادق عليه السلام سؤال مى كند و امام در بخشي از پاسخ می فرماىد :سپس حسنى كه جوانى خوش چهره است، در اطراف ديلم خروج مى كند و با صداى فصيح و رسا مى گويد: اى آل احمد! به داد گرفتار برسيد؛ به داد كسى برسيد كه از اطراف ضريح ندا مى دهد. گنج هاى خداوند از طالقان به او پاسخ مى دهند. گنج ها و چه گنج هاىى كه از نقره و طلا نيست، بلكه مردانى هستند همانند پاره هاى آهن سوار بر اسب هاى سفيد، در دستشان اسلحه است).بحار الأنوار ج : ۵۳ ص ۱۵ بنابراین احمد همان صاحب و رهبر پرچمهای سیاه است که از خراسان خروج می کند و در روایت فوق اهل بیت انصار او را هم توصیف می کنند که دارای چه صفاتی می باشند. در مباحث قبل روایتهای بسیاری را نقل کردیم که شخصی از خاندان آن حضرت از طرف مشرق خروج می کند و هشت ماه شمشیر را بر دوش خود قرار می دهد تا به بیت المقدس برسد، همچنین که در روایت روشن می شود حسنی یا خراسانی بعد از اینکه دارای سلطه و سپاه بود به ناچار بدنبال یمانی احمد جهت بیعت راه می اُفتد که انصار ایشان او را اجابت می کنند، لذا خوشا بحال آن کس که قبل از دست دادن وقت و فرصت لبیک گوید و از پیشی گرفتگان شود، و از علوم یمانی آل محمد (ع) بهره ببرد. و الحمد لله وحده