پنجشنبه9دی ماه 1395/29ربیع الاول 1438/29دسامبر2016/شماره22/4صفحه بسم الله الرحمن الرحیم، والحمد لله رب العالمین در تورات دوّمین سِفر پادشاهان اصحاح دوّم آمده است: 1« و چون پروردگار اراده نمود تا ایلیا را در گردباد به آسمان برد.... 8 و ایلیا ردایش را گرفت و آن را پیچاند و آن را به آب زد و آب به این سو و آن سو شکافته شد و هر دویشان به خشکی عبور نمودند 9 و هنگامی که عبور کردند، ایلیا به یوشع گفت: قبل از این که از تو گرفته شوم آنچه را می خواهی برایت انجام دهم، بخواه. پس یوشع گفت: نصیب مضاعف روح تو بر من شود 10 پس ایلیا گفت: درخواست بزرگی طلب نمودی! پس اگر هنگامی که من از نزد تو گرفته می شوم، مرا ببینی، برای تو چنین خواهد شد و گرنه نخواهد شد. 11 و چون این دو راه می رفتند و صحبت می کردند، ناگهان اراب هی آتشین و اسبان نزول کردند و بِینشان جدایی انداخت. پس ایلیا در گردباد به آسمان بالا رفت 12 و یوشع این صحنه را می دید و او فریاد می زد: پدر! پدر ! ارابه ی اسرائیل و سوارانش! و دیگر او را ندید.... .» این وضعیت پیامبر خدا و فرستاده اش ایلیا (ع) است که مرفوع می باشد و تا حالا نمرده است و در زمین کارهای زیادی را برای خداوند سبحان و متعال انجام م یدهد؛ ولی ساکنان زمین او را نمی بینند، چون کور هستند اگر چه چشمانشان باز است و نیز مانند ایلیا ، خضر(ع) می باشد که او نیز مرفوع است و به دستور خداوند سبحان وظایفی در زمین دارد و هم چنین عیسی (ع) که مرفوع است و اعمالی به امر خداوند سبحان در زمین دارد و امام مهدی محمد بن الحسن (ع) که او نیز مرفوع است و به امر خداوند سبحان، وظایفی در زمین دارد. در آغاز غیبت عیسی (ع) ، جانشینان و فرستادگان وی فرستاده شدند تا حقیقتی را که عیسی (ع) از جانب خداوند آورده بود تثبیت کنند و دین خداوند را روی زمین منتشر نمایند. از جمله ی ایشان، «شمعون صفا » یا آن گونه که در انجیل نامیده شده است «سمعان پطرس » و همچنین «یوحنا بربری » که اسمش در انجیل «یوحنا لاهوتی » است، می باشند. سپس رسالت عیسی (ع) متوقف شد؛ ولی این که مدتی رسالت ایشان متوقف شود به این معنی نیست که تا ابد خاتمه یافته است. هیچ دلیل عقلی و نقلی وجود ندارد که این موضوع را تأیید کند بلکه دلایلی وجود دارد که عکس این قضیه را ثابت می نماید؛ از جمله این که عیسی (ع) هنگام بازگشتش و نزدیک شدن قیامت صغری، کسی را که تمثیلی از او است، اما در خصوص امام مهدی (ع) ، سفرای چهارگآنه اش را در مدت غیبت صغری فرستاد؛ غیبتی که نزدیک هفتاد سال طول کشید. سپس سفارت و ارسال از جانب امام مهدی (ع) متوقف شد و در اینجا هم توقف برای مدتی به معنای خاتمه یافتن آن برای همیشه نیست؛ بلکه دلیلی وجود دارد که وقتی قیام امام مهدی (ع) نزدیک شود و هنگامه ی قیامت صغری برسد، فرستاده ای از جانب که خود تمثیلی از او می باشد، می فرستد، که ان شاء الله دلیل را خواهم آورد. حال قبل از این که دلیل ارسال فرستاده ای از سوی ایشان که تمثیلی از این چهار نفر یعنی خضر، ایلیا، عیسی و محمد بن الحسن المهدی (ع) باشد را بیاورم، باید ببینیم که آیا مأموریت آن ها یکی است یا با هم فرق می کند؟ حقیقت این است که مأموریت اینان یکی است و آنها متّحد هستند و هیچ اختلافی بین آنها وجود ندارد؛ چرا که پروردگارشان یکی و دینشان نیز یکی است؛ یعنی تسلیم شدن در برابر خداوند سبحان و متعال. همه ی آنها به سوی خداوند فرا می خوانند و به دستور و فرمان او عمل می کنند. حقیقتی که به آن فرا می خوانند یکی است و غایت آنها که همان قیامت صغری می باشد نیز یکسان است و هدفشان نیز یکی است؛ یعنی نشر عدالت و توحید و بندگی خداوند در روی زمین آن گونه که مورد پسند خداوند سبحان و متعال است. پس اینان متحدند و هیچ اختلافی بینشان نیست، غایت و هدف یکسانی را طلب می کنند و پروردگار و خدایشان نیز، یکی است، پس باید فرستاده ی همگی شان نیز یکی باشد و در عین حال، او فرستاده ای از جانب خداوند نیز می باشد؛ چرا که ایشان به فرمان خداوند عمل می کنند و نماینده ی آنها، نماینده ی خداوند و جانشین آنها روی زمین، جانشین خداوند می باشد؛ چرا که آنها، جانشینان خداوند در روی زمینش می باشند. حال دلایلی را ارایه می نماییم که هنگام قیامت صغری و برپایی دولت عدل الهی، آنها فرستاده ای ا از جانب خود می فرستند؛ فقط چند دلیل می آوریم و تفصیل مطلب در این مقام نمی گنجد. اوّل: در قرآن، احادیث پیامبر (ص) و احادیث ائمه(ع): منجی در قرآن: - خداوند متعال می فرماید: «ارْتَقِبْ یوْمَ تَأْتِی السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِینٍ * یغْشَى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَلِیمٌ * رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ * أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبیِنٌ * ثُمَّ تَوَلوَّا عَنْهُ وَ قالوُا مُعَلمَّ مَجْنُونٌ * إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِیلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ * یوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ ». (چشم انتظار روزی باش که آسمان دودی آشکارا بياورد * و آن دود مردم را در خود فرو پوشد و اين عذابی است دردآور * ای پروردگار ما، اين عذاب را از ما دور گردان که ما ايمان آورده ايم * کجا پند می پذيرند؟ حال آنکه چون فرستاده ای روشنگر بر آنها مبعوث شد * سپس از او رويگردان شدند و گفتند: ديوانه ای است تعليم يافته * عذاب را اندکی بر می داريم و شما باز به آ يين خويش بازمی گرديد * روزی آنها را به صولتی سخت فرو گيريم که ما انتقام گيرنده ايم). این دود، عذابی است و عذاب بعد از فرستاده شدن فرستاده ای واقع می شود. خداوند متعال می فرماید: «وَ ما كُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً » (و ما هيچ قومی را عذاب نم یکنيم تا آنگاه که برايشان فرستاده ای بفرستيم). همچنین این دود یا عذاب، مجازات تکذیب کردن فرستاده ای است که برای آنها فرستاده شده در حالی که فرستاده، در میانشان است، همان طور که به وضوح در آیات قرآن مشخص می باشد: «ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ » (سپس از او رويگردان شدند و گفتند: ديوآنه ای است تعليم يافته). و نیز این دود یا عذاب پس از سایه افکندن، ایمان ساکنان زمین را به این فرستاده آشکار می کند همان طور که عذاب بر قوم یونس (ع) یا یونان سایه افکند. هم چنین این دود یا عذاب، مقارن با قیامت صغری می باشد و همان گونه که در آیه واضح است، همان حمله ی کوچک (بطشه صغری) می باشد و پس از آن چیزی جز حمله ی بزرگ (بطشه کبری) و انتقام از ظالمین نخواهد بود. بنابراین دود (دخان) از نشانه های قیام قائم (ع) که در سخنان ائمه (ع) نقل شده است و هم زمان با آمدن فرستاده ای می باشد؛ بلکه به دلیل تکذیب این فرستاده از سوی ساکنان زمین واقع می شود. پس عقوبتی برای آنها می باشد: «أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَ قَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِینٌ » (کجا پند می پذيرند؟ حال آنکه چون فرستاده ای روشنگر بر آنها مبعوث شد). این فرستاده کیست؟ ارسال کننده ی این فرستاده کیست؟ 2- خداوند متعال می فرماید: «بِسْم اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ یسَبِّحُ لا ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِیزِ الْحَكِیمِ * هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الأُمِّیینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یتْلُوا عَلَیهِمْ آیاتِهِ وَ یزَكِّیهِمْ وَیعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ * وَ آخَرِینَ مِنْهُمْ لمَّا یلْحَقُوا بهِمْ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَكِیمُ * ذلِكَ فَضْل الله یؤْتِیهِ مَنْ یشاءُ و اللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ » ( به نام خدای بخشاينده ی مهربان. خدا را تسبيح می گويند هر چه در آسمان ها و هر چه در زمين است، آن فرمانروای پاک پیروزمند حکیم را * اوست خدايی که ميان مردمی بی کتاب، پيامبری از خودشان مبعوث داشت تا آياتش را بر آنها بخواند و کتاب و حکمتشان بياموزد اگر چه پيش از آن در گمراهی آشکار بودند * و بر گروهی ديگر که هنوز به آن ها نپيوسته اند و پيروزمندِ حکيم است * اين نعمت خداوند است که به هر که خواهد ارزانيش دارد و خدا را بخشايشی است بزرگ). یعنی بر گروهی ديگر که هنوز به آن ها نپيوسته اند، در بینشان فرستاده ای از خودشان خواهد فرستاد تا آیات خداوند را بر آنان بخواند و آنها را پاک سازد و به آنان کتاب الهی و حکمت خداوند را بیاموزد. به طور قطع امکان ندارد حضرت محمّد (ص) بعد از رحلتش به سوی خداوند آیات خداوند را بر دیگران (نسل های بعدی( بخواند، پس باید بعد از او فرستاده ای باشد؛ فرستاده ای از امیّین یعنی امّ القرای زمان خودش و این صفات را داشته باشد که آیات خداوند را تلاوت کند و مردم را پاک سازد؛ یعنی آنها را پاکیزه گرداند تا در ملکوت آسمان ها نظاره کنند، و به آنها کتاب و حکمت بیاموزد. -3 خداوند می فرماید: «وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِی بَینَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا یظْلَمُونَ » ( و هر امّتی فرستاده ای دارد و چون فرستاده شان بيامد، کارها ميانشان به عدالت فيصله يافت و مورد ستم واقع نشدند). جابر از امام باقر(ع) روایت می کند: از تفسیر اين آیه پرسیدم: «وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِی بَینَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لا یظْلَمُونَ ». فرمود: «تفسیر باطنی آن این است که در هر قرنی برای این امّت، فرستاده ای از خاندان محمّد (ص) به سوی قرنی که او فرستاده ی آن است، خروج می کند. آنها اولیا و فرستادگان اند و اما این سخن خداوند «إِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِی بَینَهُمْ بِالْقِسْطِ » این است که فرستادگان با قسط و عدالت قضاوت و رهبری می کنند و همان طور که خداوند می فرماید، آنها مورد ظلم واقع نمی شوند . » این موارد به اختصار، کفایت می کند و اگر بخواهیم دلایل قرآنی را برشمریم مطلب به درازا خواهد کشید. ب - از حضرت محمّد (ص) احادیث زیادی از طریق شیعه و سنّی نقل شده است که دلالت بر وجود یک مهدی و قائم قبل از امام مهدی (ع) می نمایند؛ او با امام زمان در ارتباط است و فرستاده ی وی (ع) و دست راستش و وصیّش می باشد. وصیّت رسول اکرم (ص) به این شخص با اسم و صفت هدایت می کند؛ این که او مهدی اول است، نامش احمد و از نسل امام مهدی (ع) می باشد. ائمه (ع) نیز این شخصی که امام مهدی (ع) او را می فرستد با اسم، محل سکونت و ویژگی هایش توصیف کرده اند؛ نامش احمد است، از بصره و... و... به جهت اختصار، از نقل احادیث معذورم، برای اطلاعات بیشتر به کتاب های منتشر شده ی انصار امام مهدی (ع) مراجعه کنید مانند «البلاغ المبین « ،» الرد الحاسم » و «الرد القاصم » و بعضی از بیانیه هایی که در آن ها به برخی از این روایات اشاره شده است؛ روایاتی که بزرگان علمای شیعه از صدها سال پیش از رسول خدا (ص) و ائمه (ع) روایت می کنند و بعضی از این روایت ها را علمای سنّی نیز در کتاب هایشان روایت نموده اند. سردبیر نصیحت به هر مسیحی آزاده ای که می خواهد حق را بشناسد، این است که سخن عیسی (ع) را ملاک خود قرار دهد: «...عیسی دیوی لال را از کسی بیرون می کرد. چون دیو بیرون رفت، مردِ لال توانست سخن بگوید و مردم در شگفت شدند. 15 اما برخی گفتند: او دیوها را به یاری بَعَلزِبول، رئیس دیوها، بیرون می کند. 16 دیگران نیز به قصد آزمودن او، خواستار آیتی آسمانی شدند. 17 او افکار آنان را درک کرد و به ایشان گفت: هر حکومتی که بر ضد خود تجزیه شود، نابود خواهد شد و هر خانه ای که بر شد خود تجزیه شود، فرو خواهد ریخت... » ( اصحاح 11 ، انجیل لوقا) فردی که به انجیل ایمان دارد، باید متونی از قرآن را بخواند و با انصاف در آن تدبِّر نماید. سپس بر اساس متن پیشین انجیل، آیا برای آنان امکان پذیر است که این متون را شیطانی بدانند، همان طور که افرادی که تلاششان فقط توهین به محمد است، این کار را انجام می دهند؟ و این مثال هایی از متون قرآنی است: «( مردم را ) با حكمت و اندرز نيکو به راه پروردگارت دعوت كن ، و با آنان به نیکوترين شيوه به بحث ( و مجادله ) بپرداز ، يقيناً پروردگارت به كسانى كه از راه او گمراه شده اند و نيز به راه يافتگان داناتر است. » ( نحل: 125 ) «و خدا را بپرستيد ، و چيزى را شريك او قرار ندهيد ، و به پدر و مادر و خويشاوندان و يتيمان و مستمندان و همسايه نزديك و همسايه دور و همنشينان و همراهان و در راه ماندگان و بردگان نی كي كنيد ؛ يقيناً خدا كسى را كه متكبّر و خودستاست ، دوست ندارد. » (نسا: 36 ) «متكبرانه روى از مردم برمگردان ، و در زمين با ناز و غرور راه مرو ، همانا خدا هيچ خودپسند فخرفروش را دوست ندارد. » ( لقمان: 18 ) «تا ( با يقين به اينكه هر آسيبى و هر عطا و منعى فقط به اراده خداست و شما را در آن اختيارى نيست ) بر آنچه از دست شما رفت ، تأسف نخوريد ، و بر آنچه به شما عطا كرده است شادمان نشويد ، و خدا هيچ گردنكش خودستا را ( كه به نعمت ها مغرور شده است ) دوست ندارد. » (حدید: 23 ) این آیات از سوره اسرا را بخوانند و از خودشان بپرسند: آیا شیطان به پرستشِ تنهایی خداوند دعوت می کند؟ آیا شیطان به اخلاق نیکو و نیکی به پدر و مادر و فقرا و انفاق مال و کمک فرد نیازمند به کمک دعوت می کند؟ و از کشتار و زنا و از تجاوز بر مال یتیم باز می دارد و به وفای به عهد و کامل کردن پیمانه دستور می دهد؟ اگر شیطان به این اخلاق پاک دعوت می کند، پس خداوند سبحان و متعال نزد آنان به چه چیزی دعوت می کند؟ آیا این وصیت های همه پیامبران و حکمت آنان نبود که از سوی خداوند آن را بیاورند: «با خدا معبودى ديگر قرار مده كه ( نزد شايستگان ) نكوهيده و ( در دنيا و آخرت ) بی یار و ياور شوى . و پروردگارت فرمان قاطع داده است كه جز او را نپرستيد ، و به پدر و مادر نیكي كنيد ؛ هرگاه یكي از آنان يا دو نفرشان در كنارت به پيرى رسند( چنانچه تو را به ستوه آورند ) به آنان اُف مگوى و بر آنان ( بانگ مزن و) پرخاش مكن ، و به آنان سخنى نرم و شايسته ( و بزرگوارانه ) بگو . و براى هر دو از روى مهر و محبت ، بال فروتنى فرود آر و بگو : اى پروردگار من آنان را به پاس آنكه مرا در كودكی تربيت كردند ، مورد رحمت قرار ده . پروردگارتان به نيّت ها و حالاتى كه( نسبت به پدر و مادرتان) در دل هاى شماست ( از خود شما ) آگاهتر است ، اگر مردم شايسته اى باشيد( ولى نيّت شما درباره پدر و مادر ناپسند باشد ، يا حقّى از آنان ضايع كنيد ، اما پشيمان شويد و به خدا بازگرديد ، شايسته است) ؛ زيرا او نسبت به بازگشت کنندگان بسيار آمرزنده است . و حقّ خويشاوندان و حقّ تهيدست و از راه مانده را بپرداز ، و به هيچ صورت اسراف مكن . بی ترديد آنان كه مال خود را به صورتى گسترده بناحق هزينه می کنند برادران شياطين اند ، و شيطان همواره نسبت به پروردگارش بسيار ناسپاس است . و اگر( به خاطر تهيدستى و فقر ) بايد از آنان ( كه به پرداخت حقّشان سفارش شدى ) روى بگردانى ( و اين روى گردانى ) براى طلب رزقى است كه از سوى پروردگارت رسيدن به آن را اميد دارى ؛ پس با آنان ( تا رسيدن رزق خدا ) سخنى نرم و اميدوار كننده بگو . و دستت را بخيلانه بسته مدار ( كه از انفاق در راه خدا باز مانى ) و به طور كامل هم ( در انفاق ) دست و دل باز مباش ( كه چيزى براى معاش خودت باقى نماند)(كه در نهايت ( نزد شايستگان ) نكوهيده ( و در زندگى خود ) درمانده گردى . يقيناً پروردگارت رزق را براى هر كه بخواهد وسعت می دهد ، و ( براى هر كه بخواهد ) تنگ می گيرد ؛ زيرا او به (مصلحت ) بندگانش آگاه و بيناست . فرزندانتان را از بيم تنگدستى نكشيد ؛ ما به آنان و شما روزى می دهيم ، يقيناً كشتن آنان گناهى بزرگ است . و نزديك زنا نشويد كه كارى بسيار زشت و راهى بد است . و كسى را كه خدا كشتنش را حرام كرده ( و به جانش حرمت نهاده ) جز به حق (كه حق قصاص است ) نكشيد ، و هر كس مظلوم ( و به ناحق ) كشته شود ، براى وارثش تسلّطى بر قاتل ( جهت خونخواهى و ديه و عفو ) قرار داده ايم ، پس وارث مقتول نبايد در كشتن زياده روى كند ؛ زيرا او ( با قوانين صحيح و درستى چون ديه و قصاص ) مورد حمايت قرار گرفته است . و به مال يتيم تا زمانى كه به سنّ بلوغ و رشدش برسد ، جز به بهترين شيوه نزديك نشويد ؛ و به عهد و پيمان وفا كنيد ، زيرا (روز قيامت ) درباره پيمان بازخواست خواهد شد . و هنگامى كه ( جنسى را ) پيمانه می کنيد ، پيمانه را كامل بدهيد ، و ( اجناس قابل وزن را ) با ترازوى صحيح وزن كنيد ، اين براى شما بهتر و فرجامش نیکوتر است . و از چيزى كه به آن علم ندارى ( بلكه برگرفته از شنيده ها ، ساده نگری ها ، خيالات و اوهام است ) پيروى مكن ؛ زيرا گوش و چشم و دل ( كه ابزار علم و شناخت واقعی اند ) موردِ بازخواست اند . و در زمين با تكبّر و سرمستى راه مرو كه تو هرگز نمی توانى ( با قدم هايت ) زمين را بشكافى ، و هرگز در بلندى قامت نمی توانى به كوه ها برسى همه اين دستورات و فرمان هایي كه ] در آيات گذشته بيان شد ، سرپيچى از آنها گناهش نزد پروردگارت ناپسند است . اين ( احكام و مطالب ) از حكم تها یي است كه پروردگارت به تو وحى كرده است ، و با خدا معبودى ديگر قرار مده كه نكوهيده و رانده ( شده از رحمت ) در دوزخ افكنده شوى. »(اسرا: 22 - 39 ) بر مسیحیان عار و ننگ است که سخن عیسی را رها کنند: «هر حکومتی که بر ضد خود تجزیه شود، نابود خواهد شد و هر خانه ای که بر ضد خود تجزیه شود، فرو خواهد ریخت. 18 اگر شیطان نیز بر ضد خود تجزیه شود، چگونه حکومتش پابرجا بماند؟ » (اصحاح 11 ، انجیل لوقا) و آن را ملاکی قرار ندهند که به واسطه آن، آنچه در قرآن آمده است را مقایسه کنند تا بدانند که از سوی خداوند است. آیا این مقایسه عیسی (ع) است؟ چرا از آن، روی گردان شدند؟ آیا به برخی از کتابتان ایمان دارید و به برخی کفر می ورزید؟ به قرآن نگاه کنید و در حکمت و دعوت به خوبی و به زینت شدن با اخلاق پاک کریمانه اش دقت نمایید. پس چگونه می تواند از شیطان احمق باشد که به بدی و اخلاق مذموم دعوت می کند؟ آیا شیطان بر ضد خود تجزیه می شود؟ آیا این مسئله ای است که عیسی (ع) به شما آموزش داد که حق را از باطل تشخیص دهید؟ آیا شما توانایی ندارید که بین حکمت و سفاهت، بین خوبی و بدی، بین اخلاق پاک و بین اخلاق مذموم تمایز قائل شوید؟ آیا شما اعتقاد دارید که شیطان و حکومتش، بر ضد خود تجزیه می شود؟ یکبار به خوبی دعوت می کند و یکبار به بدی؟ یکبار به اخلاق کریمانه و یکبار به اخلاق مذموم؟ هر حکومتی که بر ضد خود تجزیه شود، نابود خواهد شد و هر خانه ای که بر ضد خود تجزیه شود، فرو خواهد ریخت. 18 اگر شیطان نیز بر ضد خود تجزیه شود، چگونه حکومتش پابرجا بماند؟ » (اصحاح 11 ، انجیل لوقا) همان طور که به هر مسیحی که از بد عاقبت شدن می ترسد، این نصیحت را می کنم که به مسئله ای که الان کلیساهایشان مطرح می کنند، دقت کنند؛ اینکه عیسی (ع) لاهوت مطلق است. بسیاری از مسیحی ها، قبلاً با این مسئله مخالفت نمودند؛ از جمله آریوس که از بزرگان علمای مسیحی بود و بسیاری از مسیحیان -مانند شهود یهوه- قبلاً و کما کان، به این عقیده باطل احمقانه اعتقاد ندارند که انجیل و عقل، آن را رد می کند. و باطل بودن آن را در کتاب توحید و با متن انجیلی و با دلیل عقلی روشن و واضح بیان کردم که قابل تأویل و پوشش نیست. منجی در تورات - سِفر إشعیا: 26« پس پرچمی برای امّت های دور دست برپا می شود و از جای جای زمین برایشان فریاد خواهد زد 27 ناگهان آنان به سرعت می آیند در حالی که در میان آنها شخص از پا افتاده ای وجود ندارد، نه چرت می زنند و نه می خوابند نه کمربندشان و نه بند کفششان پاره نمی شود 28 کسانی که نوک تیرهایشان تیز و سُم اسب هایشان چون سنگ خارا است و چرخ هایشان مثل طوفان شمرده خواهد شد 29 جوانانشان مثل طوفان هستند. مثل بچه شیر می غرند و به سرعت شکار خود را به چنگ می آورند و به سلامت می برند و رهاننده ای نخواهد بود30 و در آن روز بر ایشان چون دریا شورش خواهند کرد.... . » این ویژگی ها یعنی نمی خوابند و... و... و... خصوصیات اصحاب قائم (ع) می باشد همان گونه که در روایات از آل محمد (ع) نقل شده است . حال برپا کننده ی پرچم کیست؟ (پرچم را برای امّت ها برخواهد افراشت) ؛ یعنی کسی كه از مردم بیعت می خواهد و انصار و یاران را برای امام مهدی (ع) و عیسی و ایلیا و خضر (ع) گرد خواهد آورد. اصحاح یازدهم: 1« و از تنه ی یسّی شاخه ای خارج می شود و شاخه ای از ریشه هایش خواهد شکفت 2 و روح پروردگار بر او قرار خواهد گرفت، روح حکمت و فهم، روح مشورت و قدرت، روح معرفت و ترس از خداوند 3 و خوشی او در ترس از پروردگار خواهد بود، صرفاً بر وفق مشاهده ی چشمش قضاوت نمی کند و موافق سمع گوش هایش حکم نمی دهد 4 بلکه مسکینان را با عدالت داوری خواهد کرد و در میان بی نوایان زمین با انصاف حکم خواهد راند. زمین را با عصای دهانش می زند و منافق با نفس لب هایش خواهد مرد 5 کمربند کمرش، عدالت و کمربند میانش، امانت خواهد بود 6 پس گرگ با گوسفندان سکونت خواهد داشت و پلنگ با بزغاله خواهد خوابید و گوساله با شیر.... 9 و در تمام کوه مقدس من، فساد نمی کنند و کار زشتی انجام نمی دهند زیرا زمین از معرفت پروردگار پُر می شود همان طور که آب، دریا را می پوشاند 10 و در آن روز ریشه ی یسّی به عنوان پرچمی برای مردم برپا خواهد شد و امّت ها فقط او را طلب خواهند کرد و او با جلال خواهد بود . » تمام این حوادث با قیامت صغری مناسبت دارد و در گذشته اتفاق نیفتاده است و جز در دولت عدالت الهی اتفاق نمی افتد. اما یسّی در تورات شناخته شده است؛ او پدر پیامبر خدا داوود (ع) است و مادر امام مهدی (ع) از نسل داوود (ع) می باشد. داستان آن به صورت کاملاً خلاصه به شرح زیر می باشد: «او ملکه ای است که جدّش قیصر روم می باشد. در خواب، عیسی (ع) و جانشین وی یعنی شمعون صفا و محمّد (ص) را می بیند و حضرت محمّد (ص) او را از حضرت عیسی (ع) برای فرزندش امام حسن عسکری (ع) خواستگاری می کند. عیسی (ع) به شمعون صفا (سمعان بطرس) می گوید: افتخار بزرگی نصیبت شده است؛ چرا که وی (مادر امام زمان (ع) (از نوادگان شمعون صفا (سمعان بطرس)، وصی و جانشین عیسی (ع) می باشد. بعد از این رؤیا، رؤیاهای زیادی می بیند، خودش را اسیر می کند و معجزه های زیادی برایش اتفاق می افتد تا به خانه ی امام علی هادی (ع) می رسد و آن حضرت وی را به همسری فرزندش امام حسن عسکری (ع) درم یآورد و از او امام محمّد بن الحسن المهدی (ع) متولد می شود . » پس امام مهدی محمد بن الحسن العسکری (ع) از ناحیه ی مادری جزو نوادگان اسرائیل (یعقوب (ع) )و از ناحی هی پدری از نوادگان محمّد (ص) به شمار می رود. پس این که حضرت مهدی (ع) شاخه ای از تنه ی یسّی است، بر او صدق می کند. همان گونه که این مورد بر مهدی اوّل از مهدیون دوازده گانه نیز صدق می کند؛ چرا که او نیز شاخه ای است که از شاخ های از تنه ی یسّی بیرون می آید؛ چرا که او از نسل امام مهدی (ع) است. مهدی اوّل که طبق روایات رسول اکرم (ص) و ائمه(ع) ، نامش احمد است، فرستاده ی امام مهدی (ع) و وصی و نیز دست راست وی می باشد و اولین کسی است که در آغاز ظهورش، قبل از این که با شمشیر قیام کند به وی ایمان می آورد. به جهت اختصار، به این مقدار بسنده می کنم. اگر خواستار توضیحات بیشتر هستی به تورات سِفر اشعیا، اصحاح های سیزدهم، چهل و دوم، چهل و سوم، چهل و چهارم، چل و نهم، شصت و سوم، شصت و پنجم و شصت و ششم مراجعه نما و در آ نها به خوبی تدبّر کن. 2- سفر دانیال اصحاح دوّم: 31 ...« ای پادشاه تو در خواب مجسمه ی بزرگی دیدی.... 34 وقتی تو به آن نگاه می کردی، سنگی بدون این که کسی به آن دست بزند، به پاهای گلی و آهنین آن مجسمه اصابت کرد و آن مجسمه را درهم شکست. 35 آن گاه آهن، گِل، برنج، نقره و طلا همه با هم خُرد شدند و باد ذرات آن را همچون گرد و غباری که در تابستان از کاه خرمن برمی خیزد چنان پراکند که دیگر اثری از آن بر جای نماند. اما آن سنگی که به مجسمه برخورد کرد آن قدر بزرگ شد که مانند کوه بزرگی گردید و سراسر روی زمین را پوشانید... . » این سنگی که حکومت طاغوت و شیطان را از بین می برد، فرستاده ای از سوی امام مهدی (ع) و عیسی و ایلیا و خضر (ع) می باشد. اصحاح هفتم: 2« دانيال پاسخ داد و گفت: شبگاهان در عالم رؤيا ديدم كه ناگاه چهار باد آسمان بر دريای عظيم تاختند 3 و چهار حیوان بزرگ كه با هم فرق داشتند از دريا بيرون آمدند 4 اولین آنها مثل شير بود و بال های عقاب داشت و من نظر كردم تا بال هايش كنده شد و بر زمین برخاست و بر پاي های خود مثل انسان قرار گرفت و قلب انسان به او داده شد 5 و اينك حیوان دوم مثل خرس بود و بر کي طرف خود بلند شد و در دهانش در ميان دندان هايش سه دنده بود و وی را چنين گفتند: برخيز و گوشت بسيار بخور 6 بعد از آن نگريستم و اينک مثل پلنگ بود كه بر پشتش چهار بال پرنده داشت و اين حیوان وحشی چهار سر داشت و سلطنت به او داده شد 7 بعد از آن در رؤياهای شب نظر كردم و اينک وحش چهارم كه هولناک و مهيب و بسيار زورآور بود و دندان های بزرگ آهنين داشت و باقی مانده را می خورد و پاره پاره میکرد و با پاهایش پايمال مینمود و با همه ی وحوشی كه قبل از او بودند، فرق داشت و او ده شاخ داشت 8 پس در اين شاخ ها تأمّل می نمودم كه اينک از ميان آن ها شاخ كوچک ديگری برآمد و پيش رويش سه شاخ از آن شا خهای اول از ريشه كنده شد و اينک اين شاخ، چشمانی مانند چشم انسان و دهانی كه به سخنان تكبرآميز متكلّم بود، داشت 9 و نظر میکردم تا كرسی ها برقرار شد و قديم الايام جلوس فرمود. لباسش مثل برف سفيد و موی سرش مثل پشم پاک و عرش او شعله های آتش و چرخ هایش آتش ملتهب بود 10 نهری از آتش جاری شده، از پيش روی او بيرون آمد. هزاران هزار او را خدمت میکردند و كرورها كرور به حضور وی ايستاده بودند. ديوان برپا شد و دفترها گشوده گرديد 11 آنگاه نظر كردم به سبب سخنان تكبّرآميزی كه آن شاخ می گفت. پس نگريستم تا آن وحش كشته شد و جسد او هلاک گرديده، به آتش مشتعل تسليم شد 12 اما ساير وحوش، سلطنت از ايشان گرفته شد، لكن درازی عمر به ایشان داده شد، تا زمانی و وقتی 13 در رؤيای شب نگريستم و اينک مَثَل پسر انسان با ابرهای آسمان آمد و نزد قديم الايام رسيد و او را به حضور وی آوردند 14 و سلطنت و جلال و ملكوت به او داده شد تا جميع قوم ها و امّت ها و زبان ها او را خدمت نمايند. سلطنت او سلطنت جاودانی و بی زوال است و ملكوت او زايل نخواهد شد 15 اما روح من دانيال در جسدم مدهوش شد و رؤياهای سرم مرا مضطرب ساخت 16 و به يکی از حاضرين نزد ک شده، حقيقت اين همه امور را از وی پرسيدم. او به من تكلم نموده، تفسير امور را برایم بيان كرد 17 كه اين وحوش عظيمی كه عدد ايشان چهار است، چهار پادشاه می باشند كه از زمين خواهند برخاست18 اما مقدسان حضرت اعلی سلطنت را خواهند گرفت و مملكت را تا به ابد و تا ابدالآبدین متصرّف خواهند بود 19 آنگاه آرزو داشتم كه حقيقت امر را درباره ی وحش چهارم كه مخالف همه ی ديگران و بسيار هولناک بود و دندان های آهنين و چنگال های برنجين داشت و سايرين را می خورد و پاره پاره میكرد و با پاهایش پايمال می نمود، بدانم 20 و كیفيّت ده شاخ را كه بر سر او بود و آن ديگری را كه برآمد و پيش روی او سه شاخ افتاد، يعنی آن شاخی كه چشمان و دهانی را كه سخنان تكبّرآميز می گفت داشت و نمايش او از رفقايش سختتر بود 21 پس ملاحظه كردم و اين شاخ با مقدّسان جنگ كرده، بر ايشان استيلا يافت 22 تا حينی كه قديم الايام آمد و داوری به مقدّسان حضرت اعلی تسليم شد و زمانی رسيد كه مقدّسان ملكوت را به تصرّف آوردند 23 پس او چنين گفت: اما وحش چهارم، چهارمین سلطنت بر زمين خواهد بود و با همه ی سلطنت ها متفاوت خواهد بود و تمامی جهان را خواهد خورد و آن را پايمال نموده، پاره پاره خواهد كرد 24 و ده شاخِ اين مملكت، ده پادشاه می باشند كه خواهند برخاست و ديگری بعد از ايشان خواهد برخاست و او مخالف اولين خواهد بود و سه پادشاه را به زير خواهد افكند 25 و سخنان بر ضدّ حضرت اعلی خواهد گفت و مقدّسان حضرت اعلی را ذليل خواهد ساخت و قصد تبديل نمودن زمان ها و شرايع خواهد نمود و ایشان تا زمانی و دو زمان و نصف زمان به دست او تسليم خواهند شد 26 پس ديوان برپا خواهد شد و سلطنت او را از او گرفته، آن را تا به انتها تباه و تلف خواهند نمود 27 و ملكوت و سلطنت و حشمت مملكتی كه زير تمامی آسمان ها است به قوم مقدّسان حضرت اعلی داده خواهد شد كه ملكوت او ملكوت جاودانی است و جميع ممالكت فقط او را عبادت و اطاعت خواهند نمود 28 انتهای امر تا به اينجا است.... . » شیری با دو بال اشاره به امپراطوری انگلستان دارد كه در اروپا قد علم كرد و سمبلش شیری با دو بال می باشد. امّا خرس نمادِ شوروی است كه گوشت زیادی می خورد یعنی مردمان زیادی را كشته است.... ولی حیوان چهارم که از آهن است، امپراطوری آمریكا می باشد كه با اسلحه و ثروت به همه جای این دنیا تسلط پیدا كرده است و آن را لگد کوب می کند. قدیم الایّام همان امام مهدی (ع) است و همان طور که دانیال گفته است، در نهایت آمریکا در آتش خواهد سوخت، ان شاء الله. امام مهدی (ع) و عیسی و ایلیا و خضر (ع) در قیامت صغری می آیند؛ قیامتی که حساب، عذاب و نقمتی است برای ظالمان. آیا عذاب و نقمت قبل از هشدار دادن، درست است؟ پس بیم دهنده كیست ؟ پس باید فرستاده ای قبل از ظهور ایشان (ع) باشد تا مردم را بیم و بشارت دهد. این مقدار به اختصار از تورات كافی است. منجی در انجیل انجیل متی اصحاح بیست و چهارم: «و ... 6 و جنگ ها و اخبار جنگ ها را خواهید شنید... 15 پس چون مكروه ویرانی را كه به زبان دانیال نبی گفته شده و در مكان مقدس موجود است ببینید... 22 ولی به خاطر برگزیدگان آن روزها كوتاه خواهد شد... زیرا هم چنان كه برق از مشرق ها ساطع شده تا به مغرب ها ظاهر می شود آمدن پسر انسان نیز این چنین خواهد بود.... و بعد از مصیبت آن ایام آفتاب تاریک گردد و ماه نور خود را ندهد... .» در این اصحاح، عیسی (ع) نشانه های قیامت صغری را ذكر می کند همان طور كه رسول خدا حضرت محمد (ص) و ائمه (ع) ذكر كرده اند، جنگ ها، خورشید گرفتگی، ماه گرفتگی ... و مكروه ویرانی (آمریكا)... مهم این است كه وی در آغاز ظهورش از مشرق به سمت مغرب حركت میكند و مشرق نسبت به مكان عیسی (ع) در آن زمان عراق می باشد، و نوری كه از مشرق خارج و در مغرب ظاهر شده ابراهیم است كه از عراق خارج و در سرزمین مقدس ظاهر شده است. و عیسی (ع) دربار هی یوحنا (یحیی) گفته كه او ایلیا یا مَثَل ایلیا است؛ «ولی اکنون به شما می گویم كه ایلیا آمده است و او را نشناختند بلكه آنچه خواستند با وی انجام دادند. به همین صورت پسر انسان نیز از ایشان آزار و اذیت خواهد دید. گویا شاگردان دریافتند كه درباره ی یحیی تعمید دهنده به ایشان سخن می گفت.... . » عيسى (ع) درباره ی يوحنا می فرماید: «اگر خواستید قبول كنید این همان ایلیا است که انتظار آمدنش وجود دارد، هر كه گوش شنوا دارد بیاید و بشنود . » بنابراين خروج فرستاده ای كه امام مهدی (ع) و کسانی كه با او هستند یعنی عیسی و ایلیا و خضر(ع) می فرستند، از عراق خواهد بود، و می توان به این معنی، خروج او را خروج عیسی (ع) دانست، همان گونه که خروج یوحنا در یک مرحل هی مشخص بیانگر خروج ایلیا بود و ممكن است این فرستاده از ملّت دیگری باشد همانطور كه عیسی (ع) می فرماید: «از این رو به شما می گویم كه ملكوت خداوند از شما گرفته می شود و به امّتی كه به ثمر هاش عمل می کند، عطا خواهد شد . » و عیسی (ع) فرمود: «پس شما نیز آماده باشید؛ زیرا در ساعتی كه گمان نمی برید پسر انسان می آید. پس آن غلام امین دانا كیست كه آقایش او را تعيين كرده است تا بر بنده هايش طعام (يا همان علم و معرفت و حكمت) دهد. در اين حال خوشا به حال آن غلامی كه چون آقایش آید او را در چنین كاری مشغول یابد .» این غلام امین دانا كیست؟ جز فرستاد های از جانب امام مهدی، عیسی، ایلیا و خضر(ع) ؟ و عیسی (ع) فرمود: 5« امّا الآن نزد فرستند هی خود می روم و كسی از شما از من نپرسد به كجا می روی 6 ولیکن چون اين را به شما گفتم، دل شما از غم پُر شده است 7 و من به شما راست میگويم كه رفتن من برای شما بهتر است؛ زيرا اگر نروم تسلّی دهنده نزد شما نخواهد آمد. اما اگر بروم او را نزد شما می فرستم 8 و چون او آيد، جهان را بر گناه و عدالت و داوری ملزم خواهد نمود 9 اما بر گناه؛ زيرا آن ها به من ايمان نمی آورند 10 و اما بر عدالت، از آن سبب كه نزد پدر خود می روم و ديگر مرا نخواهيد ديد 11 و امّا بر داوری، از آن رو كه بر رئيس اين جهان حكم شده است .» این تسلّی دهنده كه فرستاده می شود كیست؟ و این فردی كه اهل جهان را به جهت گناهانشان و تكذیب انبیا و رسولان و قتل آنان و نپذیرفتن حقیقت انبیا و وصيّت هايشان و برای ضایع کردن بهره ی آنها در قیامت صغری و بی حرمتی شان به رئیس این جهان یعنی امام مهدی (ع) سرزنش و توبیخ میکند‌، کیست؟ عیسی (ع) می فرماید: 12« و بسيار چيزهای ديگر نيز دارم که به شما بگويم، ولی الآن طاقت تحمّل شان را نداريد 13 ولی هنگامی که او يعنی روحِ راستی آيد، شما را به جميع راستی هدايت خواهد كرد زيرا كه از خود تكّلم نمیکند بلكه فقط به آنچه شنيده است سخن خواهد گفت و از امور بسیاری به شما خبر خواهد داد 14 او مرا جلال خواهد داد زيرا آنچه از آنِ من است خواهد گرفت و به شما خبر خواهد داد . » از ابو عبد الله (ع) روایت شده است كه فرمود: «علم بیست و هفت حرف دارد و همه ی آن چیزی كه انبیا آورد هاند دو حرف است، مردم تا امروز جز این دو حرف از علم چیزی نمی دانند. پس اگر قائم ، ظهور كند بیست و پنج حرف دیگر علم را نیز خارج می کند و آن را بین مردم منتشر میکند و این دو حرف را نیز به آن می پیوندد تا بیست و هفت حرف علم بین مردم منشتر شود . » فكر میكنم توضيحاتی كه دادم هر چند مختصر بود ولی برای كسی كه طالب حق و حقیقت است كافی باشد. اگر توضیحات بیشترى خواستید در رؤیای یوحنای لاهوتی مطالب بسیاری برای كسی كه طالب حقیقت است وجود دارد و من جهت اختصار از آورد نشان صرف نظر می کنم. یادآور می شوم هنگامی که عیسی (ع) مبعوث شد، یهود گفتند: «آیا از ناصره چیز صالحی خارج می شود؟ » و گفتند: «تحقیق کنید و ببینید که هیچ پیغمبری از جلیل نبوده است » و گفتند: «و آیا مسیح از جلیل می آید؟ آیا کتاب نگفت که او از نسل داوود از بیت لحم است؟ مسیح از روستایی که داوود در آن بوده است، می آید؟ . » و در انتها نصیحت من به شما این است كه در این سخنان نیک بیندیشی.... در تورات آمده است: >> با تمام قلبت به من توکّل كن و به فهم و اندیشه ی خود اعتماد مكن. در همه ی راه ها مرا بشناس و من راه را به تو نشان خواهم داد. خود را حكیم مپندار، مرا گرامی بدار و خودت را با سخن من تأدیب نما .»  احمد الحسن عجیب ترین پیشگویی های نوستراداموس!!! آغاز جنگ آمریكا عليه امام مهدی(ع) » : قرن ششم – پیش گویی سی و سوم: «در آخر دستش را به سمت آلوس خونی دراز میكند، از حمایت خود در دریا عاجز خواهد ماند و از سپاه بین النهرین خواهد ترسید و شخصی سیاه و خشمگین او را از كرده اش پشیمان خواهد كرد » : این از عجیب ترین پیشگویی های نوستراداموس می باشد که در آن به وضوح و نه به طور ضمنی امام مهدی (ع) را نام برده است. مترجمان در معنی نام وارد شده در این پیش گویی ها در حیرت مانده اند و بیشترشان آن را همان طور که وارد شده است یعنی «الوس » ذکر کرده اند. برخی از مترجمان از جمله در ترجمه ی انگلیسی، اقدام به حذف آن نمودند امّا در اصل فرانسوی، این اسم موجود است و مترجم كلمه « ALUS» را به الآلوس ترجمه كرده یعنی یک «ال » معرفه ی زبان عربی به آن اضافه كرده است، در حالی كه معنایش را نمی داند و آن را به تاریخ واگذارده است یعنی تا زمانی كه آن واقعه رخ دهد و معما حل شود؛ ولی من هدف و قصد نوستراداموس را از این كلمه کشف کرده ام. در اینجا نوستراداموس طبق عادت خود از جناس تصحیفی (يعنى انتخاب كلمه ی غلط مشابه با كلمه ی اصلى) یا ترخیم (يعنى حذف حرفى از كلمه) استفاده كرده است. او هنگامی کلمه ای مربوط به اسامی یا القاب می باشد اقدام به حذف حرف » « I از انتهای آن کلمه می نمود؛ حال اگر ما این حرف را به انتهای کلمه اضافه کنیم کلمه ی ALUSI )الوصی) را خواهیم داشت و معنی بسیار واضح و آشكار خواهد شد چرا كه ما می دانیم لقب اوصیا به ائمه ی دوازده گانه از اهل بیت (ع) اطلاق می گردد و امام مهدی (ع) نیز یکی از اوصيا می باشد و درنتیجه می تواند کلمه ی «الوصی » بر وی اطلاق گردد. در اینجا نوشت هی نوستراداموس با عقاید شیعه موافق و سازگار است. به علاوه نوستراداموس در اینجا شخص معينی را توصیف میكند كه فرمانده نظامی یا رئیس كشوری است كه سعی میكند امام مهدی (ع) را به قتل برساند و نیروهای وی را از بین ببرد ولی از سپاه (ارتش امام مهدی (ع) )كه در بین النهرین (عراق) موجود هستند می ترسد؛ و یا مردی از سپاه امام مهدی (ع) كه مردی سیاه توصیف شده یعنی او شیعه است؛ چرا که لباس سیاه اشاره به شیعه بودن دارد. یا شاید یک مرد عرب مسلمان آفریقایی (سياهپوست) باشد، او و نیروهایش را در حالی كه در دریا هستند از بین می برد (چه بسا در یكی از ناوگان های جنگی یا در یكی از هواپیمابرها). قبل از اینكه حساب را شروع كنم، شرحی به سخنان پیشین تو می دهم؛ وصیّ یاد شده در پیشگویی نوستراداموس امام مهدی (ع) نیست بلكه وصیّ امام مهدی (ع) و اوّلین مهدی از مهدیون دوزاده گانه از اوصیای امام مهدی است. او فرستاده ی امام مهدی (ع) و جانشین او است که امرش را برعهده دارد، همان گونه که در روایات آمده است. او یمانی آل محمد، همان وعده داده شده ای است که به حق دعوت می کند و همان طور که در روایات ائمه (ع) وارد شده است، رویگردان از او از اهل آتش می باشد.در وصیت رسول خدا (ص) آمده است: از ابو عبدالله (ع) از پدرانش (ع) از امیر المومنین (ع) نقل شده است که فرمود: «پيامبر خدا (ص) در شبی كه وفاتش بود به علی (ع) فرمود: يا اباالحسن، صحيفه و دواتی حاضر كن. پيامبر خدا(ص) وصيّتش را املا فرمود تا به اين جا رسيد كه فرمود: يا علی پس از من دوازده امام خواهند بود و پس از آن ها دوازده مهدی، و تو ای علی، نخستينِ دوازده امامی و حدیث را ادامه می دهد تا این که می فرماید: حسن (ع) خلافت را به پسرش م ح م د که حافظ دین آل محمد (ع) است بسپارد. اینان، دوازده امامند و پس از آنان دوازده مهدی هستند. پس هرگاه وفات مهدی (ع) رسد، باید امر خلافت را به پسرش، اولین مقربین (اولین مهدیین) بسپارد که برای او سه نام است: اسمی مانند اسم من و اسم پدرم عبد الله و احمد و اسم سوم مهدی است که او، اولین مؤمنان است ». از امام صادق (ع) روایت شده است كه فرمود: ''از نسل ما بعد از قائم دوازده مهدی از فرزندان حسین (ع) خواهند بود ». از امام صادق (ع) روایت شده است كه فرمود: «از نسل ما بعد از قائم یازده مهدی از فرزندان حسین (ع) خواهند بود » .در این روایت قائم همان مهدی اوّل است نه امام مهدی (ع) چون بعد از امام مهدی (ع) دوازده مهدی خواهند بود. امام باقر (ع) در وصف مهدی اول فرموده است: «... داراى قرمزى صورت، چشم هاى گود، ابروهاى برجسته، فراخ و پهنى ميان دو شانه، در سرش شوره و درصورتش اثرى است، رحمت خدا بر موسی باد ». و از امیرمؤمنان (ع) در خبری طولانی روایت شده است: «... فرمود: آگاه باش كه اوّلین آن ها از بصره و آخرینشان از ابدال است.... » .و از امام صادق (ع) در خبری طولانی كه اصحاب قائم (ع) را نام برده است، روایت شده است: «... و از بصره... احمد.... » .و از امام باقر )ع( روایت شده است كه فرمود: «دو اسم دارد یعنی قائم اسمی مخفی و اسمی آشكار؛ اما اسمی كه پنهان می ماند احمد و اسمی كه آشكار می شود محمّد است »، و احمد، اسم مهدی اوّل و محمّد اسم امام مهدی (ع) است، همان طور كه از وصیت رسول خدا (ص) آشكار شده است. از امام باقر (ع) روایت شده است كه فرمود: « خداوند متعال گنجی در طالقان دارد كه نه از طلا است و نه از نقره؛ دوازه هزار در خراسان که شعارشان «احمد احمد » است و رهبرى آنها را جوانى از بنى هاشم که سوار بر قاطرى خاکستری است و پيشانی بند قرمز رنگ دارد، بر عهده دارد. گویی به او می نگرم كه فرات را می گذرد و اگر شنيديد، به سوى او بشتابيد حتى اگر سینه خيز بر يخ و برف باشد ». احمد، اسم مهدی اوّل و وصیّ امام مهدی (ع) و اوّلین ایمان آورنده به امام مهدی (ع) در آغاز ظهورش است و او فرستاده ی امام مهدی (ع) به سوی همه ی مردم می باشد. در دعای روز سوم شعبان (روز ولادت امام حسین (ع) ) که از امام مهدی (ع) نقل شده، آمده است: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ فِي هَذَا الْيَوْمِ... الْمُعَوَّضِ مِنْ قَتْلِهِ أَنَّ الْائِمَّةَ مِنْ نَسْلِهِ وَ الشِّفَاءَ فِي تُرْبتَهِ وَ الفْوْزَ مَعَهُ فِي أَوْبتَهِ وَ الْاوْصِيَاءَ مِنْ عِتْرَتهِ بعَدَ قَائمِهِمْ وَ غَيْبَتِه. حَتّى یُدْرِکُوا الاْوْتارَ وَ یَثْاَروُا الثّارَ وَ یُرْضُوا الْجَبّارَ وَ یَکُونُوا خَیْرَ اَنْصارٍ صَلَّى ا عَلَیْهِمْ مَعَ اْختِلافِ اللَّیلِ وَالنَّهارِ اَللّهُمَّ فَبِحَقِّهِمْ اِلَیْکَ اَتَوَسَّلُ... » (بارخدایا! از تو درخواست می کنم به حق مولود در این روز... در عوض شهادتش، امامان و پیشوایان دین از نسل پاک او هستند و شفاى هر مرض در تربت او و هر که را محبت او است در رجعتش پس از قائم آل محمد (ع) و طول غیبت رستگار خواهد بود تا آنکه به خو نخواهى او برخیزند و خدا را خوشنود سازند و بهترین یاران دین خدا باشند. درود خدا بر آنان تا زمانی که آمد و شد روز و شب در جهان برقرار است. بارالها! به حق آ نها به درگاه تو توسّل می جویم...). اگر در این دعا تدبّر کنی به یقیین می رسی كه منظور از اوصيا، اوصیا و جانشینان امام مهدی (ع) می باشند و از بین ایشان، پدرشان، اوّلین مهدیین (ع) می باشد كه در روایت ذكر شده است. کسی که پیش گویی نوستراداموس یهودی گفته است كه وی حجّت قطعی بر تمام یهود و مسیحیان و جهان غرب خواهد بود؛ همان کسانی که به این پیشگویی ایمان دارند چرا که درستی آن را در بسیاری از رخدادها دیده اند و از آنجا که بر زبان یک یهودی فرانسوی از خودشان جاری شده است. برگرفته از جواب سید احمد الحسن.. چگونه عیسی (ع) پشت غیر پیامبر نماز می خواند؟! چطور می گویید که پیامبر خدا عیسی (ع) در آخر الزمان ظهور می کند و پشت سر کسی که می گویید پیامبر نیست و نامش محمّد المهدی است، نماز می خواند؟! آیا این عجیب نیست؟! چطور یک پیامبر پشت سر کسی که پیامبر نیست، نماز می خواند؟! Reta Jorj زن مسیحی - 16 صفر 1426 ه ق پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم، والحمد لله رب العالمین ای خواهر! نماز خواندن پیامبر خدا حضرت عیسی بن مریم (ع) پشت سر امام مهدی (ع) از دو احتمال خارج نیست: اول: اینکه امام مهدی (ع) برتر از عیسی (ع) باشد و به طور طبیعی امام مهدی (ع) نمی تواند برتر باشد مگر این که مقام نبوّت را نیز دارا باشد که در این صورت، جایی برای بحث درباره ی اشکالی که شما طرح نمودید، وجود ندارد. با وجود این که من به این مورد معتقدم ولی احتمال دوّمی را نیز مطرح می کنم و به آن پاسخ می گویم. دوم: این که عیسی (ع) برتر از امام مهدی (ع) باشد؛ در این صورت اشکالی که شما مطرح نمودید، برای روشن شدن حق و حقیقت، جای بحث و بررسی دارد. پاسخ، در دو کتاب تورات و انجیل يا عهد قدیم و عهد جدید وجود دارد؛ همان طور که در قرآن نیز موجود می باشد. از تورات یا عهد قدیم داستان شاؤول (یا طالوت) و داوود (ع) را برای شما انتخاب می کنم. داوود (ع) پیامبری از پیامبران خدا و برتر از طالوت می باشد، با این حال داوود در ابتدا، سربازی در سپاه طالوت (ع) بود و از دستورات وی پیروی می کرد و تابع وی بود؛ چرا که طالوت (ع)(شاؤول) پادشاهی بود که از جانب خداوند سبحان و متعال برگزیده شده بود. داوود (ع) ، جالوت (جلیات) که لعنت خدا بر او باد را وقتی سربازی از سربازان طالوت بود به هلاکت رسانید. ساموئیل اوّل،اصحاح 17 را در تورات و داستان طالوت در قرآن کریم را بخوان. امّا از انجیل یا عهد جدید، برای شما داستان عیسی (ع) و یحیی (ع)(یا یوحنا) را انتخاب می کنم. عیسی (ع) برتر از یحیی (ع) بود ولی با این حال عیسی (ع) آمد تا از یوحنا یا یحیی (ع) غسل تعمید بگیرد. این عمل، تمثیلی از تقدیس و تطهیر و تزکیه می باشد و در این مقام، یحیی (ع)( یوحنا) تمثیل حجّت الهی بر عیسی (ع) می باشد. در انجيل متى اصحاح سوّم آمده است: «هنگامى كه يسوع از جليل به اردن به سوی يوحنا آمد تا از او تعمید یابد 13 يوحنا در حالی که می گفت «من باید از شما تعمید یابم و حال آنکه شما به سوی من می آیید؟! » او را منع نمود 14 يسوع پاسخ داد و به او گفت: گوش فرا گير؛ اکنون شايسته است كه ما تمام نیکی را به کمال برسانیم. پس در اين هنگام به او اجازه داد 15 هنگامى كه عیسی تعمید یافت فوراً از آب بیرون آمد و در ساعت، آسمان براى او گشوده شد؛ پس ديد كه روح خدا چونان کبوتری فرود و به سویش آمد ».... 16 .در هر دو مورد، داوود و عيسى (ع) از يحیي و طالوت(ع) برتر بودند. والحمد لله وحده. احمد الحسن. نشانه های ظهور نامه ی سرگشاده كه سيداحمدالحسن (ع) وصی ورسول امام مهدی (ع) برای ياران(انصار) نزد كيش دراستراليا نوشته اند؛ بعد از این که نامه ای ، برای يمانی آل محمد سيد احمدالحسن (ع) فرستاده بودند . و الحمد الله رب العالمین و صلی الله علی محمد وال محمد الأئمة و المهد يين و سلم تسليماً . خدا را باید در همه چیز ببینید، و با همه چیز، و بعداز همه چیز و قبل از همه چیز، تا این که خدارا بشناسید، و پرده برداشته شده، پس همه چیز را به وسیله خدا می بینید،پس وقایع و آثار دلیل بر موثر سبحان نمی تواند باشد، بلکه او (الله) دلیل بر آثار است. امام حسین (ع) گفت:( خدایا نگریستن و گذرم در خلقت لازم می شود بعد از دیدارت، پس مرا بسوی خودت بخوان که با خدمت به تو برسم به تو، چگونه بر تو دلیل و برهان می شود در حال که او در جودش به تو نیازمند است،آیا می شود که برای تو مایه بیان و روشنی باشد در حالی که او نمی تواند دلیل بر وجودت باشد، چه زمانی غایب بودی که برای اثبات وجود احتیاج به دلیل باشی، چه زمانی دور بودی که وقایع و اتفاقات بتواند باعث وصول به تو باشد، کور باد چشمی که تو را نبیند و نداند که تو بر آن نگهبان و آن را می بینی ،و اعمال بنده در زیان و نابودی است هنگامی که در دلش محبت تو را ندارد...). بحارالانوارج 95 ص 225 . گِلی که گوش و چشم شما را بسته، بشوئید تا خدا را ببنید، تا کلام خداوند را بشنوید او با شما سخن می گوید حتی در سنگ ها و جمادات . گوش به حرف نادانان ندهید در حالی که خود را عالم و دانا می شمارند، چرا نادنان گوش و چشم شما را با گل پر می کنند، شما را به این جهان مادی زائل و زیبایی های آن تشویق و ترغیب می کنند. گوش به حرف آن ها ندهید، زیرا که آ نها به جزء هم دستان خود واین عالم مادی فناپذیر چیزدیگری را نمی بینند،از آ نها پیروی نکنید و درحالی که آنها نسبت به رویای صادقه کفر می ورزند، در حالی که رویای صادقه راهی است به سوی ملکوت آسمان ها. به ملکوت نگاه کنید، به ملکوت آسمانها گوش کنید، و به ملکوت ایمان بیاورید، این حق و حقیقتی است که پیامبران و اوصیاء به آن ایمان آوردن، و علمای غیرعامل، کسانیکه باپیامبران و اوصیاء هر زمان جنگیدند، بدان کفر ورزیدند. آنها تمایل عجیبی به، آمریکا و دموکراسی (آزادی) آن و انتخابات دارند فکر وحساب های زیادی برای این امور مادی باز می کنند، ولی برای خداوند حسابی باز نمی کنند: (خدا را آن گونه که باید بشناسند نشناختند؛ خداوند قوّی و شکست ناپذیر است! ). الحج: 74 . برای خداوند سبحان و متعال و حاکمیت و تنصیب از جانب خدا و حاکمیت او و انتخاب خلیفه اش ارزشی در قائل نشدند، پس (علمای غیرعامل) پیش قراول و نماینده ای برای آمریکای حیله گر هستند،همان طوری که پیامبر و اوصیاءاش نماینده ی خداوند سبحان و هستند،همان طوری که پیامبر و اوصیاءاش نماینده ی خداوند سبحان و متعال اند. قرآن را بخوانید و در آن تدبر و تفکرکنید و داستان پیامبران و اوصیاء که جانشینان خداوند در زمین هستند، و امت های گذشته که آ نها را تکذیب کردند، رهبران آن امت های گذشته همان علمای غیرعامل بودند. پس به خودتان بنگرید و از خود بپرسید، آیا صاحب حق در سلوک راه و مسیرش از سنت پیامبران و اوصیاء دور شده است؟ و آیا (می توان گفت) دشمنان حق در پیروی از علمای غیر عامل اشتباه نموده اند؟ به خدا آنچه گفته ی من غیر از گفته ی پدران نیکوکارم ائمه اطهار (ع) نیست، کسانی که مردم را به یاری من وصیت کردند، و در وصیت هایشان مرا ذکر کردند، نوح و ابراهیم و اسماعیل و محمد (ص) وعلی و حسن و حسین و ائمه(ع). (او کلمه توحید را کلمه پایند های در نسلهای بعد از خود قرار داد، شاید به سوی خدا باز گردند!). الزخرف : 28 . آنچه علمای غی رعامل گفتند، نمرود و فرعون و ابو سفیان و ولید(لعنهم الله) نیز گفته بودند. گفتند: ﴿ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ﴾ الشعراء : 27 . وگفتند: ... و گفتند... . ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا الَّلُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ البقره: .118 آمدم که به حق شهادت دهم،حق را بگویم، و برای این به دنیا آمدم، و برای این کشته خواهم شد اگرخدا بخواهد. اما شما اگر خواستید برای حق شهادت بدهید پس شهادت بدهید،حتی اگر در این راه به تلخی و سختی دچار شدید پس ستایش کنید خداوند را بر نعمتی که بر شما بخشید، چرا که حق سخت است و تلخ، و باطل آسان است و شیرین . و بدانید که دعوت شما همان دعوت تمام پیامبران و اوصیاء (ع) است، پس عمل کنید و بر عمل مردم شاهد باشید، هما نطوری که پیامبر بر عمل شما شاهد است، و عمل شما خداوند و پیامبرش و پیامبران و اوصیاء (ع) و مومنان خواهند دید، و صبر کنید و به صبر دعوت کنید و به هم پیوند دهید و بر اهل هر کتابی با کتاب آ نها احتجاج کنید (حجت بیاورید)، و بر اهل انجیل با انجیل آنها دلیل و حجت بیاورید،پس قضیه ی شما در انجیل آنها تذکر داده شده بود آن هم نه مختصر بلکه با تفصیل شرح داده شده است. در انجیل یوحنا اصحاح شانزدهم: عیسی (ع) گفت: و اما من الان می روم به سوی کسی که مرا فرستاده است، و کسی ازشما از من نپرسید به کجامی روی، ولی این را به شما گفتم که غم و اندوه قلب شما را پرکرده است. ولی حقیقت این است که اگر من بروم برای شماها بهتر است، زیرا که اگر نروم نجات دهنده ای (المعزی) بعد از من نخواهد آمد، اما اگر بروم برای تان می فرستم، و هنگامی که آمد جهان تقسیم می شود بر گناه، و بر نیکویی و بر دین. اما بر گناه:(زیرابه من ایمان ندارند) واما بر نیکویی :( زیرامن بسوی پدرم می روم ونیزمرا نمی بینند )، و اما بر دین: ( زیرا رهبراین جهان نزدیک شده است). امور زیادی دارم که برای شما بگوییم، ولی حالا تحمل شنیدن آنها را ندارید، ولی وقتی که او می آید (روح خدا) پس شما را ارشاد و هدایت می کند برای تمام حقیق تها، زیرا او از خودش این کلام ها را نمی گوید، بلکه آنچه را که می شنود از آن سخن می گوید. پس می بینید عیسی(ع) به من بشارت می دهد در انجیلی که به آن اعتراف می کنند و آن را می خوانند. و در انجیل متی اصحاح چهاردهم: عیسی (ع) گفت: (برای آن نیز شما آماده و مستعد باشید، زیرا در یک زمانی که گمان نمی کنید پسر انسان خواهدآمد، پس چه کسی بنده ی امین و حکیم،که آقا او رابه خدمت انتخاب کرده تا غذا (روح) در وقتش به آنها دهد، خوش به حال آن بنده ای که هنگامی که آقایش آمد از او چنین کاری ببیند. حقیقت را به شما می گویم که او را بر تمام اموالش قَیِّم و مسئول کرده است). و معتقدم که فهمیدن این متن ها بسیار بدیهی و آسان است و احتیاج به تفهیم ندارد و هم چنین شناختن رسول امام مهدی(ع) و عیسی (ع) در متون دیگری غیر از این یافت می شوند. برای رسیدن به اطلاعات بیشتر آنان را به خواندن رویای یوحنالاهوتی (درآخرکتاب عهدجدید – انجیل) توصیه می کنیم، آن (رویا) شرحی است بر این دعوت اگر طالب حق و طالب پیروزی عیسی (ع) باشند آن را برای آنها آشکار می کند. و این هم بعضی از متون، از رویای یوحنا لاهوتی که صاحب حق را آشکار و روشن می کند. در اصحاح چهارم: ( -1 بعدازاین نگاه کردم و در این هنگام دری در آسمان باز شد و صدای اول که شنیدم همانند یک بوق با من این چنین سخن می گفت: اینجا بیا بالا که من که چیزهایی نشانت بدهم که بعد از این اتفاق خواهد افتاد . -2 و برای زمانی در روح شدم و عرش در آسمان قرار داده شده و روی عرش نشسته بود. 3- و در محل دید نشسته بود، و شبیه سنگ یاقوت و عقیق و رنگین کمان اطراف عرش در دید شبیه زمرد بود. 4- و در اطراف عرش بیست و چهار عرش قرار دارد. و دیدم روی عرش ها بیست و چهار پادشاه نشسته بودند و لباس های سفید پوشیده بودند و روی سرشان تاج هایی ازطلاست. 5- و از عرش رعد و برق و صداهایی خارج می شد...). و در اصحاح پنجم: ( -7 سپس آمد و کتاب را از دست کسی که روی عرش نشسته بود گرفت. -8 و هنگامی که کتاب را گرفت، چهار حیوان و بیست و چهار پادشاه جلوی گوسفند نر سجده کردند و برای گیتارها و جام هایی از طلا که از عطر پر شده اند که همان صلوات قدیسین است. 9- ... و شنیدیم که همه مخلوقات چه در آسمان و روی زمین و زیر آن و روی دریا و هرچه در آن، به کسی که روی عرش نشسته و گوسفند نر می گفتند، مبارکی و کرامت و مجد و سلطنت تا ابد و بی نهایت برایت باشد. 14 - و آن چهار حیوان آمین می گفتند. و آن بیست و چهار پادشاه روی زمین افتادند و سجده کردند، برای کسی که همیشه زنده و تا ابد و بی نهایت است). و در اصحاح چهاردهم: (سپس نگاه کردم و در این هنگام گوسفند نر را روی کوه صیهون ایستاده (دیدم) که همراه او یکصد و چهل و چهار هزار که بر روی پیشانی آنها اسم پدرش نوشته شده است). چه کسی غیر از اولین مومنان از نسل امام مهدی(ع) انصار پدرش را جمع می کند؟!!! آن بیست و چهار پادشاه چه کسانی هستند ،غیر از دوازده امام و دوازده مهدیین؟!!! شیری که از فرزندان یهوذا و از اصل داوود است کیست؟!!! چه کسی که کتاب را باز می کند و مهرهای آن را می گشاید، غیر از شیری که با علی (ع) در خیبر و حنین و احد و بدر... حمله ور می شد؟ و اوست از فرزندان یهوذا، زیرا مادرش از بنی اسرائیل (نرجس) مادر امام مهدی (ع). و چه کسی گوسفند نر شد به این که (گوسفند نر قائم گویا ذبح شده) و او دارای هفت شاخ و هفت چشم است. آن ها همان چهارده معصوم محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین و ائمه (ع).غیر از مهدی اول و یمانی رسول امام مهدی و رسول عیسی (ع). و در رویای یوحنا اصحاح هفدهم: ( -12 و آن ده شاخی را که دیدم،آن ده پادشاه هستند،که ملکی نمی برند ولی به سلطنت می رسند، مثل پادشاهان که برای یک ساعت همراه وحش بودند. 13 -اینها دارای یک عقیده واحد هستند، و به وحش قدرت و سلطنت شان می دهند. 14 -اینها با گوسفند نر می جنگند، و گوسفند نر بر آنها پیروز می شود، زیرا او خدای،خدایان است و پادشاه پادشاهان، و کسانی که همراه او هستند کسانی که دعوت شدند و انتخاب شدند و مومن اند). و در اصحاح هجدهم: ( -1 سپس بعد از این پادشاه دیگری دیدم که از آسمان نازل شد که قدرت عظیمی داشت و از نورانیت و بهاء زمین نورانی شد. 2- با صدای بسیار شدیدی و فریاد زد و گفت: بابل پر عظمت سقوط کرد، سقوط کرد ،و مسکنی برای شیاطین شد و از هر روح نجسی پاسداری می کند و از هرپرنده نجسی و بد طینت (یعنی هواپیماهای جنگی آمریکایی) پاسداری می کند). بابل اشاره ای است به عراق، زیرا پایتخت عراق در آن زمان بود. پس همه ی جنگ ها و فتنه ها در عراق و روی سرزمین عراق اتفاق می افتند. و ویرانی بغداد را یاد کردند بوسیله ی پرچم هایی که ازدولت های جهان بر آ نها پیروز می شود، زیرا او خدای،خدایان است و پادشاه پادشاهان، و کسانی که همراه او هستند کسانی که دعوت شدند و انتخاب شدند و مومن اند). و در اصحاح هجدهم: ( -1 سپس بعد از این پادشاه دیگری دیدم که از آسمان نازل شد که قدرت عظیمی داشت و از نورانیت و بهاء زمین نورانی شد. 2- با صدای بسیار شدیدی و فریاد زد و گفت: بابل پر عظمت سقوط کرد، سقوط کرد ،و مسکنی برای شیاطین شد و از هر روح نجسی پاسداری می کند و از هرپرنده نجسی و بد طینت( یعنی هواپیماهای جنگی آمریکایی) پاسداری می کند). بابل اشاره ای است به عراق، زیرا پایتخت عراق در آن زمان بود. پس همه ی جنگ ها و فتنه ها در عراق و روی سرزمین عراق اتفاق می افتند. و ویرانی بغداد را یاد کردند بوسیله ی پرچم هایی که ازدولت های جهان می آیند و همراه با فتنه انگیزی . امام صادق (ع) درباره ی بغدادگفت: (... (بغداد) مورد لعنت خدا و خشم اوست، فتنه ها آن را خراب می کنند و بسیاری آن را ترک می کنند،پس وای بر آن و بر کسانی که در آن، همه ی بلاها از پرچم های زرد، پرچم های مغرب، و پرچم هایی که از الجزیره و ازپرچم هایی که از دور و نزدیک به سمت آن می آیند. به خدا قسم از انواع عذاب ها درآن نازل می شود، هم چون سایر امت های متمرد از اول روزگار تا آخر آن نازل می شود، عذابی بر آن نازل می شود که نه چشمی تا به حال آن را دیده و نه گوشی مانند آن را شنیده باشد و طوفانی اهلش را در بر می گیرد که جزء شمشیر نیست، پس وای بر کسی که در آن مسکن بگیرد، پس کسی که در آن اقامت کند، دچار بیچارگی و بدبختی می شود، و کسی که از آن خارج شود، رحمت خداوند شامل او می شود. و به خدا قسم از اهلش در دنیا باقی می گذارد، حتی می گوید: آن (بغداد) همان دنیاست، و قصرهایش همان بهشت است، و دخترانش همان حورالعین اند، و اطفالش همان اطفال اند، و گمان می کنند که خداوند روزی و رزق بندگان را تقسیم نمی کنند مگر به وسیله آن. و در آن افتراء برخداوند و رسولش(ص) آشکار می شود، و به غیر ازکتاب او حکم می کنند، و شهادت های زوری، نوشیدن مشروب، ظلم و ستم، خوردن مال حرام و خونریزی که در هیچ جای دنیا مثل آن پیدا نمی شود. سپس خداوند به وسیله همان فتنه ها و آن پرچم ها (بغداد را) ویران می کند، تا این که عابر بر آن عبور می کند، پس می گوید: این جاست قبلاً بغداد بوده است). بحارالانوار ج 53 ص 14 . و در اصحاح نوزدهم: (... -7 شاد باشیم و تهلیل کنیم و مجد و بزرگی را به او بدهیم، زیرا گوسفند نر عروسی کرد و به تحقیق خواهد آمد و همسرش خود را برای او مهیا کرده است. 8- و لبا سهای پاک و درخشان داده شد که بپوشد، زیرا این لباس طلایی قدیسین است. 9- و به من گفت بنویس، خوشا به حال کسانی که برای صرف شام به عروسی گوسفند نر دعوت شدند. و گفت این همان گفته ی صادق خداوند است. 11 - سپس دیدم آسمان باز شدو در این هنگام اسب سفید و یکی بر آن سوار بود که ادعا می کند، او امین و صادق است و باعدل حکومت می کند و می جنگند. 12 - و چشمانش مانند زبانه های آتش و روی سرش تاج های زیادی بود و برای او اسمی نوشته شده که کسی غیر از او آن را نمی شناسد. 12 - و او لباسی پوشیده بود که به خون آغشته شده و ادعا می کند که اسم او کلمه ی خداست. -14 و سربازانی که در آسمان به دنبال او بودند، بر روی اسبان سفید که لباس های سفید و پاکی پوشیده بودند. 15 - و از دهانش شمشیر برنده ای خارج می شد...). (.... -7 شاد باشیم و تهلیل کنیم و مجد و بزرگی را به او بدهیم، زیرا گوسفند نر عروسی کرد و به تحقیق خواهدآمد و همسرش خود را برای او مهیا کرده است. 8- و لباس های پاک و درخشان داده شد که بپوشد، زیرا این لباس طلایی قدیسین است. 9- و به من گفت بنویس، خوشا به حال کسانی که برای صرف شام به عروسی گوسفند نر دعوت شدند. و گفت این همان گفته ی صادق خداوند است...). دعوت شدگان برای صرف شام عروسی گوسفند نر آ نها:(( انصار مهدی اول، یمانی )) هستند. (... سپس دیدم آسمان باز شد و در این هنگام اسب سفید و یکی بر آن سوار بود که ادعا می کند، او امین و صادق است و با عدل حکومت می کند و می جنگند. 12 - و چشمانش مانند لهیب آتش و روی سرش تا جهای زیادی و برای او اسمی نوشته شده که کسی غیر از او آن را نمی شناسد. -13 و او لباسی پوشیده بود که به خون آغشته شده و ادعا می کند که اسم او کلمه ی خداوند است...). کسی که در این رویا سوار اسب است،مهدی اول یمانی است. در اصحاح بیست و یکم: (... و به من گفت بنویس، زیرا که این گفته ها دارای صداقت و امنیت است. 6- سپس به من گفت به تحقیق کامل شد، من همان الف و یای، بدایت و نهایت هستم. من تشنه را از سرچشمه ی آب حیات مجانی سیراب می کنم. 7- کسی که پیروز شود، هر چیزی را به ارث می برد، و برای او خدا می شوم و او برای من فرزندی می شود...). امام مهدی(ع) الف و یاء و آغاز و نهایت است،اما شیری که در اول رویا پیروز می شود او مهدی اول و یمانی است. و این طولانی می شود، هنگامی که بخواهید در متونی که بسیار زیاداند آن را بیابید. کسی نمی تواند منکر آن (ولایت) شود و آن را تحریف کند و کسانی منکر من می شوند که اهل باطل و پیرو باطل اند(لعنت خدا برآنها باد). خدا را اطاعت کنید و به سوی خداحرکت کنید و در ملکوت آسما نها بشنوید، گِل را بشوئید و نفس خود را پاک کنید و به خداوند گوش کنید، او بامردم درباره ی همه چیز از زمان های بسیار دور سخن می گوید ولی مردم گوش فرا نمی دهند: آ نها دل هایی (عقل ها)دارند که با آن (اندیشه نمی کنند،) نمی فهمند؛ و چشمانی که با آن نمی بینند؛ و گوش هایی که با آن نمی شنوند؛ آنها هم چون چهارپایانند؛ بلکه گمراه تر! اینان همان غافلانند(چرا که با داشتن همه گونه امکانات هدایت، باز هم گمراهند)! الأعراف : 179 . به آنچه را که در ملکوت آسمان می شنوید و می بینید، شهادت بدهید. به مردم حق را معرفی کنید و مردم را به حق دعوت کنید، و همه را به این سفره ای که از آسمان نازل شده دعوت کنید، پس ممکن است بعضی ها روی این سفره حاضر نشوند، آن هایی که به ظاهر نماز و دعای خود را طولانی می کنند. بلکه آن هایی روی این سفره حاضر می شوند که زناکار و شراب خوار و خطاکاران اند، پس به سوی خدا توبه کنید، برای همین من مبعوث شدم، برای اصلاح آنها (گناهکاران). خوشا به حال آنهایی که توبه کردند و به سفره ی عروسی گوسفند نر حاضر شدند. خوشا به حال کسانی که به من شک و گمانی و لغزشی ندارند. در انجیل متی اصحاح بیست و دوم: ( -1 و عیسی را قرار داد که با آنها سخن بگوید، با تشبیه گفت. 2- انسانی پادشاه شبیه به ملکوت آسمانها، عروسی برای فرزندش درست کرده بود. 3- و بندگانش را فرستاد تا کسانی که برای عروسی دعوت شدند را دعوت کنند، پس نمی خواستند بیایند. 4- پس بندگان دیگری نیز فرستاد، به آن ها گفت که بگویند به کسانی که دعوت شدند، نهار را آماده کردم. گاوهای نر و حیوانات پر چرب را ذبح کردم و هر چیز آماده است، و برای عروسی بیایید. 5- ولی آنها (دعوت او را) سبک شمردند و یکی به بهانه ی مزرعه اش و دیگری بخاطر تجارتش ماندند. 6- و بقیه ی بندگان او را گرفتند و به آنها ناسزا گفتند و کشتند. 7- پس هنگامی که پادشاه شنید، غضبناک شد، سربازانش را فرستاد و آن قاتلان را هلاک کرد و شهر آن ها را به آتش کشید. 8- سپس به بندگانش گفت، اماعروسی آماده است، ولی کسانی که دعوت شدند، مستحق نبودند. 9- پس به جاهایی که راه ها از هم جدا می شوند،بروید. و هر کسی را که یافتید برای عروسی دعوتش کنید. 10 - پس آن بندگان به سوی (تقاطع) راه ها حرکت کردند، همه ی کسانی را که پیداکردند، ازا شرار و صالحین همه را جمع کردند، پس عروسی پر شد از آن هایی که تکیه کرده بودند. 11 - پس هنگامی که پادشاه داخل شد و به آن هایی که تکیه کردند نگاه می کرد،دید که آن جا یک انسانی لباس عروسی را نپوشیده بود. 12 - پس به او گفت ای دوست چگونه وارد اینجا شدی و لباس عروسی نداری، پس ساکت شد. -13 دراین هنگام پادشاه به خدمتکاران گفت،پاها و دست های او را ببندید و او راببرید و در تاریکی خارج قرار دهید. آنجاست که گریه می کنند و صدای بهم خوردن دندان هاست. 14 - چراکه عده ی زیادی دعوت می شوند وعده ی کمی انتخاب می شوند...). کتاب مقدس ج 2 مجمع الکنائس الشرقیه ص 40 . در این روزها عده زیادی از مسیحیان منتظر عیسی(ع) هستند و می دانند که این روزها بازگشت اوست و روز قیامت صغری است. پس آنها را بیدار کنید که به درستی عیسی (ع) مبعوث شده است، درمشرق بود، و هم چنین بازگشت او، و رسول (المعزی) کسی که در انجیل از او خبر داد و بدرستی که او عیسی را می فرستد، در مشرق خواهد بود، بلکه جنگ ها در آخر زمان در شرق و عراق خواهد بود، بخصوص همان طوری که من در رویای یوحنا یاد کردم و عراق را (بابل عظیم) نامید. به آنها خبر دهید که شیری که از فرزندان یهوذا و اصل داوود است پیروز شد تا کتاب را باز کند و مهرهای آن را باز کند. علی (ع) فرموده است: هیچ علمی نیست مگر من آن را باز کنم و هیچ سری نیست مگر قائم آن را مهر کند. و در رویای یوحنا در اصحاح پنجم: (... او به تحقیق پیروز است، شیری که از فرزندان یهوذا و اصل داوود، تا کتاب را باز کند و هفت مهر آن را بگشاید. 6- و در این هنگام دیدم در وسط عرش و آن چهار حیوان و در میان پادشاهان گوسفند نر، گویا ذبح شده است...). و در اصحاح ششم: ( -1 و نگاه کردم، هنگامی که گوسفند نر یکی از هفت مهر را باز کرد و شنیدم یکی از آن چهار حیوان گفت و مانند صدای رعد مرا فراخواند و گفت، نگاه کن. 2- پس نگاه کردم و در این هنگام اسب سفیدی که یک نفر دارای کمان بود، روی آن نشسته است و به تحقیق تاجی به او داده می شود و پیروز خارج شده تا پیروز شود...) به آ نها خبر دهید که (گوسفند نر قائم ذبح شده) به تحقیق آمد، پس کسی که بخواهد لباس هایش را با خون او بشوید،پس باید عمل کند و پاک و طاهر و مقدس شود و تا برای او در ملکوت آسما نها نصیبی شود و تا در ملکوت آسمانها دیده شود. گناه کار در پیشگاه خداوند متعال احمدالحسن ربیع الثانی/ 1427 هجری قمری