خلقت آدم در تورات
نظریه تکامل که برای نخستین بار در سال ۱۸۹۵ میلادی در کتاب «خاستگاه گونه‌ها» توسط چارلز داروین مدوّن شد، ثابت کرده است «حیات و تنوع آن» ابتدا از یک نیای مشترک آغاز و متولد شد، و در طول نسل‌ها...
نظریه تکامل که برای نخستین بار در سال ۱۸۹۵ میلادی در کتاب «خاستگاه گونه‌ها» توسط چارلز داروین مدوّن شد، ثابت کرده است «حیات و تنوع آن» ابتدا از یک نیای مشترک آغاز و متولد شد، و در طول نسل‌ها شاخه‌شاخه و متنوع گردید تا به ما یعنی به موجود زندۀ دارای ابزار هوشمندی برتر رسید؛ و این فرآیند از طریق انتخاب طبیعی صورت پذیرفته است. امروزه شواهد علمی متعددی در اختیار ما هست که نظریۀ تکامل را تأیید می‌کنند و ثابت کرده‌اند همۀ انواع موجودات زنده از یک اصل و خاستگاه مشترک پدید آمده‌اند. داستان آفرینش آدم (ع) چگونه بوده است و آیا داستان گفته‌شده در تورات با یافته‌های علمی در تعارض است؟ یا این فهم نادرست رجال دینی بوده است که چنین تعارضی را به وجود آورده و باعث متهم‌شدن دین خدا شده است؟ داستان آفرینش آدم(ع) که در متون مقدس آمده است شاید مهم‌ترین دلیلی باشد که رجال دین را پس از آنکه فهم و تفسیر نادرستی برای آیاتی که داستان خلقت آدم را برای ما نقل کرده‌اند ارائه دادند، به ردّ نظریۀ تکامل واداشته است. این پژوهش به قرائتی از تورات و به‌طور مشخص در سِفر پیدایش (سِفر تکوین) می‌پردازد تا به حقیقت آفرینش آدم(ع) دست یابد؛ همچنین به بررسی برخی آیات این سِفر ـ‌که ایدۀ تکامل و پیدایش حیات بر روی زمین را به ذهن ما متبادر می‌سازند‌ـ می‌پردازد؛ و به این ترتیب بر سخن سید احمدالحسن صحه می‌گذارد که فرموده است: «تکامل، سنتی الهی است.» رویکرد این پژوهش در درجۀ نخست بر اساس پژوهش‌های علمی و اعتقادی موجود در کتاب «توهم بی‌خدایی، نشانه‌های پروردگار در هستی» نوشتۀ سید احمدالحسن بنا نهاده شده است؛ و علاوه برآن، این پژوهش برخی آرا و نظرات نویسندگان و مردان دینی ـ‌که به موضوع این پژوهش ربط دارند‌ـ را نیز در خود جای داده است. نویسندۀ محترم (دکتر علی عبدالرضا) در این کتاب ابتدا به بررسی اجمالی دلایل و شواهد تکامل می‌پردازد؛ سپس به پذیرفته‌نشدن این نظریه به‌دلیل برداشت‌های نادرست علمای ادیان از متون دینی و نیز فهم نادرستشان از الفبای این نظریه و گفته‌ها و نظریات دانشمندان می‌پردازد؛ و در نهایت با استفاده از آموزه‌های بیان‌شده توسط سید احمدالحسن (ع) به تفسیر درست داستان وارد‌شده در اصحاح اول و دومِ سفر تکوین از عهد قدیم می‌پردازد و سازگاری این دو اصحاح را ـ‌با توجه به مفهوم درست آن‌هاـ با یافته‌های علمی جدید، و همچنین کج‌فهمی و باورهای نادرست علمای ادیان را بیان می‌دارد. و من الله التوفیق
-min.webp)
اثبات وجود فرستادگان پس از عیسی
پایان نامه «اثبات وجود فرستادگان پس از عیسی(ع)» شامل چند موضوع مهم و مرتبط با دین خدا و سنت اوست که از زمان بيان این سخن حق تعالی «إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً» (من در زمین جانشینی می‌گمارم)...
پایان نامه «اثبات وجود فرستادگان پس از عیسی(ع)» شامل چند موضوع مهم و مرتبط با دین خدا و سنت اوست که از زمان بيان این سخن حق تعالی «إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً» (من در زمین جانشینی می‌گمارم) تغییر نکرده است … از آنجا که کلیسا به فرستادگان، انبيا یا رهبران الهی بعد از عیسی(ع) معتقد نيست، نخستین هدف از این پژوهش، اثبات وجود فرستادگان بعد از عیسی(ع) با استفاده از متون عهد قدیم و جديد (کتاب مقدس) است و چه بسا مقایسۀ آنها با آیات قرآن و روایات اسلامیِ مرتبط. اثبات استمرار رسولان بعد از عیسی(ع) علاوه بر تحقیق و پژوهش در کتاب مقدس که بر این عقیده صحّه میگذارند، ما را به بررسی و پژوهش در خصوص برخی نکات اعتقادی مهم در دیانت مسیحی مانند عقیدۀ تثلیث و تجسّد خدا که مسیحیت بر آنها تکیه میکند تا رسولان بعد از عیسی(ع) را رد کند نیز سوق میدهد. این پژوهش به تحقیق نسبتاً کاملی دربارۀ پیشگویی‌های عهد قدیم و جدید و برخی اسفار دیگرِ مرتبط با آن که از بُعد تاریخی دارای اهمیت هستند می‌پردازد. نخستین هدف از پژوهش و بررسی این پیشگویی‌ها اثبات استمرار فرستادگان است؛ اما از طریق تحقیق و بررسی آنها هدف دیگری نیز برآورده می‌شود و آن اثبات حقانیت فرستادۀ خدا محمد(ص) در کتاب مقدس و دیگر حجتهای الهی مرتبط با اوست. این پایان نامه منجی بشری را به عنوان یک وجه مشترک در همۀ پیروان رسالت‌های آسمانی مطرح میکند و این هدف با مطالعۀ پيشگويی‌ها دربارۀ «مسیا» (مسیح منتظر) و تسلی‌دهنده برآورده خواهد شد. این پژوهش از سه فصل مرتبط با یکدیگر تشکیل شده است. در «مقدمه» تعريف واقعیِ دین حق الهی بیان شده است؛ اینکه اصل دین یا عقیدۀ الهی روی این زمین «جانشینی» یا «استخلاف» است. فصل اول، اعتقاد کليسا را مبنی بر ارسال نشدن فرستادگان پس از رفع عیسی(ع) برای ما روشن میکند و این هدف را از طریق بررسی تفسیرهای قابل اعتماد از نظر کليسا و نیز از طریق برخی تحقیقات و کتاب‌های مسیحی ديگری که دربارۀ موضوع این رساله به صورت مستقیم یا غیرمستقیم سخن گفته‌اند بررسی میکند، و سپس این اعتقاد را با توجه به آنچه در عهد قدیم و جدید (کتاب مقدس) و تفسیرها و کتاب‌های دیگر مسيحیِ ثابت شده آمده است در بوتۀ نقد قرار میدهد. در فصل دوم، برخی پیشگویی‌های کتاب مقدس مطرح خواهد شد که نه با بعثت عیسی تحقق یافته‌اند و نه با هیچ یک از انبيای گذشته. برخی از این پیشگویی‌ها متنی را نشان می‌دهند که در مقایسه با زمان بعثت عیسی، ناظر به آینده است و پس از آن با عرضه و بررسی تفسیرهای مسیحیِ این متون، روشن می‌شود مقصود از آنها چه کسی بوده است؛ و در نتیجه این پیشگویی‌ها، به عنوان شاهدی برای ادامه داشتن ارسال فرستادگان پس از عیسی(ع) محسوب می‌شوند. فصل سوم، پیشگویی معزّی یا تسلی‌دهنده را از زبان عیسی در انجیل یوحنا بیان میکند که با پیشگویی مربوط به تسلی‌دهنده در پیشگویی‌های دیگر متفاوت است؛ زیرا شامل عبارت‌هایی برای «ارسال» است، چه این ارسال از طرف خدای سبحان بوده باشد و چه از طرف عیسی(ع) و به این ترتیب میتوانيم به استمرار فرستادگان پس از عیسی(ع) قطع و یقین حاصل کنیم، و این بعد از اثبات بشر بودن این «تسلی‌دهنده» خواهد بود. والحمد لله رب العالمین