س16/ هل هناك زيارة نستطيع أن نؤديها أو نؤدي فيها مراسم الحج في موسم الحج، وذات ثواب يعادل ثواب الحج الفعلي، من دون الذهاب إلى مكة، هنا في الغرب، أو في سائر بلاد العالم ؟ ج/ الحج واجب، ولكن إن لم تت

س17/ ما حكم معتمرة، بسبب جفاف الجو، انشقت شفتها، وخوفاً من خروج الدم وضعت على مكان الشق فقط مرطّباً، أخذته بوصفة طبيّة، وكان برائحة (الكاكاو) ؟ ج/ إذا كنت مضطرة كما في السؤال لوضع الدهان، فحكمه كما

س56/ ما حكم من لم يتمكّن من الوقوف بعرفة في الوقت الشرعي المحدّد من الإمام المعصوم بمعنى أنّ يوم عرفة عند الإمام الحق بعدهم بيوم والأنصار لا يتمكّنون من الذهاب إلى عرفة بعد وقوف (جماعة الباطل) بعرفة ق

س57/ عندما ذهبت للحج حاولت التوجّه وقت الأعمال وخصوصاً الطواف، ولكن وجود رجال أجانب يزاحمونني أفقدني الخشوع فكيف على المرأة أن تفعل، أحس أنّ حجّتي ناقصة وقلبي يعتصر لذلك. ج/ أسأل الله أن يتقبّل أعم

س58/ أثناء الطواف السادس أو السابع، وبسبب الزحام الشديد وتدافع الناس، التوى كتفي عن جهة الكعبة المشرفة تقريباً بزاوية قائمة، وبصعوبة استطعت أن أعدّل وضعي وأكملت الطواف، فهل عليّ شيء ؟ ج/ ليس عليك ش

س59/ طفت ثمان مرات، فما هو تكليفي ؟ ج/ قد بيّنت هذا في الشرائع: [ومن زاد على السبعة سهواً أكملها أسبوعين وصلى الفريضة أولاً، وركعتي النافلة بعد الفراغ من السعي]، أما إذا كنت لا تعرفين الحكم حتى خرج

س60/ لقد غيّر الوهابية المرجم (الجمرات) إلى حائط، فكيف يكون الرجم في هذه الحالة ؟ ج/ يرجم هذا الحائط. الاجوبة الفقهية - متفرقة ج3

س61/ امرأة اعتمرت وقبل تحللها بالتقصير قصّرت لابنها جاهلة بالحكم، هل عليها شيء ؟ ج/ يحل لها بعد الذبح الحلق أو التقصير لها ولغيرها كما بيّنت في الشرائع. الاجوبة الفقهية - متفرقة ج3

السؤال/ 249: ذهبنا للحج قبل ظهور الدعوة ولم نكن نعلم بها وسمعنا من أحد الأنصار إن حجنا باطل؛ لأننا لم نؤمن بأحمد الحسن، لكننا لم نسمع بالدعوة قط، وعند عودتنا سمعنا وآمنا فهل صحيح الحج باطل أم صحيح.

السؤال/ 265: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً. يرجى تفضلكم بالإجابة على الأسئلة التالية: أولاً: هل يجزي الحج بالنسبة لشخص حج

السؤال/ 121: هل يجوز أخذ الأجرة مقابل الحج نيابة عن الميت أم هي كالصوم والصلاة لا تجوز ؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين يجوز. الجواب المنير عبر الأثير - الجزء الثاني

السؤال 334: (...- هو أني حججت بيت الله الحرام ثلاث مرات، مرة حجة الاسلام وبعد الإحرام لعمرة التمتع رکبت وزوجتي وبناتي في سيارة مخالف لدين الله وتظللت، فما الحکم في ذلك ؟ والحج الثالث نيابة بأجرة، ف

السؤال/ 438: ما حكم من لم يتمكن من الوقوف بعرفة في الوقت الشرعي المحدد من الإمام المعصوم بمعنى أن يوم عرفة عند الإمام الحق بعدهم بيوم والأنصار لا يتمكنون من الذهاب إلى عرفة بعد وقوفهم (جماعة الباطل) ب

السؤال/ 555: السلام عليكم.. لديً مبلغ من المال يكفيني للقيام بالحج الواجب وإذا خمسته لم أتمكن من القيام بالحج، ما الحكم، هل أخمس أم لا ؟ وشكراً لكم. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

  س1: بالنسبة لحجاج الداخل (السعودية) عندما يريدون الحج فلهم طريقتان لدخول مكة إما أن يكون حاصلا على تصريح من الحكومة بمبلغ باهض .او يدخل لابسا مخيط فلا يتم سؤاله أو إيقافه .فهل عليه كفارة فيما لو

س2: هل يجوز الذهاب للحج بطرق مخالفة للقانون الوضعي سواء في بلد المكلف ام في السعودية؟ الجواب: بسم الله الرحمن ارحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

س3:هل يجوز الذهاب للحج مرة ثانية استحبابا او نيابة اذا كان ذلك يؤثر على غيره لأنه سيشكل جزءً من العدد المسموح به لدولته؟ الجواب: بسم الله الرحمن ارحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وا

س4:هل المقصود بمكة المكرمة والمدينة المنورة اللتان تترتب عليهما بعض الاحكام هي مكة والمدينة حسب الحدود القديمة فقط ام تشمل التوسعة التي حصلت فيهما ؟ الجواب: بسم الله الرحمن ارحيم الحمد لله رب الع

س5: ما هي الحدود الشرعية لمنى أهي (الحدود المتعارف عليها قديما) ام أنها تشمل التوسعة بالتمدد الجغرافي الحالي إداريا ؟ الجواب: بسم الله الرحمن ارحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال م

س6: ذُكر في كتاب الشرائع ان حجّ التمتّع هو فرض من كان البعد بين أهله ومكة (22 كم) فهل مبدأ الاحتساب في جانب الاهل هو المنزل أو منتهى البلد الذي يسكنه؟ الجواب: بسم الله الرحمن ارحيم الحمد لله رب ا

س7:اذا وجد طريقان من مسكن الشخص الى مكة المكرمة احدهما يبعد اقل من (22 كم) والثاني اكثر من ذلك فهل يجب عليه حج التمتع ام الافراد؟ الجواب: بسم الله الرحمن ارحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله عل

س8: من كان وظيفته حج الافراد ولكنه اتى بحج التمتع فهل يعتبر حجه مجزيا؟ الجواب: بسم الله الرحمن ارحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما في كتاب شرائع

س9:إذا اوصى الاب ولده الاكبران يحج عنه بالنيابة وتمكن الولد بعد ذلك من اداء الحج مع الاستفادة من اسم الاب فهل يحق له ان يحج عن نفسه ويستنيب غيره للحج عن ابيه ؟ الجواب: بسم الله الرحمن ارحيم الحمد

س10: اذا احرم المكلف بعمرة مفردة وانهى اعمالها وبقي في مكة الى ايام الحج ثم اراد ان يأتي بحج التمتع عن نفسه او نيابة عن غيره فهل يحرم بعمرة التمتع من ادنى الحل ام يجب عليه ان يخرج الى احد المواقيت؟

س11: اذا كان في ذمة المكلف حق شرعي كالخمس او كان مدينا للناس وبذل له مبلغ يكفيه للحج فهل يجوز له الحج ويجزيه عن حجة الاسلام؟ ام يجب عليه اداء الحقوق التي في ذمته ولا يذهب للحج؟ الجواب: بسم الله ال

س12: اذا ذهب المكلف للحج ولم يتمكن من الاتيان باختياري الموقفين في الوقت المحدد ولا باضطراريهما ولم يتمكن من الحج في القابل لسبب مانع ولم يتمكن حتى من الاستئجار فماذا يترتب عليه؟ الجواب: بسم الله

س13: قد لا يتمكن الحاج من الذبح في منى ولا في المناطق القريبة منها فما هو تكليفه؟ الجواب: بسم الله الرحمن ارحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما اذ

س14: بالنسبة لصلاة الطواف قد تتقدم النساء على الرجال او تكون بجانبهم ويصعب الحصول على مكان تكون فيه النساء خلف الرجال بسبب الزحام فما هو حكم الصلاة هنا؟ الجواب: بسم الله الرحمن ارحيم الحمد لله رب

س15: هل يجوز الطواف في الطوابق العلوية للمجسر المحيط بالكعبة المشرفة عند الزحام؟ الجواب: بسم الله الرحمن ارحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما يجو

س16: هل يجوز السعي بين الصفا والمروة في الطوابق العلوية عند الزحام ؟ الجواب: بسم الله الرحمن ارحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما يجوز أحمد الحس

س17: في حال ازدحام المطاف بحيث يصعب الطواف بين مقام ابراهيم والكعبة المشرفة هل يجوز الطواف من خلف مقام ابراهيم ع ؟ الجواب: بسم الله الرحمن ارحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد

س18: هل يجوز للمرأة تقديم الطواف والسعي على المبيت بمنى من دون خوف نزول الحيض وانما لخوف الزحام وملامسة الرجال ؟ الجواب: بسم الله الرحمن ارحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد ا

س19: في حال الوقوف الاضطراري في الموقفين اذا منتعته السلطة الجائرة من ذلك هل يجزيه المرور بعرفة ومزدلفة بالسيارة ؟ الجواب: بسم الله الرحمن ارحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد

السؤال/ 546: بسم الله الرحمن الرحيم .. اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً. السلام على يماني آل محمد ورحمة الله وبركاته. سيدي ومولاي، ذهبت إلى العمرة وكانت هي المرة الأولى ولم

سؤال/ 156: قال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ

سؤال/ 40: ما علّة الحج، وما الغرض من الحج؟ الجواب: الحج في الإسلام باختصار هو الحضور في وقت معين من السنة في مكان معين، وهو بيت الله المحرم أو الكعبة، فلابد لنا من معرفة صفة الوقت والمكان أولاً. ف

س/ السلام عليكم سيدي احد الاخوة الانصار في العمرة ولوجود الازدحام وتدافع اصبح احد الاشواط خارج مقام ابراهيم ماذا عليه ان يصنع وهذا سؤال منه مباشرة بنفس الصيغة التي كتبها هو وهو ينتظر الجواب انا الان ف

السؤال/ 259: ما حكم من ذهب إلى الحج قبل ظهور الدعوة وهو مؤمن بالدعوة هل الحج صحيح ؟ أريد الجواب من السيد أحمد الحسن (ع) شخصياً. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على

السؤال / 795:بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً. السلام على قائم آل محمد عليهم جميعاً التحية والسلام: إن حج التمتع في إي

المقدمة الأولى: الحج وإن كان في اللغة القصد، فقد صار في الشرع اسماً لمجموع المناسك المؤداة في المشاعر المخصوصة، وهو فرض على كل من اجتمعت فيه الشرائط الآتية من الرجال والنساء والخناثى. ولا يجب بأصل

القول: في حجة الإسلام وشرائط وجوبها خمسة: الأول: البلوغ وكمال العقل، فلا يجب على الصبي، ولا على المجنون. ولو حج الصبي أو حج عنه أو عن المجنون، لم يجز عن حجة السلام. ولو دخل الصبي المميز والمجنون

القول: في شرائط ما يجب بالنذر واليمين والعهد وشرائطها اثنان: الأول: كمال العقل، فلا ينعقد نذر الصبي، ولا المجنون. الثاني: الحرية فلا يصح نذر العبد إلا بإذن مولاه، ولو أذن له في النذر فنذر وجب وجا

القول: في النيابة وشرائط النائب ثلاثة: الإسلام، وكمال العقل، وأن لا يكون عليه حج واجب فلا تصح نيابة الكافر لعجزه عن نية القربة، ولا نيابة المسلم عن الكافر، ولا عن المسلم المخالف إلا أن يكون أباً لل

المقدمة الثالثة: في أقسام الحج وهي ثلاثة: تمتع، وقران، وأفراد. حج التمتع: فصورته: أن يحرم من الميقات بالعمرة المتمتع بها، ثم يدخل بها مكة فيطوف سبعاً بالبيت، ويصلي ركعتيه بالمقام، ثم يسعى بين الص

المقدمة الثالثة: في أقسام الحج وهي ثلاثة: تمتع، وقران، وأفراد. ... حج الإفراد والقران: وصورة الإفراد: أن يحرم من الميقات أو من حيث يسوغ له الإحرام بالحج، ثم يمضي إلى عرفات فيقف بها، ثم يمضي إلى ا

المقدمة الرابعة : في المواقيت والكلام في: أقسامها، وأحكامها. المواقيت ستة: لأهل العراق: العقيق، وأفضله المسلخ، ويليه غمرة، وآخره ذات عرق. ولأهل المدينة: اختياراً مسجد الشجرة ، وعند الضرورة الجحف

الركن الثاني : في أفعال الحج والواجب إثنا عشر: الإحرام، والوقوف بعرفات، والوقوف بالمشعر، ونزول منى، والرمي، والذبح، والحلق بها أو التقصير، والطواف، وركعتاه، والسعي، وطواف النساء، وركعتاه. ويستحب أ

القول: في الإحرام والنظر في: مقدماته، وكيفيته، وأحكامه. والمقدمات كلها مستحبة، وهي: توفير شعر رأسه من أول ذي القعدة إذا أراد التمتع، ويتأكد عند هلال ذي الحجة، وأن ينظف جسده، ويقص أظفاره، ويأخذ من

القول: في الإحرام والنظر في: مقدماته، وكيفيته، وأحكامه. ... وأما كيفيته: فيشتمل على واجب ومندوب، فالواجبات ثلاثة: الأول: النية، وهو أن يقصد بقلبه إلى أمور أربعة: ما يحرم به من حج أو عمرة متقرباً

القول: في الإحرام والنظر في: مقدماته، وكيفيته، وأحكامه. ... وأما أحكامه، فمسائل: الأولى: لا يجوز لمن احرم أن ينشأ إحراماً آخر حتى يكمل أفعال ما أحرم له، فلو أحرم متمتعاً ودخل مكة وأحرم بالحج قبل

القول: في الإحرام ... والمندوبات: رفع الصوت بالتلبية للرجال، وتكرارها عند نومه واستيقاظه، وعند علو الآكام ونزول الاهضام، فإن كان حاجاً فإلى يوم عرفة عند الزوال، وإن كان معتمراً بمتعة فإذا شاهد بيوت

القول: في الإحرام ... ويلحق بذلك تروك الإحرام: وهي محرمات ومكروهات، فالمحرمات هي: الأول: صيد البر اصطياداً أو أكلاً ولو صاده محل، وإشارة ودلالة، وإغلاقاً وذبحاً. ولو ذبحه كان ميتة حراماً على المح

خاتمـة : كل من دخل مكة وجب أن يكون محرماً، إلا من يكون دخوله بعد إحرامه قبل مضي شهر، أو يتكرر كالحطاب والحشاش. ومن دخلها لقتال جاز أن يدخل محلاً، كما دخل النبي (ص) عام الفتح وعليه المغفر. وإحرام ا

القول: في الوقوف بعرفات والنظر في: مقدمته، وكيفيته، ولواحقه. أما المقدمة: فيستحب للمتمتع أن يخرج إلى عرفات يوم التروية (8 ذي الحجة) بعد أن يصلي الظهرين، إلا المضطر كالشيخ الهم ومن يخشى الزحام، وأ

القول: في الوقوف بالمشعر والنظر في: مقدمته، وكيفيته. أما المقدمة: فيستحب الاقتصاد في سيره إلى المشعر، وأن يقول إذا بلغ الكثيب الأحمر عن يمين الطريق: (اللهم ارحم موقفي، وزد في عملي، وسلم لي ديني،

القول: في نزول منى وما بها من المناسك فإذا هبط بمنى استحب له الدعاء بالمرسوم، ومناسكه بها يوم النحر ثلاثة وهي: رمي جمرة العقبة، ثم الذبح، ثم الحلق. أما الأول: فالواجب فيه: النية، والعدد وهو سبع،

القول: في نزول منى وما بها من المناسك ... وأما الثاني: وهو الذبح، فيشتمل على أطراف: الأول: في الهدي. وهو واجب على المتمتع، ولا يجب على غيره سواء كان مفترضاً أو متنفلاً. ولو تمتع المكي وجب عليه ال

القول: في نزول منى وما بها من المناسك ... الثالث: في الحلق والتقصير فإذا فرغ من الذبح فهو مخير إن شاء حلق، وإن شاء قصر، والحلق أفضل، ويتأكد في حق الصرورة، ومن لبد شعره . وليس على النساء حلق ، ويتع

القول: في الطواف وفيه ثلاثة مقاصد: الأول: في المقدمات. وهي واجبة ومندوبة: فالواجبات: الطهارة، وإزالة النجاسة عن الثوب والبدن، وأن يكون مختوناً، ولا يعتبر في المرأة. والمندوبات ثمانية: الغسل لدخو

القول: في الطواف وفيه ثلاثة مقاصد: ... المقصد الثاني: في كيفية الطواف. وهو يشتمل على: واجب وندب. فالواجب سبعة: النية، والبدء بالحجر، والختم به، وأن يطوف على يساره، وأن يدخل الحجر في الطواف، وأن

القول: في الطواف وفيه ثلاثة مقاصد: ... الثالث: في أحكام الطواف، وفيه اثنتا عشرة مسألة: الأولى: الطواف ركن من تركه عامداً بطل حجه، ومن تركه ناسياً قضاه ولو بعد المناسك، ولو تعذر العود استناب فيه.

القول: في السعي ومقدماته عشرة كلها مندوبة: الطهارة، واستلام الحجر، والشرب من زمزم، والصب على الجسد من مائها من الدلو المقابل للحجر، وأن يخرج من الباب المحاذي للحجر، وأن يصعد على الصفا، ويستقبل الرك

القول: في الأحكام المتعلقة بمنى بعد العود وإذا قضى الحاج مناسكه بمكة من: طواف الزيارة، والسعي، وطواف النساء، فالواجب العود إلى منى للمبيت بها. فيجب عليه أن يبيت بها ليلتي الحادي عشر والثاني عشر، فل

الأول: في الاحصار والصد الصد بالعدو، والاحصار بالمرض لا غير. فالمصدود إذا تلبس ثم صد تحلل من كل ما أحرم منه إذا لم يكن له طريق غير موضع الصد، أو كان له طريق وقصرت نفقته، ويستمر إذا كان له مسلك غيره

المقصد الثاني: في أحكام الصيد الصيد: هو الحيوان الممتنع، ولا يشترط أن يكون حلالاً، والنظر فيه يستدعي فصولاً: الفصل الأول: الصيد قسمان فالأول منها: ما لا يتعلق به كفارة، كصيد البحر وهو ما يبيض ويف

المقصد الثاني: في أحكام الصيد ... الثاني: ما يتعلق به الكفارة، وهو ضربان: الأول: ما لكفارته بدل على الخصوص، وهو كل ما له مثل من النعم، وأقسامه خمسة: الأول: النعامة، وفي قتلها بدنة، ومع العجز تقوّ

أحكام الصيد في الحج ... الفصل الثاني: في موجبات الضمان وهي ثلاثة: مباشرة الإتلاف، واليد، والسبب. أما المباشرة : فنقول: قتل الصيد موجب لفديته، فإن أكله لزمه فداء آخر، فيفدي ما قتل ويضمن قيمة ما أ

أحكام الصيد في الحج ... الفصل الثالث: في صيد الحرم يحرم من الصيد على المحل في الحرم ما يحرم على المحرم في الحل، فمن قتل صيداً في الحرم كان عليه فداؤه، ولو اشترك جماعة في قتله فعلى كل واحد فداء. وي

أحكام الصيد في الحج ... الفصل الرابع: في التوابع كل ما يلزم المحرم في الحل من كفارة الصيد، أو المحل في الحرم يجتمعان على المحرم في الحرم حتى ينتهي إلى البدنة فلا يتضاعف. وكلما يتكرر الصيد من المحر

المقصد الثالث: في باقي المحظورات وهي سبعة: الأول: الاستمتاع بالنساء، فمن جامع زوجته في الفرج قبلاً أو دبراً، عامداً عالماً بالتحريم فسد حجه، وعليه إتمامه وبدنة والحج من قابل، سواء كانت حجته التي أ

كتاب العمرة وصورتها: أن يحرم في الميقات الذي يسوغ له الإحرام منه، ثم يدخل مكة فيطوف ويصلي ركعتيه، ثم يسعى بين الصفا والمروة، ويقصر. وشرائط وجوبها شرائط وجوب الحج، ومع الشرائط تجب في العمر مرة، وقد