س13/ أريد أن أعرف لمن أدفع الزكاة والخمس لكي يصل إلى الامام (ع) ؟ الموضوع يضايقني كثيراً، ولا أعرف ماذا أفعل بخصوصه.  اشتريت ذهب وبعض الأحجار الكريمة قبل بضع سنين لغرض الاستثمار، فهل عليّ تخميسه ود

س14/ هل مسموح لي أن أستخدم الخمس وأن أجمع الخمس لأجل الدعوة إلى دعوتك، وإلى تعاليم أهل البيت عليهم السلام في مكاني هنا (ماليزيا) ؟ إذا كان مسموحاً، فكم هي النسبة التي يسمح لي باستخدامها للدعوة ؟ وك

س15/ هل يجب تخميس الأموال التي ينوي بها للعمرة ؟ وماذا إذا كانت الأموال هبة ؟ .ج/ كل مال فائض يجب تخميسه عند حلول موعد رأس السنة الخمسية للشخص، وإذا كان الأمر مردداً بين أن تدفع خمس المال أو تذهب ل

س50/ هل الخمس حلال للشيعة في زمن الغيبة الكبرى ؟ ج/ لا يحق لأحد أن يقبض الخمس الذي يخص الإمام (عليه السلام) إلا الإمام (عليه السلام) أو من أذن له الإمام (عليه السلام)، وهو (عليه السلام) لم يأذن ل

س51/ أود أن أستفسر عن الخمس، لديّ بعض المال قمت بادخاره، فبعض منه هدية وبعض منه من مهري والبعض منه من معاشي، وبعضه قد مرّ عليه الحول والبعض لم يمر عليه، فهل يجب تخميسه ؟ وهل يجب اخراج الخمس من معاشي ا

س52/ شخص وجب عليه الخمس فخمّس، لكن لا يستطيع دفع مبلغ الخمس مرة واحدة؛ لضعف حالته المادية، فهل يحقّ له أن يدفع كل شهر قسماً منه إلى أن يتمّ تسديد كل مبلغ الخمس قبل حلول السنة الخمسية الجديدة ؟ ج/ ي

س53/ امرأة لم يسبق لها أن خمست من قبل، وهي تريد أن تخمس هذه السنة، ولكن السؤال: كيف يمكن أن تبرئ ذمتها عن السنوات الماضية وتتحلل عمَّا تعلقت وانشغلت به ذمتها؟ ج/ ليس عليها شيء مما مضى، فطالما بدأ

س54/ هل يمكنني تخميس الشيء الذي أشتريه وأحتمل أنه يمرّ عليه الحول دون أن أستخدمه، أو كإجراء احترازي من نسيان تخميسه ؟ ج/ يجوز. الاجوبة الفقهية - متفرقة ج3

س55/ امرأة تعيش في الخارج اشترت قطعة أرض في العراق بنت فيها بيتاً، وكانت تخمس أموالها كل رأس سنة، ولكنها غير متأكدة هل كانت الأموال التي اشترت بها قطعة الأرض والتي بنت بها البيت مخمسة أم لا. والسؤال:

س81/ تبرع أحد الأخوة بمبلغ من المال لكي أعطيه لمن يستحق، وبما أني عاطل عن العمل وكذلك أخي، ولا يوجد من يسد حوائجنا وأحياناً نحتاج إلى مساعدة لكن يصعب علينا القول إننا محتاجون، فهل أستطيع أخذ مبلغ معين

س82/ لديّ هذه الأسئلة بخصوص بيت المال: 1. لا زال لدي تساؤلات بخصوص كيفية عمل بيت المال، كيف نطبّقه في المجتمع، من هم الذين ينتفعون منه ؟ هل بيت المال يعتبر مركز تجميع كل أنواع الزكاة ما عدا الخمس،

س83/ امتثالاً لتوصية الإمام أحمد الحسن (عليه السلام)، فقد أنشأنا بيتاً للمال في منطقتنا وهو يتولّى خدمة الأنصار والأنصاريات المؤمنين بالدعوة اليمانية الحقة ومساعدتهم مالياً. وسؤالي: هل يحق لنا صرف الخ

س84/ توجد عندي أموال (صلة الإمام)، فهل يجوز أن أعطيها للمحتاجين من الأنصار ؟ خاصة أنّ إيصال الأموال للأنصار المسؤولين عن بيت المال صار صعباً. ج/ يجوز. الاجوبة الفقهية - متفرقة ج3

س85/ إني مهموم جداً؛ لأن في رقبتي مبلغاً من المال، عائداً إلى الامام المهدي (عليه السلام)، وليس لديّ مال حتى أسدد هذا الدين، فأنا متحيّر ودائماً أفكر به ولا أعرف ماذا أفعل؟ ج/ لا إشكال ما دمت لا تم

س86/ هل يجوز مساعدة شخص لا يصلي ولا يصوم وغير مؤمن بالدعوة المباركة ولكنه فقير، وهل في مساعدته مادياً (لأجل شخصه أو لأجل أولاده) أجر وثواب، وهل يوجد فرق بين الأرحام وغيرهم ؟ ج/ غير المؤمن يمكن مساع

س87/ مؤمن بالحق طلب منه أبوه أن يتبرّع بمقدار (1000 يورو) لبناء مسجد في امستردام، وهو لا يعرف ما يفعل؛ لأن أصحاب المسجد هم من أتباع المراجع وعندما فاتحهم بموضوع دعوة الإمام أحمد الحسن وإذا كان بإمكانه

السؤال/ 248: أبايع السيد أحمد الحسن (ع) ، وأرجو الدعاء لي ولأهلي، أريد أن أرسل جزء من حقوق الإمام المهدي (ع) المالية فما الوسيلة ؟ أرجو الرد ونصركم الله. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله

السؤال/ 258: بسم الله الرحمن الرحيم، سيدي العزيز .. تحية طيبة وبعد لدي أسئلة ألتمس الإجابة عليها: السؤال الثامن: عن الزكاة والخمس: إنّ ذكر الزكاة في القرآن اقترن بالصلاة، أمّا الخمس فقد ذكر مرّة و

السؤال/ 260: بسم الله الرحمن الرحيم س3: ما حكم من دخل دعوة الحق وكان سابقاً يدفع الخمس لفقهاء الضلالة الخونة، فهل يجب عليه أن يخمس من جديد ؟ وما يصنع مثل هكذا إنسان بعد اعتناقه للحق الذي جئتم به، ع

السؤال/ 262: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليماً. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سأل أحد الإخوة الأنصار ما يلي: عندي مبلغ (200000) ألف كرونه سو

السؤال/ 267: بسم الله الرحمن الرحيم س3: إذا تم تخميس مبلغ معين ودارت عليه السنة وبقي جزء منه فهل يخمس مرّة أخرى ؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل م

السؤال/ 836: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم اخواني الانصار ورحمة الله وبركاته س: إذا خمست مبلغ من المال خمسة الاف دولار مثلاً ثم وضعت المال المخمس في البنك وفي هذه الحالة الورق النقدية قد تغي

السؤال/ 138: يرجى تفضلكم بإرسال الردود على الأستفسارات المتعلقة بالخمس. س: على من يجب الخمس، وهل يجب على الفقراء والمساكين، ومن هم الفقراء والمساكين في زماننا هذا ؟ ج: بسم الله الرحمن الرحيم، والح

السؤال/ 330: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين. السلام على رجال الهدى ورحمة آلله وبركاته، باسم قلة من الأنصار نسأل عن أمر وردنا من بعض الأخوة

السؤال/ 208: عندي مبلغ (215) ألف في سيارة، وهي تابعة إلى أهلي، علماً أنّي استخدم السيارة لأغراضي الشخصية (كسائق) فأقضي بها حوائجهم، فما حكم المبلغ من حيث شموله بالخمس ؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرح

السؤال/ 50: بسم الله الرحمن الرحيم أنا وأعوذ بالله من الأنا أحد المؤمنين بالدعوة الذين أنعم عليهم الله بهذه النعمة، وقد رأيت رؤيا بالسيد أحمد الحسن وكأنه ممن يرافقون الإمام الحجة (عج)، وكأني أعرفه

السؤال/ 441: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سيدي ومولاي، أود أن أستفسر عن الخمس، لديّ بعض المال قمت بادخاره، فبعض منه هدية وبعض منه من مهري والبعض منه من معاشي، فبعضه قد مر عليه الحول والبعض لم ي

السؤال 543: (... 2.ما حكم الفتاة التي لا يخمس أبيها وهي لا تعمل ومصروفها على أبيها ولكن لديها أغراض كثيرة استُعملت وتُركت وغيرها لم يستعمل قط، هل يسقط الخمس عنها ؟ ج س2: بالنسبة لمثل هذه الحالة فتض

السؤال/ 564: السلام عليكم سيدي ومولاي، أتمنى لك الموفقية بإذن خالقي وخالقك وبحق آبائك وأجدادك العظماء. أما بعد .. فأنا عندي سؤالان: السؤال الأول: هل يجوز إعطاء الخمس إلى المرجعية الحالية، وما رأيك

س11 / شخص خمس امواله وممتلكاته لكنه لم يخمس داره الثانية – خالية من السكن - التي يجب فيها الخمس ، وبعد ظروف معينة اضطر لان يسكن في هذه الدار التي لا يوجد عنده سواها ، فما هو حكمها ، تخمس ام لا . بس

س10 / ما حكم من نسي وقت سنته الخمسية لمال التجارة الذي يعمل به . بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً إذا كان يحتمل انه وقت معين فيعم

س38/ كنت من المقيمين في دولة الكويت قبل أحداث 1990م، وعند دخول الجيش العراقي لدولة الكويت ترك أكثر الناس منازلهم وسافروا إلى دول الجوار، وقد تعرضت أكثر هذه المنازل للسرقة ممن بقي في الكويت أو من الجيش

س41/ يوجد عندي مكيّف هواء كنت قد سرقته من أحد المنازل والتي تركها أصحابها وسافروا ولم أستطع أن أصل لصاحبه لكي يبرئ ذمتي، علماً أني قد قدرت مبلغه ودفعته بنية رد مظالم، فهل يكفي هذا الفعل لإبراء ذمتي، و

س40/ كنت قد اشتريت أثاثاً ممّا يعرض في السوق أو من أناس خلال فترة دخول الجيش العراقي للكويت وهو الآن مما استخدمه في منزلي، فهل يعتبر من الحلال أم أنه من الحرام، وهل عليً تخميسه مع علمي بأنه مسروق أو م

28 /  سؤال للامام ع : انصاري توفي في مرضه مع انه طال لاكثر من سنه وعمره تقريبا في الخمسين ولم يدفع الخمس لصاحبه منذ ان امن باليماني ع مع انه كان شيعيا من قبل مع انه قد بلغه فريضة الخمس ووجوب دفعه

س29/  انصارية ورثت شقه سكنية من ابويها واخيها وهي الان تعيش في بيت زوجها وتؤجر الشقه وهي تسال هل يجب عليها الخمس في قيمة الشقه الموروثه ؟ ولكم جزيل الشكر ج/ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

س33 / ما قيمة اللقطة ؟ وهل يكون ضامن بعد التعريف بها والتصدق سواء قبل السنة او بعدها ؟ وهل يضمن في حالة التلف قبل السنة او بعد السنة ؟ جزاكم الله خير الجزاء سيدنا ج/ بسم الله الرحمن الرحيم ال

س/ السلام عليكم لدي سؤال يراوديني مولاي العزيز وهو: لماذا الأسلام فرض الجزية على المسيحيين في المقابل ارى ان المسيحيين لم يفرضو جزية على المسلمين الذين يسكنون في اراضيهم ويعيشون عليها ارجو ان توضح

س/السلام علیکم یا امام احمدالحسن تقبل الله اعمالکم مولای بالنسبة للخمس: في بلادنا مرسوم ان يشترون لاطفالهم قبل تولده و ايضا قبل بلوغه اثاث و العاب و البسة ، فكل هولاء مخصوص للطفل و هو لم يتولد و

السؤال/ 432: هل الخمس حلال للشيعة في زمن الغيبة الكبرى ؟ مع مصادر موثوقة رجاءً. والسلام. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم

القسم الأول: في زكاة المال والنظر في: من تجب عليه، وما تجب فيه، ومن تصرف إليه. النظر الأول: من تجب عليه الزكاة فتجب الزكاة على: البالغ، العاقل، الحر، المالك، المتمكن من التصرف. فالطفل لا تجب عليه

القول: في زكاة الأنعام والكلام في: الشرائط، والفريضة، واللواحق. أما الشرائط، فأربعة: الأول: اعتبار النصب، وهي في الإبل إثنا عشر نصاباً خمسة كل واحد منهما خمس وفيه شاة، فإذا بلغت ستاً وعشرين صارت

القول: في زكاة الأنعام والكلام في: الشرائط، والفريضة، واللواحق. ... وأما الفريضة، فيقف بيانها على مقاصد: الأول: الفريضة في الإبل شاة في كل خمسة حتى تبلغ خمساً وعشرين، فإن زادت واحدة كانت فيها بنت

القول: في زكاة الأنعام والكلام في: الشرائط، والفريضة، واللواحق. ... وأما اللواحق، فهي: إن الزكاة تجب في العين لا في الذمة، فإذا تمكن من إيصالها إلى مستحقها فلم يفعل فقد فرط، فإن تلفت لزمه الضمان.

القول: في زكاة الذهب والفضة ولا تجب الزكاة في الذهب حتى يبلغ عشرين ديناراً (والدينار مثقال ذهب عيار 18)، ففيه عشرة قراريط (أي 2.5 %). ثم ليس في الزائد شئ حتى يبلغ أربعة دنانير ففيها قيراطان (أي 2.5

القول: في زكاة الغلات والنظر في الجنس، والشروط، واللواحق. أما الأول: فلا تجب الزكاة فيما يخرج من الأرض، إلا في الأجناس الأربعة: الحنطة والشعير والتمر والزبيب، وباقي الحبوب مما يدخل المكيال والميزا

القول: في مال التجارة والبحث فيه، وفي شروطه، وأحكامه. أما الأول: فهو المال الذي ملك بعقد معاوضة، وقصد به الاكتساب عند التملك فلو انتقل إليه بميراث أو هبة لم يزكه، وكذا لو ملكه للقنية، وكذا لو اشتر

القول: في من تصرف إليه ويحصره أقسام: الأول: أصناف المستحقين للزكاة، ثمانية: الفقراء والمساكين: والفقير هو الذي يملك مؤنة لا تكفيه، والمسكين الذي لا يملك مؤنة. ومن يقدر على اكتساب ما يمون به نفسه

القول: في من تصرف إليه ويحصره أقسام: ... القسم الثاني: في أوصاف المستحق الوصف الأول: الإيمان. فلا يعطى كافراً، ولا معتقداً لغير الحق إلا ما ذكر حال كونهم يستمالون للجهاد، ومع عدم المؤمنين يجوز صر

القسم الثالث: في المتولي للإخراج وهم ثلاثة: المالك، والإمام، والعامل. وللمالك أن يتولى تفريق ما وجب عليه بنفسه وبمن يوكله، والأولى حمل ذلك إلى الإمام. ويتأكد ذلك الاستحباب في الأموال الظاهرة كالمو

القسم الرابع : في اللواحق وفيه مسائل: الأولى: إذا قبض الإمام أو الساعي الزكاة برئت ذمة المالك ولو تلفت بعد ذلك. الثانية: إذا لم يجد المالك لها مستحقاً فالأفضل له عزلها، ولو أدركته الوفاة أوصى بها

القول: في وقت التسليم إذا أهل الثاني عشر وجب دفع الزكاة، ولا يجوز التأخير إلا لمانع أو لانتظار من له قبضها. وإذا عزلها جاز تأخيره إلى شهر أو شهرين. والتأخير إن كان لسبب مبيح دام بدوامه ولا يتحدد، و

القول: في النية والمراعى نية الدافع إن كان مالكاً، وإن كان ساعياً أو الإمام أو وكيلاً جاز أن يتولى النية كل واحد من الدافع والمالك. والولي عن الطفل والمجنون يتولى النية، أو من له أن يقبض منه كالإما

القسم الثاني : في زكاة الفطرة وأركانها أربعة : الأول: في من تجب عليه تجب الفطرة بشروط ثلاثة: الأول: التكليف، فلا تجب على الصبي، ولا على المجنون، ولا على من أهل شوال وهو مغمى عليه. الثاني: الحري

الثاني: في جنسها والضابط: إخراج ما كان قوتاً غالباً كالحنطة والشعير ودقيقهما وخبزهما، والتمر والزبيب والأرز واللبن والأقط. ومن غير ذلك يخرج بالقيمة السوقية، والأفضل إخراج التمر ثم الزبيب، ويليه أن

الثالث: في وقتها وتجب بهلال شوال، ولا يجوز تقديمها قبله إلا على سبيل القرض. ويجوز إخراجها بعده، وتأخيرها إلى قبل صلاة العيد أفضل. فإن خرج وقت الصلاة - ووقتها إلى الزوال - وقد عزلها أخرجها واجباً بن

الرابع: في مصرفها وهو مصرف زكاة المال، ويجوز أن يتولى المالك إخراجها، والأفضل دفعها إلى الإمام أو من نصبه. ولا يعطى غير المؤمن أو المستضعف مع عدمه، ويعطى أطفال المؤمنين ولو كان آباؤهم فساقاً. ولا ي

الفصل الأول: في ما يجب فيه وهو سبعة: الأول: غنائم دار الحرب مما حواه العسكر وما لم يحوه من أرض وغيرها، ما لم يكن غصباً من مسلم أو معاهد، قليلاً كان أو كثيراً. الثاني: المعادن سواء كانت منطبعة كال

الفصل الثاني: في قسمته يقسم ستة أقسام: ثلاثة للنبي (ص) وهي: سهم الله، وسهم رسوله، وسهم ذي القربى وهو الإمام (ع)، وبعده للإمام القائم مقامه. وما كان قبضه النبي (ص) أو الإمام ينتقل إلى وارثه. وثلاث