المبدأ الأساسي لخروج الخوارج على علي بن أبي طالب (ع) بل وخروجهم على الإسلام هو قولهم (لا حكم إلا لله)، ظاهر خادع وباطن أسود ولا يُخدع به إلا الأعراب الجهلة الذين لا يكادون يفقهون حديثاً ﴿الْأَعْرَاب

ج/ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما حاكمية الله تعني ان الحكم لله تشريعا وتنفيذا فالله هو من يضع الشريعة وهو من ينصب المنفذ ل

المقولة الأولى والأهم التي يفترق بها الشيعة عن السنة، هي قول الشيعة إن الخليفة أو الحاكم أو الإمام يتعين بالنص الإلهي عليه، بينما يذهب السنة إلى القول بأن الناس تختاره، ولهم في طريقة الاختيار أقوال

الامام احمد الحسن (ع) هو مهدي آخر الزمان في كتب السنة ثمة دلائل كثيرة في كتب العامة تشير إلى أن مهدي آخر الزمان هو نفسه أحمد المذكور في وصية رسول الله (ص)، سنذكر ما يسعنا منها بعونه تعالى: 1-

رزية يوم الخميس   أخرج البخاري[1] بسنده إلى عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس، قال: ( لما حضر رسول الله صلى الله عليه وآله ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال النبي صلى ال

. قال الصادق (ع) (…أ ما ترى الله يقول ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها يقول ليس لكم أن تنصبوا إماما من قبل أنفسكم تسمونه محقا بهوى أنفسكم و إرادتكم ثم قال الصادق ع ثلاثة لا يكلمهم الله و لا ي

ما يحاول هذا البحث إثباته هو أمر يجمع بين القولين، فالمهدي لقب أو وصف ينطبق على الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) وينطبق كذلك على وصيه الذي يولد في آخر الزمان، والذي يسميه رسول الله (ص): أحمد، وهو الق

إن مقتضى عدم افتراق العترة عن القرآن الكريم حتى يردا الحوض، هو بقاء العترة إلى جنب القرآن إلى يوم القيامة ، وعدم خلوّ زمان من الأزمنة منهما. يقول ابن حجر : « وفي أحاديث الحث على التمسّك بأهل البي

المستفاد من الآية إن هناك أولياء ثلاثة وهم: اللّه تعالى، ورسوله، والمؤمنون الموصوفون بالأوصاف الثلاثة، أما غير هؤلاء من المؤمنين فهم مولّى عليهم، ولا يتحقّق ذلك إلاّ بتفسير الولي بالزعيم والمتصرّف ف

قوله تعالى: ( ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )[1]. هذه الآية نزلت في خمسة وهم : محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ).  و

{ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْن

القائلون بصحة الحديث وتواتره: 1- الحافظ أبو عيسى الترمذي المتوفى 279 * قال في صحيحه ج2 ص 298 بعد ذكر الحديث: هذا حديث حسن صحيح. 2 - الحافظ أبو جعفر الطحاوي المتوفى 279 * قال في " مشكل الآثار "

ولنذكر قبل الورود بالبحث لفظا أو لفظين من ألفاظ هذا الحديث الشريف: في صحيح الترمذي بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم

-    حديث المنزلة: يقول ابن عبد البر في الاستيعاب عن هذا الحديث : هو من أثبت الأخبار وأصحها . قال : وطرق حديث سعد بن أبي وقاص كثيرة جدا . فذكر عدة من الصحابة الذين رووا هذا الحديث ، ثم قال : وجما

بعد أن ثبت فيما تقدم أن نظرية الإمامة في القرآن الكريم هي التنصيب الإلهي، وأن الإمام المُنصّب بعد رسول الله (ص) هو علي بن أبي طالب عليه السلام، سنثبت فيما يلي إمامة الأئمة الإثني عشر عليهم السلام، ع

أولا : آل إبراهيم عليهم السلام: قال تعالى : ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين )[1]. ، وهو صريح في اصطفاء آل إبراهيم عليهم السلام ، وكذلك قوله تعالى في سورة النساء : ( أ

روي أن رسول الله (ص) قال للاكثم بن الجون : (أني رأيت عمر يجر قصبة في النار ، وكان أول من غير دين إبراهيم ، وأول من حمى الحمى ، وسيب السوائب ، وبحر البحيرة ، ووصل الوصيلة ، ونصب الأصنام ، وغير دين إس

أما ما يدعيه بعض من اخطأ سمعاً فأساء إجابة بان المسيحية أو غيرها هي دعوة للعزوف عن الحياة المادية ، والاهتمام بالحياة الروحية فقط ، ولذلك فهي فاشلة . والإسلام هو دعوه لإصلاح الروح والجسد معاً ولذلك

أما الفئة الثانية : فهم الذين وجدوا آباءهم ضالين ، أو الذين ضلوا في ذلك المجتمع المنحرف عن الصراط المستقيم ، ولكنهم كانوا غير راضين عن حالهم المزري ، بل أن بعضهم كان في حالة ثوره داخل نفسه على تلك ا

وشاء الله بعد هذه المدة أن يقيّض لرسول الله (ص) جماعه من الآوس والخزرج ، ليحملوه إلى يثرب ، المدينة التي أسست لانتظاره .   مدينة اليهود : الذين يترقبون ظهوره وقيامه . فهذه المدينة أسسها اليهود لي

انظر إلى منطق هذا الكافر المتكبر فهو ينشر الصلاح بخموره وفجوره ، وموسى يفسد في الأرض بنشر كلمة لا اله إلا الله ، وإقامة الحكم الإلهي في الأرض . وهذا هو منطق الفراعنة الذين تسلطوا على المسلمين اليوم

انظر إلى منطق هذا الكافر المتكبر فهو ينشر الصلاح بخموره وفجوره ، وموسى يفسد في الأرض بنشر كلمة لا اله إلا الله ، وإقامة الحكم الإلهي في الأرض . وهذا هو منطق الفراعنة الذين تسلطوا على المسلمين اليوم

ولما جاءت نساء المهاجرين والأنصار لعيادتها ، قلن لها كيف أصبحت عن علتك  فقالت :- (أصبحت والله عائفة لدنياكم قالية لرجالكم ، لفظتهم قبل أن عجمتهم وشنئتهم بعد أن سبرتهم ، فقبحاً لفلول الحد ، وخور ا

ومن هنا أقول لو لم ينهض محمد ص بالدعوة الإسلامية، لما استطاع نبي غيره النهوض بها، فتحمل بأبي وأمي ما لم يتحمله بشر غيره، وقام بالدعوة يقارع علماء الضلالة والطواغيت المتسلطين على الناس، مرة بعلمه الذ