Subjects

-ءوفاة إبراهيم المغربي

-أحمد الحسن بشر مثلكم

-مطالبة المراجع بالدفاع عن عقيدة وجوب التقليد

-استذكار واقعة صفين ودخول السبايا إلى الشام

-ذكرى دخول زينب بنت علي (ع) مسبية إلى الشام

-دعوة المسلمين للالتفاف حول راية الحق المهدوية

-مباهلة الكذاب ناصر محمد

-مواضيع علمية مرتبطة بالخلق وإثبات وجود إله

-قصة الملة أبو حية

-تعزية بمناسبة شهادة الإمام الحسن بن علي (ع)

-مراسي مختارة في موانئ سومر وآكاد

-المرسى الأول: ملاحم سومر وآكاد والدين الإلهي

-المرسى الثاني: دين سومر وآكاد والأديان الإلهية الثلاثة

-المرسى الثالث: هل هي قصة نبي الله أيوب يرويها السومريون قبل أن تحدث

-المرسى الرابع: بلاد سومر وآكاد بكت دموزي والآن تبكي الحسين (ع)

-المرسى الخامس: جلجامش ابن ننسونا الأم الباكية على دموزي

-المرسى السادس: جلجامش شخصية دينية

-المرسى السابع: جلجامش ويوسف (ع)

-المرسى الثامن: هناك من يسقط أو يتعثر في رحلة الخلود

-المرسى التاسع: رحلة جلجامش إلى جده نوح (ع)

-المرسى العاشر: السومريون وحاكمية الله

-المراجع يردون على طلب المناظرة باعتقال السيد الحمامي

-تعزية بذكرى شهادة رسول الله (ص)

-إضاءة من إخلاص داود (ع)

-تهنئة بذكرى ولادة رسول الله (ص)

-وصية رسول الله (ص) لعلي (ع)

-قول رسول الله (ص) لأبي ذر الغفاري

-دعم النظام الأمريكي للوهابيين في سوريا

-استنكار قانون زواج المثليين في فرنسا وبريطانيا

-الحوزة العلمية المهدوية صرح علمي مبارك

-العلماء أولى الناس بالقيادة إن اخلصوا وزهدوا

-إنشاء حوزات علمية نسائية للاقتداء بزينب العالمة

-دعم أمريكا وفرنسا وبريطانيا لذباحي القاعدة في سوريا

-تفجيرات كويتا وبغداد

-الوهابيون دينهم شيطاني

-وهابيون يرفعون صور ابن لادن في القاهرة

-تأويل رؤيا للأستاذ ضياء المنصوري

-هكذا يهدم الإنسان

-أوجاع الظهر

-نصيحة إلى الأمهات

-تقليد غير المعصوم وأدلة دعوة الحق

-كيف يغير أهل البحرين وضعهم الحالي

-وصية رسول الله (ص) وأسباب الهجوم على دار فاطمة (ع)

-اغتيال الشيخ البوطي من قبل الإجرام الوهابي في سوريا

-تهنئة بذكرى ولادة الحسين بن علي (ع)

-النجمة السداسية وعلاقتها بالصهيونية

-واجب أخلاقي من الشعب العراقي تجاه الشعب السوري

-اغتسلوا بدموعكم فإنها ماء الحياة

-تهنئة بمناسبة عيد الفطر المبارك

-المطالبة ببناء ضريح الإمام الحسن بن علي (ع)

-رفض هيئة الإعلام والاتصالات فتح إذاعة لنا في العراق

-دعم أمريكا للقاعدة في سوريا

-كلمة بحق د. محمد عطية

-تعدد الزوجات في زمن الرسول (ص)

-بطلان عقيدة تقليد غير المعصوم

-تهنئة بذكرى ولادة الإمام الرضا (ع)

-مناقشة فهم الشيرازي المنحرف بخصوص السب وبذاءة اللسان

-كلمة بخصوص أنصار الإمام المهدي (ع) في ايران

-تعزية بمناسبة أيام الحسين (ع) الخالدة

-مبلغ لكفالة الأيتام مضاف على كلفة كتاب وهم الإلحاد

-اللغة والطعن برسالة محمد (ص)

-تسجيل صوتي يثبت عائدية الصفحة للسيد أحمد الحسن

-تعزية للشيخ محمد الحريشاوي بفقد أخويه

-حكم حيون الهسكي واللعب واقتناء وملامسة الكلاب

-الإعلان عن المكتب الرسمي في النجف الأشرف

-حكم تحويل الجنس والشذوذ الجنسي

-تسجيل صوتي آخر يثبت عائدية الصفحة للسيد أحمد الحسن

-نماذج فريدمان

-الطاقة المظلمة

-لماذا تظهر الأشياء مكوّرة بالصور اذا كان الكون مسطحاً

-مجموع التمايز والانتقاء الطبيعي والوراثة ينتج تطوراً قطعاً

-الأدلة الجينية على التطور

-علم التشريح المقارن يؤكد التطور

-إيجاز بخصوص نظرية التطور

-نظرية الخلق دفعة أو دفعات هل يمكن أن يقبلها المنهج العلمي

-السيد محمد الشيرازي وقصته مع دارون

-وجوب تعرية الدين الوهابي وما يفعله أتباعه ليس إيثاراً

-تعزية بذكرى شهادة الصديقة فاطمة الزهراء (ع)

-هل يكتفى ببذاءة اللسان رداً على المناقشة العلمية

-مناقشة ما تبناه السيستاني بخصوص نظرية التطور

-لا تفكر وتتخذ قرارك منفرداً

-السلام عليك يا موسى بن جعفر

-لا يضيق صدري بسماع شكوى أو نقد

-هيئة لإدارة بيت المال تقوم بالرقابة المالية

-الدفاع عن النفس لا يحتاج إذناً

-حياة علي (ع) حافلة بالألم والوجع

-خروج الحسين من مكة يوم التروية

-تهنئة بعيد الغدير الأغر

-دعوة لكسر الصندوق بمناسبة حلول شهر الحسين (ع)

-قتل مالك بن نويرة

-زواج البنت في قانون الأحوال الشخصية

-الحسين ومن دافعوا عنه أنشودة وأنين القرون الأولى

الشهيد جلال الأسدي أنت نسمة من الجنان

المصداق الأمثل لقوله تعالى: "إن هم إلا كالأنعام..."

رابط لقراءة كتاب "وهم الإلحاد" مجاناً

تعزية بوفاة المهندس موفق الأعرجي

تعزية بوفاة والدة عقيل الكعبي

ذكرى شهادة فاطمة الزهراء (ع) والهجوم على دارها

إشكال بخصوص عمر نبي الله نوح (ع)

أعمال شهر رجب الحرام

بحث آية إكمال الدين

تشكيل قوات قتالية للدفاع عن ارض العراق والمقدسات

تشكيل سرايا القائم

الهدف من تشكيل سرايا القائم

توصيات لسرايا القائم

الشعار والنشيد الرسمي للسرايا

استمارة تطوع القائد الميداني

استمارة تطوع السيد محمد

فرحون وانتم مقبلون على ساحات الوغى

عندما يرتفع الماء تخرج الجرذان والفئران رؤوسها

المنافق علي الغريفي يبرز رأسه

رد شبهات السيد حسن نصر الله حول الدعوة اليمانية

اعدلوا هو أقرب للتقوى

ذكرى شهادة أمير المؤمنين (ع)

إلهي وقفت ببابك

اللقاء الأول على برنامج البالتوك

استحباب صيام الأيام التسعة التي تسبق عيد الأضحى

إليك حججت يا قبلة الله

لماذا أقدم الظالمون على قتل الحسين (ع)

كلنا نلتجئ إلى الله سبحانه

الجهاد بالنفس والمال

اللقاء الخاص بمسائل الإلحاد على برنامج البالتوك

تهنئة بمناسبة حلول العام الميلادي 2016

تعزية بمقتل الشيخ نمر النمر

تقديم العون المادي والمعنوي للمدافعين عن المقدسات وارض العراق

اللقاء مع إذاعة المنقذ العالمي من دترويت

تهنئة للشعوب التي تحتفل بأعياد النوروز

اللهم اشغل قلوبنا بالحضور في ساحة قدسك

المظاهرات والاعتصامات أبعدت اليأس عن حياة الكثير من العراقيين

لهذا نعشق علياً وحبه يجري بدمائنا

تنبيه بخصوص وضع كركوك

الدولة تبحث عن كبش فداء لإعادة هيبتها

هل يجب محاسبة المسؤولين عن أمن العراق الداخلي

تعزية بوفاة أحد انصار تايلند

انتشار يوم رهاب المثلية الجنسية ومناقشته علمياً

عندما يكون البناء آيلاً إلى السقوط فالهدم افضل حل

ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء

دعاء اليوم الاول من شهر رمضان

التظاهر واجب أخلاقي

قصاصة حب لك يا صاحب الزمان

قبلة يهوذا الخائن

لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين

أيها الراكب المجد رويداً

المطالبة بحكومة كفاءات مستقلين

الجميع مرحب بهم في الصفحة سواء كتبوا بأسماء صحيحة أو مستعارة

وضع المرأة في مواقع التواصل الاجتماعي من الناحية الشرعية

حكم الصيام مع ضعف بنية البنت

إجابة أسئلة صدام الزاملي بخصوص التظاهرات واقتحام البرلمان

هل تتقاطع الدعوة إلى حاكمية الله مع التدخل بالأمور العامة

دعوة للتظاهر السلمي في بغداد

دعوة للتظاهر في بغداد وفاء لدماء العراقيين

التقويم القمري هو قمري شمسي وليس قمرياً فقط

رسالة إلى د. حيدر العبادي

خروج النساء في المظاهرات

دعوة لمظاهرة الجمعة 8 تموز 2016 في بغداد

صحة الجسم في قلة الأكل والحركة

الفرج من الله وعلته الناس

التظاهر خطوة بالاتجاه الصحيح

المظاهرات في العراق مضطرون لها للمطالبة بالحد الادنى من الحقوق

المطالبة بحكومة كفاءات مستقلين مطلب مرحلي

أنا متفرغ لكم طيلة شهر شوال

الحسين خرج للثورة وفضح الباطل

المرأة لها دور كبير لا يعوضه الرجل

خضوع اللغة لقانون التطور

جواز أن يكون خليفة الله أمياً

حكم لمس المرأة للرجل لغرض العلاج

اخرج وقل كلمتك بوجه الفاسدين

جواب رسالة من شباب البصرة

جواب سؤال فقهي بخصوص كثير السفر

حكم إعادة الاستخارة

دولة بنيت على هدم قبوركم مصيرها الهدم والزوال

لا يجب غسل مس الميت الا بعد برد الجسم بالموت

حكم وضع العدسات اللاصقة الملونة

دعوة الكذاب ناصر محمد

مناشدة الجهات المعنية في سلطنة عمان للافراج عن الانصار المعتقلين

معلومات مفيدة للوقاية من الغاز المسيل للدموع

حكم تغيير لون العين بالعدسات أو بطريقة أخرى

ستنتصرون ويهزم الفاسدون

ستحاسبون بقوة الله

حكم تربية القط

حكم الاستماع إلى الغناء والفرق بينه وبين السماع

حكم كشف يد المرأة من قبل رجل للعلاج

العمل على لم شمل المظلومين للتظاهر ضد الظالمين

حكم سب وشتم وضرب الزوجة

مسائل ذات علاقة بالحجاب الشرعي

تجهزوا بالذكر وأنصتوا وستسمعون كلمات الله

لبس كماشة الشعر تحت الحجاب

الانتخابات تتحكم بها الاموال وأحزاب السلطة

علاج الأفكار السيئة

حكم التعامل مع الكشافين وعمل العوذ او الحرز وما شابه

العمل في حال نسيان النذر

حكم المواد بعد المعالجة الكيميائية من جهة النجاسة

وسائل الزينة الوقتية للمرأة

الجمع بين طاعة الله ومعاملة الأب بإحسان

فضل الحجة على الخلق

حكم تناول البروتين والهرمونات

قبول حيدر العبادي استقالة ستة وزراء خطوة ايجابية

الحجاب الشرعي في الاماكن المقدسة

جعفر الصدر يمكن أن يجمع عليه الكثير كمرشح مستقل

حكم الصلاة والصيام مع الجهل بوجوب الغسل الواجب

اجتناب المسيء والظالم في هذه الفترة

الصبر على الأذى والتعامل بالحسنى مع الاهل

الطريقة المثلى في إيصال الحق

أطالبك أن تصلح أتباعك

توجيه الهيئة الشرعية لتدقيق القبلة في الاماكن المقدسة

نقطتان رئيسيتان في الملف الاقتصادي في العراق

العمل بالممكن والدعاء والتوكل

تاويل رؤيا بشخص يريد العرس وبرقبته ريش

حكم وضع الحلقة في الانف أمام الاجانب

حرمة أكل السرطان (أبو الجنيب)

خروجكم للمظاهرات لاجل عامة المظلومين فلا تخوضوا في مهاترات

هل يكفي اخبار البائع المسلم عن نوع اللحم وحكم اللحوم المستوردة

حكم ما يسمى بملح الدجاج

تأويل رؤيا بعودة شخص ميت

حكم كتابة الشعر الغزلي

استعمال الصعق الكهربائي في الذبح وفحص المجازر

الصلاة في وسائل النقل أثناء حركتها

الحكم على عشرات الأشخاص في جلسة قضائية واحدة مهزلة قضائية

عدم جواز تناول أجزاء الميتة وإن كان صغيراً جداً

تعليمات خاصة بجمعيات الأيتام التابعة لنا في العراق

التوجيه بصرف مساعدة لعائلة محتاجة

حكم الاكل في بيت مصدر رزقه حرام أو سحت

علاج البيت الذي تكون فيه أصوات غريبة

حكم الحاجيات التي ينساها أصحابها

الدعاء بازالة الألم عمّن يحب لا أن يحمله هو

سؤال في الوقف

الافضل عدم تسجيل اليتيم غير المحتاج في جمعيات الايتام

لا تصح العبادات مقابل المال إلا حج النيابة

تعزية بذكرى شهادة الامام الصادق (ع)

هل تعتبر الحنة التي يرسم بها على الجسم حائلاً

كيف تكون الحكمة عند المؤمن

تشكيل لجنة خيرية بخصوص شركة ذو الفقار وشريكه

وزير الدفاع العراقي يلقي الضوء على فساد الاحزاب الحاكمة

حكم اللحوم المعلبة

هل الانتحار يوجب الخلود في النار

هل يشترط أن يكون الذباح باتجاه القبلة

حكم النظر ولمس المرأة أو الطفلة أثناء العلاج

هل يجوز شراء السيراميك ذي النجمة السداسية أو الخماسية للمجاميع الصحية

رابط لقاء الاستاذ صفاء الخزعلي بالسيد أحمد الحسن

تعزية بذكرى شهادة الامام الجواد (ع)

ثورة الحسين أكبر من كربلاء الماضي والحاضر

ماذا فعلتم بالعراق يا أحزاب الخراب

نشر روابط كتاب وهم الالحاد بالنسخة العربية والانجليزية

كلام أمير المؤمنين (ع) في وصف المتقين

قبول وزيرة خارجية أمريكا "كلنتون" مليون دولار رشوة من قطر

تعزية بشهادة حيدر الخزعلي ودعوة لمحاسبة المتسببين بسقوط الموصل

عقيدة ودين الارهاب هي السلفية الوهابية

رابط الندوة الحوارية بمناسبة شهادة رسول الله (ص)

عدم اشتراك الامام الصادق (ع) بالدولة العباسية رغم أن مؤسسيها عرضوا عليه الاشتراك

تهنئة بذكرى ولادة عيسى (ع)

عدم جواز اخذ الزوجة أموال زوجها دون إذنه

دعم الراغبين بالدراسة في الحوزة المهدوية ومعهد الدراسات العليا

معالجة الفساد لا تكون بادوات فاسدة

قتل المتظاهرين الابرياء جريمة لا تغتفر

استخدام القنابل المسيلة للدموع ضد المتظاهرين

ليس عندي عداء مسبق تجاه أحزاب الاسلام السياسي في العراق

مقتدى الصدر أفضل من الآخرين

الالتحاق بجبهات الموصل لدفع الشر الوهابي

نظرية التطور ثابتة كحقيقة علمية لا غبار عليها

المظاهرات حق مشروع ليس لأحد منعها بالقوة

المعاجز ليست عبثية والله لا يجرب

تعزية بشهادة عمر عدي المحمدي في معارك تحرير الموصل

هل يجب الوفاء بالنذر في الرؤيا

بخصوص مشكلة كركوك

تعزية بوفاة الشيخ أكرم الأسدي

الطواف خارج مقام إبراهيم للزحام

تهنئة بذكرى ولادة أمير المؤمنين (ع)

أسأل الله أن يخزي المجاميع الارهابية الاجرامية

العلم بتأويل الرؤيا

حكم السنينة العشائرية

مسألة زراعة الرأس ممكنة علمياً والدين يتعامل مع النفس

الحرب أو التهديد بشبحها حل أمثل لخطوات ترمب الاقتصادية

تعزية بذكرى شهادة الامام الكاظم (ع)

تهنئة بذكر ولادة الامام المهدي (ع)

تعرض الخطيب رحيم الشكري لعملية اختطاف

جواز افطار طلبة السادس الاعدادي والجامعات في شهر رمضان

تاريخ ابن غنام شاهد على حقيقة الفكر الوهابي

تعزية بذكرى شهادة أمير المؤمنين (ع)

عدم القدرة على الصيام لظروف صعبة

شروط الذبح في اللحم والدجاج

تهنئة بحلول عيد الفطر المبارك ودعاء وداع شهر رمضان

المطالبة بمظلومية الشيخ رحيم الشكري

الموصل تحررت والصمن باهض جداً

لا تكونوا أدوات بيد جهات سياسية ضد أخرى

سجون النظام الديمقراطي

أعاننا الله على خدمتكم

داعش والنصرة لا حرمة لهم

مجموعة أسئلة بخصوص تواجد السيد أحمد الحسن وصورته ونسبه..الخ

كثير من المتطوعين في سرايا القائم اشتركوا في تحرير الموصل

بيان لطمأنة مرجعيات النجف وأساتذة وطلبة الحوزة العلمية فيها

الصفحة مليئة بصور وعزاء ومواساة فكيف لم نقاتل داعش

الصور لا اجيب عنها لانها تتعلق بأمني الشخصي

لم أكن من تلاميذ الصدر الثاني

الكلام ضد داعش والوهابية في الصفحة كثير

محافظ النجف وقناة الكوثر الايرانية اتهمونا بقيادة مظاهرات النجف

الصفحة رسمية وأكتب بها بنفسي

البقاء في حوزاتهم حتى حين

اسأل الله أن يؤدبني بمكارم الأخلاق

متى يخلص العراق من داعش

الاعلانات الممولة في الصفحة

هل يوجد شخص آخر يجيب في هذه الصفحة

الامام المهدي (ع) جدّي

علاج الممسوس بالجن

كتاب وهم الالحاد يرد على الالحاد العلمي

كل إنسان يمكن أن يبدع في المجال الذي يحبه

لا تحملوا أبناءكم على ما لا طاقة لهم به

العبودية في الاسلام

صيام الروح عن تناول الحيوانات ومنتجاتها

حكم مساعدة المعلم للطلاب في الأجوبة

التطور المادي رهن العمل المنظم للمجتمع

كن منصفاً مع الناس ولا تظلم أحداً

هل يشمل الجهر بالسوء في الآية السب

الخيرة عند اختلاف الطرق والحيرة

صعوبة الأذان والاقامة للاطفال

المباهلة ونزول العذاب بالكاذب

لماذا خلقنا الله وأين نحن

أسباب ارتفاع درجة حرارة الارض

لا تعارض بين الدين ونظرية التطور

اذا كنا أعداماً فكيف صرنا منشأً للآثار

هل تقول نظرية التطور إنّ أصل الانسان قرد

ليس دائماً أجيب بل أوصل القضايا لمن يتابعها أحياناً

يكفيك فهم ما يمكنك فهمه من وهم الالحاد

الكون مسطح بشرح بسيط

ذكرياتي عن استشهاد السيد محمد الصدر رحمه الله

تسجيل للسيد محمد الصدر يدفع فيه الاتهام الباطل بقتل الشيخ الغروي

تأويل رؤيا بالحث على العمل ليكون من أنصار الامام المهدي (ع)

لم أطلب الاعتماد على الرؤى في المنشور في عقيدة أو فقه

الشيخ حسن الكوفي مخطئ بكلامه بحق السيد محمد الصدر

نشر مناشدة أم موجوعة لإطلاق سراح ولدها في السعودية

الإيثار المحايد وعلاقته بالذكاء

أول من بدأ بإعجام الحروف ووضع النقاط

وصية رسول الله (ص) لأبي ذر

شعرة بين عاقل ومجنون لا تقطع

إلى أين يذهب أطفال اليهود والمسيحيين بعد موتهم

الشيوعيون أقرب للدين من أحزاب الاسلام السياسي

الاسلام والعبودية والاستغلال الجنسي

هل يجوز ان تتولى النساء الذبح

خزي وعار لمن يمنع العلم عن الطلبة

المشروع الشيطاني في كربلاء تجاوز قتل الحسين (ع)

قوات أمنية تهجم على دار يتجمع فيها الانصار في قم لإحياء مراسم عاشوراء

طريقة العمل في دعوة الحق

زواج القاصرات

هل توجد صفحة رسمية باللغة الانجليزية

خليفة الله مشمول بالامتحان في هذا العالم

هل تزوج النبي (ص) بعائشة بعمر تسع سنين

الانسان منح فرصة للتغيير والقدرة عليه لكنه يصر على نفس النتيجة

ما فائدة العمل والدعاء اذا كانت النتيجة قد حسمت

تعدد الزوجات

علاج التابعة

اعطاء مال لتاجر وأخذ ربح محدود هل يعتبر ربا

الجزية = الضريبة اليوم

التاريخ العبري القمري الشمسي هو السائد في زمن الرسول (ص)

الموقف من القوانين السارية الىن في العراق

تأويل رؤيا مبشرة بالسير على المنهج الحق

حكم تقديم أو تأخير الزيارة عن وقتها لأسباب منطقية

غير صحيح أن عمر الزهراء (ع) عند شهادتها 18 عاماً

سؤال عن التوسط في معاملة

مات رسول الله (ص) مسموماً

الصحيح في منهج التعامل مع الطفل من حيث الضرب والتنبيه

حكم تناول معجون ياباني للعلاج

التطور هادف

الاسلام والاستعباد والاستغلال الجنسي

الشيخ الجليل حبيب السعيدي أرجو دعاءك

---

Text

إصدارات أنصار الإمام المهدي (عليه السلام) / العدد (213) الطبعة الأولى 1439 هـ -2018 م لمعرفة المزيد حول دعوة السيد أحمد الحسن (عليه السلام) يمكنكم الدخول إلى الموقع التالي: www.almahdyoon.org (ع) هذا الكتاب.. هو مجموع ما نشره السيد أحمد الحسن على صفحته الشخصية على الفيسبوك منذ افتتاحها في: 12/ 12/ 2012 م وحتى نهاية عام 2017 م. تناولت المنشورات مواضيع متنوعة: دينية، علمية، اجتماعية، سياسية، أخلاقية... وغير ذلك. -ءوفاة إبراهيم المغربي Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 12December, 2012: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً عظم الله أجوركم بوفاة العالم الفاضل الشيخ إبراهيم المغربي. كان حقاً باحثاً عن الحق كنبي الله إبراهيم (عليه السلام). درس المذاهب السنية، درس الأديان، ثم درس التصوف وتصوف، ثم شاء الله له أن يعرف التشيع لمحمد وآل محمد (عليهم السلام) فتشيع وآمن بالأئمة الاثني عشر (عليهم السلام) من آل محمد (عليهم السلام)، ثم شاء الله أن يختم له بالخير الذي كان مُبشراً به منذ ولادته فعرّفه الله بحقنا فآمن بدعوة الحق المهدوية. رحمك الله يا شيخ إبراهيم لم تكف عن طلب العلم والمعرفة والحق ونصرة الحق حتى آخر لحظات حياتك، لم يمنعك المرض الذي لازمك طيلة عمرك الكريم عن التعلم والبحث عن الحق حتى وصلت إلى الأمن والأمان. فسلامٌ عليك يوم ولدتك أمك وسمّتك إبراهيم بوحي إلهي، وسلامٌ عليك يوم متّ على الحق وختم الله لك بخير، وسلامٌ عليك يوم تبعث حياً. ** ** ** Ahmed Alhasan أحمد الحسن/ 12December, 2012: / ** ** ** -أحمد الحسن بشر مثلكم Ahmed Alhasan أحمد الحسن/ 14 December, 2012: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاكم الله خيراً على كل كلمة طيبة كتبتها أناملكم المباركة. قال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً﴾ [الكهف: 110]. أحمد الحسن بشرٌ مثلكم شاء الله أن يعرف الحقيقة ثم أرسله ليُعرِّف الناس بالحق، وما أتمناه للمؤمنين والمؤمنات جميعاً هو أن يكونوا أفضل منّي، والباب مفتوح لكم جميعاً مؤمنين ومؤمنات لتصلوا إلى علّيين وتكونوا كالأنبياء والمرسلين. فأرجو منكم ترك الإطراء والمدح الزائد فلا يظن أحد منكم أن هذا الإطراء أو المدح يفرحني بل هو يجعلني أعرض عن إكمال قراءة ما تكتبون. أتيت لأهدم هيكل الباطل والشيطان لهذا فكل أفعال الطواغيت والمتكبرين مرفوضة عندي تماماً، فكيف تتوقعون منّي أن أرضاها لنفسي هل تتصورون أني سأقدّم يدي مقلوبة للتقبيل أم تتصورون أني سأنشر صوري في الشوارع والطرقات كما يفعل هؤلاء المتكبرون الذين خطفوا شيعة علي (عليه السلام) ؟! هيهات والله، أنا قدوتي وإمامي ومعلمي جدي رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) الذي كان يُرى في وجهه الغضب عندما يقوم له أصحابه إذا قدم عليهم، وقدوتي أبي علي بن أبي طالب (عليه السلام) الذي كان يجلس على الأرض مع أصحابه وشيعته ولم يكن يقدم يده مقلوبة لأصحابه وشيعته ليقبلوها كما يفعل بعض هؤلاء المراجع ووكلاؤهم المتكبرون اليوم. اللهم أني أعوذ بك من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب. أحبتي أنا أتشرف أن أقرأ ما تكتبون وإن شاء الله أحاول قراءة تعليقاتكم ولكن اعتذر عن الرد عليها لضيق الوقت بل سأكتفي بالتفاعل مع بعض تعليقاتكم من خلال المواضيع التي سأطرحها جزاكم الله خيراً، وأسأل الله أن يختم لكم ولي بخير وعلى دينه الحق الذي يرضاه سبحانه وتعالى هو وليي وهو يتولى الصالحين. ** ** ** -مطالبة المراجع بالدفاع عن عقيدة وجوب التقليد Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 14 December, 2012: (نحن: أثبتنا حجتنا بالدليل الشرعي والعقلي وهي منشورة في الكتب وآخرها كتاب "الوصية المقدسة"، ولا يوجد عندهم رد غير الكذب وغير حرفة العاجز وهي الطعن في سند الوصية المتواترة والمقرونة، وفوق هذا فإنّ سندها قد صحّحه الطوسي بوصفه رجالها بأنهم خاصة ([1])، وهم وكل العلماء المتأخرين عيال على أقوال الطوسي في الرجال، وليس لهم رد قول الطوسي في الرجال بناءً على قول المتأخرين وإلا لنسف حتى الفتات الذي بين أيديهم ويسمونه علم رجال، فحقيقة قول المتأخرين في الرجال إنه والعدم سواء طالما أنه مجرد قول خالٍ من الدليل الشرعي. هم: عاجزون عن إعطاء دليل شرعي أو عقلي على عقيدة التقليد عندهم والتي يبنون عليها دينهم المرجعي، فلا توجد عندهم آية قرآنية محكمة الدلالة ولا رواية قطعية الصدور قطعية الدلالة، ولا يوجد عندهم دليل عقلي تام فقاعدة وجوب الرجوع إلى العالم التي يقدمونها لا تنطبق عليهم؛ لأنهم في أحسن أحوالهم يقدمون ظناً فهم ظانون، والحقيقة إنهم في بعض الأحيان لا يقدمون غير أوهام مثل أحكام الصلاة في المناطق القريبة من القطب، بل إن بعض هؤلاء الذين يسمون أنفسهم مراجع لا يفهمون ما يقال لهم ففي حين أننا نطالبهم بدليل على عقيدتهم في وجوب تقليد غير المعصوم نجدهم يقدمون دليلهم على أنه الرجوع إلى المتخصص، وهذا القول في أحسن أحواله يعني الجواز وليس الوجوب وحتى الجواز فيه نقاش. ومعنى تقديمهم هذا القول كدليل عقلي أنهم إما لا يفهمون ما نقول لهم، أو أنهم يقرّون بأن عقيدتهم بدعة وباطلة وبلا دليل وتنازلوا عن عقيدة الوجوب بعد أن بينّا بطلانها لهم إلى عقيدة الجواز أو الاستحباب، وإذا كان الأمر كذلك فعليهم أن يعلنوا تنازلهم عن عقيدتهم الباطلة وانتقالهم من الوجوب إلى الجواز لكي ننقل نقاشنا معهم إلى هذا المقام ونناقش عقيدتهم الجديدة). أنتظر رد المراجع ودفاعهم عن عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم أو أنهم يعلنون للناس أنها عقيدة غير صحيحة وأنهم أخطأوا بتبنّيها. ** ** ** ‎Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 14‎ December, 2012: ** ** ** -استذكار واقعة صفين ودخول السبايا إلى الشام Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 15 December, 2012: نستذكر اليوم السبت أول أيام شهر صفر واقعة صفين ودخول بنات محمد (صلى الله عليه وآله) مسبيّات إلى الشام: 1 صفر - عام 37 للهجرة: بدأت معركة صفين بين جيش المسلمين بقيادة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) وجيش عبدة هبل بقيادة معاوية بن أبي سفيان لعنه الله. 1 صفر - عام 61 للهجرة : دخول قافلة السبايا من عائلة محمد (صلى الله عليه وآله) رسول الإسلام إلى الشام على يزيد بن معاوية بن أبي سفيان لعنهم الله جميعاً قائد عبدة هبل. واليوم نرى نفس تلك الوجوه الكالحة الخبيثة التي قاتلت علياً (عليه السلام) وسبت ذرية محمد (صلى الله عليه وآله) قد جمعها الشيطان في بلاد الشام، مجرمون ذباحون وقتلة عاثوا في سوريا فساداً وقتلاً وتنكيلاً بالسنة والشيعة، يهدمون المساجد والحسينيات يذبحون الشباب بالسكاكين دون رحمة ويدعون الإسلام، منزوعي الغيرة والشرف والرحمة والإنسانية، تماماً كأسلافهم قتلة الحسين (عليه السلام) ذبحوا سيد شباب أهل الجنة وحبيب رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) ويقولون له لا تذوق الماء حتى ترد جهنم وهم يدعون الإسلام واتباع محمد (صلى الله عليه وآله) وينادون باسم محمد (صلى الله عليه وآله)، هؤلاء هم من تدعمهم أمريكا ويدعمهم الغرب اليوم كما دعموا القاعدة وابن لادن سابقاً في أفغانستان إبان الاحتلال السوفيتي. من يتحمل مسؤولية وصول صواريخ مضادة للطائرات لهؤلاء الهمج ؟ هل أمريكا حقاً لا تعلم من أوصل صواريخ مضادة للطائرات لهؤلاء ؟ وهل أمريكا حقاً لا تعلم أن وصول مثل هذه الصواريخ لأيدي هؤلاء يعني تهديداً للطائرات المدنية في سوريا والعراق ولبنان وحتى الأردن ؟ وهل أمريكا التي تدعم هؤلاء ذباحي القاعدة المُقنعين بتسميات مختلفة لا تعلم أنهم إن نجحوا في إسقاط نظام الحكم في سوريا بقوة السلاح والذبح بالسكاكين فسيتوجهون لتخريب العراق ولبنان والأردن وذبح السنة والشيعة فيها ؟ ** ** ** -ذكرى دخول زينب بنت علي (ع) مسبية إلى الشام Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 15 December, 2012: في ذكرى دخول زينب بنت فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) مسبية إلى الشام: نستذكر أن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان لعنهم الله جميعاً ذبح الحسين سبى بنات محمد (صلى الله عليه وآله) باسم الإسلام وباسم محمد، وهدف الشيطان من هذا هو إعادة عبادة هبل التي قاتل عليها معاوية وأبو سفيان لعنهم الله من قبل، ولكن إعادة عبادة هبل بصورة أخرى، وورثة المنهج اليزيدي اليوم هم الوهابيون السفيانيون القتلة والذباحون الذين يستحلون دماء المسلمين، الوهابيون السفيانيون منزوعي العقول نجدهم اليوم يعبدون هبل وبوضوح تام وينشرون عبادته باسم الإسلام، علماؤهم يقولون: إن ربهم له عينان اثنتان فقط وله يدان اثنتان فقط وفي كل يد خمسة أصابع، ولا داعي أن أكمل أوصاف ربهم هبل الذي يعبدونه من دون الله. قال إمامهم ابن عثيمين: (ونؤمن بأن لله تعالى عينين اثنتين حقيقيتين)، وقال أيضاً: (إن لله عينين اثنتين، ينظر بهما حقيقة) مجموع فتاوى ابن عثيمين. قال إمامهم ابن جبرين: (الأصابع في اليد، ولكن مع ذلك لا يلزم أن تكون مثل أصابع المخلوقين في أناملها وفي طولها وفي كذا وكذا، بل إنما فيه إثبات اليد وفيه إثبات الأصابع فيها) في ملحق تعليقه على كتاب لمعة الاعتقاد لأبن قدامه. ومن يريد تفصيل أوصاف هبلهم فقط يراجع ما قاله ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين وكبار علمائهم ليتيقن أن الشيطان لما عجر أن يواجه الإسلام الذي جاء به محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله) بصنم ينحت باليد واجهه بصنم مجسم في عقول السفيانيين والوهابيين وهم يحاولون نشر عبادة هبلهم وباسم الإسلام، هذه هي وسيلة الشيطان لهدم الإسلام باسم الإسلام وهدم التوحيد باسم التوحيد فهؤلاء يدعون التوحيد وهم يعبدون صنماً له يدان اثنتان وفي كل يد خمسة أصابع وعينان اثنتان .... بربكم من هذا ؟! هل هذا هبل نفسه ؟! هل هذه هي عبادة هبل نفسها مغطاة بغطاء اسم الإسلام والقرآن ومحمد (صلى الله عليه وآله) ؟! إن معركة عبادة هبل أو الله التي بدأها محمد (صلى الله عليه وآله) لم تنتهِ بعد وما صفين إلا حلقة من حلقاتها، وما كربلاء وسبي عائلة النبي محمد (صلى الله عليه وآله) إلى الشام إلا حلقة من حلقاتها، ونحن اليوم نعيش حلقة من حلقاتها أيضاً. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 15 December, 2012: بمناسبة: - معركة صفين - دخول سبايا آل محمد إلى الشام - ما يحدث اليوم في سوريا أكرر دعوتي مرة أخرى وأوجهها للمسلمين في كل مكان وبالخصوص في العراق للالتفاف حول راية الحق المهدوية لمواجهة ذباحي القاعدة السفيانيين الذين تجمعوا في سوريا وبدعم من الحكومة الأمريكية وأذنابها ويعتبرون العراق خطوتهم الثانية. -مباهلة الكذاب ناصر محمد Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 December, 2012: وجدت على هذه الصفحة أن أحدهم نسخ رسالة موجهة لي من شخص اسمه ناصر محمد يدعي المهدوية كذباً وزوراً وبدون أي دليل شرعي فهو كمسيلمة وسجاح وغيرهم من الكذابين في زمن رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله)، ويطلب هذا الكاذب ناصر محمد في بيانه مباهلتي وقد كتب في بيانه مباهلة بصيغة غير الصيغة الشرعية عن جهل منه بالصيغة الشرعية للمباهلة. وعموماً هو قد يسّر لنا بمباهلته وبما اشترطه على نفسه إثبات حقنا له ولغيره ممن توهم صدقه ويسر لنا إثبات باطله وكذبه لهم. فقد قال ناصر محمد في بيانه: (ومن بعد أن نتباهل في ظرف ثانية واحدة من بعد المباهلة إذا لم يمسخك الله إلى خنزير فأنا لست المهدي المنتظر الحق) وقال أيضا: (ولم ينزل الله بشأن محمد الحسن العسكري من سلطان ولا بأحمد الحسن العراقي والذي يسمي نفسه باليماني من سلطان وإذا حظر أحمد الحسن العراقي للمباهلة في هذا الموقع أو موقعي موقع الإمام ناصر اليماني وبعد الحظور ونهاية المباهلة في خلال الثانية الأولى إذا لم يتحول أحمد الحسن اليماني إلى خنزير فقد أصبح ناصر محمد اليماني هو الكذاب الإشر وليس المهدي المنتظر الإمام) وقال أيضا: (وذروا ناصر محمد اليماني وأحمد الحسن اليماني للنظر أينا الكذاب الإشر فهو لن ولن ولن يحظر). فها أنا قد حضرت للمباهلة بعد أن وصل لي بيان ناصر محمد: وتبين بحضوري أنه كذاب. فقد كرر "لن" ثلاث مرات والتي كما يقول بعضهم إنها في العربية تفيد التأبيد أي إن قائلها يقول إن الحدث الوارد بعدها لن يكون أبداً مهما مرت الأزمان والأوقات، فناصر محمد قال لن ولن ولن يحضر وها أنا قد حضرت وباهلته فقد تبين أن ناصر محمد كذاب. وهذه مباهلتي للمدعو (ناصر محمد) أكتبها بنفسي وأنشرها في صفحتي وفي موقعه كما طلب لأثبت أني صادق وأن ناصر محمد كذاب أشر وبحسب شروطه هو: (اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع، عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم، إن كان أحمد الحسن جحد حقاً وادعى باطلاً فأنزل عليه حسباناً من السماء أو عذاباً أليماً، وإن كان ناصر محمد جحد حقاً وادعى باطلاً فأنزل عليه حسباناً من السماء أو عذاباً أليماً). وهذه المباهلة موافقة للنص القرآني، قال تعالى: ﴿فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾ [آل عمران: 61]. وبعد أن كتبت المباهلة بالصيغة الشرعية ([2]) ونشرتها لم يحصل لي إلا الخير وها أنا بعد مباهلة هذا الكذاب أرتع في نعمة الله ونعيمه، فالآن قد تبيّن لناصر محمد ومن خدعهم أني حق وأن ناصر محمد كذاب أشر بحسب شرطه هو على نفسه حيث قال ناصر محمد: (فلا ينبغي أن يباهلني إلا أحمد الحسن اليماني والذي يقول أنه رسول الإمام المهدي وإشهد الله أنه رسول شيطان رجيم فإذا تقدم للمباهلة ولم يمصخه الله إلى خنزير وفي الثانية الأولى من بعد المُباهلة فقد أثبت أنه حقً رسول الإمام المهدي محمد الحسن العسكري وأثبت وجوده في سرداب سامرى وأثبت أن ناصر محمد اليماني هو الكذاب الإشر). فها أنا قد باهلت ناصر محمد وبهذا فقد أثبتُّ لناصر محمد ومن خدعهم أني حق وأن أبي محمد بن الحسن حق وموجود، وأثبتُّ أن ناصر محمد كذاب أشر بحسب ما اشترط هو على نفسه، وهكذا فقد بطلت دعوته جملة وتفصيلاً ولا حجة أمام الله لمن يتبعه أو يصدقه بعد هذا اليوم وبعد أن أثبتُّ بالدليل القطعي أنه كذاب أشر وبحسب شروطه هو. وأما ترديد هذا الكذاب محمد ناصر لكذبة الوهابية وابن تيمية بأن الشيعة يقولون إن الإمام محمد بن الحسن العسكري (عليه السلام) موجود في السرداب فهي تزيد الناس بصيرة بكذبه وانحرافه عن الحق فهذا زمن الأنترنت وأي شخص يمكنه أن يحصل على أي معلومة بسهولة وكتب الشيعة موجودة ويمكن الرجوع لها لمعرفة أنهم لا يقولون إن الإمام محمد بن الحسن في السرداب وإن هذه كذبة يرددها الوهابيون وهذا الكذاب ناصر محمد أخزاه الله. وأخيراً أدعو ناصر محمد إلى التوبة والرجوع عن دعواه الشيطانية الباطلة فإن عاقبته ستكون أسوأ من عاقبة الكذابين الذين ادعوا النبوة في زمن جدي رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) وسيخزيه الله في الدنيا والآخرة، قال تعالى: ﴿وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ﴾ [الأنعام: 124]. ** ** ** -مواضيع علمية مرتبطة بالخلق وإثبات وجود إله Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 December, 2012: سأحاول أن أطرح مواضيع علمية مرتبطة بالخلق وبإثبات وجود إله أو عدمه. هذه المواضيع العلمية مهمة وما أجده في الساحة العلمية أن الإلحاد منتصر علمياً وبفارق كبير جداً على من يدعون تمثيل الأديان، فهؤلاء الذين يسمونهم علماء سواء المسلمين الشيعة والسنة والوهابية أم المسيحيين أم اليهود يردون على مواضيع علمية دون فهم ما يطرحه علماء علم الأحياء التطوري وغيرهم أصلاً، فهم كمن أساء سمعاً فأساء إجابة ولهذا فقد كتبت كتاباً هو مكتمل الآن تقريباً وناقشت فيه أهم النظريات العلمية المثبتة تجريبياً أو رياضياً ونظرياً وإن شاء الله سوف أنشره عندما أجد أن هناك من هم مؤهلين معرفياً لفهم ما كتبت لأنه يحتاج اطلاعاً لا بأس به على علوم مثل الجيولوجيا التاريخية (أو تاريخ الأرض) والتاريخ القديم والاركيولوجي (علم الآثار) وعلم الأحياء التطوري والفيزياء النظرية والكوزمولوجي (علم الكون) والأنثروبولوجي وعلم الهندسة الجينية والطب والفلسفة وغيرها. أسئلة للنقاش: ما هي آراء علماء الشيعة، السنة، الوهابية والمسيحيين بنظريتي النشوء والارتقاء أو كما يعرفها عامة الناس بنظرية التطور أو نظرية دارون ؟ وما هو رد منكرها العلمي عليها ؟ وما هو طريق إثبات وجود إله ضمن حدود الحياة الأرضية لمن يقبلون نظرية التطور ؟ ما هو رأيهم بنظرية الجينة الأنانية ؟ ما هو رأيهم بمجال هيغز وبوزون هيغز والذي يعتبر مسؤولاً عن اكتساب جسيمات المادة في هذا الكون كتلتها المادية والذي اكتشف أخيراً بتجربة مصادم الهادرونات الكبير ؟ ما هو رأيهم بنظرية الأغشية أو نظرية أم ووجود أكثر من أربعة أبعاد في هذا الكون، أحد عشر بُعداً حتى الآن ؟ ما هو رأيهم بما طرحه بروفسور ستيفن هوكنج أخيراً عن أصل الكون وبدايته وأن نظرية أم ونظرية الكم كافيتان لتفسير ظهور الكون من العدم وأنه لا يحتاج ظهور الكون من العدم غير وجود قانون الجاذبية فقط المتوفر منذ البداية حسب نظرية كل شيء أو نظرية أم وأن الكون ممكن أن يظهر دون حاجة لفرض وجود إله ؟ ما هو رأيهم بما يقوله علماء الفيزياء بأن مجموع الطاقة الموجبة والمادة مع الطاقة السالبة والمادة المظلمة (أو المادة المضادة) في الكون المادي يساوي صفر ؟ متى عاش آدم في هذه الأرض ؟ ولا أريد منهم تاريخاً دقيقاً بل إجمالياً أي مثلاً يقولون عشرات آلاف أو مئات آلاف أو ملايين السنين. أين وقع طوفان نوح ؟ متى وقع طوفان نوح ؟ ولا أريد منهم تاريخاً دقيقاً بل إجمالياً أي مثلاً يقولون عشرات آلاف أو مئات آلاف أو ملايين السنين. وكيف وقع، وكيف كان الموج كالجبال كما ذكر في القرآن ؟ هل شمل الطوفان كل الأرض ؟ هل هلك كل الأحياء على الأرض بطوفان نوح ؟ وإذا كان جوابهم أنه شمل كل الأرض وهلكت كل الكائنات الحية أو على الأقل الحيوانات على الأرض فما هو تعليلهم لوجود حيوانات الجزر المعزولة فيها فقط مثل جرابيات أستراليا وحيوان الفوسا fossa في مدغشقر وكثير غيرها ؟ هذه الأسئلة العلمية مرتبطة بإثبات أو إنكار وجود الله ولهذا فعلى من يدعون تمثيل الأديان إجابتها كلها بأجوبة متوافقة مع العلم الحديث وليس أجوبة روائية أو نصوص دينية ظنية الصدور أو الدلالة ومتعارضة مع الواقع المثبت علمياً بشكل قاطع، كحقائق التاريخ الجيولوجي للأرض وما تحتويه طبقاتها، فهكذا نصوص دينية إما أنها غير صحيحة أو أن تؤول لأنها تعارض حقائق علمية ثابتة. إذن، المطلوب من فقهاء الأديان إجابات علمية على الأسئلة أعلاه وأعتقد أنهم عاجزون تماماً عن طرح أي إجابة علمية ذات قيمة، بل كل ما اطلعت عليه وجدته عبارة عن فهم خاطئ للمسائل العلمية وردهم على فهمهم الخاطئ أي إنهم مثلاً يفرضون أن نظرية التطور تقول كذا ويردون على هذا القول ويعتبرون أنفسهم قد ردوا على نظرية التطور في حين أنهم يردون على قولهم وفهمهم الخاطئ لنظرية التطور وليس على ما تقوله نظرية التطور حقيقة. ما أعتقده أن هذه المرحلة التي نعيشها اليوم وما هو مطروح في هذه المواضيع العلمية المرتبطة ارتباطاً مباشراً بالدين وبإثبات وجود الله سبحانه أكبر بكثير من هؤلاء الذين يدعون أنهم علماء الأديان. وكتابات وأقوال فقهاء الشيعة والسنة والمسيحيين التي اطلعت عليها هي كتابات وأقوال ساذجة صالحة للتسويق المحلي فقط ولخداع بعض أتباعهم المخدرين والراضين بالجهل لا أكثر ولا يمكن أن تقنع ردودهم شخصاً مطلعاً بشكل جيد على علم الأحياء التطويري وعلم الجينات والفيزياء مثلاً بل سينظر لهم على أنهم سذج وجهال وكذابون لا أكثر. وإن شاء الله سأناقش لكم بعض أقوالهم وكتاباتهم في هذه الصفحة لتطلعوا بأنفسكم على مستواهم العلمي وما يحسنون وستعلمون لماذا هم لا يجدون طريقاً علمياً لمواجهة أحمد الحسن فيلجئون إلى الكذب والافتراء أو الاستعانة بقوات عسكرية موالية لهم للهجوم على مكتب أحمد الحسن في النجف أو الهجوم على بيت أحمد الحسن بقوات عسكرية ضخمة فالسبب الآن سيتوضح لكم بجلاء وهو أن وجود احمد الحسن ظاهراً بين الناس يفضحهم ويبين جهلهم. وسأريكم إن شاء الله في هذه الصفحة خواءهم العلمي والفكري. وما أتمناه من المتعلمين هو أن يتعبوا أنفسهم قليلاً معي ويتعلموا ويقرؤوا، فوالله إنه يؤلمنا أن يقعوا ضحية لماكر يستغل جهلهم بمسألة علمية أو دينية معينة فيبعدهم عن الحق كما هو حاصل اليوم عندما خدعهم فقهاء الضلال بكذبة وجوب تقليد غير المعصوم. ومن يتبنى رأياً معيناً من آرائهم فليأتي به هنا وإن شاء الله سأطلع على ما يكتب وأتفاعل معه في كتاباتي. وفيما يخصني فهذه الأسئلة وأكثر منها بكثير أجبتها في كتاب "وهم الإلحاد" وإن شاء الله سأقوم بنشره قريباً والذي يحوي أيضاً على ما يمكن أن يسمى مناظرة علمية مع بروفسور ريتشارد دوكنز الذي يعتبر من أكبر علماء الأحياء التطويرية المعاصرين وبروفسور ستيفن هوكنج وهو من أكبر علماء الفيزياء النظرية والرياضيات التطبيقية ومتخصص في علم الكون وله نظرية مثبتة في إشعاع الثقوب السوداء. أنتظر رد المراجع على هذه الأسئلة كلها لتبدأ مناظرة بيني وبينهم فيها إذا كانوا رافضين للمواضيع التي طرحتها عليهم سابقاً وأقترح عليهم أن يستعينوا بأساتذة جامعيين لفهم هذه المواضيع والمصطلحات لكي لا يتعبوني في المناظرة. ** ** ** -قصة الملة أبو حية Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 December, 2012: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحببت أن أقص لكم ما حصل معي يوماً: في يوم من الأيام رأيت الشيخ حيدر الزيادي حفظه الله بادياً عليه الألم والانزعاج فقلت له ما بك فقال مما أراه يجري عليك وأنت بين هؤلاء الجهال الذين خدعوا الناس كما خدعهم الملة أبو حية (حية تعني أفعى) فقلت له ما قصته فقال شيخ حيدر حفظه الله: (كان في قرية في الريف ملة (أي رجل دين) يقرأ للناس في المسجد ويكذب عليهم في بعض الأحيان ولما بدأ التعليم يتطور أرسلت الدولة للقرية معلماً ليعلم أهلها القراءة والكتابة فلما سمع الملة بذلك قال إن تعلم هؤلاء القراءة والكتابة فسيقرؤون الكتب ويعرفون أني كنت أكذب عليهم وربما لن يحترموني وسينتهي عملي فقرر خداع الناس فقام بجمع الناس والمعلم الذي أرسلته الدولة لتعليمهم القراءة والكتابة وقال للناس يا ناس إن هذا المعلم لا يعرف القراءة والكتابة فكيف سيعلمكم ويعلم أبناءكم فقال له المعلم كيف لا أعرف وانا خريج معهد معلمين فقال له الملة الآن سنرى والناس تحكم فقام الملة بإعطاء ورقة وقلم للمعلم وقال له أكتب حية فكتب المعلم كلمة حية من ثلاثة حروف بصورة صحيحة ثم قام الملة برسم صورة حية في ورقة أخرى وعرض الورقتين أمام الناس الذين لا يعرفون القراءة والكتابة وقال لهم أيها الناس احكموا هل المكتوب في ورقتي حية أم الذي في ورقة المعلم فقالوا بل في ورقتك يا ملة فقال لهم ألم اقل لكم إن هذا المعلم لا يعرف القراءة والكتابة فقوموا واطردوه فلا فائدة منه فقاموا وطردوا المعلم). أتمنى أن لا ينجح من يسمون أنفسهم "مراجع" أو "الملة أبو حية" معي هذه المرة ويمررون خدعتهم على الناس ويبقون الناس في الجهل. ** ** ** ‎Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 December, 2012: / ** ** ** -تعزية بمناسبة شهادة الإمام الحسن بن علي (ع) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 20 December, 2012: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً عادة في العراق في اليوم السابع من صفر يقام عزاء للإمام الحسن بن علي (صلوات الله عليه). عظم الله أجوركم بذكرى شهادته. ** ** ** -مراسي مختارة في موانئ سومر وآكاد Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 20 December, 2012: مراسي مختارة في موانئ سومر وأكاد اخترت سومر وأكاد لأنه من المؤكد آثارياً وتاريخياً ودينياً أن نوحاً (عليه السلام) وإبراهيم (عليه السلام) منهم، فهم أصل الدين ومنهم بدأ الدين في أول الزمان ومنهم يبدأ في آخر الزمان، فهم شعب ناحوا آلاف السنين على دموزي أو (الابن الصالح) وانتظروا جلجامش أو (المحارب الذي في المقدمة) ولا زال من أتوا بعدهم في بلاد ما بين النهريين ينوحون على الحسين (عليه السلام) وينتظرون المهدي الذي انتظروه جلجامش الموعود بظهوره في بلادهم منذ آلاف السنين، نسأل الله أن يصلح أحوالهم ويهديهم إلى صراطه المستقيم ويختم لهم بخير. أما من ينتظرون ظهور المهدي في مكان آخر غير سومر وأكاد بلاد أبائه نوح وإبراهيم (عليهما السلام) فسيطول انتظارهم وسيكون انتظاراً بلا نهاية. -المرسى الأول: ملاحم سومر وآكاد والدين الإلهي بعض أو جلّ الباحثين في تاريخ الشرق الأدنى أو الأوسط القديم يعتبرون أنّ الدين نتاج إنساني صرف، وبدأ بتأليه عشتار الإله الأنثى بمختلف مسمياتها، التي وجدوا تماثيلها بمختلف الأحجام منتشرة في حضارات الشرق الأدنى القديمة التي تمتد إلى أكثر من تسعة آلاف سنة قبل الميلاد، وقد وضعوا تعليلاً لهذه البداية الدينية؛ أنّ المجتمع الإنساني في بداياته كان مجتمعاً تسيطر عليه الأنثى بصورة الأم التي يجتمع حولها الأبناء الذين لا يعرفون غير انتسابهم لها، وهكذا بحسب هؤلاء قدست الأنثى (الأم الكبرى عشتار) وصنعت لها تماثيل، وبعد زمن تحول المجتمع الإنساني إلى ذكوري عندما اكتشفت الزراعة وأخذوا في الاستقرار وبناء البيت والعائلة، وهذا أدى إلى إدخال الآلهة الذكور في المعابد، وهكذا تكوّن الدين الذي تطور فيما بعد إلى اليهودية والمسيحية والإسلام وغيرها. ولكن ينسى هؤلاء الذين يبنون نظريتهم على تماثيل أنثوية قديمة أنه يمكن أن تنسف نظريتهم بسهولة بفرض أنّ هذه التماثيل إنما صنعت للأثارة الجنسية ولا تمثل شيئاً مقدساً، فوجود أنثى مقدسة صنع لها تمثال في عصر معين لا يجعل الباحث المحقق يحكم بأن كل تمثال صنع لأنثى قبلها يمثلها، وهذا الرأي: (إنّ الإنسان القديم صنع أدوات للإثارة الجنسية) موجود ويطرحه بعض علماء الآثار. أيضاً: هناك نصوص أثرية تصف الإله عشتار أو أنانا المعروفة في بلاد سومر وأكاد بصفات الدنيا التي يعيش فيها الإنسان، فهي في النصوص ليست الأم ولا حتى أنثى حقيقية. بل هي الدنيا التي رفض الملك دموزي عندما اعتلى العرش أن يسجد لها كما سجد لها ملوك آخرون، فأسلمت دموزي (الابن الصالح) إلى الشياطين ليقتلوه: (وتقصد انانا (عشتار) الى المدينتين السومريتين "أوما" و"بادتبيرا" حيث نجد الهيهما، كما قدمنا، يسجدان لها وبذلك تخلصا من قبضة الشياطين. ثم تصل الى مدينة كلاب التي كان دموزي الهها الحامي . وتستمر القصيدة على الوجه الاتي: ارتدى دموزي (تموز) حلة فاخرة واعتلى جالسا على منصته، فمسكه الشياطين من فخذيه..........، لقد هجم عليه الشياطين السبعة كما يفعلون بجانب الرجل المريض، فأنقطع الرعاة عن نفخ الناي والمزمار أمامه. ثم صوبت (أي (انانا)) نظرها عليه، ثبتت عليه نظرة الموت، نطقت بالكلمة ضده، كلمة السخط والحنق، وصرخت ضده بصرخة التجريم قائلة،: "اما هذا فخذوه"،) [من ألواح سومر - كريمر]. وهي الدنيا التي رفض جلجامش أن يخضع لها لما جلس على العرش ولبس تاجه: (ففتح جلجامش فاه واجاب عشتار الجليلة وقال: ....... اي خير سأناله لو تزوجتك ؟ انتِ ! ما انتِ الا الموقد الذي تخمد ناره في البرد، انتِ كالباب الناقص لايصد عاصفة ولا ريحا، انتِ قصر يتحطم في داخله الابطال، انتِ فيل يمزق رحله، انتِ قير يلوث من يحمله وقربة تبلل حاملها، انتِ حجر مرمر ينهار جداره، انتِ حجر يشب يستقدم العدو ويغريه، وانتِ نعل يقرص قدم منتعله، اي من عشاقك من بقيت على حبه ابدا ؟ واي من رعاتك من رضيت عنه دائما؟ .................) [ملحمة جلجامش – طه باقر]. وعموماً، فإنّ فرضية أن أصل الدين هو تأليه الأنثى الأم مجرد فرضية لا تستند إلى دليل علمي رصين، ولهذا فلم أجد أنّ هناك حاجة للرد التفصيلي على هكذا فروض. ولكن وجدت من الضروري بيان الأدلة والاشارات إلى الأصل الإلهي للدين السومري، فهذا الموضوع يتعلق بإثبات أنّ الدين السومري دين إلهي سابق محرّف، فهنا نريد بيان أنّ السومريين الذين كانوا يعرفون الوضوء بالماء والصلاة والصيام والدعاء والتضرع شعب متدين وأنّ دينهم إلهي، فالملاحم السومرية وقصص السومريين فيها اخبارات غيبية حصلت بعد أن كان يتداولهاالسومريون بآلاف السنين. نعم، ربما يكون دينهم محرفاً في بعض الفترات ولكنه دين إلهي، كما كان أهل مكة أصحاب ديانة حنيفية إبراهيمية محرفة ويعبدون أو يقدسون أصناماً وكما يوجد اليوم السلفيون أو الوهابيون وهم عبدة صنم وورثة عبدة الأصنام القدماء في مكة، فهم يقولون: إنهم مسلمون ولكنهم يعبدون صنماً كبيراً يعتقدون أنه موجود في السماء وغير موجود في الأرض، وله يدان اثنتان وفيها أصابع، ورجلان اثنتان، وعينان اثنتان على نحو الحقيقة. فمسألة تحريف الدين الإلهي وجدت ولا تزال موجودة. ونحن إن عدنا إلى بداية الدين الإلهي نجد أنّ آدم جاء إلى الأرض بالدين الإلهي الأول، وفيه قصص أبنائه الصالحين من بعده، والمفروض أنّ الناس، كما هي عادتهم، يحفظون هذه القصص ويروونها ويتوارثونها. وقصص وملاحم السومريين في بعض الأحيان ما هي إلا نقل لبعض هذه القصص المقدسة الموروثة، فقد روى السومريون قصة الطوفان بالتفصيل وقبل التوراة بزمن طويل: (الطوفان - أول نوح: صرنا متأكدين الآن من أن قصة الطوفان التي وردت في التوراة، لم تكن في الاصل من وضع مدوني أسفار التوراة، وذلك منذ أن اكتشف (جورج سمث) الذي كان يشتغل في المتحف البريطاني، اللوح الحادي عشر من ملحمة جلجامش، وحل رموزه. ولكن قصة الطوفان البابلية بدورها سومرية الاصل. فقد نشر (آرنوبوبل) في عام 1914 قطعة هي الثلث الاسفل من لوح سومري ذي ستة حقول وجده من بين مجموعة ألواح (نفر) المحفوظة في متحف الجامعة . وكانت محتوياتها تتعلق على الاغلب بقصة الطوفان وظلت هذه القطعة حتى الان وحيدة فريدة لم يعثر على ما يطابقها أو يضاهيها ...... وبالرغم مما في النص من كسر ونقص ، فان ما ورد فيه من العبارات ذات شأن كبير ........ فهي تتضمن مواطن مهمة تلقى ضوءا كاشفا على خلق الانسان ، وأصل (الملكية)، ووجود ما لا يقل عن خمس مدن في عصر ما قبل الطوفان) [من ألواح سومر – صموئيل كريمر: ص251ـ 252]. نعم، هي ربما قصص محرفة بعض الأحيان - خصوصاً في منظور الديانات الأخرى - نتيجة مرور الزمن عليها ودخول المزاج الإنساني المشوش بالوساوس لها، ولكن هل المـُحَرف يخلو من الحقيقة تماماً؟!!! هل تساءلنا: أين ذهب تراث آدم ونوح؟!! لا يعقل أن يهتم نوح ومن معه بنقل الماعز والبقر ولا يهتمون بنقل الدين الإلهي منذ آدم (عليه السلام) في صدورهم، ولابد أن الإنسانية بعد نوح (عليه السلام) - ممثلة بالسومريين أو الأكاديين وورثتهم البابليين والآشوريين - كما نقلت تاريخ الملوك والمزارعين والحرفيين نقلت أيضاً تراث آدم ونوح والمثل العليا المقدسة ولو محرفة وفي قصص تتناقلها الأجيال، لتكون النتيجة أنّ الدين السومري هو دين آدم ونوح محرّفاً ربما بعض الأحيان بتأليه كل شيء يؤله له كالدنيا والصالحين. وكمثال على التحريف: محاولة تحريف لملحمة جلجامش اكتشفت في الآثار، وهذا طبعاً يدل على أمرين: الاول: إن ملحمة جلجامش نص ديني فلا يوجد أحد يهتم بتحريف نص أدبي. والثاني: إن نص ملحمة جلجامش الذي وصلنا ليس خالياً من التحريف حتماً. يقول طه باقر: (ولعل اطرف ما وجده المنقبون حديثا في الموضع الاثري المعروف باسم سلطان تبه في جنوبي تركيا قرب حران أجزاء من الملحمة ورسالة عجيبة زورها كاتب قديم في الالف الثاني ق.م. فقد جاءت تلك الرسالة على لسان البطل جلجامش معنونة الى أحد الملوك القدماء يطلب منه جلجامش (كذا) ارسال احجار كريمة ليصنع منها تعويذة لصديقه أنكيدو تزن ثلاثين منا) [ملحمة جلجامش- طه باقر]. (وبمقارنة هذه القطع الاصلية المتنوعة مع النص النينوي بدت معلومات قيمة. ليس في سد الثغرات فحسب بل أظهرت تماما بأن قصيدة (ملحمة) جلجامش لم تكن على شكل واحد في عهد الاشوريين. وهذا برهان على ان الاسطورة تطورت بصورة ملحوظة عبر الاجيال. وبتعبير آخر فإن الكَتَبة لم يكتفوا بنسخ النص القديم بشكل أمين وحرفي بل وأضافوا وبتروا وحوروا. وهذا مما يدل أو يشارك في الدلالة على ان الفكرة التي انتشرت - مع خطئها - بأن الشرق ماكان ولن يكون قط جامدا متكمشا) [أساطير بابل - شارل]. فإذا كانت هناك محاولات تحريف مقصودة لنصوص مكتوبة فما بالك بالنصوص المنقولة شفاهة قبل عصر الكتابة، أكيد أنّ تعرضها للتحريف أكبر، وأنها لما دوّنت في عصور الكتابة والتدوين الأولى دونت بصورتها المحرفة، وبالتالي فقصة الطوفان وقصة دموزي وقصة جلجامش وغيرها من القصص ذات الأصول السومرية - الاكادية يمكننا أن نجزم أنها لم تدوّن بالصورة التي تداولها القاص قبل عهد التدوين. ** ** ** -المرسى الثاني: دين سومر وآكاد والأديان الإلهية الثلاثة Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 20 December, 2012: المرسى الثاني: دين سومر وآكاد والأديان الثلاثة: الإسلام، المسيحية، اليهودية الحقيقة إنّ أي مطّلع على التوراة والإنجيل والقرآن وعلى ما حوته الرقم الطينية السومرية سيحكم قطعاً بأحد حكمين لا محالة ولا مناص له عن أحدهما: الحكم الأول: إنّ الدين أصله من تأليف الإنسان السومري، وما التوراة والإنجيل والقرآن إلا عملية اجترار للدين السومري (خلق الإنسان الأول آدم، قصة هابيل وقابيل، قصة الطوفان، الخطيئة، الحياة بعد الموت، الجنة، النار... الخ). الحكم الثاني: إنّ الدين السومري هو نفسه دين آدم ودين نوح (عليهما السلام)، ولكنه نقل ثم دوِّن بصورة محرفة وتعبَّد به السومريون أو الأكاديون (البابليون والآشوريون) بصورته المحرفة، وهذا ما أريد بيانه من خلال بيان أنّ القصص السومرية ما هي إلا اخبارات غيبية جاء بها آدم إلى الأرض، وهي قصص الصالحين من أبنائه (عليهم السلام) وما سيمر بهم، وخصوصاً من يمثّلون علامات مهمة في طريق الدين، مثل دموزي (الابن الصالح)، أو جلجامش. الشبه كبير جداً بين ما هو مدوّن في التوراة وبين الألواح السومرية انتبه له (د. صموئيل كريمر) ووصل به الأمر إلى أن يضع فصولاً في كتبه يبين فيها الشبه بين الألواح الطينية السومرية والتوراة، وكمثال: (الفصل السابع عشر (الفردوس) أول أوجه مشابهة مع التوراة) [من ألواح سومر : ص239]. (الزواج المقدس ونشيد الأنشاد لسليمان) [اينانا ودموزي طقوس الجنس المقدس عند السومريين – د.صموئيل كريمر]. والسومريون كانوا يعرفون ويعملون بأمور دقيقة في الدين الإلهي مثل الاعتقاد بالرؤى وأنها كلام الله والتوسم والاعتقاد بأن الله ممكن أن يكلم الإنسان في كل شيء يمر به. ويقول شارل - في أساطير بابل: (عرفنا الان ان البشر خلقوا ليخدموا الالهة وان هؤلاء يعاقبونهم لاتفه الذنوب فعليهم ان يطيعوا رغبات السماء بكل دقة وان يلبوا نزواتهم. كيف يعلمون إذن كي يحافظوا على هذا الوفاق ويتجنبوا غضب الالهة؟ واذا ما راوا احلاما - ان الآلهة يوحون ما يخطر لهم بواسطة الاحلام - فكيف يفسرونها بصورة ترضيهم، هذا اذا كان هناك احلام فكيف اذا لم تكن ؟ الجواب: يعمدون الى الارهاصات والدلالات الطبيعية فهي ترشدهم الى الحقيقة ولذا يجب الانتباه الكلي ليس الى تغيرات القمر فحسب بل الى شكل الغيوم، فكل حركة وكل تنقل من الزاحفة تحت العشب حتى الكواكب السابحة في ميدان النجوم تعطي اشارة لارادة الالهة سواء اكانت حسنة ام سيئة وهنا يظهر الفن او العلم عبقريته فيميز اذا كانت الارادة خيرة ام لا. وعلى السحرة ان يتدخلوا اما ليعجلوا مجيء الحظ السعيد واما ليدفعوا القوى المعادية التي تهدد الحياة وليس المقصود حياة الافراد او عامة الشعب بل حياة الملك الذي يناط به مصير الامة باسرها. وهذا الملك الذي أودعته الالهة العلم كان - كما مر - السابع من دولة ماقبل الطوفان. فهو يطابق حسب الترتيب الوراثي الى (أخنوخ) (ادريس) الذي يشغل المرتبة السابعة من سلسلة آدم - سلسلة الانبياء ما قبل الطوفان - ومن الملحوظ أنه لايوجد أي اشتراك بين الاسمين مع ان اعمالهما واحدة تماما. والحق يقال، ان النص التوراتي المتعلق بسابع الانبياء (اخنوخ) موجز جدا قال: (وسار اخنوخ مع الله ولم يوجد لان الله اخذه). وقد اصبح اخنوخ بطل حلقة من الاساطير جعلته مخترع الكتابة ومؤلف اول كتاب وموجد علم الكواكب والسيارات : علم الفلك وكل الفلكيات. فهو يبدو وكأنه (فيدورانكي) ونستطيع ان نتقبل بارتياح بان اسطورة اليهود هذه ليست الا نقلا او توسعا للاسطورة الكلدانية التي هي اقدم. وبين بقية الملوك والانبياء - اسلاف أخنوخ الستة وخلفائهم الثلاثة - صفات مشتركة ولايهمنا الا الشخصية العاشرة التي عايشت الطوفان) [أساطير بابل: ص28]. وقصص السومريين تتكلم بوضوح - كما في بقية الأديان الإلهية - عن الحياة بعد الموت وأن المحسنين والصالحين يذهبون إلى الجنة والطالحين إلى الجحيم. (لقد تأكد هؤلاء من انهم يعيشون بعد الموت - ولكن في ظلام دامس وليس لهم اي ثواب، إلا إذا سلكوا السلوك الحسن في دار الدنيا، أي بالتقوى كما حدث (لأوم نابيشتي) (أي نوح عليه السلام) أو بتطبيق القوانين بين الناس كما فعل حمورابي) [أساطير بابل: ص38]. ** ** ** -المرسى الثالث: هل هي قصة نبي الله أيوب يرويها السومريون قبل أن تحدث Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 20 December, 2012: المرسى الثالث: هل هي قصة نبي الله أيوب يرويها السومريون قبل أن تحدث هناك أدلة ترشد إلى أنّ قصص السومريين ما هي إلا قصص وإخبارات غيبية لقصص حقيقية آتية بعد السومريين في مسيرة الدين الإلهي. وأي قارئ للألواح الطينية السومرية سيرى أنها تخبر عن أنبياء ورسل جاءوا في زمن متأخر عنها، مثل الذي ورد في قصة النبي أيوب (عليه السلام) قبل أن يأتي أيوب (عليه السلام) وتدون قصة أيوب (عليه السلام) في التوراة وفي القرآن. (ان جميع الالواح وكسر الالواح المدونة فيها تلك المقالة السومرية تمتد في عهدها الى اكثر من الف عام قبل ان يدون سفر ايوب) [من ألواح سومر – كريمر]. وهذه مقتطفات من قصة أيوب كما دوّنت في الألواح السومرية، وقبل أن يولد أيوب بزمن بعيد جداً: (انا الحكيم العاقل. لماذا اقيد مع الاحداث الجهلة ؟ انا المدرك العاقل لماذا احسب مع الجهال ؟ الطعام وفير وفي كل مكان ولكم طعامي الجوع. في اليوم الذي قسمت فيه الانصبة، كانت حصتي المخصصة لي العذاب والألم، يا الهي اريد ان اقف بين يديك، اريد ان اكلمك .... وكلمتي أنين وحسرات، اريد ان اعرض عليك امري واندب مرارة سبيلي. اريد ان اندب اضطراب .... ، على امي التي ولدتني الا تنقطع عن بث شكاتي اليك. لتكف أختي عن ترديد الاغنية السعيدة فلا تترنم بها. لتبك وتنح بمصائبي بين يديك، لتصرخ زوجتي بالرثاء لعذابي، وليندب المغني الماهر نصيبي التعس...... ان الدموع والنواح والجزع والغم ملازمة لي. يحدق بي العذاب والألم كذلك الذي لم يقدر له سوى الدموع. المرض الخبيث يعم جسمي ... ، يا الهي ، يا من انت أبي الذي ولدتني، ساعدني على النهوض ... الى متى ستتخلى عني وأبقى بلا هداية ؟ لقد قالوا كلمة صدق وحق : لم يولد لأم طفل بلا خطيئة، ان الطفل البريء لم يكن في الوجود منذ القدم ...................... ان ذلك الرجل – قد استمع الهه الى بكائه ودموعه، ان ذلك الشاب – قد استطاعت شكواه وندبه ان تسترضي قلب الهه ،.......... لقد طرد شيطان المرض الذي احدق به ونشر عليه جناحيه، والمرض الذي ضربه مثل ....قد أزاله وبدده، وبدل مصير السوء الذي قدر عليه بموجب حكمه، وبدل عذاب الرجل فرحا وحبورا،) [من ألواح سومر – د.كريمر]. المرسى الرابع: بلاد سومر وأكاد بكت دموزي والآن تبكي الحسين (عليه السلام) ؟! سيأتي قريباً إن شاء الله. ** ** ** -المرسى الرابع: بلاد سومر وآكاد بكت دموزي والآن تبكي الحسين (ع) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 21, December 2012: المرسى الرابع: بلاد سومر وأكاد بكت دموزي والآن تبكي الحسين (عليه السلام) بكى وناح السومريون أو الأكاديون على دموزي (دمو : الابن، زي: الصالح) آلاف السنين، واستمر نواح بلاد ما بين النهرين على دموزي حتى زمن النبي حزقيال، نقل في التوراة أن سكان بلاد ما بين النهرين كانوا ينوحون على تموز (دموزي): (وقال لي بعد تعود تنظر رجاسات اعظم هم عاملوها. * فجاء بي الى مدخل باب بيت الرب الذي من جهة الشمال واذا هناك نسوة جالسات يبكين على تموز* فقال لي أرأيت هذا يا ابن آدم. بعد تعود تنظر رجاسات اعظم من هذه * فجاء بي الى دار بيت الرب الداخلية واذا عند باب هيكل الرب بين الرواق والمذبح نحو (تقريبا) خمسة وعشرون رجلا ظهورهم نحو هيكل الرب ووجوههم نحو الشرق وهم ساجدون للشمس نحو الشرق.) [حزقيال 8-13- 16]. والعمل الموصوف بانه رجس هو قتل تموز (دموزي ) الذي جعل أولئك النساء يبكين والرجال يسجدون عند مذبحه تبدأ قصة مقتل الملك دموزي بأنه يدفع ثمن رفضه السجود لعشتار- انانا (الدنيا): (فإذا أرادت "انانا" (عشتار) أن تصعد من العالم الاسفل، فدعها تقدم من يكون بديلا عنها، صعدت "انانا" من العالم الاسفل، وكان الشياطين الصغار مثل قصب ال "شوكر"، والشياطين الكبار مثل قصب ال "دابان" يمشون الى جانبها، حافين بها، والشيطان الذي مشى قدامها أمسك صولجانا بيده، وان لم يكن وزيرا، والذي بجانبها، وان لم يكن فارسا ، فقد تمنطق بالسلاح، ان الذين رافقوها، الذين رافقوا "انانا" (الالهة عشتار أو الدنيا)، كانوا مخلوقات لايعرفون الطعام ولايعرفون الماء، فلا ياكلون من الطحين المبسوس، ولايشربون الماء الذي يقدم قربانا، أنهم يأخذون الزوجة من حضن زوجها، وياخذون الطفل الرضيع من ثدي مرضعته...... وتقصد "انانا" (عشتار) الى المدينتين السومريتين "أوما" و"بادتبيرا"، حيث نجد الهيهما، كما قدمنا ، يسجدان لها (لعشتار أو الدنيا) وبذلك تخلصا من قبضة الشياطين. ثم تصل الى مدينة "كلاب" التي كان دموزي الهها الحامي . وتستمر القصيدة على الوجه الآتي: ارتدى "دموزي" (تموز) حلة فاخرة واعتلى جالسا على منصته، فمسكه الشياطين من فخذيه..........، لقد هجم عليه الشياطين السبعة كما يفعلون بجانب الرجل المريض، فأنقطع الرعاة عن نفخ الناي والمزمار أمامه. ثم صوبت (أي "انانا") نظرها عليه ، ثبتت عليه نظرة الموت، نطقت بالكلمة ضده، كلمة السخط والحنق، وصرخت ضده بصرخة التجريم قائلة،: "اما هذا فخذوه"، وهكذا أسلمت "انانا" الطاهرة الراعي "دموزي" الى ايديهم. ان من رافقه، من رافق دموزي (تموز)، كانوا مخلوقات لا يعرفون الطعام ولا يعرفون الماء، لايأكلون الطحين المبسوس (السويق)، ولا يشربون الماء المقرب (المقدم قربانا) ، ...) [من ألواح سومر: ص277 ـ 279]. وهكذا فإنّ عشتار - أنانا زوجة دموزي الملك سلمته للشياطين ليقتلوه في مفارقة يصعب فهمها على من لا يعرفون معنى حاكمية الله أو التنصيب الإلهي أو كما يعبر عنها السومريون - الأكاديون "الملوكية التي نزلت من السماء". ولكنها حقيقة تكررت كثيراً في الدين الإلهي وهي أنّ عشتار - الدنيا - منقادة في كثير من الأحيان للملوك الذين لم ينصبهم الله؛ لأنهم ساجدون وخاضعون لها، فهم يعبدون شهواتهم الدنيوية. وعشتار - الدنيا - متمردة على المنصّبين من الله للحكم فيها؛ لأنهم في الحقيقة متمردون عليها. فنصيب علي (عليه السلام) كان خمس سنواتٍ مرةٍ، هاجت فيها كل شياطين الأرض لمحاربته (عليه السلام) في الجمل وصفين والنهروان، وما قروا حتى قتلوه في الكوفة، ونصيب الحسين (عليه السلام) الملك المنصب للحكم في الدنيا مذبحة لم يسلم منها حتى الرضيع. وهذه بعض النصوص التي وصلت في الرقم الطينية السومرية عن مأساة دموزي وأخته وسنرى كم هي قريبة من وصف ما جرى على الحسين (عليه السلام) رغم أنها نصوص آثارية تناقلها السومريون - الأكاديون قبل ولادة الحسين (عليه السلام) بآلاف السنين: (صار قلبه وعاء للحزن والدموع، مضى حيث السهول تمتد بعيدا، قلب الراعي يفيض بالحزن والدموع، مضى الى السهول الممتدة بعيدا، قلب دوموزي يسبح بالحزن والدموع، مضى الى السهول الممتدة الواسعة، علَق الناي في عنقه وصاح يندب حظه، ايتها السهول الواسعة الممتدة بعيدا رددي بكائي، رددي بكائي، ايتها السهول يجب ان تعرفي الحزن وذرف الدموع، رددي بكائي، نوحي معي، أيتها السرطانات في النهر، تفجعي علي أيتها الضفادع في النهر ، نقي من أجلي لتطلق امي صرخة عويل، لتطلق امي (سرتور) صرخة عويل، لتطلق امي التي لا تملك خمسة ارغفة، صرخة عويل، لتطلق امي التي ليس عندها عشرة ارغفة، صرخة عويل، عندما تفقدني لن تجد من يهتم بها، وانت يا عيني التائهة في السهول، ادمُعي مثل عينِ امي، وانت يا عيني التائهة في السهول، ادمُعي مثل عينِ اختي، بين البراعم والزهور اضطجع، بين البراعم والزهور في السهل استلقى، الراعي دوموزي استلقى في السهل، بينما كان الراعي دوموزي مضطجعا رأى حلماً، كل جزء في جسده اضطرب، استيقظ بعد ان رأى الرؤيا، فرك عينيه، انتابه دوار شديد، دوموزي استفاق وقال: أحضروها لي، أحضروها، أجلبوا اختي، أحضروا (جشتي نانا) اختي الصغيرة، أحضروا الكاتبة العالمة بسر الارواح، أختي التي تعرف معنى الكلمات، المرأة الحكيمة التي تعرف معنى الاحلام، يجب ان اتحدث لها، يجب أن أخبرها بالحلم الذي رايته، دوموزي تحدث الى اخته (جشتي نانا) قال: عن الحلم، اختي، استمعي الى الحلم الذي رأيته، الاسل يطلع في كل ما حولي، الاسل يندفع من باطن الارض كثيفاً، واحدة من ذاك النبات وقفت وحيدة وحنت رأسها امامي، كل الاسل وقف في ازواج اِلا واحدة أزيلت من مكانها، في البستان انتصبت في محيط الارض حولي اشجار طويلة مرعبة، فوق ارض منامي لا ماء ينسكب، محفظة متاعي خالية وقد أخذ منها ما بها، وكوبي المقدس قد سقط من الوتد المعلق به، عصا الراعي اختفت، النسر يحمل حملاً بين مخالبه، والصقر اختطف العصفور من سياج القصب، أختي: جدائي الصغار تجرجر في التراب ويغطيها الغبار ، اغنامُ حظيرتي تتحرك فوق الارض بقوائم ملتوية، مخضة اللبن محطمة خاوية فارغة، كوبي قد تهشم، دوموزي لم يعد بين الاحياء، حظيرة اغنامه صارت في مهب الريح، قالت جشتي نانا: أواه يا اخي، لاتحكِ حلمك لي، ليس مريحا، الاسل يطلع في كل ما حولك، الاسل يندفع من باطن الارض كثيفا، عصبة من السفاحين ستنقض عليك، هو حلمك، واحدة من ذاك النبات وقفت وحيدة وحنت راسها أمامك، هي أُمك، ستحني راسها من اجلك، كل الاسل وقف في ازواج إلا واحدة ازيلت من مكانها، أنا وأنت، أحدنا سوف يتوارى ويزول، في البستان انتصبت في محيط الارض حولك اشجار طويلة مرعبة، الاشرار سوف يرعبونك، فوق ارض منامك لا ماء ينسكب، حظيرة الغنم سوف تغدو خراباً، الاشرار سوف يُضيِقون الخناق عليك، محفظة متاعك خالية وقد أخذ منها ما بها، وكوبك المقدس قد سقط من الوتد المعلق به، سوف تقع من ركبة امك التي حملتك، متاع الراعي، مخضة الراعي، كل شيء يختفي، الاشرار سوف يفعلون كل شيء يضعفك، تجمعوا، البومة، النسر، الصقر، العفريت الكبير، كلهم يريدون ان يطردوك، سيقضون عليك في حظيرة الغنم، جداؤك الصغار تجرجر في التراب يغطيها الغبار، الغضب سوف يدوم في السماء مثل الاعصار، انت ستسقط الى الارض، عندما اغنام حظيرتك تتحرك فوق الارض بقوائم ملتوية، عندما مخضة اللبن محطمة خاوية فارغة، الشياطين ستجعل كل شيء ذابلاً، حينما ياخذ النسر الخروف الصغير، الجالا سيخدش خدودك، عندما يمسك الصقرُ العصفورَ من سياج القصب، الجالا سوف يتسلق السور لياخذك بعيداً، دوموزي، شعري سيدور في السماء لاجلك، الخراف ستحفر الارض بحوافرها، أوه دوموزي أنا سوف اشقق خدودي بأسف عليك، تحطم إناء الكذب، ........................... دوموزي هرب من الشياطين، هرب الى حظيرة أغنام اخته جشتي نانا، عندما وجدت جشتي نانا دوموزي في حظيرة الاغنام بكت، رفعت فمها بجانب السماء، أحضرت فمها بجانب الارض، مثل الثوب غطى حزنها الافق، مزقت عينيها، مزقت فمها، مزقت افخاذها، صعد ال (جلا) سياج القصب، ضرب ال (جلا) الاول دوموزي على الخد ونشب اظافره، ضرب ال (جلا) الثاني دوموزي على الخد الاخر، ال (جلا) الثالث حطم عجيزةالمزبدة، ال (جلا) الرابع انزل الكوب من وتده وحطمه، ال (جلا) الخامس حطم المزبدة، ال( جلا ) السادس حطم الكوب، ال (الجلا) السابع بكى، انهض دوموزي زوج انانا، ابن (سيرتور) شقيق جشتي نانا، انهض من نومك الزائف، نعاجك صودرت، حملانك صودرت، عنزاتك صودرت، نمسك أطفالكم (جديانك صودرت) اخلع تاجك المقدس من رأسك، انزع ملابسك الملكية من جسدك، دع صولجانك الملكي يسقط على الارض، اخلع نعليك المقدسة من اقدامك، عريانا ، تمضي معنا أمسك ال (جلا) دوموزي، أحاطوه، أوثقوا يديه، ربطوا رقبته، سكتت المزبدة، لا حليب ينزل منها، الكوب محطم، لا دوموزي بعد الآن، اصبحت حظيرة الغنم في مهب الريح) [إنانا ملكة السماء والأرض – صموئيل نوح كريمر ودايان ولكشتاين]. (كما نقرأ في التقاويم البابلية أن الحزن والبكاء على الاله (دموزي) كان يبدأ في اليوم الثاني من شهر (Du uzi) اي تموز وانه كانت تقام مواكب للعزاء تحمل فيها المشاعل وذلك في اليوم التاسع والسادس عشر والسابع عشر . وكان يقام في الايام الثلاثة الاخيرة من هذا الشهر احتفال اسمه بالاكدية (Talkimtu) يجري خلاله عرض ودفن طقسي لدمية تمثل الاله تموز ولكن على الرغم من الاثر الذي تركته عقيدة موت الاله دموزي في المجتمع القديم في وادي الرافدين وخارجه فإن الحزن عليه لم يصبح في يوم ما من طقوس المعبد بل ظل يقام سنويا في نطاق الممارسات الشعبية ...... لقد وصلنا عدد من المناحات التي الفها الشعراء السومريون والبابليون للبكاء على الاله الشاب دموزي والتي كانت تقرأ في مواكب العزاء في المدن المختلفة.) [عشتار ومأساة تموز – د. فاضل عبد الواحد علي]. رثاء السومريين لتموز أو دموزي: (لقد سقط القدح مهشما ولم يعد دموزي على قيد الحياة وذهبت الحظيرة ادراج الرياح) [عشتار ومأساة تموز – د. فاضل عبد الواحد علي]. وفي قصيدة أخرى يرثي بها الشاعر السومري دموزي (الابن الصالح) فيقول: (راح قلبي الى السهل نائحا نائحا اني انا سيدة أي – انا التي تحطم بلاد الاعداء، اني انا ننسونا ام السيد العظيم اني انا كشتن – انا اخت الفتى المقدس راح قلبي الى السهل نائحا نائحا راح الى مكان الفتى، راح الى مكان دموزي، الى العالم الاسفل، مستوطن الراعي راح قلبي الى السهل نائحا نائحا الى المكان الذي ربط فيه الفتى، الى المكان الذي احتجز فيه دموزي... راح قلبي الى السهل نائحا نائحا) [عشتار ومأساة تموز – د. فاضل عبد الواحد علي]. حقيقة إنّ ظلماً كبيراً يطال السومريين الذين علّموا الإنسانية الكتابة ووضعوا القوانين وأسس العلوم وهم أول من صنع العجلة ووضع نظم الحساب والجبر والهندسة عندما يصورهم د. كريمر ويتبعه بعض المتخصصين بالحضارة السومرية: إنهم ينوحون على شيء أسطوري أو قصة أسطورية هم من ألّفها وهي مجرد تعبير عن الخصب والجدب اللذين يتعاقبان على السنة، وكأنهم شعب تعاطى كل أفراده مادة مخدرة أفقدتهم عقولهم بحيث إنهم وورثتهم البابليون ينوحون ويقيمون مجالس العزاء آلاف السنين على رمز في قصة هم ألّفوها من ألفها إلى يائها. آلاف السنين وسكان بلاد ما بين النهرين جيلاً بعد جيل وكل سنة يصورون جثة دموزي، وكل سنة يبكون على دموزي، وكل سنة يقرؤون قصائد رثاء دموزي، كل هذا مجرد أوهام ؟! ومجرد قصة هم ألفوها !! ولأجل ماذا ؟! لأجل التعبير عن خصب يأتي في الربيع وجدب يتبعه في فصل آخر من السنة !!! المفروض أن يكون هناك جواب معقول لنواح أول حضارة عرفتها الإنسانية وطيلة آلاف السنين على دموزي (الابن الصالح) أو تموز. وفيما يخص التراث الديني فإنّ الروايات عن الأئمة (عليهم السلام) تخبرنا بوضوح تام أن السومريين قد ناحوا وبكوا على الحسين (عليه السلام) من خلال نقل بكاء وحزن الأنبياء السومريين، نوح (عليه السلام) وإبراهيم (عليه السلام) على الحسين (عليه السلام): عن الفضل بن شاذان قال: (سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: لما أمر الله عز وجل إبراهيم (عليه السلام) أن يذبح مكان ابنه إسماعيل الكبش الذي أنزله عليه تمنى إبراهيم (عليه السلام) أن يكون قد ذبح ابنه إسماعيل بيده وأنه لم يؤمر بذبح الكبش مكانه ليرجع إلى قلبه ما يرجع إلى قلب الوالد الذي يذبح أعز ولده عليه بيده فيستحق بذلك أرفع درجات أهل الثواب على المصائب فأوحى الله عز وجل إليه: يا إبراهيم من أحب خلقي إليك ؟ فقال: يا رب ما خلقت خلقا هو أحب إلي من حبيبك محمد (صلى الله عليه وآله) فأوحى الله تعالى إليه أفهو أحب إليك أم نفسك قال: بل هو أحب إلي من نفسي، قال: فولده أحب إليك أم ولدك، قال: بل ولده، قال: فذبح ولده ظلما على أيدي أعدائه أوجع لقلبك أو ذبح ولدك بيدك في طاعتي ؟ قال: يا رب بل ذبح ولده ظلما على أيدي أعدائه أوجع لقلبي، قال: يا إبراهيم فان طائفة تزعم أنها من أمة محمد ستقتل الحسين ابنه من بعده ظلما وعدوانا كما يذبح الكبش، ويستوجبون بذلك سخطي، فجزع إبراهيم (عليه السلام) لذلك، وتوجع قلبه، وأقبل يبكي، فأوحى الله عز وجل إليه: يا إبراهيم قد فديت جزعك على ابنك إسماعيل لو ذبحته بيدك بجزعك على الحسين وقتله، وأوجبت لك أرفع درجات أهل الثواب على المصائب وذلك قول الله عز وجل "وفديناه بذبح عظيم. شيئان قائمان وشيئان جاريان وشيئان مختلفان وشيئان متباغضان) [الخصال - الشيخ الصدوق: ص58 – 59؛ عيون أخبار الرضا: ج2 ص187]. عن عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) في سقم ابراهيم (عليه السلام): (فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ قَالَ حَسَبَ فَرَأَى مَا يَحُلُّ بِالْحُسَيْنِ (عليه السلام) فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ لِمَا يَحُلُّ بِالْحُسَيْنِ عليه السلام) [الكافي: ج1ص465]. وروى العلامة المجلسي في البحار: (أن آدم لما هبط إلى الأرض لم ير حواء فصار يطوف الأرض في طلبها فمر بكربلاء فاغتم وضاق صدره من غير سبب وعثر في الموضع الذي قتل فيه الحسين حتى سال الدم من رجله فرفع رأسه إلى السماء وقال إلهي هل حدث مني ذنب آخر فعاقبتني به فإني طفت جميع الأرض وما أصابني سوء مثل ما أصابني في هذه الأرض فأوحى الله إليه يا آدم ما حدث منك ذنب ولكن يقتل في هذه الأرض ولدك الحسين ظلما فسال دمك موافقة لدمه فقال آدم يا رب أ يكون الحسين نبيا قال لا ولكنه سبط النبي محمد فقال ومن القاتل له قال قاتله يزيد لعين أهل السماوات والأرض فقال آدم فأي شيء أصنع يا جبرئيل فقال العنه يا آدم فلعنه أربع مرات ومشى خطوات إلى جبل عرفات فوجد حواء هناك. وروي أن نوحاً لما ركب في السفينة طافت به جميع الدنيا فلما مرت بكربلاء أخذته الأرض وخاف نوح الغرق فدعا ربه وقال إلهي طفت جميع الدنيا وما أصابني فزع مثل ما أصابني في هذه الأرض فنزل جبرئيل وقال يا نوح في هذا الموضع يقتل الحسين سبط محمد خاتم الأنبياء وابن خاتم الأوصياء فقال ومن القاتل له يا جبرئيل قال قاتله لعين أهل سبع سماوات وسبع أرضين فلعنه نوح أربع مرات فسارت السفينة حتى بلغت الجودي واستقرت عليه. وروي أن إبراهيم (عليه السلام) مر في أرض كربلاء وهو راكب فرسا فعثرت به وسقط إبراهيم وشج رأسه وسال دمه فأخذ في الاستغفار وقال إلهي أي شيء حدث مني فنزل إليه جبرئيل وقال يا إبراهيم ما حدث منك ذنب ولكن هنا يقتل سبط خاتم الأنبياء وابن خاتم الأوصياء فسال دمك موافقة لدمه قال يا جبرئيل ومن يكون قاتله قال لعين أهل السماوات والأرضين والقلم جرى على اللوح بلعنه بغير إذن ربه فأوحى الله تعالى إلى القلم أنك استحققت الثناء بهذا اللعن فرفع إبراهيم (عليه السلام) يديه ولعن يزيد لعنا كثيرا وأمن فرسه بلسان فصيح فقال إبراهيم لفرسه أي شيء عرفت حتى تؤمن على دعائي فقال يا إبراهيم أنا أفتخر بركوبك علي فلما عثرت وسقطت عن ظهري عظمت خجلتي وكان سبب ذلك من يزيد لعنه الله تعالى) [البحار: ج44 ص243]. ما تقدم يجعل القارئ المتدبر يلتفت بقوة إلى أنّ ملاحم سومر وأكاد هي اخبارات دينية وبعضها غيبي مستقبلي بالنسبة للزمن الذي دونت فيه. ويجعلنا لا نشك أن الدين يشكل جزءاً كبيراً من محتوى الملاحم والقصص السومرية - الأكادية (البابلية والآشورية). وما دمنا قد وصلنا إلى هنا، فأرى من المناسب جداً أن نمر على ملحمة أوروك الخالدة أو ملحمة جلجامش وسنحاول معاً قراءتها بصورة أخرى ربما ليست معهودة، سنحاول قراءتها على أنها قصة قصها آدم لأبنائه، وقصها نوح لأبنائه، وقصها إبراهيم لأبنائه، وانتشرت بين السومريين وبين شعوب العالم القديم وخصوصاً في الشرق الأدنى، وأصبحت القصة المفضلة لسكان بلاد ما بين النهرين (mesopotamia) وتناقلتها الأجيال حتى وصلتنا عبر آلاف السنين ولكنها ربما شوهت وحرفت - كما تبين لنا سابقاً - عندما تداولها الناس. قصة جلجامش الذي سيأتي يوماً ليحقق العدالة وينقذ النوع الإنساني من حيوانيته وفي الآثار المصرية القديمة: (رجل قائم ممسك بكل وقار ثورين قائمين واحد عن يمينه والآخر عن يساره) [أساطير بابل – شارل فيروللو]. جلجامش الذي تنتظره بلاد ما بين النهرين (سومر) أو جنوب العراق ليظهر فيها يوماً ما منذ آلاف السنين. ** ** ** -المرسى الخامس: جلجامش ابن ننسونا الأم الباكية على دموزي Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 21 December, 2012: المرسى الخامس: جلجامش ابن ننسونا الأم الباكية على دموزي دموزي: (راح قلبي الى السهل نائحا نائحا اني انا سيدة أي - انا التي تحطم بلاد الاعداء، اني انا ننسونا ام السيد العظيم اني انا كشتن - انا اخت الفتى المقدس راح قلبي الى السهل نائحا نائحا راح الى مكان الفتى، راح الى مكان دموزي، الى العالم الاسفل، مستوطن الراعي راح قلبي الى السهل نائحا نائحا الى المكان الذي ربط فيه الفتى، الى المكان الذي احتجز فيه دموزي... راح قلبي الى السهل نائحا نائحا) [عشتار ومأساة تموز – د. فاضل عبد الواحد علي]. جلجامش: خطاب انكيدو لجلجامش: (انك الرجل الاوحد، انت الذي حملتك امك، ولدتك امك ننسون ..... ورفع أنليل رأسك عاليا على الناس، وقدر اليك الملوكية على البشر) [ملحمة جلجامش – طه باقر]. ملحمة جلجامش يمكن أن نقرأ فيها تاريخ الإنسانية الآتي وليس الماضي كما يتصور بعض شراحها، ويمكن أن نقرأ فيها قصة المنقذ للنوع الإنساني من حيوانيته التي كانت - وللأسف - حاضرة على الدوام وبقوة خصوصاً في المواجهات الكبرى: ﴿كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ .........﴾ [الجمعة: 5]. ﴿كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ ...........﴾ [الأعراف: 176]. ﴿وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً ...........﴾ [المائدة: 60]. المنقذ الذي ذاع صيته منذ آلاف السنين وانتقل خبره عبر القارات، فوصل من بلاد ما بين النهرين إلى شمال أفريقيا، فنجد صور رمزية له في الآثار المصرية: (صورة رجل قائم ممسك بكل وقار ثورين قائمين واحد عن يمينه والآخر عن يساره. وهذا منظر نشاهده على عدد كبير من الآثار البابلية ويمثل عادة (جلجامش) في صراعه مع الحيوانات المتوحشة.) [اساطير بابل – شارل فيروللو]. جلجامش في الملحمة (ثلثاه إله) ونجد قصته - وهو صاحب الطوفان الثاني - مرتبطة بقصة جده السومري زيو سو درا (نوح) والبابلي اوتو - نبشتم (نوح) صاحب الطوفان الأول، بل ربما أهم أسفار جلجامش في الملحمة هو سفره ليلتقي بجده نوح - اوتو نبشتم الخالد مع الآلهة ويسأله عن السر الذي يمكنه أن يتخلّص من ثلثه الإنساني ليخلد مع الآلهة كجده نوح (عليه السلام)، أو بعبارة أخرى: ليكتب اسمه في سجل الحياة الأبدية بجدارة ويكون من الخالدين روحياً، فالمسألة متعلقة بروحه فثلثاه إله وأراد أن يجعل ثلثه الباقي كذلك، ولا علاقة للأمر بالخلود الجسماني كما توهم شراح الملحمة. نجد جلجامش - في بعض النصوص - واضحاً أنه منقذ ورمز للعدالة ينتظره الجميع ويتداولون قصته: (لازم ابطال اوروك حجراتهم متذمرين شاكين لم يترك جلجامش ابنا لابيه ولم تنقطع مظالمه عن الناس ليل نهار ولكن جلجامش هو راعي أوروك، السور والحمى انه راعينا: قوي وجميل وحكيم لم يترك جلجامش عذراء لحبيبها ولا ابنة المقاتل ولاخطيبة البطل.....) [ملحمة جلجامش – طه باقر]. من غير المعقول - كما فهم بعض المختصين بالحضارة السومرية - أن يكون المقصود بهذه المقاطع اعتداء جلجامش على أعراض الناس أو ظلمهم وإلا لكانت الملحمة متناقضة تماماً، فجلجامش وُصِف في بدايتها بأرقى ما يمكن أن يوصف به حاكم عادل، بل في نفس هذه الأسطر وصف بأنه حكيم، فكيف يعتدي ملك حكيم على أعراض رعيته ويظلمهم؟! ثم إنّ الجزء الآتي من الملحمة سيصف جلجامش بوصف مثالي، مثل: الايثار والشجاعة والإخلاص، ولهذا فهكذا نصوص إما أن تكون تحريفاً مقصوداً حشر في النص أو أنها رمزية وبالتالي تحتاج إلى تأويل وبيان. وإذا قرأنا النص بتدبر سنجد أنّ المراد هو منقذ النوع الإنساني من حيوانيته، منقذ النوع الإنساني الذي رافقت قصته كل الأمم؛ لأن الذين يسبقون زمن بعثه إذا لم تكن أممهم مهيأة لاستقباله فعلى الأقل هناك أفراد في تلك الأمم يمكن أن تنقذهم قصته التي يتداولونها، إنه الشخص الذي سيربطهم بالله وسيفتح باب السماء ليسمع كل من يريد أن يسمع وحياً عظيماً يُعَرِّفُه بالحقيقة فيشغف بها، الحقيقة التي أظهرتنا من العدم، الحقيقة التي خُلقنا لنعرفها، ولهذا فهو سيشغل الجميع بالله وليس بشخصه هو؛ لأنه لو شغلهم بنفسه أو تركهم ينشغلون به دون أن ينبههم فلن يكون هناك فرق بينه وبين أي طاغية ظالم يريد الشهرة والسمعة. الآن يمكننا أن نفهم جيداً لماذا (لازم أبطال أوروك حجراتهم متذمرين شاكين)، ولماذا (لم يترك جلجامش ابنا لأبيه... ولم يترك جلجامش عذراء لحبيبها ولا ابنة المقاتل ولا خطيبة البطل)؛ لأنهم جميعاً شغفوا بالله وتعلقوا به سبحانه، جاء جلجامش المـُخَلِّص وفتح لهؤلاء المـُخَلَصين الذين سيكونون في زمن معين باب وحي عظيم وعلمهم كيف يتعلقون بالله وكيف يحبون الله وكيف يسمعون الله في كل شيء. ولو رجعت للسومريين لوجدتهم يتشوقون لهذه الأمور: (هو جلجامش الذي معناه: المحارب الذي في المقدمة والرجل الذي سيكون نواة لشجرة جديدة). جلجامش الشخصية المقدسة عند السومريين أو الأكاديين (البابليين - الآشوريين) وكثير من شعوب العالم القديم، يوصف بدقة في ملحمة جلجامش (ثلثان منه إله وثلثه الباقي بشر) أي أن النور في وجوده غالب على الجانب المظلم أو الأنا، ولكنه يبحث في النهاية عن سرِّ الخلاص النهائي من هذه الظلمة، وحتى معنى اسم جلجامش دال على مهمته، فهو المحارب الذي في المقدمة. وفي الملحمة: هو: المحارب الذي قتل الشيطان خمبابا، وهو: المحارب الذي أهان عشتار (الدنيا)، وهو: المحارب الذي سحق نفسه، وهو أيضاً: الشخص الذي سيكون نواة لشجرة إنسانية جديدة تنتصر على حيوانيتها. (هذا ولايعلم معنى اسم جلجامش بالضبط. وقد ذكرت بعض النصوص الاكدية معناها "المحارب الذي في المقدمة". كما ان هناك احتمالا لاسمه السومري معناه "الرجل الذي سيكون نواة لشجرة جديدة" اي "الرجل الذي سيولد أسرة") [طه باقر – ملحمة جلجامش]. لعل أعظم تشويه تتعرض له هذه الملاحم هو إسقاط الشخصيات الملحمية على مصاديق خاطئة نتيجة الاشتباه كإسقاطها على ملوك وردت أسماؤهم في سجل الملوك، مثلاً: عندما يتم إسقاط شخصية جلجامش الملحمية على الملك جلجامش رغم اختلاف أسماء الآباء والنسب فهذا تماماً كمن يقول اليوم وهو يقرأ قصة المهدي الملحمية التي ذكرها النبي محمد (صلى الله عليه وآله) في روايات كثيرة: إنّ هناك ملكاً في دولة بني العباس قبل أكثر من ألف عام اسمه المهدي، وهو يعتقد أنّ المقصود بقصة المهدي الإسلامي الملحمية هو ذلك الملك العباسي. وهذا للأسف حصل كثيراً مع جلجامش مع أن بعض الباحثين المتخصصين في الآثار السومرية صرحوا بأنه لا يصح اعتبار جلجامش الملحمة هو نفسه جلجامش التاريخ بناء على تشابه الأسماء فقط، يقول شارل فيروللو: (إذن توجد أسباب تجعلنا نؤمن بأنه كان يوجد في زمن قديم جدا ملك اسمه (جلجامش) . وهذا الاسم مندرج في لائحة ملوك أوروك - كشفت حديثا - ولكنه ليس في اول القائمة - كما ينتظر - فجلجامش التاريخ لم يؤسس دولة بل كان في عداد ملوك - لانعرف عنهم شيئا من الوجهة التاريخية إلا أسماءهم......... وعلى أية حال، ليس (جلجامش) الذي كتب عنه التاريخ سطرين يسترعي انتباهنا، ولكن (جلجامش) الذي وصلتنا اسطورته الشعرية) [أساطير بابل وكنعان]. ملحمة جلجامش التي كان ملوك سومر وأكاد وأيضاً بابل وحتى آشور يضعونها في مكتباتهم ويهتمون بها، وكانت عندهم وعند الناس كأنها تعويذة أو كتاب مقدس أعتقد أنها جديرة بالتأمل والبحث في: هل أنها كانت تمثل قصة الشخص الآتي الذي ينتظره السومريون أو الأكاديون والبابليون والأشوريون كمنقذ ومخلص ؟ يقول طه باقر: (والبطل جلجامش نفسه انتقل اسمه الى معظم آداب الامم القديمة أو ان أعماله نسبت الى ابطال الامم الاخرى مثل هرقل والاسكندر وذي القرنين والبطل أوديسوس في الاوديسة) [طه باقر – ملحمة جلجامش]. وقال أيضاً: (عجبا من كان جلجامش هذا الذي اصبح مثالا يحتذى به لدى ابطال الامم الاخرى؟!). ويقول شارل فيروللو: (ولقد عرف المصريون - في الزمن القديم - الشخصية التي نحن بصددها إذ عثر في وادي النيل في جبل الاراك على مدية شفرتها من صوان لامن معدن ومقبضها من عاج تحمل على احد وجهيها صورة رجل قائم ممسك بكل وقار ثورين قائمين واحد عن يمينه والآخر عن يساره . وهذا منظر نشاهده على عدد كبير من الآثار البابلية ويمثل عادة (جلجامش) في صراعه مع الحيوانات المتوحشة.) [أساطير بابل – شارل فيروللو]. إذن، جلجامش ليس مجرد شخص عادل أو صالح، وليس مجرد ملك أو سيكون ملكاً في يوم ما، بل جلجامش شخصية أممية وهو مثال يقتدي به أبطال الأمم كما نقلت لنا الآثار، وكون جلجامش شخصية أممية فهذا هو الأمر الوحيد الذي يمكن أن يفسر وجود نسخ من ملحمة جلجامش في دول مختلفة وحتى بغير لغاتها: (ولعل خير ما يكشف عن اثرها العظيم في عقول ابناء الحضارات القديمة المدى الواسع الذي انتشرت فيه في العالم القديم. فبالنسبة لسكان العراق الاقدمين لم يقتصر تداولها على سكان القسم الجنوبي والوسطي من العراق، وهو القسم الذي عرف باسم بلاد سومر وأكد، بل تسربت ايضا الى القسم الشمالي اي الى بلاد اشور. فقد وجدت نسخ كثيرة لها في حواضر العراق القديم من عهد ازدهار الحضارة البابلية في العهد البابلي القديم (الالف الثاني ق. م) اما بالنسبة لبلاد اشور فان آخر نشرة كاملة وصلت الينا قد وجدت نصوصها في خزانة كتب الملك الاشوري آشور بانيبال الشهيرة ......... وبالنسبة لمراكز الحضارات القديمة سبق لنا ان نوهنا بعثور الباحثين على نسخ كثيرة من أجزائها في اقاليم نائية مثل الاناضول، موطن الحضارة الحثية، وقد دون بعض هذه النصوص باللغة البابلية القديمة ، كما وجدت أيضا ترجمات الى اللغتين الحثية والحورية. وحديثا تم اكتشاف مثير لنسخة من بعض فصولها في احدى مدن فلسطين القديمة وهي (مجدو) الشهيرة في التوراة ، ويرجع زمن هذه النسخة الصغيرة الى حدود القرن الرابع عشر ق.م. ....) [طه باقر – ملحمة جلجامش]. هكذا تصف القصة الملحمية جلجامش في مطلعها وتلخص كل شيء عن جلجامش في اسطر قليلة هي بمثابة تعريف لشخصية جلجامش ومهمته: (اللوح الاول: هو الذي رأى كل شيء فغني بذكره يابلادي، وهو الذي خبر جميع الاشياء وافاد من عبرها، وهو الحكيم العارف بكل شيء، لقد ابصر الاسرار وعرف الخفايا المكتومة، وجاء بانباء الايام مما قبل الطوفان، لقد أوغل في الاسفار البعيدة حتى حل به الضنى والتعب، فنقش في نصب الحجر كل ما عاناه وما خبره) واضح أن النص يصف شخصاً عالماً (رأى كل شيء ..... الذي خبر جميع الأشياء ....... الحكيم العارف ...... ابصر الأسرار وعرف الخفايا المكتومة) ومُعَلِماً مهماً جاء بعلوم مهمة وسينقشها بحيث إنها ستبقى بين الناس (فنقش في نصب الحجر كل ما عاناه وما خبره). ولو رجعنا للنص الديني الوارد في المهدي نجد الإمام الصادق (عليه السلام) يقول: (العلم سبعة وعشرون حرفاً، فجميع ما جاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين، فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة والعشرين حرفاً فبثها في الناس، وضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفاً) [بحار الأنوار: ج52 ص336]. ** ** ** -المرسى السادس: جلجامش شخصية دينية Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 21 December, 2012: المرسى السادس: جلجامش شخصية دينية ملحمة جلجامش مليئة بالرموز، فيها رؤى مرمزة مع بيان معنى بعض رموزها، فيها كلام وأحداث مرمزة فمثلاً: في خضم معركة دائرة بين جلجامش وأنكيدو نجد كل شيء يهدأ ومباشرة يقف أنكيدو قائلاً لجلجامش بكل احترام: (انك الرجل الاوحد، انت الذي حملتك امك، ولدتك امك ننسون ..... ورفع أنليل رأسك عاليا على الناس، وقدر اليك الملوكية على البشر) [طه باقر ـ ملحمة جلجامش]. والسؤال هنا: إذا كان أنكيدو يعرف هذا منذ البداية فلماذا قاتله ؟!!! إذن، فمن غير المعقول أن يكون المقصود بتلك المعركة هو صراع بدني بين جلجامش وانكيدو. نعم، يمكن أن نقول إنه صراع عقائدي أدّى بأنكيدو أن يعترف في النهاية بأنّ جلجامش هو ابن ننسون وابن أنليل الذي أوصى أن يكون جلجامش ملكاً. ونُطْقُ أنكيدو - بعد الصراع - بهذه الكلمات يبين بوضوح أنّ أنكيدو يقدس ننسون وأنليل، ولكنه لم يكن يقر أن جلجامش من سلالتهم، والآن هو يقر: (انك الرجل الاوحد، انت الذي حملتك امك، ولدتك امك ننسون ..... ورفع أنليل رأسك عاليا على الناس وقدر اليك الملوكية على البشر). ولهذا أيضاً لابد أن نحسب لرمزية النصوص حساباً ولا نعتبرها نصوصاً صريحة المقصود بها هو المعنى اللفظي تماماً، وهذه في الحقيقة تكاد تكون طبيعة للنصوص الدينية عموماً؛ لأنها نصوص آتية من عوالم أخرى وتحوي حكمة، والهدف منها بعض الأحيان إيصال رسالة إلى أهلها، وربما في كثير من الأحيان يُراد حمايتها من المنتحلين بهذه الرموز التي لا يعرفها سوى أصحابها، فالرؤى مثلاً هي نص ديني ولا شك، ومن منا يشك بأن الرؤى مرمزة في كثير من الأحيان؟! رحلة جلجامش الأولى لقتل الشيطان خمبابا وإزالة الجور والظلم والشر من الأرض: (فخاطب جلجامش انكيدو وقال له: يسكن في الغابة خمبابا الرهيب فلنقتله كلانا ونزيل الشر من الارض) وقبل أن يقتل جلجامش الشيطان يرى رؤى كثيرة تبشره بنجاح مهمته الأولى: (... ورأيت في حلمي الثاني الجبل يسقط ايضا فصدمني ومسك قدمي ثم انبثق نور وهاج طغى لمعانه وسناه على هذه الارض فإنتشلني من تحت الجبل وسقاني الماء فسر قلبي) [ملحمة جلجامش]. كل ما يُأله له عند السومريين فهو اله فالدنيا إله والأنا إله والجماعة إله والصالحون المقدسون آلهة، لهذا فيمكننا أن نبدل كلمة "إله" بالأنبياء أو الصالحين أو الدنيا أو الأنا ونتدبر النص ونرى الحكمة التي يزخر بها النص: (وفتح جلجامش فاه وقال لانكيدو: ياصديقي، من الذي يستطيع ان يرقى اسباب السماء؟ والالهة (الصالحين) وحدهم هم الذين يعيشون الى الابد مع شمش، أما ابناء البشر فأيامهم معدودات، وكل ماعملوا هواء عبث) [ملحمة جلجامش]. وفي القرآن: ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً﴾ [الفرقان: 23]. وجلجامش الذي ثلثاه إله في النهاية أراد التخلص من ثلثه المظلم فذهب إلى من تخلص من الظلمة وخلد مع الآلهة وهو جده اوتو نبشتم - نوح، فرحلة جلجامش إلى نوح لم تكن رحلة لطلب خلود جسماني كما توهم بعض قرائها بل هي رحلة لطلب خلود روحي. بعد كل ما تقدم، هل من الإنصاف أن يعترض علينا شخص إن قلنا: إنّ ملحمة جلجامش دينية بجدارة وجلجامش شخصية دينية. ** ** ** -المرسى السابع: جلجامش ويوسف (ع) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 21 December, 2012: المرسى السابع: جلجامش ويوسف (عليه السلام) انتصر جلجامش في رحلته الأولى وقتل الشيطان خمبابا، وعاد إلى اوروك ولبس تاجه لتبدأ معركته الثانية مع الدنيا (الإلهة عشتار أو أنانا): (ولما لبس جلجامش تاجه رفعت عشتار الجليلة عينيها ورمقت جمال جلجامش فنادته: تعال ياجلجامش وكن عريسي، وهبني ثمرتك اتمتع بها، كن زوجي واكون زوجك، سأعد لك مركبة من حجر اللازورد والذهب، وعجلاتها من الذهب وقرونها من البرونز، وستربط لجرها شياطين الصاعقة بدلا من البغال الضخمة، وعندما تدخل بيتنا ستجد شذى الارز يعبق فيه، اذا دخلت بيتنا فستقبل قدميك العتبة والدكة، سينحني لك الملوك والحكام والامراء ...... ففتح جلجامش فاه واجاب عشتار الجليلة وقال: ....... اي خير سأناله لو تزوجتك؟ انتِ! ما انتِ الا الموقد الذي تخمد ناره في البرد، انتِ كالباب الناقص لايصد عاصفة ولا ريحا، انتِ قصر يتحطم في داخله الابطال، انتِ فيل يمزق رحله، انتِ قير يلوث من يحمله وقربة تبلل حاملها، انتِ حجر مرمر ينهار جداره، انتِ حجر يشب يستقدم العدو ويغريه، وانتِ نعل يقرص قدم منتعله، اي من عشاقك من بقيت على حبه ابدا؟ واي من رعاتك من رضيت عنه دائما؟ ................. ولما سمعت عشتار هذا استشاطت غيظا وعرجت الى السماء، صعدت عشتار ومثلت في حضرة ابيها آنو وامها آنتم فجرت دموعها وقالت: يا ابي ان جلجامش قد عزرني واهانني، لقد سبني وعيرني بهناتي وشروري، ففتح آنو فاه وقال لعشتار الجليلة: انت التي تحرشت فاهانك جلجامش، وعدد مثالبك وهناتك، ففتحت عشتار فاها وقالت ل ( آنو ) اخلق لي ياابت ثورا سماويا ليهلك جلجامش، واذا لم تخلق لي الثور السماوي فلاحطمن باب العالم الاسفل، وافتحه على مصراعيه واجعل الموتى يقومون فياكلون كالاحياء، ويصبح الاموات اكثر عددا من الاحياء، ففتح آنو فاه واجاب عشتار الجليلة وقال: لو لبيت طلبك لحلت سبع سنين عجاف لاغلة فيها، فهل جمعتِ غلة تكفي الناس؟، وهل خزنت العلف للماشية؟، فتحت عشتار فاها واجابت آنو اباها قائلة لقد كدست بيادر الحبوب للناس وخزنت العلف للماشية، فلو حلت سبع سنين عجاف فقد خزنت غلالا وعلفا تكفي الناس والحيوان) [ملحمة جلجامش]. وفي القرآن: ﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾ [يوسف: 23]. ﴿قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ ( ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ ( ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ [يوسف: 47 - 49]. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 22 December, 2012: / ** ** ** -المرسى الثامن: هناك من يسقط أو يتعثر في رحلة الخلود Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 23 December, 2012: المرسى الثامن: هناك من يسقط أو يتعثر في رحلة الخلود بينت أنّ رحلة جلجامش تتكلم عن الخلود الروحي والحياة الأخروية الخالدة، وليس عن خلود جسد فانٍ، يعلم السفهاء بفنائه، فكيف بجلجامش الذي يوصف في الملحمة بأنه حكيم وعارف بحقائق الأمور. وبما أنّ الخلود والموت المذكور في القصة يراد منه خلود وموت الروح، فيكون موت أنكيدو كذلك، فلم يتمكن أنكيدو من اتمام رحلة الخلود دون أن يسقط أو يتعثر في الطريق ويرتكب المحرمات ويخالف وصايا جلجامش له، فتكون النتيجة أنه سقط في براثن العالم الأسفل ويحاول جلجامش إنقاذه من براثن العالم الأسفل وإقامته من عثرته: (هبط أنكيدوا إلى العالم السفلي، إلا انه لم يلتزم بكلمات سيده - ولبس ثيابا نظيفة، فهجم أصحاب السلطة عليه كانهم أعداء، ومسح جسمه بزيت الكأس العذب، فتجمعوا من حوله من جراء رائحته، ورمى عصا الرماية في العالم السفلي، فأحدق به أولئك الذين أصيبوا بها، وحمل عصا بيده، فأضطربت أشباح الموتى من حوله ولبس نعلا في قدميه، واحدث صوتا في العالم السفلي، وقبل الزوجة التي احبها، وصفع الزوجة التي كرهها، وقبل الإبن الذي احبه، وصفع الإبن الذي كرهه، فأمسكت به صيحة العالم السفلي بقوة- ............ ............. إنه لم يسقط في المعركة مكان الرجولة إن العالم السفلي هو الذي يمسك به بقوة) [السومريون – صموئيل نوح كريمر: ص288]. (ان قصة موت انكيدو ودفنه هي على ارجح الاحتمالات من اصل بابلي غير سومري. فبموجب القصيدة المعنونة "جلجامش وانكيدو والعالم الاسفل" لم يمت انكيدو موتا بالمعنى المألوف للموت وانما احتجزه في العالم الاسفل (كور)، وهو ذلك الشيطان الموكل بالعالم الاسفل والشبيه بالتنين، لأنه ارتكب المحرمات الخاصة بالعالم الاسفل، وهو عارف بها. ولقد اخترع مؤلفوا "ملحمة جلجامش" البابليون حادث موت "انكيدو" ليهيئوا الباعث القصصي الدراماتيكي على سعي جلجامش ونشدانه الخلود وهو مايؤلف الذروة الدرامتيكية في القصيدة .............. ولكن مهما كان الحال فان الشعراء البابليين لم يكونوا باية حال من الاحوال مجرد مستنسخين ومقلدين تقليدا اعمى للمادة السومرية. بل الواقع انهم بدلوا وغيروا في مضمونها وكيفوا تركيبها وهيئتها الى درجة جسيمة لتلائم مزاجهم وتراثهم، بحيث لم يبق مايميز منها الا النواة السومرية الاصلية) [من الواح سومر – صموئيل نوح كريمر: ص323]. ** ** ** -المرسى التاسع: رحلة جلجامش إلى جده نوح (ع) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 23 December, 2012: المرسى التاسع: رحلة جلجامش إلى جده نوح (عليه السلام) وتبدأ رحلة جلجامش إلى جده نوح (اوتو- نبشتم) والتي يطلب فيها الخلود، خلود الروح وليس خلود الجسم، فجلجامش منذ البداية يعرف أن لا خلود للجسم فقد مر قوله: (والالهة (الصالحين) وحدهم هم الذين يعيشون الى الابد مع شمش أما ابناء البشر فأيامهم معدودات وكل ماعملوا هواء عبث). وجده نوح ميت منذ زمن بعيد وهو يعلم هذا جيداً. إذن، هي رحلة إلى العالم الآخر وفي هذه الرحلة يسحق جلجامش نفسه فيحقق الخلود الذي سافر في طلبه. يحقق مراده في نفس الرحلة وحتى قبل أن يصل إلى جده نوح (اوتو – نبشتم): (سأطلق شعري وسألبس جلد الاسد واهيم على وجهي في البراري) [ملحمة جلجامش]. ويدخل جلجامش عالم الحقيقة ويرى الأمور على ما هي في رحلته إلى جده اوتو - نبشتم (نوح عليه السلام): (لقد بلغ جبل "ماشو" الذي يحرس كل يوم مشرق الشمس ومغربها، والذي يبلغ علوه سمك السماء وفي الاسفل ينحدر صدره الى العالم الاسفل، ويحرس بابه "البشر العقارب" الذين يبعثون الرعب والهلع ونظراتهم الموت ويطغى جلالهم المرعب على الجبال، الذين يحرسون الشمس في شروقها وغروبها، ولما ابصرهم جلجامش اصفر وجهه خوفا ورعبا، ولكنه تشجع واقترب امامهم فنادى "الرجل العقرب" زوجته وقال لها: ان الذي جاء الينا جسمه من مادة الالهة، فأجابت زوجة "الرجل العقرب" زوجها وقالت: اجل ان ثلثيه اله وثلثه الاخر بشر، ثم نادى "الرجل العقرب" جلجامش وخاطب نسل الالهة بهذه الكلمات: مالذي حملك على هذا السفر البعيد؟ وعلام قطعت الطريق وجئت الي عابرا البحار الصعبة العبور، فأبن لي القصد من المجيء الي فاجابه جلجامش قائلا:- اتيت قاصدا ابي (اوتو – نبشتم) (نوح) الذي دخل في مجمع الالهة * جئت لأسأله عن لغز الحياة والموت * ففتح الرجل العقرب فاه وقال مخاطبا جلجامش: لم يستطع احد من قبل ان يفعل ذلك ياجلجامش لم يعبر احد من البشر مسالك الجبال حيث يعم الظلام الحالك في داخلها مسافة اثنتي عشرة ساعة مضاعفة ولايوجد نور ........جزء مخروم من الملحمة ....... فاجاب جلجامش: عزمت على ان اذهب ولو بالحزن والآلام * وفي القر والحر وفي الحسرات والبكاء * فأفتح لي الآن باب الجبال، ففتح الرجل العقرب فاه واجاب جلجامش: مر ياجلجامش ولاتخف، فقد اذنت لك ان تعبر جبال "ماشو"، وعساك ان تقطع الجبال وسلاسلها، وعسى ان تعود بك قدماك سالما، وهاهو باب الجبل مفتوح امامك،) [طه باقر – ملحمة جلجامش: ص75 – 76]. تستمر رحلة جلجامش ويمر بصاحبة الحانة وكأنها رمز لسكر الناس بحب الدنيا والأنا فتدعوه صاحبة الحانة إلى الدنيا والاهتمام بنفسه وترك هذا السفر المتعب في طلب الخلود، (فاجابت صاحبة الحانة جلجامش قائلة له: ان الحياة التي تبغي لن تجد اذ لما خلقت الالهة البشر قدرت الموت على البشرية واستاثرت هي بالحياة * اما انت ياجلجامش فاجعل كرشك مملوءا * وكن فرحا مبتهجا ليل نهار * واقم الافراح في كل يوم من ايامك وارقص والعب ليل نهار * واجعل ثيابك نظيفة زاهية * واغسل رأسك واستحم في الماء * ودلل الطفل الذي يمسك بيدك * وافرح الزوجة التي بين احضانك * وهذا هو نصيب البشر، ولكن جلجامش اردف مخاطبا صاحبة الحانة: ياصاحبة الحانة اين الطريق الى اوتو – نبشتم دليني كيف اتجه اليه؟ فاذا امكنني الوصول اليه فانني حتى البحار ساعبرها، واذا تعذر الوصول اليه فسأهيم على وجهي في البراري،) [طه باقر – ملحمة جلجامش: ص79 – 82]. هذه الكلمات الأخيرة كأن موسى (عليه السلام) في القرآن قد اقتبس معناها من جلجامش فقال: ﴿.. لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً﴾ [الكهف: 60]. وتستمر رحلة جلجامش حتى يصل إلى جده اوتو - نبشتم (نوح عليه السلام) ويروي له جده قصة الطوفان ويعرف جلجامش من جده سر الحياة: (قال اوتو - نبشتم لجلجامش: ان الموت قاس لايرحم متى بنينا بيتا يقوم الى الابد؟ متى ختمنا عقدا يدوم الى الابد؟ وهل يقتسم الاخوة ميراثهم ليبقى الى اخر الدهر؟ وهل تبقى البغضاء في الارض الى الابد؟ وهل يرتفع النهر وياتي بالفيضان على الدوام؟ والفراشة لاتكاد تخرج من شرنقتها فتبصر وجه الشمس حتى يحل اجلها ولم يكن دوام وخلود منذ القدم وياما اعظم الشبه بين النائم والميت! الا تبدو عليهما هيئة الموت؟ من ذا الذي يستطيع ان يميز بين العبد والسيد اذا جاء اجلهما؟) [طه باقر – ملحمة جلجامش: ص87]. الملاحم والقصص السومرية والقصائد تثبت أنّ قصة الدين الإلهي موجودة ومكتملة عند السومريين بكل جزئياتها وشخصياتها ورموزها قبل الديانة اليهودية والمسيحية والإسلامية، فنجد في الرقم الطينية السومرية الإله الحقيقي الواحد المهيمن على كل شيء، ونجد عندهم العقائد، والقيم الأخلاقية، والنواميس المقدسة، والعبادة وطرقها، وسبل الانتصار على الشيطان وعلى الدنيا وعلى الأنا وحب الذات. إذن فهو الدين كله من ألفه إلى يائه عند السومريين فمن أين أتوا به ؟ من أين جاءوا بهذه المنظومة المعقدة التي ظهرت مكتملة فجأة في تاريخ بلاد ما بين النهرين ؟ الحقيقة التي يراها كل عاقل ظاهرة كالشمس إنّ هناك قفزة ثقافية وحضارية أظهرتها لنا الثقافة والحضارة السومرية، فمن يريد أن ينكر - بعد كل ما تقدم - فهذا شأنه، وعموماً فقد وضعت أطروحات ونظريات لتفسير هذه القفزة الثقافية كما تقدم، ولو كان الأمر ليس كذلك لما وصل الأمر إلى أن توضع نظرية قدوم كائنات من الفضاء!! والعجب كل العجب ممن يقبل أنّ سبب تطور الإنسانية هو قدوم كائنات فضائية بمركباتهم وقدراتهم الكونية التي لا نرى لها أثراً على الأرض لكي يعلل هذه القفزة الثقافية، ولا يقبل أنّ نفس آدم نفخت في جسم أو اتصلت به فتطور وانتقل إلى مستوى أرقى في الخلق والتنظيم والقدرة على التفكير والإدراك. ** ** ** -المرسى العاشر: السومريون وحاكمية الله Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 23 December, 2012: المرسى العاشر: السومريون وحاكمية الله يقول د. كريمر في الحكومة: (الحكومة - أول برلمان ذي مجلسين - ان نمو الانسان الاجتماعي والروحي لهو في الغالب بطئ، منحرف، ويصعب تتبعه وتقصيه. وقد تكون الشجرة المتكاملة النمور منفصلة بعيدة عن بذرتها الاصلية بألوف الاميال والسنين. خذ مثلا أسلوب الحياة المعروف باسم الديمقراطية ومؤسساتها أو نظامها الاساسي وهو المجلس السياسي. ففي ظاهر الحال يبدو هذا النظام وكانه قاصر على حضارتنا الغربية أو احتكار لها، وأنه ثمرة من ثمرات القرون الحديثة، اذ من ذا الذي يتصور ان برلمانات سياسية كانت في الوجود قبل الوف كثيرة من السنين، وفي جهات من العالم ليست لها صلة بالمؤسسات الديمقراطية الا فيما ندر ولكن الاثري الصبور ينقب ويتعمق في الحفر ويوسع فيه، ولا يعلم مطلقا ماذا سيجده ويعثر عليه وبفضل جهود فرقة المعول اصبح في وسعنا الان ان نقرأ سجل مجلس سياسي انعقد قبل نحو خمسة الاف عام - في الشرق الادنى قبل اي مكان اخر. اجل ان اول برلمان سياسي معروف في تاريخ الانسان المدون قد التام في جلسة خطيرة في حدود 3000 ق.م ولقد كان مثل برلماننا مؤلفا من مجلسين: من مجلس الاعيان اي مجلس الشيوخ ومن مجلس العموم (النواب) المؤلف من المواطنين الذكور القادرين على حمل السلاح وكان برلمان حرب دعى للانعقاد ليتخذ قرارا في امر خطير يخص الحرب والسلم . لقد كان عليه ان يختار بين السلم بأي ثمن كان وبين الحرب والاستقلال فأما مجلس الاعيان الذي كان مؤلفا من الشيوخ المحافظين فانه اعلن قراره انه بجانب السلم مهما كان الثمن. ولكن الملك اعترض على هذا القرار ثم عرض الامر بعد ذلك على مجلس العموم فأعلن هذا المجلس الحرب من اجل الحرية وصادق الملك على قراره . ففي اي جزء من العالم أول برلمان معروف لدى الانسان؟ لم يكن موضع انعقاده في الغرب في قارة اوربا كما قد تظن فأن المجالس السياسية في بلاد الاغريق الديمقراطية وفي زومة الجمهورية جاءت بعد ذلك بزمن طويل بل ان مما يثير الغرابة والدهشة ان يكون ذلك البرلمان العتيق قد عقد جلساته في ذلك الجزء من اسيا الذي اصطلح الناس عليه تسميته باسم الشرق الادنى موطن الطغاة والمستبدين المأثور وهو جزء من العالم كان يظن عنه ان المجالس السياسية لم تكن معروفة فيه. اجل انه في تلك البلاد المعروفة قديما باسم سومر الواقعة شمال خليج فارس بين نهري دجلة والفرات تم انعقاد اقدم مجلس سياسي معروف فمتى اجتمع هذا البرلمان ؟ انه اجتمع في الالف الثالث ق. م فلقد كان يقطن بلاد سومر وهي تطابق القسم الجنوبي من العراق الحديث شعب أنشأ ونمى مايرجح ان تكون أرقى حضارة في العالم المعروف آنذاك) [من الواح سومر – د. صموئيل كريمر]. العلاقة بين السومريين وحاكمية الله أمر لم يكن لكريمر ولا لكثيرين من علماء الآثار غيره أن يدركوه؛ لأنهم إما لا يعتقدون بحاكمية الله، أو ملحدون يعتقدون أنّ الدين ابتدعه السومريون، والتوراة والقرآن مجرد عملية استنساخ للقصص السومرية الخيالية - بنظرهم - كقصة الطوفان، ولهذا فهم عندما وجدوا أنّ الملك السومري يعرض أمر الحرب على مجلسين للشورى حكموا وجزموا أن ما يمارسه السومريون ديمقراطية تشبه الديمقراطية الغربية اليوم، في حين أنّ ما كان يمارسه السومريون ليس الديمقراطية الغربية أبداً ولا علاقة لممارستهم بالديمقراطية الغربية حيث إنّ هناك نصوصاً سومرية كثيرة تؤكد على أنّ الحاكم يأخذ شرعيته من التنصيب الإلهي. إنّ نظام الحكم السومري هو نظام ورثوه عن نوح (عليه السلام) وعن الأنبياء كما ورثوا الدين الإلهي، فقد كان لديهم نظام حكم إلهي محرّف كما كانوا أصحاب دين إلهي محرف، فنظام الحكم السومري لم يكن نظاماً دكتاتورياً ولا نظاماً ديمقراطياً بالمعنى الديمقراطي الغربي المعروف اليوم. في نظام الحكم السومري كان هناك ملك تعينه الآلهة، كما أنّ في نظام الحكم الإلهي ملك أو حاكم يعيّنه الله، ومهمة هذا الحاكم هي تحقيق إرادة الله وتطبيق قانون الله وإنصاف المظلومين، فهناك هدف من تعيين الحاكم الإلهي هو ليس الحكم بحد ذاته، ولهذا فنظام الحكم الإلهي يمكن أن يتحقق حتى بإشراف الحاكم المعين من الله على التطبيق ومراقبة التطبيق والتدخل للتصحيح عند وجود توجّه للخطأ، وليس من الضروري أن يقوم بالحكم بنفسه ليتحقق الهدف من تعيينه. وهذا ما نجده أو قريباً منه في المثال السومري الذي أورده الدكتور صاموئيل كريمر، حيث كان هناك نزاع بين كيش وأوروك على السلطة ودعوى التنصيب الإلهي، وقام حاكم أوروك بطلب رأي الشعب باختيار الحرب أو السلم، ولكنه لم يكن رأياً ملزماً له كما هو واضح في ما تقدم: (أما الاوضاع السياسية التي استوجبت انعقاد اقدم برلمان في التاريخ مدونة أخباره فيمكن وصفها على الوجه الآتي: كانت بلاد سومر في غضون الالف الثالث ق.م مثل بلاد الاغريق في زمن متاخر جدا مؤلفة من عدد من دول - المدن المتنافسة المتنازعة فيما بينها على كسب السلطة والسيطرة على جميع البلاد. وكانت دولة كيش من اهم هذه الدويلات وهي المدينة التي تسلمت الملوكية كما جاء في الاساطير السومرية من السماء بعد الطوفان فورا. ولكن كان هناك من هذه الدويلات دولة - مدينة اخرى هي دولة ارك (اوروك) الواقعة بمسافة بعيدة الى الجنوب من كيش وكانت تتعاظم في السلطان والنفوذ السياسي حتى بلغ بها الحال ان اخذت تهدد سلطان دولة كيش على بلاد سومر. فأدرك ملك كيش عندئذ مبلغ الخطر وهدد اهل ارك بشن الحرب عليهم اذا ابوا الاعتراف به سيدا عليهم. وفي هذه الازمة العصيبة التأم مجلسا ارك اي مجلس الشيوخ ومجلس الذكور القادرين على حمل السلاح ليبتا في اي السبيلين يختاران: الخضوع والاذعان الى سلطان كيش والتمتع بالسلم أو اشهار السلاح والحرب من اجل المحافظة على الاستقلال) [من الواح سومر – د. كريمر: ص83 – 84]. وصحيح أنّ بعض ملوك سومر هم مجرد ملوك مدّعين للتنصيب الإلهي، ولكن ما يهمنا هو أنّ السومريين عموماً كانوا يؤمنون بالتنصيب الإلهي، ويؤكد هذا الأمر ما وصلنا مكرراً في الألواح الطينية من أنّ الملوك هم من سلالة الآلهة وأنّ الآلهة تعينهم، وهناك قصة نقلها القرآن تمثل منازعة حدثت في سومر أو بلاد ما بين النهرين بين أحد الملوك المدعين الـمُلك مع إبراهيم الخليل (عليه السلام) المَلك المنصب من الله: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [البقرة: 258]. وعموماً، يمكن مراجعة النصوص السومرية والأكادية والبابلية لنجد أنّ هذا الأمر واضح في كثير من النصوص، وأنهم كانوا يعتقدون أن الـمُلك تنصيب إلهي، أي كما في عقيدة الدين الإلهي الصحيحة التي في التوراة والإنجيل والقرآن، وهذا يبين بوضوح أنّ السومريين قد ورثوا الدين الإلهي القديم وكانوا ملتزمين بتعاليمه وأهمها النواميس المقدسة ومنفذها، ولكن لما تقادم عليهم الزمن حصل الشيء الذي يحصل دائماً وهو التحريف للدين الإلهي واغتصاب الـمُلك الإلهي واضطهاد المَلك المنصب من الله كما في حادثة إبراهيم (عليه السلام) الذي اضطر أخيراً إلى مغادرة أرض آبائه حتى شاء الله أن يعود أبناؤه فيما بعد بعودة ابنه علي بن أبي طالب (عليه السلام) إلى أرض سومر وأكاد أو شومر أو شنعار أو بلاد ما بين النهرين (العراق). وهذا أحد النصوص نقله د. كريمر عن الألواح السومرية، ويبين اعتقاد السومريين بالدين الإلهي وبالتنصيب الإلهي للمَلك أو الحاكم: (يا سومر يا أيها البلد العظيم بين جميع بلدان العالم، انت مغمور بالنور الثابت الراسخ، الذي ينشر من مطلع الشمس الى مغرب الشمس النواميس الالهية بين جميع الناس، ان نواميسك المقدسة نواميس سامية لايمكن ادراكها، قلبك عميق لايسبر غوره، المعرفة الصحيحة تأتي بها ..... كالسماء لايمكن ان تُمس، والملك الذي تلده متوج بالتاج الابدي، والسيد الذي تنجبه يضع التاج على رأسه الى الابد. سيدك سيد مبجل وملكك يجلس مع الاله آن على المنصة السماوية، ان ملكك هو الجبل العظيم .....) [من ألواح سومر – صموئيل كريمر]. ** ** ** -المراجع يردون على طلب المناظرة باعتقال السيد الحمامي Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 24 December, 2012: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن يكون جميع مرتادي هذه الصفحة بخير وعافية وأن يغفر للمخطئ منهم، وأن يصلح الله عقول من يتصرفون بشكل غير لائق. قبل فترة وصلتنا رسالة أرسلها أحد المراجع المشهورين لدى الشيعة عموماً وفي حوزتي النجف وقم خصوصاً وهو جزاه الله خيراً قال إنه الآن يدرس الدعوة بدقة وتفصيل ويرجو أن يصل إلى الحق، أسأل الله أن يوفقه ويسدد خطاه فقد تقدم خطوات إلى الله وحارب الأنا والدنيا والشيطان ولن يترك الله مثله إن شاء الله، نسأل الله أن يختم له بخير ويفيض عليه القوة والثبات ليعلن إيمانه إن وفقه الله للإيمان وأسأل الله أن يباركه ويرحمه برحمته وهو أرحم الراحمين هو وليي وهو يتولى الصالحين. أقول هذا لكي يعرف الجميع أن كلامي السابق والآتي غير موجه لمثل هذا المرجع وفقه الله أو الذين لا يحاربون دعوة الحق وإنما كلامنا موجه إلى المراجع والعلماء غير العاملين الذين يحاربون الحق وهم مصرّون على ما هم فيه من باطل حتى بعد أن بينا لهم بطلانه بنقض تام هم عاجزون عن رده. قبل أيام قدمت طلباً لمناظرة المراجع وطلبت منهم أن يثبتوا عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم التي يعتقدونها بعد أن نقضتها لهم بنقض تام وطلبت منهم الرد على دليل دعوتنا المهدوية الذي نشر في كتاب "الوصية المقدسة"، ومن ثم توسعت وطرحت عليهم بعض الأسئلة العلمية المتعلقة بإثبات وجود الله وانتظرت جوابهم لتبدأ مناظرة علمية بيني وبينهم ولنرى وترى الناس ما يحسنون، وللأسف، بالأمس وصلني رد المراجع وهو اعتقال السيد الطاهر حسن الحمامي ابن المرجع الراحل محمد علي الحمامي رحمه الله والشيخ الجليل كاظم الناصري في النجف الأشرف، ولم يشفع لسيد حسن الحمامي عندهم كون أبيه مرجعاً من أشهر مراجع الشيعة وجده من فقهاء الشيعة المشهورين، ولم يشفع لسيد حسن الحمامي أنه كان إماماً لصلاة الجماعة التي تقام في ضريح الإمام علي (عليه السلام)، ولم يشفع لسيد حسن الحمامي أنه من فقهاء الشيعة وكان له براني مفتوح لتدريس علوم الحوزة وإعالة الفقراء وطلبة الحوزة مقابل ضريح الإمام علي (عليه السلام)، ولم يشفع لسيد حسن الحمامي كبر سنه ومرضه. هكذا يعتقل هذا السيد الجليل الطاهر مرة بعد أخرى فقط لأنه آمن بأن أحمد الحسن حق وإلا فما هو ذنب سيد حسن الحمامي وهو يعيل الفقراء ولا يعتدي على أحد، هل تطلبونه بذنب ليودع في السجن بين فترة وأخرى ! والله سيكون عما قريب عاراً كبيراً على رؤوسكم هذا الذي تفعلونه مع السيد الطاهر حسن الحمامي. انظروا أيها الناس أيها المنصفون ماذا أقدم وكيف يرد الذين يسمون أنفسهم مراجع ! أنا أقدم العلم والمعرفة التي قدمها آبائي الصالحون (عليهم السلام) الأئمة، ومن يسمون أنفسهم "مراجع" يقدمون الجهل ويعتمدون على تجهيل الناس، وردهم عليَّ كرد كل الطواغيت على الأنبياء والمرسلين وآبائي الأئمة (عليهم السلام): سجن وقتل: ﴿وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءهُمْ وَنَسْتَحْيِـي نِسَاءهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ ( قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [الأعراف: 127 - 128]، فموسى بن جعفر (عليه السلام) قضى في السجن لأن عمائم بني العباس كانت عاجزة عن رد دليله وعلمه فلم يجدوا بداً من سجنه وقتله ليتخلصوا من الحرج الذي هم فيه، هل بقي في مشابهة أمري لآبائي الأئمة لبس على من يطلب الحقيقة ؟! للأسف، جهل الناس أجلس علياً (عليه السلام) خمس وعشرين سنة في بيته، وكانت حصته: خمس سنوات مرة هاجت فيها كل شياطين الإنس والجن لقتاله، وسب ثمانين سنة على المنابر التي تساوي الفضائيات الدينية الآن، ولكن بالنتيجة جاء جيل وقرأ أقوال علي (عليه السلام) وفهم الحقيقة وبصقوا على قبر معاوية. هؤلاء اليوم يراهنون على أن تكون حصة أحمد الحسن كحصة علي (عليه السلام)، ولكن هل يأمنون أن يأتي جيل يقرأ ما سطره أحمد الحسن ويفهم الحقيقة ويبصق على قبورهم، هذا إن بقيت لهم قبور ؟! ** ** ** -تعزية بذكرى شهادة رسول الله (ص) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 10 January, 2013: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا رسول الله، أسأل الله الذي اجتباك واختارك وهداك وهدانا بك أن يصلي عليك، اللهم صل على محمد وآل محمد في النهار إذا تجلى، وصل على محمد وآل محمد في الليل إذا يغشى، وصل على محمد وآل محمد في الآخرة والأولى، وصل على محمد وآل محمد ما لاح الجديدان، وصل على محمد وآل محمد ما اطرد الخافقان، وصل على محمد وآل محمد ما حدا الحاديان، وصل على محمد وآل محمد ما عسعس ليل وما ادلهم ظلام وما تنفس صبح وما أضاء فجر، اللهم أجعل محمداً خطيب وفد المؤمنين إليك والمكسو حلل الأنوار إذا وقف بين يديك والناطق إذا خرست الألسن بالثناء عليك، اللهم أعلُ منزلته وارفع درجته وأظهر حجته وتقبل شفاعته وابعثه المقام المحمود الذي وعدته واغفر له ما أحدث المحدثون من أمته بعده. ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ﴾ [آل عمران: 144]. عظم الله أجوركم بذكرى شهادة رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله). في مثل هذه الليلة كتب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصيته المقدسة العاصمة من الضلال، كتبها في ليلة وفاته رغم الألم، ووصفها بأنها عاصمة للأمة من الضلال إلى يوم القيامة حتى أمام أولئك الذين رفضوها ومنعوه من كتابتها أمام العامة في واقعة رزية الخميس. فطوبى لمن نقلوا وصية رسول الله وطوبى لمن تمسكوا ويتمسكون بها. ** ** ** -إضاءة من إخلاص داود (ع) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 16 January, 2013: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله إضاءة من إخلاص داود: ﴿فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ [البقرة: 251]. داود أصغر ولد أبيه – خلَّفه أبوه على الأغنام ليرعاها لم يكن حتى في عداد الجند – ومقلاع ([3]) كان يرمي به الأحجار ، لم يكن بحساب أحد من الناس أن يكون حسم المعركة بهما. العدد الذي لم يُحسب (داود)، والعدة التي لم تُعتبر (الأحجار) عند الناس، كانت عند الله هي كل العدد وكل العدة. الحجر الذي رفضه البناؤون أصبح حجر الزاوية. تلك هي حسابات الناس، وهذا هو حساب الله سبحانه وتعالى. فالناس يرون المادة والأجسام والله ينظر إلى الأرواح والإخلاص. نظر سبحانه إلى إخلاص هذا الفتى الكريم داود (عليه السلام) فعقد بناصيته النصر. وكم هو درس بليغ لأولئك الذين كانوا مع طالوت (عليه السلام) وهم الذين جعلوا للأسباب المادية وزناً كبيراً فعندما ﴿قَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 247]. وعندما رأوا عدد وعدة جيش جالوت ﴿قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ﴾ [البقرة: 249]. في هذا الدرس البليغ بيَّن الله سبحانه وتعالى بالفعل وفي ساحة المواجهة أن الأسباب المادية لا قيمة لها أمام الإخلاص له سبحانه، فقد واجه سبحانه وتعالى جيش جالوت الجرار والمجهز بأحدث وأفتك الأسلحة في حينها بإخلاص داود (عليه السلام). وكم نحن اليوم بحاجة لهذا الدرس البليغ لنتعلم معنى الإخلاص والتوكل على الله سبحانه دون أن تثنينا المعادلات القائمة على الأرض عن مواجهة الشيطان وجنده. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ** ** ** -تهنئة بذكرى ولادة رسول الله (ص) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 29 January, 2013: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن يبارك لكم ويرحمكم برحمته الواسعة، بذكرى ولادة رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) وابنه الإمام جعفر بن محمد (صلوات الله عليه)، وهو أرحم الراحمين، هو وليي وهو يتولى الصالحين. ** ** ** -وصية رسول الله (ص) لعلي (ع) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 29 January, 2013: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله في وصية رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) لعلي (صلوات الله عليه): (عن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَقُولُ كَانَ فِي وَصِيَّةِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله) لِعَلِيٍّ (عليه السلام) أَنْ قَالَ يَا عَلِيُّ أُوصِيكَ فِي نَفْسِكَ بِخِصَالٍ فَاحْفَظْهَا عَنِّي ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَعِنْهُ أَمَّا الْأُولَى فَالصِّدْقُ وَلَا تَخْرُجَنَّ مِنْ فِيكَ كَذِبَةٌ أَبَداً وَالثَّانِيَةُ الْوَرَعُ وَلَا تَجْتَرِئْ عَلَى خِيَانَةٍ أَبَداً وَالثَّالِثَةُ الْخَوْفُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ كَأَنَّكَ تَرَاهُ وَالرَّابِعَةُ كَثْرَةُ الْبُكَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ يُبْنَى لَكَ بِكُلِّ دَمْعَةٍ أَلْفُ بَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ وَ الْخَامِسَةُ بَذْلُكَ مَالَكَ وَدَمَكَ دُونَ دِينِكَ وَ السَّادِسَةُ الْأَخْذُ بِسُنَّتِي فِي صَلَاتِي وَصَوْمِي وَ َدَقَتِي أَمَّا الصَّلَاةُ فَالْخَمْسُونَ رَكْعَةً وَأَمَّا الصِّيَامُ فَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فِي الشَّهْرِ الْخَمِيسُ فِي أَوَّلِهِ وَ الْأَرْبِعَاءُ فِي وَسَطِهِ وَالْخَمِيسُ فِي آخِرِهِ وَأَمَّا الصَّدَقَةُ فَجُهْدَكَ حَتَّى تَقُولَ قَدْ أَسْرَفْتُ وَلَمْ تُسْرِفْ وَعَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ وَعَلَيْكَ بِصَلَاةِ الزَّوَالِ وَعَلَيْكَ بِصَلَاةِ الزَّوَالِ وَعَلَيْكَ بِصَلَاةِ الزَّوَالِ وَعَلَيْكَ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَعَلَيْكَ بِرَفْعِ يَدَيْكَ فِي صَلَاتِكَ وَتَقْلِيبِهِمَا وَعَلَيْكَ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ وَعَلَيْكَ بِمَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ فَارْكَبْهَا وَمَسَاوِي الْأَخْلَاقِ فَاجْتَنِبْهَا فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَا تَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَكَ) [الكافي: ج8 ص79]. ** ** ** -قول رسول الله (ص) لأبي ذر الغفاري Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 29 January, 2013: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله قال النبي محمد (صلى الله عليه وآله) لأبي ذر الغفاري رحمه الله: "كن في الدنيا كأنك غريب، واعدد نفسك من الموتى، فإذا أصبحت لا تحدث نفسك بالمساء، وإذا أمسيت لا تحدث نفسك بالصباح، وخذ من صحتك لسقمك، ومن شبابك لهرمك، ومن حياتك لوفاتك" ([4]). ** ** ** -دعم النظام الأمريكي للوهابيين في سوريا Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 13 February, 2013: النظام الأمريكي يدعم الوهابيين الذباحين في سوريا ويعيد خطأه السابق في أفغانستان إبان الاحتلال السوفيتي الذي أدى إلى بناء القاعدة وابن لادن. -استنكار قانون زواج المثليين في فرنسا وبريطانيا Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 13 February, 2013: نستنكر بشدة إقرار كل من الجمعية الوطنية الفرنسية ومجلس العموم البريطاني لقانون زواج المثليين في فرنسا وبريطانيا ([5]). ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 13February, 2013: إقرار قوانين زواج المثليين وصمة عار وخزي في تاريخ الإنسانية. ** ** ** -الحوزة العلمية المهدوية صرح علمي مبارك Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 14 February, 2013: الحوزة العلمية المهدوية صرح علمي مبارك يُخرِّج علماء يدافعون عن دين الله. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 14 February, 2013: أيها المؤمنون والمؤمنات إنّ علماء وطلبة الحوزة المهدوية المباركة هم وفدكم إلى الله فأجلّوهم. ** ** ** -العلماء أولى الناس بالقيادة إن اخلصوا وزهدوا Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 14 February, 2013: للأسف في السنوات الأخيرة هناك من أساء للعمامة بتصرفات غير لائقة ولكن هذا ليس مبرراً لازدراء العمامة أو المعميين الطيبين. Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 14 February, 2013: العلماء هم أولى الناس بالقيادة إن أخلصوا وزهدوا في الدنيا وزخرفها. ** ** ** -إنشاء حوزات علمية نسائية للاقتداء بزينب العالمة Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 14 February, 2013: زينب بنت علي (عليها السلام) كانت عالمة ولتقتدي بها المؤمنات لابد من إنشاء حوزات تتكفل تعليم المؤمنات. ** ** ** -دعم أمريكا وفرنسا وبريطانيا لذباحي القاعدة في سوريا Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 15 February, 2013: سنتان تقريباً وحكومات أمريكا وفرنسا وبريطانيا تدعم منطق القتل والذبح في سوريا وهم على علم أن هذا يمثل دعماً لذباحي القاعدة. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 15 February, 2013: اعترف هيغ ([6]) أنهم على علم بأنّ الوهابيين الذباحين قد تجمعوا من أقطار الأرض للقتال في سوريا ومع هذا نجد حكومته وحلفاءها يدعمون القتال. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 15 February, 2013: على شعوب فرنسا وبريطانيا وأمريكا أن تعلم أن حكوماتهم الداعمة للذباحين تتحمل جرائم الذبح التي يرتكبها الوهابيون الذباحون في سوريا. Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 15 February, 2013: على شعوب فرنسا وبريطانيا وأمريكا أن تعلم أن حكوماتهم الداعمة للذباحين شريكة رئيسية في أي نتائج كارثية تترتب على ما يحصل في سوريا. ** ** ** -تفجيرات كويتا وبغداد Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 February, 2013: تفجيرات كويتا وبغداد ([7]) المفجعة تؤكد أن الوهابيين الذباحين دينهم شيطاني مبني على عداء آل محمد (صلوات الله عليهم) والإساءة لسمعة الإسلام ونبيه محمد (صلى الله عليه وآله). ** ** ** -الوهابيون دينهم شيطاني Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 February, 2013: اللهم انتقم من الوهابيين الذباحين وأجعل سوريا التي اجتمعوا لتخريبها مقبرتهم ومقبرة دينهم الشيطاني المبني على التكفير والذبح. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 February, 2013: دين الوهابيين دين شيطاني عاجز عن مواجهة دين الإسلام المحمدي الحقيقي الذي يمثله آل محمد (عليهم السلام)، لهذا يسلكون طريق فرعون القتل والذبح. -وهابيون يرفعون صور ابن لادن في القاهرة Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 February, 2013: في موقف غاية في السفه والتناقض نجد الوهابيين الذباحين يخرجون في مصر بمظاهرة نبذ العنف رافعين صور السفاح ابن لادن لعنه الله ([8]). ** ** ** -تأويل رؤيا للأستاذ ضياء المنصوري Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 27 February, 2013: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجدت الأستاذ ضياء المنصوري حفظه الله وسدد خطاه قد قص رؤيا على صفحتي ويطلب تفسير رؤياه وإن شاء الله سأبين رموزها. ضياء المنصوري: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السيد احمد الحسن اليماني ادامك الله وحفظك ورعاك ارجو اجابتك وتفسير لي رؤياي فأني اجدها رؤية لها تأثير قوي على نفسي وقد عجز المفسرين عن اقناعي بتفسيرها وحتى في الكتب لتفسير الرؤى لم اجد تفسير فتجهت الى سماحتك وان شاء الله اجد لها تفسير لديك بعون الله وقوته ابدأ بسم الله الرحمن الرحيم (رأيت كأني جالس على ضفة البحر ولكن كان حال البحر في جزر ولكن انا جالس اصلي سجود من غير قيام اسجد على الطين وكانت الارض فيها حفر صغيرة وفيها ماء باقي من البحر وفي سجدة من سجداتي كان شعري متوسط الطول وعندما سجدت نزل شعري في حفرة مليئة بالماء وعندما رفعت رأسي وجدت قد قبض سرطان البحر في احد خصل شعري من جهة جبهتي ولكني قمت بأزالته في ضربة واحدة وثم سقط السرطان وكان حجمه صغير جدآ ومن ثم عاودت السجود وعندما رفعت رأسي وانا باقي بالجلوس رأيت ثلوج تنزل من السماء بحجم كرات صغيرة من القطن ولكنه ثلج وانا انظر واقول سبحان الله لأول مرة ارى عندنا نزول الثلج وكان موقع نزول الثلج في السماء من جهة المشرق ونزل الثلج على رأسي وانا امسح به ونزل على منطقة خلفي ولم يكن نزول الثلج على كل الارض وكان الجو يخلو من الشمس والضوء شبيه بطلوع الفجر) هذه هي رؤياي ارجو من سماحتك ان تفيدني زادك الله بعلمه وانار لك الله بنوره والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته ضياء المنصوري من البصرة. التفسير: سأبين لك إن شاء الله رموز الرؤيا التي رأيتها لينتفع غيرك من تفسير الرموز، وأعتقد أنك ستفهم رؤياك إن عرفت رموزها بمجرد أن تجمع معانيها في ذهنك. البحر: إشارة إلى خلفاء الله وعلمهم وبالخصوص محمد وآل محمد (صلى الله عليه وآله). والجزر: إشارة إلى ابتعاد مؤقت لخليفة الله في أرضه ولعلمه عن الناس تماماً كما يبتعد الماء في الجزر عن الساحل وعن مكان معيشة الناس وهي اليابسة. السجود: وهو إشارة لطاعة الله والإيمان بخلفائه كسجود الملائكة لآدم (عليه السلام) فمن يرى نفسه ساجداً أمام بحر فهذا يعني أنه سيوفق لطاعة خليفة الله والأخذ من علمه. الشعر: وهو إشارة إلى أفكار الإنسان وما يدور في راسه فطول الشعر في مقابل الله يمكن أن يكون مذموماً، وطول الشعر في مواضع أخرى يمكن أن يكون ممدوحاً؛ لأنه يمثل علم الإنسان ومعرفته وأفكاره كما أن نوع الشعر في الرؤيا أيضاً يمكن أن يشير إلى انتظام هذه الأفكار أو ارتباكها أو تشتتها بحسب كونه منتظماً وممشطاً أو مجعداً، وفي الرؤيا التي قصصتها طول الشعر إشارة لحسن أفكار الإنسان ومعرفته. السرطان: يمثل إنسان منحرف عن دين الله وفيه صفة الحسد، فالسرطان فيه شبه من العقرب الذي يمثل رمز الحسد في الملكوت وكلابات السرطان ترمز لامتلاك هذا الشخص الحاسد قدرة على طرح إشكالات على أفكارك ومعلوماتك وبهذه الكلابات أو الإشكالات قبض على شعرك أو لنقل أفكارك في محاولة من هذا السرطان أو الإنسان الحاسد لمنعك من السجود كما سجدت الملائكة لخليفة الله فحتى قبضه على شعرك كان بقرب موضع سجودك. وإبعادك لهذا السرطان بسرعة عن شعرك وعودتك للسجود يشير إلى فشل هذا السرطان أو الإنسان الحاسد في ثنيك عن الحق والسجود كما سجدت الملائكة لآدم. -هكذا يهدم الإنسان Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 3 March, 2013: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هكذا يُهدَم الإنسان: سبب كتابتي لهذا الموضوع هو أني اليوم وأثناء زيارتي أحد الأنصار حفظه الله اطلعت على خبر مفاده أن إحدى الجهات التي تمثل المرجعية كما يسمونها قد رفعت شعاراً انتخابياً في العراق مفاده: (محافظتي أولاً). مؤخراً وفي اختبارات أجراها عالم ياباني من جامعة كيوتو تبين أنه قد تكون آلة ذكاء الشمبانزي أفضل من آلة ذكاء الإنسان في بعض الجوانب كالذاكرة قصيرة المدى. بقية الحيوانات تشاركنا حتى في أنواع الإيثار الأخرى كالإيثار المتبادل الذي تشاركنا فيه الخفافيش مصاصة الدماء أو إيثار الأهل والأبناء والأقارب الذي تبنيه الجينات في الأجسام والذي تشاركنا فيه حتى الفئران في جحورها. ما يميزنا نحن البشر تمييزاً حقيقياً عن بقية الحيوانات المنتشرة على الأرض هو الإيثار الحقيقي المحايد، وللعلم فإن الإيثار الحقيقي المحايد عصي على التفسير العلمي المنطقي والمقبول له سواء من علم الأحياء التطوري أو علم الأحياء الاجتماعي، ولهذا فالإيثار الحقيقي المحايد هو العقبة الواقفة بشموخ أمام تكامل النظرية الإلحادية علمياً. ما يميزنا نحن البشر هو أننا في حالات - وبخلاف كل بقية الحيوانات - نتمرد على أنانية الجينات الفردية وبنائها العتيد في أجسامنا، فقد قامت وعلى مدى مئات ملايين السنين ببناء الأجسام لتتصرف بصورة أنانية تجلب للجينات المنفعة التي تتمثل بالبقاء والانتقال عبر الأجيال. الجينات يمكن أن تبني في الأجسام آليات – كالغدد – ومنتجات – كالإنزيمات – تجبر الجسم على إيثار كاذب وغير حقيقي، إيثار يجلب لها المنفعة، كإيثار الأهل لأبنائهم ولكن الجينات لا يمكن أن تعمل بالضد من مصلحتها الأنانية الفردية وتبني في الأجسام الإيثار الحقيقي المحايد أو حتى أن تسمح له كثقافة أن يمر بسلاسة؛ لأن هذا – في الطبيعة – يعني انقراض تلك الأجسام وفناء واندثار تلك المجموعة الجينية وعدم انتقالها عبر الأجيال. هويتنا نحن البشر التي تميزنا عن بقية الحيوانات هي الإيثار الحقيقي المحايد والذي يكون بدون توقع مقابل مستقبلي كما تتوقعه الخفافيش مصاصة الدماء عندما تجتر بعض الدم لجيرانها، وبدون غريزة بنتها فينا الجينات لتجبرنا على إيثار الأبناء مثلاً لأنهم وسيلتها للانتقال إلى الجيل اللاحق والبقاء. الإيثار الحقيقي المحايد هو أشرف هوية يمكن أن يحملها كائن حي ليس في الأرض فقط بل على مستوى الكون المادي الجسماني ككل، ومن المؤسف أن يتخلى عنها أكثر الناس وهم لا يعلمون أنهم بتخليهم عنها يختارون أن تهيمن عليهم الحالة القردية ويكونون كأي نوع آخر من بقية القردة العليا الشمبانزي أو الغوريلا أو الاورونجوتان: قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾ [البقرة: 65]. وقال تعالى: ﴿قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ﴾ [المائدة: 60]. وقال تعالى: ﴿فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾ [الأعراف: 166]: أي إنهم ألقوا المفاتيح من أيديهم وخسروا الروح الإنسانية التي بثها الله في أبيهم آدم (عليه السلام) وحثهم على تحصيلها ولم تبقَ لهم إلا الروح الحيوانية فعادوا إلى أصولهم حيوانات وبهائم وأجساد تخدم أنانية الجينات لا غير. لهذا ففي مقابل من يدعونكم بأنا أولاً أو أخي قبل ابن عمي أو ابن عمي قبل الغريب أو مدينتي أو محافظتي أو بلدي أولاً، أدعوكم لشعار: إنسانيتي أولاً. وإنسانيتكم رهن تميزكم عن بقية الحيوانات وما يميزكم تمييزاً حقيقياً ليس هو الدماغ فقط؛ لأنه نتاج تطوري يمتلكه بقية الحيوانات وإن بمستوى أدنى، ما يميزكم هو الإيثار الحقيقي المحايد الذي يمكن أن تتحلون به، وبه تُعدون بشراً. شرفك وإنسانيتك تجدها: عندما تتكفل فقيراً ويتيماً لا تربطك بهما صلة قرابة ورغم حاجتك للمال، عندما تعطي دون أن تنتظر مقابلاً مستقبلياً. أدعوكم لبناء الإنسان في بواطنكم، أدعوكم لقتل الأنا، ولشعار: جاري قبل نفسي والمدينة المجاورة قبل مدينتي كما أوصى رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) والأئمة (صلوات الله عليهم) والأنبياء (صوات الله عليهم): الجار أولاً، والفقير أولاً، واليتيم أولاً، والأرملة أولاً، وأدعوكم لنبذ ما يدعوكم له هؤلاء فإنهم يدعونكم وللأسف للاقتداء بالشيطان القائل أنا أولاً وملحقاتها وتوابعها مثل مدينتي أولاً ومحافظتي أولاً. هؤلاء يدعونكم لتكونوا مصداقاً لقوله تعالى: ﴿فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾. هؤلاء بجهلهم وبشعاراتهم يهدمون الإنسان وإذا هدم الإنسان فلا يمكن أن يكون منتجاً وعنصراً نافعاً وفاعلاً في الحياة الاجتماعية السليمة بل سيكون قنبلة موقوتة تنتظر وقتها أو الفرصة المناسبة لتنفذ سمومها في الآخرين، وهذا هو الواقع الذي يعيشه الناس اليوم، فللأسف إن كثيراً من اللصوص والموظفين الفاسدين هم ضحية هؤلاء وشعاراتهم وقدوتهم الطالحة. لابد أن يدرك العاقل أنه حتى رفاه المجتمع الدنيوي لا يمكن تحصيله عن طريق هؤلاء فضلاً عن خسارة الآخرة باتباعهم. ** ** ** -أوجاع الظهر Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 9 March, 2013: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أوجاع الظهر: في كثير من الأحيان يفشل الطب الحديث في تشخيص سبب ألم الظهر، لذا ارتأيت أن أكتب بياناً مختصراً لأسباب يمكن أن تعالجها بنفسك. سبب بيولوجي: نحن البشر تشكلت وتطورت الأجسام التي نستعملها للامتحان في هذه الدنيا في الملايين الأخيرة من السنين في سافانا أفريقيا الرخوة، وبالتالي فمفاصل أجسامنا بنيت على هذا الأساس أي السير على أرض رخوة، ولهذا فمفاصلنا غير مؤهلة لمقاومة الصدمات التي يسببها لها السير على الأرض الصلبة التي أصبحنا نسير عليها بعد أن قمنا ببناء البيوت والمدن والطرق المكسوة بمواد البناء الصلبة، وهذه المشكلة يمكن أن تعالج بلبس حذاء قاعدته مرنة ومؤهلة لامتصاص الصدمات وتخفيف وقعها على العمود الفقري والمفاصل. سبب روحي: الجن أو الحسد وما شابه: الفحص: ابدأ بقراءة سورة الفلق ثلاث مرات ثم سورة الناس ثلاث مرات ثم آية الكرسي سبع مرات، إذا تثاءبت في الأثناء فهذا يعني أنك تحتاج لعلاج. العلاج: خلال ثلاثة أيام تقوم بهذه الأعمال: - تقرأ سورة النور وعندما تصل إلى آية النور تكررها سبعين مرة. - تذكر الله بهذا الذكر : سبحانه هو الله الواحد القهار عشرة آلاف مرة. - تكتب في ورقة بيضاء بماء الورد والزعفران الفاتحة والمعوذتين وآية الكرسي ثم تحل الكتابة بماء (3- 5 لتر) ثم تغتسل بالماء ولا تسمح أن يذهب ماء الغسل لمكان نجس بل قم بجمعه وألقه في مكان طاهر (الحديقة مثلاً). بعد أن تكمل هذه الأعمال في ثلاثة أيام لا تترك كل ليلة وقبل أن تنام قراءة آية الكرسي: ﴿اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾ [البقرة: 255]. وآية السخرة: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ( ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ( وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الأعراف: 54 – 56]. وآية الملك: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [آل عمران: 26 – 27]. وأسأل الله السلامة والعافية للجميع. ** ** ** -نصيحة إلى الأمهات Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 9 March, 2013: نصيحة إلى الأمهات: أحرصي على تحصين طفلك من شرور الإنس والجن ومن كل دابة بالقرآن والدعاء، فعندما يذهب للنوم كل ليلة حصنيه بالمعوذتين وآية الكرسي وحاولي أن تجعليه يقرأها معك ومع مرور الأيام سيحفظها. عندما يخرج الطفل من البيت إلى المدرسة مثلاً علّميه أن ينطق بذكر الله لتكون له عادة يكبر عليها كلما خرج من البيت يذكر الله ويمكن أن تكتفي بأن يقول يا الله كلما خرج. ذكر الله ليس فقط يصلح آخرة طفلك بل إن ذكر الله يحفظ لك طفلك دنيوياً من شر الإنس والجن ومن كل سوء، وكلكم تتمنون سلامة أبنائكم وأظن أن هذا الثمن مقدور لكل واحد منكم. ** ** ** -تقليد غير المعصوم وأدلة دعوة الحق Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 11 March, 2013: كتب: Nazar Nazar السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/ اني ابو احمد من البصره اوجه كلامي الى السيد احمد الحسن /سيدنا المفدى اني اطلعت على ادلتكم فهيه محيره اقول لكم الصدق -- وانا والله اريد ان امن بكم ولكن انا في حيره من امري ولا اعرف ماذا افعل --انتم تقولون بالخيره ففعلتفكانت ميره وتقولون بالرأيا --- فرايت رؤيا حسنه ورؤيا غير حسنه -ماتركت بابا الا وطرقته حتى لاتكون علي حجه وسالت اهل العلم قالو لي هذا الرجل دجال فلم اكترث لقولهم ولكني لااريد ان اخالفهم فاندم - سيدي تقولون انكم تستطيعون اطهار المعاجز -- كاحياء الموتى الى اخره -- لان هذا الامر متعلق بالغيب اقصد دعوتكم --- فان ظهرتم معجزة لي تدل على دعوتكم فوالله اكن جندي من جندكم وارغب بالشهاده من اجلكم ومن اجل الدين والمذهب ---- والا فان دعوتكم اوهن من بيت العنكبوت. ج/ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أبو أحمد وفقك الله وسدد خطاك وحفظك من كل سوء: سأبدأ من حيث انتهيت أنت: "أوهن من بيت العنكبوت". حسب ما يتضح من كلامك أنّ أدلة دعوة أحمد الحسن التي هي كأدلة جده محمد (صلى الله عليه وآله) فقط أدخلتك في حيرة ولكنها لم توصلك إلى القطع بأن أحمد الحسن محق، ومع العلم أنت كغيرك من الشيعة تعتقدون بوجوب تقليد الفقهاء كما أخبروكم هم بدون أي دليل شرعي أو حتى عقلي ولم تحتاروا ولم تبحثوا ولم تسألوهم عن الدليل القطعي بل اتبعتموهم مغمضي العيون للأسف. وعموماً سأناقش لك طرحهم وأبين لك أي كذب وجهل يقدمون لكم وأرجو أن لا يستمروا بخداعكم بعد اليوم، وإن شاء الله سيتحقق رجائي عاجلاً أم آجلاً لأني واثق أن العقل والعلم والنور سيغلب الجهل والظلام ومحاولة خداع الناس وتضليلهم. لنرى من سألتهم وتسميهم أهل العلم، هل هم فعلاً أهل علم أم أهل جهل وأكاذيب والحكم بيننا وبينهم الدليل وليس الشتائم كما يفعلون هم: دينهم المرجعي الذي خدعوا شيعة آل محمد ويريدون الاستمرار بخداعهم به مبني على عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم وليس لديهم أي دليل نقلي لإثباته، وفقهاؤهم يقرون بهذا الأمر فلا توجد عندهم آية محكمة الدلالة ولا رواية قطعية السند قطعية الدلالة، ويمكنك مراجعة أقوال السيد الخوئي والسيد الخميني رحمهما الله وغيرهم من الفقهاء بهذا الخصوص ([9])، وبالتالي ينتقل هؤلاء اليوم إلى الدليل العقلي وهو وجوب رجوع الجاهل إلى العالم وقد نقضت عليهم دليلهم هذا بنقض تام وبينت أنه كما قلت أنت (أوهن من بيت العنكبوت)؛ حيث إنهم ظانون ويقدمون ظنوناً اجتهادية وهم يقرون بهذا ولا يوجد منهم من يقول إنه يقدم يقيناً، وبالتالي فالدليل لا ينطبق عليهم لأنهم ليسوا علماء يقدمون يقيناً ليجب رجوع الجاهل إليهم، فالعلماء الذين يقدمون يقيناً ويحكم العقل بوجوب الرجوع إليهم هم فقط خلفاء الله وهذا ما نقوله نحن إن الواجب فقط تقليد المعصوم. وهم لما وجدوا أن ما تقدم لم ينفعهم في إثبات عقيدتهم يحاولون خداع عامة الناس بأن الدليل على عقيدتهم في وجوب تقليد غير المعصوم أو الفقهاء هو رجوع غير المتخصص للمتخصص، وهذا الذي يطرحونه قد هدم عقيدتهم الباطلة من حيث لا يعلمون ﴿وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ﴾ [الحشر: 2]، فغاية ما يمكن أن يقال في رجوع غير المتخصص للمتخصص هو الجواز وليس الوجوب، وهذا يعني أنهم بطرحهم هذه المقالة للاستدلال على عقيدتهم قد تنازلوا عن عقيدتهم الباطلة التي يطرحونها وهي وجوب تقليد غير المعصوم أو الفقهاء. هم يضربون لكم مثل رجوع المريض للطبيب ليستدلوا على عقيدتهم وهي وجوب تقليد غير المعصوم أو الفقهاء في حين أن رجوع المريض للطبيب والعمل بما يقوله ليس بواجب بل هو جائز، فهل إذا تمرضت يجب عليك الذهاب إلى الطبيب وهل يجب عليك العمل بظن الطبيب ؟! إذا كان هو الطبيب نفسه عندما تكون أحكامه ظنية يقول لك هذه نسبة النجاح وهذه نسبة الفشل وأنت مخيّر، ولا يقول لك يجب عليك العمل بما أقول أو يجب عليك تعاطي العلاج الذي أحدده أو يجب عليك إجراء العملية الجراحية التي أظن أنها تسبب لك الشفاء، فكثير من المرضى توفوا تحت أيدي الأطباء في غرف العمليات أو نتيجة خطأ الطبيب في تحديد نوع العلاج أو الجرعة اللازمة، وبعض المرضى جاؤوا للطبيب بألم ليخرجوا بشلل وعجز عن الوقوف نتيجة خطأ الطبيب الجراح الذي يحمل شهادة الدكتوراه في تشخيص قياس قطعة البلاتين اللازمة لتثبيت العظام، وبالنتيجة لا أظن أن هناك عاقلاً يقول بأن رجوع المريض للطبيب وعمله بما يقوله له واجب. فالآن هل في هؤلاء الذين يسمون أنفسهم "مراجع" من يمتلك الشرف والشجاعة للاعتراف على الملأ بأنهم هزموا أمام أحمد الحسن وأن عقيدتهم التي يبنى عليها الدين المرجعي للفقهاء قد أسقطت وانتهى أمرها ؟ من يمتلك الشجاعة وشرف الإقرار بالحق المفروض أنه يقر ويعترف بأن أحمد الحسن قد هدم عقيدتهم وانتهت إلى مزبلة التأريخ من غير رجعة، نعم هي باقية الآن كوسيلة جهل وتجهيل وخداع لشيعة أهل البيت ولكنها انتهت ولم تعد تحمل أي مصداقية علمية عند من يطلبون معرفة الحق والحقيقة، وسيأتي يوم عاجلاً أم آجلاً وينتبه شيعة أهل البيت ويعرفون أن الدجال هو من يطلب منهم الاعتقاد بوجوب تقليد غير المعصوم أو الفقهاء لأنه يأمرهم بعقيدة باطلة لا دليل عليها من النقل أو العقل. وأكرر (وجوب) لتنتبهوا وفقكم الله وتفتحوا أعينكم وتروا جيداً أيها الشيعة وينتبه هؤلاء الذي يسمون أنفسهم "فقهاء" إلى أنهم يقولون وجوب تقليد غير المعصوم أو الفقهاء، إذن فليثبتوا لنا هذا الوجوب بعد أن نقضت أدلتهم وتبين أنها كالوصف الذي نقلته أنت (أوهن من بيت العنكبوت)، ولا يخدعنكم هؤلاء بالانتقال إلى مناقشة الاجتهاد أو جواز التقليد أو حجية العمل بالظن فهذه أمور كلها خارجة عن عقيدتهم الباطلة المطلوب منهم إثباتها، فعقيدتهم هي وجوب تقليد غير المعصوم فليثبتوها أو ليقروا ببطلانها ويقروا أن احمد الحسن هدمها وسحق على هامة عقيدتهم الباطلة وقضى عليها ولم يبقِ لها باقية. أما أدلة الدعوة فهي كل الأدلة على تشخيص خليفة الله مجتمعة وقد جئت بها جميعاً وسأبين لك ما هي وكيف باختصار يليق بهذا المقام: النص التشخيصي: وهو النص الذي يشخّص خليفة الله، ومنه: النص من الله: كنص الله على آدم عند الملائكة، ومثله الرؤى المتواترة والتي يحصل اطمئنان بامتناع تواطئ مدعي رؤيتها على الكذب ولابد أن تكون الرؤى مطابقة للنص التشخيصي. النص من خليفة الله: وهو على نوعين: المباشر: وهو نص خليفة الله على وصيه المباشر كما هو نص رسول الله (صلى الله عليه وآله) على علي، وبالنسبة للإمام المهدي (عليه السلام) مرفوع وغائب وسبل تواصله مع من يؤمنون به الكشف والرؤى واللقاء، وبها قد شهد لعدد يمتنع تواطئهم على الكذب بأن أحمد الحسن ابنه ووصيه ومن آل محمد (عليهم السلام). غير المباشر: وهو نص خليفة الله على وصيه غير المباشر كما هو نص رسول الله (صلى الله عليه وآله) على علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، وهكذا نص ليكون نصاً تشخيصياً لابد أن يكون هناك ضمان إلهي بأنه محفوظ من أن يدعيه المبطلون وبالتالي فمن يدعيه فهو صاحبه ومثاله: وصية رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) التي وصفها الله على لسان نبيه محمد (صلى الله عليه وآله) بأنها كتاب عاصم من الضلال لمن تمسك به، وقد فصلت كيفية الاحتجاج بها وأنها نص يشخص مدعيه على أنه خليفة الله في أكثر من جواب وبينت كيف أن مجرد ادعائي لها يشخص كوني من خلفاء الله؛ لأن الله قد وصفها بأنها لوحدها عاصمة لمن تمسك بها من الضلال فلابد أن يحفظ سبحانه وهو العالم القادر الصادق الحكيم المطلق النص الذي وصفه بأنه عاصم من الضلال لمن تمسك به من ادعاء المبطلين له حتى يدعيه صاحبه ويتحقق الغرض منه، وإلا لكان جاهلاً أو عاجزاً أو كاذباً مخادعاً ومغرياً للمتمسكين بقوله باتباع الباطل. ومحال أن يكون جاهلاً أو عاجزاً لأنه عالم وقادر مطلق ويستحيل أن يصدر من الحق سبحانه وتعالى الكذب لأنه صادق وحكيم ولا يمكن وصفه بالكذب وإلا لما أمكن الركون إلى قوله في شيء ولانتقض الدين، وقد جمع الأجوبة الشيخ علاء السالم حفظه الله في كتاب الوصية المقدسة وقد طلبت من الفقهاء أن يتقدموا لمناظرتي والرد على ما قلته ولكنهم عجزوا وثبت حقنا والحمد لله. أما المعجزة: فقد حصلت آيات ومعاجز في هذه الدعوة منها هلاك الخطيب علي الشكري، وهذا الشخص بعد أن سب وتجاوز على أحمد الحسن أشهد الله على قوله وفعله من على المنبر أمام آلاف الناس، فشاء الله أن لا يمهله وأهلكه خلال أيام قليلة جداً وجعله آية للعالمين فمن لا يتعظ به لن تنفعه معجزة أخرى، فما الفرق بين إهلاك هذا الظالم وبين إهلاك من سأل العذاب وتحدى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وما الفرق بين إهلاك هذا الظالم وبين إهلاك من سب الحسين (عليه السلام) وتحداه بأن مصيره للنار في يوم عاشوراء فشاء الله أن لا يمهله ويجعله آية وكانت عاقبته أن سقط في النار واحترق. أظن كلها آيات تبين أن الله يدافع عن أوليائه ليقول بتلك الآيات إن هؤلاء أوليائي وأنا الله الواحد الأحد أشهد لهم، والحمد لله فقد طلب الشيخ علي الشكري الذي نعاه مراجعكم شهادة الله وأشهد الله من على المنبر فلم يمهله الله وقد شهد الله لي بآية معجزة بينة ظاهرة رغم أنوف المنافقين وحصل معي كما حصل مع جدي رسول الله ومع جدي الحسين (صلوات الله عليهم) وكفى بالله شهيداً بيني وبينكم، وهذه الآية موثقة ومصورة ويمكنك الاطلاع عليها ([10]). فإن قال منافق: فلمَ لا يهلك الله كل من يسبونك ويتعرضون لك ؟ أقول: لأن الحكمة من المعجزة هي إثبات اتصالي بالله وقد تحققت بهلاك واحد، فالله لم يهلك كل من قاتلوا الحسين في كربلاء في يوم عاشوراء بالمعاجز بل أهلك من أهلك ليكون آية، بل الله لم يهلك الشمر أو حرملة رغم أن وقع ما فعلوه كان أعظم على الحسين (صلوات الله عليه) من سبه واتهامه بأنه من أهل النار. أما طلبك آية خاصة بك أنت فأعلم وفقك الله وسدد خطاك وزينك بزينة العقل أن خلفاء الله ليسوا مهرجين ولا ممثلين في سيرك ولا بهلوانيين يدورون على الناس في الشوارع والطرقات ليعملوا لهم حركات وأعمال تبهرهم، بل غاية ما في المعجزة أنها آية من الله تثبت أن من تحصل له ولي من أولياء الله وأن الله يدافع عنه ويؤيده، وقد تحقق هذا الأمر في هذه الدعوة الحقة في أكثر من موضع ومنها ما حصل لشيخ علي الشكري وهو شخص معروف لدى حوزتي النجف وقم وقد نعاه بعض الفقهاء لما أهلكه الله. وفقك الله وسدد خطاك انتبه أن الله صرح في القرآن أنه يريد الإيمان بالغيب ولهذا حتى عندما يقيم معاجز يترك مساحة فيها للإيمان بالغيب ولا يجعلها معاجز قهرية لا تترك مساحة للغيب، ولو أنه فعل آية قاهرة لا تترك مساحة للغيب فإنه لا يقبل إيمان من يؤمن بسببها، وقصة فرعون في القرآن معروفة ولا يوجد سبب لعدم قبول الله إيمان فرعون غير كون الآية قاهرة ولم تترك مساحة للغيب، وهذا أمر بينته بالتفصيل في تفسير آية من سورة يونس فراجعه. ولو كان الله يريد إيمان الناس بمعجزات فردية قاهرة لا تترك للإيمان بالغيب مساحة لجعل رسوله محمداً (صلى الله عليه وآله) يرسل رسله إلى الحكام في زمانه بمعجزات فردية، فمثلاً كل رسول يقف بين يدي الحاكم ويتحول حصانه إلى قطعة ذهب أو حديد ويطلب من الحاكم الاحتفاظ بهذه المعجزة عنده، ولو أنه فعل هذا لآمنوا به وآمن بقية الناس في إيران أو أوربا دفعة واحدة وانتهى الأمر، أو على الأقل كان أرسل رسائله لهم بلغاتهم ولم يرسلها بالعربية، أو كان الله أنزل القرآن بكل اللغات العالمية أو مئة لغة على الأقل أليس هذا أقوم للحجة على الناس ولو أنه فعلها لكانت هذه آية معجزة ظاهرة لمحمد (صلى الله عليه وآله) وأنه متصل بالله، أو على الأقل لو أنه (صلى الله عليه وآله) قام بترجمة القرآن لكل اللغات بدل أن يتركه هكذا للاجتهادات الشخصية فتكون لدينا عدة ترجمات إنجليزية للقرآن وهي ترجمات مختلفة ومتضاربة، وخصوصاً أن بعض هؤلاء الكذابين يقولون لكم على المنابر إن محمداً والأئمة كانوا يتكلمون كل اللغات فلماذا لم يترجم الرسول والأئمة (صلوات الله عليهم) القرآن، هل أن محمداً والأئمة (صلوات الله عليهم) بخلاء مثلاً وحاشاهم ؟! أم أن ترجمة القرآن التي كان غير العرب بأمس الحاجة لها لا توافق الحكمة ؟! أم أن ما يقارب مئتين وخمسين عاماً لم تكفي الرسول والأئمة للترجمة ؟! أم أن إتقان شخص لمئات اللغات ليست معجزة ظاهرة وحجة تامة وقائمة مدى الزمان ؟!!! أنا أؤكد لك أن كثيراً من الملحدين صادقون في قولهم تماماً عندما يقولون لماذا لا يعمل لنا الله إن كان موجوداً معجزة صغيرة يثبت بها وجوده كي نؤمن به، وأنا هنا أقدم لك طلباً من البروفسور ريتشارد دوكنز للمعجزة نيابة عنه فهو يقول: لماذا لا يجعل الله يد إنسان متدين مقطوعة تنمو من جديد كالبرمائيات عندما تقطع بعض أطرافها لكي نصدق بوجوده؟! هل يمكنك أن تبين له لماذا لا يستجيب الله لطلبه باعتبارك مؤمناً بوجود الله فطلبه موجه لجميع المؤمنين وخصوصاً الذين يؤمنون بالمعجزات المجانية والتي تترامى يميناً وشمالاً لمجرد أن يؤمن الناس حتى وإن كان إيماناً خالياً من أي مساحة غيبية. من يقولون إن على أحمد الحسن أن يأتيهم بمعجزة عند الطلب وإلا فهو ليس على حق ملزمون بأن يأتوا بروفسور دوكنز بمعجزة من ربهم الذي يؤمنون به وأعتقد أن الرب أقدر من العبد، وإذا لم يأتوه بالمعجزة فبحسب قانونهم سيكون دوكنز محقاً مئة بالمئة ويكون الإلحاد صحيحاً بناء على قاعدتهم التي أقروها بأنفسهم، فهل يقبلون بهذه النتيجة أم أن قانونهم الشيطاني هذا يعمل فقط في مواجهة أحمد الحسن. ** ** ** -كيف يغير أهل البحرين وضعهم الحالي Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 12 March, 2013: كتبت: Suad Al Hende أبتاه نحن هنا من البحرين ماهو تكلفنا الشرعي إزاء ماي حصل في البلد ماذا نفعل الجمعيات السياسية تريد الحكام الظلمه والشباب رحه يواجه أسلحة الشوزن من العدو هل نخرج مع الشباب في المظاهرات أم نجلس في البيت أنا أتحدث نائبه عن زوجي ايضا ونحن النساء ماذا لنا وعلينا في ظل هذه الظروف نخرج أم نبقى في البيوت لان هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديث ولا يميزون بين شاب أو امرأه أو طاعن في السن فمعظمهم حتى لا يتحدث العربيه Suad Al Hende ااقصد أن النساء قد تتعرض لهتك العرض أو ما شابه ج/ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن يحفظكم من كل سوء ويسدد خطاكم لما يرضيه سبحانه. وفقكم الله، الوضع الحالي في البحرين مرتبط بأمريكا وبآل سعود وهم غير مستعدين للتخلي عن البحرين لصالح أهلها الذين أغلبهم من الشيعة إطلاقاً حتى وإن صبغوا شوارع البحرين بالدماء، وللأسف فإن الظروف مواتية لاضطهاد أهل البحرين فما يسمى بالمراجع الذين يتبعهم أهل البحرين متخلون عنهم ولا يتحركون بشكل فاعل لنصرتهم أو الدفاع عنهم وعدوهم مستكلب عليهم. ولهذا فأهل البحرين إذا كانوا يريدون تغيير وضعهم الحالي يحتاجون قبل كل شيء قيادة إلهية يلتفون حولها ويمكنونها من الدفاع عنهم والتحدث باسمهم وهذا ما ندعوهم له، الالتفاف حول راية المهدي التي نرفعها لعل الله يرحمهم وينجيهم من القوم الظالمين. والأمر الآخر: هو تغير الوضع الإقليمي والعالمي بحيث يكون الوضع الإقليمي والعالمي الجديد لصالح أهل البحرين حفظهم الله، وهذا الأمر إن شاء الله سيأتي في قادم الأيام ورحمة الله قريب من المحسنين وإن شاء الله سيتغير وضع البحرين ويفرج الله عنكم وسيفر الظالمون من البحرين ويولون الدبر. أما ما يخص الخروج في مظاهرات لأجل مصالح الأحزاب ومجموعة من المتنفذين المنتفعين ووكلاء المراجع أو بناء على مواقف ارتجالية غير محسوبة فلا تخرجوا فيها ولا تعرضوا أنفسكم للقتل والهتك وفقكم الله وسدد خطاكم، ولا تدفعوا دماءكم ثمناً لكراسي يطلبها هؤلاء أشباه آل الزبير الذين يتاجرون بدمائكم فأنظروا إلى أقرانهم في العراق كم تاجروا بدماء المساكين المظلومين من شيعة أهل البيت وكم قدم شيعة العراق من ضحايا في الانتفاضة الشعبانية وغيرها ليجدوا أنفسهم في النهاية صفر اليدين إلا من رحمة الله وهي خير مما يجمعون، ولكن أليس لهم حقوق كان المفروض أن تعطى لهم ولذوي الضحايا، أليس من حقهم أن يطالب لهم ما يسمى بالمراجع الذين يتبعونهم بحقوقهم ومنذ عام 2003 وحتى قبل أن يطالبوا هم بحقوقهم، على الأقل يطلبون لهم تعويضات مالية بل المفروض أن يُقبّل ما يسمى بالمراجع ومن يحكمون اليوم في العراق أيدي هؤلاء قبل أن يعطوهم حقوقهم لأن دماء هؤلاء وتضحياتهم هي ثمن الكراسي التي يجلس عليها من يحكمون باسم المرجعية اليوم، ودماء هؤلاء المساكين كانت الثمن ليكون لما يسمى بالمراجع بعد 2003 أمر ونهي في العراق، فانظروا كيف كافأهم من يسمون بالمراجع ومن يحكمون، فها هم المساكين بعد أكثر من عشر سنوات يطالبون بأبسط حقوقهم وكأنهم يستعطون من هم أصحاب الفضل عليهم. أحذروا وفقكم الله أن تلدغكم نفس الأفعى ومن نفس الجحر، وأعملوا وفقكم الله على تحقيق ما قلته لكم وعرفوا الناس بالحق وادعوهم إلى الحق وإن شاء الله ستشهدون الفرج، وإذا كنتم تريدون تعجيل فرجكم وفرج البحرين وأهلها فعليكم بإشغال كل فرصة ووقت فراغ بعبادة الله والإخلاص له سبحانه وتعالى وبيان الحق للناس والدعاء والتوسل له سبحانه ليدخلكم في كل خير ويخرجكم من كل شر ويمن عليكم بخير الآخرة والدنيا فأنتم يا أنصار الله – دون سواكم من الناس – موضع نظر الله فاجتهدوا في العبادة والدعاء والتبليغ ففيها فرجكم وفرج الناس بفضلكم وبفضل طاعتكم وعملكم. Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 12 March, 2013: كتبت: Sun Rise السلام عليكم سيدي كم انا محتاجه التحدث معكم ضروري جدآ ولكن لا استطيع التحدث بالعام وطلبت من حضرتكم اكثرمن مره ولم تستجيبو لي وفقكم الله وسدد خطاكم اتمنى منكم الرد ج/ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفقك الله يمكنك إيصال سؤالك أو رسالتك التي لا ترغبين بنشرها على العام إلى ابنتي د. ابتسام أحمد. ** ** ** -وصية رسول الله (ص) وأسباب الهجوم على دار فاطمة (ع) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 18 March, 2013: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تصادف منتصف شهر جمادى الأولى ذكرى شهادة فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها) متأثرة بالجراح التي أصيبت بها إثر تعرض دار رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) لهجوم عمر وجماعة معه. أرجو من الله أن يوفق المؤمنين لإقامة مجالس عزاء في الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من جمادى الأولى وبيان ما حصل وكيف هجم عمر على بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهدد بإحراقه بمن فيه وهم علي وفاطمة وأطفالهم (صلوات الله عليهم). أرجو من السادة والمشايخ من طلبة الحوزة المهدوية حفظهم الله ومن بقية المؤمنين والمؤمنات حفظهم الله أن يبينوا حقيقة واقعة الهجوم على بيت فاطمة (صلوات الله عليها) كما هي وكما حصلت وبالأدلة والإثبات التاريخي من كتب المخالفين ([11]) دون التعرض بالسب أو الشتم أو اللعن للمهاجمين. ونترك للشرفاء من المسلمين أن ينصفوا أنفسهم وأن يحكموا بالعدل بين فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) سيدة نساء العالمين وبين من هجموا على دارها وتسببوا بأذيتها وبشهادتها. وأن يبحثوا عن الأسباب التي أدت لهذا الهجوم والتي كان قطبها ومدار رحاها وصية رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله)، التي وصفها بأنها الكتاب العاصم للأمة من الضلال حيث أراد رسول الله (صلى الله عليه وآله) كتابتها لعامة الناس في الخميس - وهو في مرض الموت - فاعترض عمر وجماعته واتهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأنه يهجر ( أي يخرف) فكانت رزية الخميس المشهورة، وأعرض رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن كتابة الكتاب العاصم لمن رفضوه في الخميس وكتبه بعد ذلك لمن قبلوه في ليلة وفاته، والحمد لله حفظ هذا الكتاب علي (عليه السلام) – كاتبه – وولده الأئمة (صلوات الله عليهم) وأخرجوه للأمة ووصل للشيخ الطوسي رحمه الله ونقله في كتاب "الغيبة" ([12]) ووصف رواته بأنهم خاصة أي شيعة مؤمنين وبهذا يثبت صدقهم حيث لم يثبت أي قدح فيهم، وبهذا فالوصية صحيحة السند لمن يحتج بالسند كما أنها مقرونة ومتواترة معنى وبهذا يثبت صحة صدورها. وبما أنها موصوفة بأنها كافية – وحدها – لتعصم الأمة من الضلال فيمتنع أن يدعيها غير أصحابها المذكورين فيها؛ لأنه لو أمكن أن يدعيها غير أصحابها فسيكون الله سبحانه وتعالى الذي وصفها بأنها كافية – لوحدها – لتعصم من الضلال متهم إما بالكذب حيث أخبر بأنها عاصمة من الضلال وهي ليست كذلك، أو الجهل بالغيب أو العجز عن حفظها من ادعاء المبطلين حتى يدعيها صاحبها، وحاشاه سبحانه عما يقول المبطلون. طوبى لمن تمسكوا بوصية الرسول محمد (صلى الله عليه وآله)، والويل لمن حاربوا وصية رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) في أول الزمان وحاولوا منعه من كتابتها وقالوا إنه يهجر لأن فيها اسم علي (صلوات الله عليها) أول الوصيين، والويل لمن يقتفون أثرهم اليوم في محاربة الوصية وهم يتوسلون أي محاولة بائسة يجلبها نحسهم للطعن بوصية رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) لأن فيها اسم أحمد أول المهديين. ** ** ** -اغتيال الشيخ البوطي من قبل الإجرام الوهابي في سوريا Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 22 March, 2013: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قلت سابقاً وأكرر اليوم: إن هؤلاء الذين تكالبوا على تخريب سوريا وقتل شعبها هم جماعات وهابية إجرامية وذباحون لا يمكن عدهم ضمن النوع الإنساني بل هم عبارة عن مسوخ شيطانية تحمد عندهم الكلاب والخنازير كما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): "يبعث فوج ممن ينتسبون لأمتي يوم القيامة على خلقة تحمد عندها الخنازير"، واليوم باغتيالهم للشيخ البوطي ([13]) أكدوا ليس فقط للإنسانية بل لكل وهابي مخدوع يمتلك أدنى قيم الإنسانية أنهم عبارة عن مسوخ وأن دينهم الوهابي عبارة عن مسخ شيطاني وأن عليه أن يراجع نفسه ويترك اتباع هذا الدين الوهابي الشيطاني الذي يدعو لعبادة هبل في السماء وذبح كل من يرفض عبادة هذا الصنم الذي يمتلك يدين وأصابع وعينين كلها على الحقيقة أي إنه صنم كهبل والفرق فقط أنه الآن أمسى في عقيدة الوهابيين في السماء. إنّ اغتيال الشيخ البوطي يمثل علامة واضحة في تشخيص إجرام هذه الجماعات الوهابية التي تكالبت على تخريب سوريا وانتهاك حرمات غالبية شعبها، كما أن جريمة اغتيال الشيخ البوطي تمثل علامة واضحة في تشخيص إجرام كل من يدعم هؤلاء الوهابيين الذباحين منزوعي الغيرة والشرف والإنسانية. اللهم اخزي الوهابيين الذباحين الذين تكالبوا على تخريب سوريا وقتل شعبها، اللهم اجعل سوريا مقبرتهم ومقبرة دينهم الشيطاني. ** ** ** ‎Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 14 June, 2013: / ** ** ** -تهنئة بذكرى ولادة الحسين بن علي (ع) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 14 June, 2013: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مبارك لكم حلول هذه الأيام الكريمة التي جادت علينا بالحسين وبآل الحسين صلوات الله عليهم أجمعين. السلام على الحسين وعلى أبناء الحسين وعلى أصحاب الحسين الذين استشهدوا مع الحسين (صلوات الله عليه) ولعنة الله على يزيد وعلى أتباعه إلى يوم القيامة، ورد في "المصباح" إنه: (خرج إلى القاسم بن العلاء الهمداني وكيل الإمام العسكري أنّ مولانا الحسين (عليه السلام) ولد يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان فصُمه وادع فيه بهذا الدّعاء: اَللّـهُمَّ اِنّي اَساَلُكَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ في هذَا الْيَوْمِ، الْمَوْعُودِ بِشَهادَتِهِ قَبْلَ اْستِهْلالِهِ وَوِلادَتِهِ. بَكَتْهُ السَّماءُ وَمَنْ فيها، وَالأرْضُ وَمَنْ عَلَيْها، وَلَمّا يَطَأْ لابَتَيْها قَتيل الْعَبْرَةِ، وَسَيِّدِ الأُسْرَةِ، الْمَمْدُودِ بِالنُّصْرَةِ يَوْمَ الْكَرَّةِ، الْمُعَوَّضِ مِنْ قَتْلِهِ اَنَّ الأئِمَّةَ مِنْ نَسْلِهِ، وَالشِّفاءَ في تُرْبَتِهِ، والْفَوْزَ مَعَهُ في اَوْبَتِهِ، والأوصِياءِ مِنْ عِتْرَتِهِ بَعْدَ قائِمِهِمْ وَغَيْبَتِهِ حَتّى يُدْرِكُوا الأوْتارَ، وَيَثْأَرُوا الثّارَ، وَيُرْضُوا الْجَبّارَ، وَيَكُونُوا خَيْرَ اَنْصار، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ مَعَ اْختِلافِ اللَّيلِ وَالنَّهارِ، اَللّـهُمَّ فَبِحَقِّهِمْ اِلَيْكَ اَتَوَسَّلُ وَاَسْأَلُ سُؤالَ مُقْتَرف مُعْتَرف مُسيئ اِلى نَفْسِهِ، مِمَّا فَرَّطَ في يَوْمِهِ وَاَمْسِهِ يَسْأَلُكَ الْعِصْمَةَ اِلى مَحَلِّ رَمْسِهِ، اَللّـهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَعِتْرَتِهِ، وَاحْشُرْنا في زُمْرَتِهِ، وَبَوِّئْنا مَعَهُ دارَ الْكَرامَةِ، وَمَحَلَّ الاِقامَةِ، اَللّـهُمَّ وَكَما اَكْرَمْتَنا بِمَعْرِفَتِهِ فَاَكْرِمْنا بِزُلْفَتِهِ، وَارْزُقْنا مُرافَقَتَهُ وَسابِقَتَهُ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ يُسَلِّمُ لأمْرِهِ وَيُكْثِرُ الصَّلاةَ عَلَيْهِ عِنْدَ ذِكْرِهِ، وَعَلى جَميعِ اَوْصِيائِهِ وَاَهْلِ اَصْفِيائِهِ الْمَمْدُوديِنَ مِنْكَ بِالْعَدَدِ، الأثْنَىْ عَشَرَ، النّجُومِ الزُّهرِ، وَالْحُجَجِ عَلى جَميعِ الْبَشَرِ، اَللّـهُمَّ وَهَبْ لَنا في هذَا الْيَوْمِ خَيْرَ مَوْهِبَة، وَاَنْجِحْ لَنا فيهِ كُلَّ طَلِبَته كَما وَهَبْتَ الْحُسَيْنِ لِمحَمَّد جَدِّهِ وَعاذَ فُطْرُسُ بِمَهْدِهِ، فَنَحْنُ عائِذُونَ بِقَبْرِهِ مِنْ بَعْدِهِ، نَشْهَدُ تُرْبَتَهُ، وَننْظُر اَوْبَتَهُ، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ) ([14]). ** ** ** -النجمة السداسية وعلاقتها بالصهيونية Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 14 June, 2013: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية، وأن يبارك الله لكم ويوفقكم ويسدد خطاكم في هذه الأيام المباركة من شهر شعبان، وأن يرزقنا الله وإياكم إحياء هذه الأيام المباركة من كل عام بذكر الله وطاعته سبحانه. الحمد لله الذي عرفنا بالحسين، نسأل الله أن يوفقنا ويسدد خطانا للاقتداء بسيرته. انقطعت عن الكتابة في الأيام الماضية ربما لتقصير مني ولكني لم أنقطع عن الاطلاع ولو لفترات قصيرة على بعض عناوين ما يكتبه المؤمنون في بعض صفحات التواصل الاجتماعي ولاحظت هذه الأيام كتابات حول النجمة السداسية وعلاقتها بالصهيونية كون الدولة اليهودية المقامة في فلسطين تضع النجمة السداسية في علمها. والظاهر أن حشداً من مشايخ الوهابية ومشايخ شيعة المراجع ومن الجهلة التابعين لهم والذين يصفقون معهم لا زالوا يصرّون على أن النجمة السداسية شعار صهيوني ويخص الصهيونية واليهود لا غير رغم أننا: منذ ما يزيد على ثمان سنين نحاول إفهامهم أنه لا ملازمة دائمة بين النجمة السداسية وبين الصهيونية وأن هؤلاء الذين يحتلون فلسطين مجرد عدد من مستخدميها على مر العصور. نحاول إفهامهم حقائق موجودة وملموسة كوجود النجمة على صندوق فاطمة في تركيا وفي متحف الإمام الحسين (عليه السلام) في كربلاء ([15])، وفاطمة بنت محمد نبي الإسلام فهل يتهمونها بالصهيونية ؟! نحاول إفهامهم أن النجمة السداسية عُثر عليها في آثار أقدم الحضارات على وجه الأرض في عراق نوح وإبراهيم وسومر وأكاد ([16]) التي كانت موجودة قبل أن يكون هناك أي يهودي على وجه هذه الأرض. نحاول إفهامهم أنها كانت في العملة الإسلامية، وكانت في علم بعض الدول الإسلامية ([17]) ونحاول ونحاول... ولا يزال الفهم عصياً على شرذمة الجهال الذين يتقدمهم بعض رجال الدين الجهلة. هل من المعقول أن إدراك عدم وجود ملازمة دائمة بين النجمة السداسية والصهيونية أمر عصي على الفهم إلى هذه الدرجة ؟! نيف وثمان سنين ولم يفهموا منّا هذه المسألة البسيطة ؟! وي، وكأني قمت خطيباً في حشد ...... لا يدركون حرفاً مما أقول ! لهفي عليك يا حسين وأنت قائم تخطب في حشود كهذه، لهفي عليك يا علي وأنت قائم تخطب في حشود كهذه، لهفي عليك يا محمد وأنت قائم تخطب في حشود كهذه، اللهم أنت أعلم بحقائقهم: ﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً﴾ [الفرقان: 44]. أوَ بعد حالهم هذا نحتاج دليلاً على صحة نظرية التطور ؟! ** ** ** -واجب أخلاقي من الشعب العراقي تجاه الشعب السوري Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 14 June, 2013: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعتقد أنّ على الشعب العراقي واجب أخلاقي تجاه الشعب السوري الذي يحتاج اليوم لأي مساعدة، وبضعة ملايين من الدولارات من واردات النفط تنفق شهرياً على الغذاء والدواء للشعب السوري ليست بمبلغ كبير. ** ** ** -اغتسلوا بدموعكم فإنها ماء الحياة Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 9 July, 2013: الأربعاء أول أيام شهر رمضان كل عام وأنتم بخير وعافية، أسأل الله أن يرزقكم صيام وقيام هذا الشهر الكريم. Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 9 July, 2013: المؤمنون في مصر حفظكم الله وبارك الله في عملكم، أسأل الله أن يكون شهر رمضان فاتحة خير لكم ولشعب مصر الكريم. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 9 July, 2013: هذا شهر الرحمة والمغفرة والعطاء الواسع أحيوه بذكر الله ولو بقول يا الله، أذكروا الأيتام والفقراء، اغتسلوا بدموعكم بين يدي الله فإنها ماء الحياة. ** ** ** -تهنئة بمناسبة عيد الفطر المبارك Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 8 August, 2013: كل عام وأنتم بخير وعافية، ومبارك لكم عيد الفطر المبارك. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 8 August, 2013: تقبل الله أعمالكم وأسأل الله أن يجعلكم من أفضل عبيده نصيباً عنده من كل خير أنزله في شهر رمضان الكريم وينزله في هذا العام. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 8 August, 2013: أسأل الله أن يجعل هذا العام خير عام نزل بكم وأن يرزقكم خيره ويكفيكم شره. ** ** ** -المطالبة ببناء ضريح الإمام الحسن بن علي (ع) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 August, 2013: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، جزاكم الله خيراً عن محمد وآل محمد (صلوات الله عليهم)، أنتم عند الله كثير إن شاء الله وموقفكم هذا يُذكر في الملأ الأعلى إن شاء الله ،أسأل الله أن يبارك بكم وبذريتكم ويحصنكم بحصنه ويلجئكم إلى كهفه المنيع هو وليي وهو يتولى الصالحين. السؤال إلى أهل السنة الأفاضل وفقهم الله وليس للوهابيين المعادين لآل محمد: لماذا لا تدافعون عن ضريح الحسن بن علي (صلوات الله عليه)، لماذا لا تطالبون بإعادة بنائه بعد أن هدمه الوهابيون التكفيريون أعداء آل محمد وأعداء محمد وأعداء الله ؟ ألم يصح عندكم أن الحسن بن علي سيد شباب أهل الجنة ؟ فلماذا لا تدافعون عنه وتستنكرون إبقاء ضريحه مهدوماً إلى يومنا هذا ؟ ماذا ستقولون لرسول الله يوم القيامة عندما يسألكم كيف خلفتموني في أهل بيتي ؟ هل يعقل أنكم تبنون لفقيه كأبي حنيفة ضريحاً ضخماً وتترددون في الدفاع عن ابن رسول الله وسيد شباب أهل الجنة الحسن بن علي (صلوات الله عليه) وتقبلون أن يبقى ضريحه مهدوماً بعد أن تعدى عليه أعداء الله ؟ -رفض هيئة الإعلام والاتصالات فتح إذاعة لنا في العراق Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 19 August, 2013: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته توجد في العراق ما تسمى "هيئة الإعلام والاتصالات" يسيطر عليها شرذمة من عبدة المراجع وقد تقدم أنصار الإمام المهدي لاستحصال موافقة رسمية لفتح إذاعة في العراق منذ مدة طويلة وقاموا بشراء الأجهزة ونصب برج للبث كما أخبروني ولكن هذه الهيئة ترفض إعطاء موافقة لفتح الإذاعة، والسبب أن مراجعهم عاجزون علمياً أمام أدلة الدعوة المهدوية المباركة وغير قادرين على ردها، ولهذا فهم يعولون على أن تبقى قنوات مراجعهم تسجل انتصارات على طواحين الهواء ببث الأكاذيب والتلفيقات ضد الدعوة المهدوية المباركة وخداع الشعب المسكين المظلوم المجهل دون أن يكون هناك أي دفاع أو بيان من الجهة التي يبثون الأكاذيب عليها، فهم يخافون ويرتعبون من أي إذاعة أو فضائية أو قناة إعلامية تبث أدلة الدعوة المباركة وتفتح المجال للمناقشة والمناظرة ليتبين المحق من المبطل؛ لأن هكذا إذاعة أو فضائية ستظهر جهل من يواجهون هذه الدعوة وتبين خواءهم العقائدي وإلا فلو كانوا يمتلكون القدرة على المواجهة والمحاججة الدليل بالدليل والحجة بالحجة لما منعوا أنصار الإمام المهدي من فتح إذاعة أو فضائية، أقول هذا ليسجل التأريخ قمع حكومة المرجعية في العراق للعقيدة الحقة التي أتينا بها والتي يعلمون أن مرجعياتهم عاجزة عن مواجهتها علمياً. ونحن نحمل السيد نوري المالكي المسؤولية كاملة عن هذا القمع الفكري وإلا فلو كان رافضاً له فعليه أن يتصرف بما يتوافق مع القانون المسطور في دستورهم. ** ** ** -دعم أمريكا للقاعدة في سوريا Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 28 August, 2013: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تناقلت الأخبار عزم أمريكا والدول الغربية على توجيه ضربة لسوريا، ونحن نرى في سوريا اليوم معارك دائرة بين جيش الدولة السورية وذباحي القاعدة فمن يقوم بضرب الجيش السوري أو سوريا عموماً فهو يدعم تنظيم القاعدة ويقدم له معونة ليتسلط على رقاب المسلمين، هذه هي المعادلة باختصار ولا تحتاج إلى أي تحليل. إذن نحن اليوم نرى وبوضوح تام أمريكا وبعض الدول الغربية يقومون بدعم القاعدة في سوريا ومنطقة الشرق الأوسط. ** ** ** -كلمة بحق د. محمد عطية Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 8 September, 2013: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحية طيبة لجميع مرتادي هذه الصفحة المباركة كتب الدكتور محمد حفظه الله: د.الشيخ محمد عطيه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي قائم ال محمد (عليه السلام) احمد الحسن واعزك الله وايدك بالفتح المبين وجمع لك انصارك واهلك اعداءك وجعلني معكم دائما وابدا واطلب منك العفو عني والمسامحة على التقصير في حقكم ال البيت (عليهم السلام). ج/ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الدكتور محمد عطية حفظكم الله والعائلة الكريمة وجميع من يلوذ بكم وأسأل الله أن يبارك لكم ويزيدكم من فضله هو وليي وهو يتولى الصالحين. وهنيئاً لكم هذه السيرة الطيبة المباركة، كلمتك ووقوفك مع الحق كانت دائماً سبباً لعنائك وتعبك وهذا من فضل الله عليك فاشكر الله على فضله، عندما تكلمت بشيء من الحق في زمن الحكم الدكتاتوري في مصر سجنوك وآذوك وهجروك من بلدك مصر، وعندما قلت الحق في إيران وآمنت بهذه الدعوة المباركة ورفضت تقليد المراجع لم يتحمل بعض مراجع حوزة قم سماع صوتك فحرضوا حكومة إيران على سجنك وتهجيرك من إيران فتحملت العناء وتمسكت بنصرة الحق ولم يثنك السجن والتهجير عن الوقوف مع الحق، فهنيئاً لك وأسأل الله أن يبعثك مع محمد وآله صلوات الله عليهم أجمعين. ** ** ** -تعدد الزوجات في زمن الرسول (ص) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 14 September, 2013: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة إلى كل مرتادي هذه الصفحة المباركة أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. كتب الأستاذ: Najmat Aljadi السلام عليكم مولاي ورحمة الله وبركاته رجائي من الله عزوجل أن يفرج عنك مولاي في القريب العاجل ويسر قلب أمك فاطمة الزهراء عليها السلام إنه قريب مجيب سيدي ومولاي كثيرا عندما نتحاور مع النصارى حول ادلة الدعوة نراهم ينتقلون الى امور تخص شخصية الرسول الاعظم صل الله عليه وعلى اله وسلم ومنها السؤال " لماذا تزوج الرسول (صلى الله عليه وآله) وسلم تسع زوجات ؟ مولاي لو تكرمت بتبيان السبب ج/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عموماً الحوار مع أي مخالف لابد أن يحصر في موضوع محدد وإلا فستكون عملية قفز عشوائي إلى مواضيع متعددة بدون تحقيق فائدة من الحوار . أما موضوع الزواج في زمن الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) وفي بيئته بالخصوص فهو متعدد حتى قبل الإسلام بسبب ارتفاع نسبة النساء إلى الرجال ولا يوجد حل أخلاقي اجتماعي مقبول لهكذا مشكلة اجتماعية كما هو معلوم غير تعدد الزوجات، وسبب هذه المشكلة في تلك البيئة هو أنها كانت بيئة حروب ومعارك مستمرة وقطع طريق وهذا تسبب بأن يقتل باستمرار عدد كبير من الرجال بينما النساء كن يجلسن في البيوت وعادة لا يخرجن ولا يتعرضن للخطر وحتى في المعارك كن يؤخذن كسبايا ولا يقتلن كما هو الحال بالنسبة للرجال، وقد كانت نسبة النساء الكبيرة تمثل مشكلة اجتماعية في تلك البيئة إلى درجة أن كثيراً من النساء اللواتي لم يكنّ يحصلن على أزواج كنّ يرفعن رايات للإعلان عن كونهنّ يرغبن بممارسة الجنس مع الرجال وصاحبات الرايات الحمر كن مشهورات في ذلك المجتمع، وقد كان كثير من الرجال يقتلون بناتهم وهن صغيرات في ظاهرة مشهورة كانت تسمى وئد البنات وذلك بسبب كثرة النساء في ذلك المجتمع وعدم حصول كثير منهن على أزواج ولجوئهن إلى ممارسة الشهوة بشكل غير منضبط بقانون اجتماعي كالزواج، والرسول محمد (صلى الله عليه وآله) جاء بقانون لتنظيم العلاقة الجنسية في هكذا مجتمع في إطار زواج منضبط بحيث لا تضيع الأنساب فشرع تعدد الزوجات بقانون اجتماعي يضمن للمرأة في هكذا حالة اجتماعية متطرفة كرامتها بحيث لا تكون سلعة يتناقلها الرجال كصاحبات الرايات بل زوجة محترمة لرجل لها حقوقها القانونية، وقد كان لقانون تعدد الزوجات الذي جاء به الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) الفضل الأكبر في حل تلك الظاهرة الاجتماعية المتطرفة وفي خلال سنين قليلة انتهت ظاهرة وئد البنات وانتهت ظاهرة صاحبات الرايات الحمر، هذا فيما يخص تقنين الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) لظاهرة تعدد الزوجات لحل مشكلة اجتماعية وهي زيادة عدد النساء في المجتمع بشكل كبير. أما ما يخص تصرفه هو (صلوات الله عليه) بالخصوص فكان سببه أن أكثر الرجال كانوا يعرضون عن الزواج من عدد من النساء بسبب صعوبة الحياة وتوفير الغذاء وما شابه فكان إقدام الرسول على الزواج من عدد من النساء رغم قلة ذات يده تشجيعاً لغيره ولم يكن تصرفه خارج حدود الحياة الاجتماعية للبيئة التي كان يعيش فيها والتي كانت تفرض على من كانوا فيها من الرجال الزواج من عدد من النساء لحل معضلة كبر نسبة النساء إلى الرجال حلاً أخلاقياً يسد حاجة المرأة البيولوجية للجنس ويحفظ كرامتها بالزواج المتعدد. بعد هذا التوضيح أعتقد أنه من السفه الإشكال على رجل تزوج سبع نساء وهو يعيش في مجتمع نسبة النساء إلى الرجال فيه هي سبعة إلى واحد؛ لأنك تعيش في القرن الواحد والعشرين في مجتمع نسبة النساء إلى الرجال فيه هي واحد إلى واحد وأغلب الرجال فيه يتزوجون زوجة واحدة، فزواجك من سبع نساء في زمنك ومجتمعك خطأ ولكن أيضاً زواج ذلك الرجل من زوجة واحدة في زمنه ومجتمعه خطأ بل وخطأ فاحش ومدمر للمجتمع لأنه يتسبب بظواهر مثل وئد البنات وصاحبات الرايات. ** ** ** -بطلان عقيدة تقليد غير المعصوم Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 16 September, 2013: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة إلى كل مرتادي هذه الصفحة المباركة. أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. أكرر ما قلته سابقاً: من يسمون أنفسهم فقهاء ومراجع عاجزون عن إعطاء دليل شرعي أو عقلي على عقيدة التقليد عندهم والتي يبنون عليها دينهم المرجعي فلا توجد عندهم آية قرآنية محكمة الدلالة ولا رواية قطعية الصدور قطعية الدلالة ولا يوجد عندهم دليل عقلي تام، فقاعدة وجوب الرجوع إلى العالم التي يقدمونها لا تنطبق عليهم لأنهم في أحسن أحوالهم يقدمون ظناً فهم ظانون والحقيقة إنهم في بعض الأحيان لا يقدمون غير أوهام مثل أحكام الصلاة في المناطق القريبة من القطب، بل إن بعض هؤلاء الذين يسمون أنفسهم مراجع أمثال صادق الشيرازي وكمال الحيدري لا يفهمون ما يقال لهم ففي حين أننا نطالبهم بدليل على عقيدتهم في وجوب تقليد غير المعصوم نجدهم يقدمون دليلهم على أنه الرجوع إلى المتخصص، وهذا القول في أحسن أحواله يعني الجواز وليس الوجوب وحتى الجواز فيه نقاش، ومعنى تقديمهم هذا القول كدليل عقلي أنهم إما لا يفهمون ما نقول لهم أو أنهم يقرون بأن عقيدتهم بدعة وباطلة وبلا دليل وتنازلوا عن عقيدة الوجوب بعد أن بينّا بطلانها لهم إلى عقيدة الجواز أو الاستحباب، وإذا كان الأمر كذلك فعليهم أن يعلنوا تنازلهم عن عقيدتهم الباطلة وانتقالهم من الوجوب إلى الجواز لكي ننقل نقاشنا معهم إلى هذا المقام ونناقش عقيدتهم الجديدة. أنتظر رد من يسمون أنفسهم مراجع ودفاعهم عن عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم أو أنهم يعلنون للناس أنها عقيدة غير صحيحة وأنهم أخطؤوا بتبنّيها. ** ** ** -تهنئة بذكرى ولادة الإمام الرضا (ع) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 September, 2013: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مبارك لكم ولادة الإمام علي بن موسى الرضا (صلوات الله عليه) وتقبل الله أعمالكم. عن علي بن فضال، عن أبيه، عن أبي الحسـن علي بن موسى الرضا (صلوات الله عليه): أنّه قال له رجل من أهل خراسان: يا ابن رسول الله: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) في المنام كأنّه يقول لي: (كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي واستحفظتم وديعتي وغيب في ثراكم نجمي) ؟! فقال له الرضا (صلوات الله عليه): "أنا المدفون في أرضكم، وأنا بضعة نبيكم، فأنا الوديعة والنجم، ألا ومن زارني وهو يعرف ما أوجب الله تبارك وتعالى من حقي وطاعتي فأنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة، ومن كنّا شفعاءه نجا ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن والإنس. ولقد حدثني أبي، عن جدي، عن أبيه، عن آبائه أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: من رآني في منامه فقد رآني؛ لأنّ الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة أحد من أوصيائي، ولا في صورة أحد من شيعتهم. وإنّ الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزءاً من النبوّة" [من لا يحضره الفقيه: ج2 ص584؛ عيون أخبار الرضا: ج1 ص287؛ أمالي الشيخ الصدوق: ص120؛ بحار الأنوار: ج49 ص283]. ** ** ** -مناقشة فهم الشيرازي المنحرف بخصوص السب وبذاءة اللسان Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 27 September, 2013: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. تحية طيبة لمرتادي هذه الصفحة المباركة. وجدت على هذه الصفحة المباركة كلاماً كتبه شخص لم يدخل باسمه الصريح ربما خوفاً من الفضيحة أو ما شابه: وأنقل هنا بعض ما كتبه وهو فقط ما نسخته مما كتبه فبقية ما كتبه من ألفاظ بذيئة لم أجدها بعد أن كتبت هذا الرد والظاهر أن بعض المؤمنين ممن يقومون بتنظيف الصفحة من الألفاظ البذيئة قد قام بحذفه جزاه الله خيراً. وهذا بعض ما كتبه: (Talwar Zani أحمد اسماعيل انت قاعد تشوف كلامي ... أبي رأيك بعائشة!! ولك أول مرة أشوف امام مايلعن قاتلة جده!! يحمار يا قواد هذي قاتلة رسول الله ما تستحي تخلي ناظم العقيلي يقول عن عايشةسلام الله تعالى عليها!!! يا قوااد لو انك رجال تبرّأ من كلام العقيلي بس ما تقدر لأنك تعرف أن وقود دعوتك هم الحمامي والعقيلي وصادق) ج/ شنشنة أعرفها من أخزم. يبدو أن هذا هو رد صادق الشيرازي على النقض العلمي الذي قدمته على عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم، وعموماً أيها الكاتب سواء كنت أنت صادق الشيرازي نفسه أم أحد وكلائه أم كنت أحد الجهلة الذين تمكن هذا الجاهل من خداعكم، فكان الأولى بك – لو كنت عاقلاً – أن ترد على الدليل العلمي الذي طرحته في هذه الصفحة لنقض عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم وبينت أيضاً من خلاله جهل صادق الشيرازي وضعف إدراكه وقلة فهمه وكان هذا أيضاً هو الأولى به وبمن حثهم على الشتم والسب والألفاظ البذيئة التي يمارسها هو وأخوته ووكلاؤه والتي يترفع عنها كل ابن حرة نقية الثوب. قال تعالى: ﴿وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ﴾ [الأعراف: 58]. أيها الأحبة مرتادي هذه الصفحة المباركة خذوها حكمة إلهية قرآنية مباركة: "من ثمارهم تعرفونهم". ربما تقول أنا إنسان بسيط لا أستطيع التمييز كيف أعرف أن أحمد الحسن حق وهؤلاء الذين يعادونه باطل وأئمة ضلال، فالقرآن يقول لك ببساطة انظر إلى الثمر فهو يعرفك بنوع الشجر حتى وإن لم تكن من أهل الخبرة بمعرفة أنواع الأشجار من أغصانها أو أوراقها، فمن ذا الذي لا يستطيع معرفة شجرة التفاح عندما يرى التفاح متدلياً من أغصانها، وكذا الأمر بالنسبة للشجرة التي تنتج ثمراً ساماً أو مراً فعندما ترى ثمرها ستعرفها من ثمرها. ﴿كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ﴾. "من ثمارهم تعرفونهم". الإمام الصالح يخرج علماً طيباً مباركاً ويكون نتيجة الالتزام بعلمه تخريج عباد صالحين يتكلمون بالحكمة. أما أئمة النار الذين استخفهم الشيطان واتبعوه فيخرجون كلاماً سفيهاً وفاسداً وبالنتيجة يخرجون أتباعاً يتكلمون بلغة الشيطان، السب والشتم والكلام البذيء الفاحش والكذب والافتراء. "من ثمارهم تعرفونهم". البلد الطيب يخرج نباتاً طيباً وثمراً طيباً والبلد الخبيث يخرج ثمراً خبيثاً. البلد هو الإمام الذي يتربى في علمه وأطروحته أنصاره ومتابعيه فإمام الهدى تعرفه من أطروحته وثماره ﴿وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ﴾. وإمام الضلالة يمكن أن تعرفه من أطروحته وثماره خصوصاً إذا كان هناك ما يبين بجلاء أنه هو وأطروحته الفاسدة سبب هذا الثمر الفاسد، وهنا يحق لكل عاقل أن يعجب عندما يجد أن مثل هذا الشخص المنحرف فاسد الأخلاق بذيء اللسان أو الذي يدعو لبذائة اللسان يجد من يتبعه ويقبل كلامه ولكن حكمة الله أنه إذا شاء إظهار الحق جلياً يريكم الخبيث بعضه فوق بعض ليظهر خبثه جلياً. ﴿وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً﴾. ولكي أتم الحجة على من خدعهم صادق الشيرازي وأخوته سأناقش لكم دليله على ما يفعله وأخوته سواء مباشرة أو بحثّ الآخرين على الشتم والسب وبأقذر الألفاظ التي تأنفها النفوس الإنسانية السوية. هذا تسجيل يعلل فيه صادق الشيرازي ما يفعله مباشرة أو من خلال أخوته ووكلائه من التلفظ بألفاظ بذيئة غير لائقة وتأنفها الأخلاق الإنسانية السوية: https://www.youtube.com/watch?v=HoR9m6z54TM وهذا تسجيل لأخيه المسمى مجتبى الشيرازي وهو يطبق هذا المنهج المنحرف ويسب ويشتم بألفاظ تشمئز منها النفوس السوية فضلاً عن أصحاب الخلق والتدين، والمصيبة أنه ينسب بعض هذا السب كذباً وزوراً وافتراء لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب الطاهر ابن الطاهر الذي لم تخرج من فمه الطاهر كلمة واحدة تسيء لعائشة وهو في قمة الألم وفي أرض معركة لم تجف دماء أحبته الذين فقدهم فيها، لم يسب عائشة وهو يرى أن عائشة قد تسببت بمذبحة عظيمة فتت عضد الدولة الإسلامية. تسجيل لمجتبى الشيرازي وهو يطبق منهج السب والشتم: https://www.youtube.com/watch?v=gBO5QE_PZbI http://www.youtube.com/watch?v=48GfC0TvNsE بربكم هل هؤلاء صادق الشيرازي ومجتبى الشيرازي الذين تشاهدونهم في هذه التسجيلات يمثلون أطروحة دينية أو أخلاقية ؟! بربكم هل هؤلاء يصلحون لتقديم الإسلام لمليارات البوذيين والمسيحيين والملحدين حول العالم ؟! في التسجيل أعلاه ليبرر صادق الشيرازي منهجه المنحرف باستعمال الألفاظ البذيئة والسب والشتم الذي سمعتموه من أخيه في التسجيل الآخر قام صادق الشيرازي باتهام الله بأنه يشتم ويسب ويستخدم ألفاظاً بذيئة في القرآن، واتهامه لله سبحانه بهذا بناءً على فهم قدمه لكلمة "زنيم" التي جاءت في القرآن فهو بجهله اعتبر هذه الكلمة محكمة المعنى وأنها تعني سباً ولفظاً فاحشاً ومن ثم ذهب لآية محكمة في النهي عن السب حيث قال تعالى: ﴿وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾ [الأنعام: 108] فقال صادق الشيرازي إن هذه الآية خاصة وليست تنهى عن السب والفحش مطلقاً وهكذا قيد هذا الجاهل هذه الآية بفهم متشابه لكلمة "زنيم" ! بينما ظاهر الآية جلي في النهي عن السب واستخدام الألفاظ البذيئة، فهذا ليس خلقاً إنسانياً سوياً ولا يمكن لإنسان سوي متزن أن يتهم الله بالسب والشتم والكلام البذيء حاشاه سبحانه فهو القوي القادر المهيمن ولا حاجة به للسب والشتم وهو مصدر الأخلاق والقيم والكلام الطيب وهو سبحانه الذي يقول: ﴿ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ [النحل: 125]، فهذا هو المنهج القرآني العام والذي يجب أن تفهم في إطاره الأوامر الإلهية. أيها الأحبة يا شيعة آل محمد: انتبهوا وفقكم الله هذا هو المحكم وهو أن الله يأمر أن تكون دعوة المخالف بالحكمة والموعظة الحسنة وليس بالسب والشتم والألفاظ البذيئة ﴿ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾. أيها الأحبة يا شيعة آل محمد: انتبهوا وفقكم الله هذا هو المحكم وهو أن الله يأمر بعدم السب وبكل وضوح وجلاء ﴿وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾. هذا هو المحكم أيها الأحبة يا شيعة آل محمد: "وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ ... ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ". هذا هو المحكم وهذا ما يقوله العقل والإنسانية وهذا ما نعرفه عن الأخلاق الالهية العليا التي تعلمناها من محمد (صلى الله عليه وآله). أما كلمة "زنيم" فهي في أحسن أحوالها تكون كلمة متشابهة المعنى، وإليكم معناها الذي روي عن الإمام الصادق (صلوات الله عليه) وكذا في بعض كتب اللغة وهو بعيد عن التفسير الخاطئ الذي قاله صادق الشيرازي: فقد روى الشيخ الصدوق في معاني الأخبار فقال عن: (أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ قال العتل العظيم الكفر و الزنيم المستهتر بكفره) [معاني الاخبار- الشيخ الصدوق: ص149]. وفي بعض كتب اللغة: (زنم: زَنَمَتا الأُذن: هنتان تليان الشحمة، وتقابلان الوَتَرَةَ. وزَنَمَتا القُوقِ وزُنْمتاه. والأَول أَفصح: أَعلاه وحرفاه. الزَّنَمَتان: زَنَمَتا الفُوق، وهما شَرَجا الفُوق، وهما ما أَشرف من حرفيه. والمُزَنَّمُ والمُزَلَّمُ: الذي تقطع أُذنه ويترك له زَنَمَةٌ. ويقال: المُزَلَّم والمُزَنَّمُ الكريم. والمُزَنَّمُ من الإِبل: المقطوع طرف الأُذن؛ قال أَبو عبيد: وإِنما يفعل ذلك بالكرام منها؛ والتَّزْنيمُ: اسم تلك السِّمَةِ اسم كالتَّنْبيت. الأَحمر: من السِّمات في قطع الجلد الرَّعْلة، وهو أَن يُشَقَّ من الأُذن شيء ثم يترك معلَّقاً، ومنها الزَّنَمةُ، وهو أَن تَبِين تلك القطعة من الأُذن، والمُفْضاة مثلها. الجوهري: الزَّنَمَةُ شيء يقطع من أُذن البعير فيترك معلقاً، وإِنما يفعل ذلك بالكِرام من الإِبل. يقال: بعير زَنِمٌ وأَزْنَمُ ومُزَنَّم وناقة زَنِمَةٌ وزَنْماء ومُزَنَّمَةٌ. والزَّنَمُ: لغة في الزَّلَمِ الذي يكون خلف الظِّلْفِ، وفي حديث لقمان: الضائنة الزَّنِمَةُ أَي ذات الزَّنَمَةِ، وهي الكريمة، لأَن الضأْن لا زَنَمَةَ لها وإِنما يكون ذلك في المعز؛ قال المُعَلَّى بن حَمّال العبدي: وجاءت خُلْعَةٌ دُهْس صَفايا، يَصُوعُ عُنُوقَها أَحْوى زَنِيمُ يُفَرِّقُ بينها صَدْعٌ رَباع، له ظَأْبٌ كما صَخِبَ الغَريمُ والخَلْعَةُ: خيار المال. والزَّنِيمُ: الذي له زَنَمَتان في حلقه، وقيل: المُزَنَّمُ صغار الإِبل، ويقال: المُزَنَّمُ اسم فحل؛ وقول زهير: فأَصْبَحَ يَجرِي فيهمُ، من تِلادِكُمْ، مَغانم شَتَّى من إِفالٍ مُزَنَّمِ قال ابن سيده: هو من باب السِّمام المُزْعِف والحِجال المُسَجَّف لأَن معنى الجماعة والجمع سواء، فحمل الصفة على الجمع، ورواه أَبو عبيدة: من إِفال المُزَنَّمِ، نسبه إِليه كأَنه من إِضافة الشيء إِلى نفسه. وقوله تعالى: عُتُلٍّ بعد ذلك زَنِيمٍ؛ قيل: موسوم بالشر لأَن قطع الأُذن وَسْمٌ) [لسان العرب: ج12 ص275]. أيها الأحبة يا شيعة آل محمد: اتقوا الله ولا تقبلوا من هذا الجاهل صادق الشيرازي فقد ثبت لكم وبالدليل أنه جاهل يرجع القرآن المحكم الذي جاء في النهي عن السب إلى فهم متشابه لكلمة لها أكثر من معنى، وبالتالي فهي في أحسن أحوالها متشابهة والمتشابه يرجع إلى المحكم وبهذا يتحتم بحقها المعنى الذي لا يخرجها عن قوله تعالى (لا تسبوا) أي المعنى الذي قاله الإمام الصادق (عليه السلام) (الزنيم المستهتر بكفره). أيها الأحبة: المتشابه يرجع إلى المحكم وآل محمد هم من يرجع المتشابهات إلى المحكمات وليس صادق الشيرازي الجاهل الذي قلب لكم الأمر رأساً على عقب وأرجع كلاماً قرآنياً محكماً إلى فهم سقيم يتبناه هو فقام باتهام الله بالسب والفحش ليعلل لنفسه ولأخوته وأعوانه السب والتلفظ بالألفاظ الفاحشة التي لا يقبلها أي إنسان سوي فضلاً عن أن يكون متديناً. أما بقية ما كتبته أيها المتخلق ببذائة صادق الشيرازي حول أن الشيخ الجليل والعالم الفاضل ناظم العقيلي حفظه الله قال: عائشة عليها السلام. فقد اطلعت عليه والشيخ ناظم العقيلي حفظه الله كان يتكلم في مناظرة مع شيخ وهابي سلفي وكان معظم كلام شيخ ناظم العقيلي عن آل محمد (صلوات الله عليهم) ليثبت حقهم في الخلافة وكان كلما ذكرهم سلم عليهم جزاه الله خيراً فجاء اسم عائشة في وسط الكلام فسبق لسانه دون قصد بالسلام عليها. أما موقفي من عائشة فقد بينته عموماً في مواضع كثيرة فهي حالها كحال كل من خالفوا أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) وأمير المؤمنين خليفة من خلفاء الله في أرضه فهي إن كانت مؤمنة كان لزاماً عليها طاعة علي (عليه السلام) سيدها وإمامها وكان عليها امتثال أمره فهو إمام المؤمنين والمؤمنات المنصب من الله، ولكني لا أسب ولا أشتم وأمتثل المنهج القرآني منهج آبائي الأئمة الطاهرين والذي تجده أيضاً في الآيات في أعلى الصفحة المباركة وهو الدعوة بالحكمة وبالخلق الطيب وليس منهج السب والشتم والألفاظ البذيئة الفاحشة التي يتبناها صادق الشيرازي وأخوته وأعوانه. وبمناسبة البذاءة التي كتبها هذا الشخص في هذه الصفحة المباركة فأنا أوجه لهم دعوة ليتوبوا وليتركوا هذه الأخلاق السيئة والألفاظ الفاحشة. وأيضاً: أدعو صادق الشيرازي إلى التوبة ولترك خداع الناس بعقيدة وجوب تقليد غير المعصوم التي عجز عن تقديم دليل عليها فلا توجد عنده آية محكمة الدلالة ولا رواية قطعية الصدور محكمة الدلالة على عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم، وقد ناقش الفقهاء الأصوليون أنفسهم هذه الآيات والروايات وبينوا أنها لا تصلح كدليل ولهذا لجأوا إلى ما يسمونه بالدليل العقلي أو وجوب رجوع الجاهل إلى العالم، وقد نقضته عليهم بأنهم ظانون فالعالم هنا هو الذي يقدم يقيناً وليس ظناً. وقد قال بعضهم ومنهم صادق الشيرازي بأن دليله العقلي هو الرجوع للمتخصص وقد بينت أنه بطرحه لهذا الأمر كدليل قد فضح جهله وتبين أنه لا يفقه ما يقول فهو من جهة يقول بوجوب تقليد غير المعصوم أو الفقيه ومن جهة أخرى يقدم دليله الذي في أحسن أحواله يدل على الجواز فقط وليس الوجوب فالرجوع للمتخصص ليس بواجب، وما زلت منتظراً لردهم الذي لن يأتي لأنهم يعلمون أن عقيدتهم انتهت بعد النقوضات التي قدمتها ولم تبقَ لها باقية. -كلمة بخصوص أنصار الإمام المهدي (ع) في ايران Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 10 October, 2013: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. تحية طيبة لمرتادي هذه الصفحة المباركة. تحية طيبة مباركة إلى الأحبة المؤمنين في كل مدن إيران. السلام على الأحبة المعتقلين لأجل فكرهم وعقيدتهم في كل مدن إيران، أعانكم الله على الأذى في ذات الله، ولكنها من نعم الله عليكم فاشكروا الله على فضله، أنتم إن شاء الله الأمة الموعودة أن تثمر في آخر الزمان فاصبروا ورابطوا وتحملوا الأذى والمشقة في ذات الله، كم سيسجنون منكم بعد أن وجدوا أنفسهم عاجزين عن مواجهتكم عقائدياً وفكرياً ؟! وهل يمكنهم أن يُكذبوا وعد محمد بن عبد الله صلوات الله عليه وعلى آله، وعد الله سبحانه وتعالى؟! ما أجهلهم، فوالله لو كنتُ على الحق وكنتُ داعي الحق في هذا الزمان وكنت المهدي الأول المذكور في وصية رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) فإنهم لن يتمكنوا من إطفاء نور الله مهما فعلوا ومهما سجنوا ومهما عذبوا المؤمنين بدعوة الحق، للأسف في إيران اليوم يسجنون المؤمنين بالدعوة المهدوية المباركة فقط لأجل عقيدتهم وفكرهم وقبلهم فعلوا هذا في العراق، أنا أنصحهم بالتعقل فاعتقال المؤمنين أو مهاجمة المؤمنين وهم يقيمون صلاة الجمعة في يزد أو تبريز أو طهران أو غيرها من مدن إيران لن يحقق لهم ما يصبون إليه فهم يسجنون عشرة فيؤمن مئة ويسجنون مئة فيؤمن ألف، أنا أعطيهم حلاً ولو كانوا عقلاء لقبلوه مني: فليكفوا أذاهم عن المؤمنين فلو كان أحمد الحسن مبطلاً فستنتهي دعوته دونما عناء، أما لو كان أحمد الحسن محقاً فلن تنتهي دعوته مهما فعلوا وسيجدونها تشتد وتتوهج كلما حاولوا إطفاءها بأفواههم ﴿يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ﴾ [التوبة: 32]. السلام على الأحبة المؤمنين في إيران، والسلام على المؤمنات الطاهرات في إيران، طوبى لكم وهنيئاً لكم أن رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) قد ذكركم وذكر فضلكم قبل أكثر من ألف عام، هنيئاً لكم أنكم ذكرتم في الملأ الأعلى، أنا أعرف جيداً أنكم شعب طاهر وصلب كصلابة الحجر وأعرف أنكم طود شامخ لا يخضع للطغاة، وأنتم لا تحتاجون كلمة مني لمواساتكم أو لتشجيعكم ولكنها والله كلمة أردت بها وجه الله سبحانه وتعالى وأن أشارككم ما تتعرضون له من تنكيل وأذى فقط لأنكم آمنتم بالدعوة المهدوية المباركة، هنيئاً لكم أيها الأحبة فإنها والله الجنة وطريق الله سبحانه التي حفت بالمكاره ليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب وإن كانت الطريق موحشة ومحفوفة بالمكاره طوبى لكم وحسن مآب ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [القصص: 83]. ستنتصرون ويخسر السجّانون. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، خادمكم أحمد الحسن ** ** ** -تعزية بمناسبة أيام الحسين (ع) الخالدة Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 4 November, 2013: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. عظم الله أجوركم وتقبل الله أعمالكم. أردت أن أشارككم بنقل هذه الأبيات في هذه الأيام العظيمة أيام الحسين الخالدة التي عرّت وفضحت الانقلاب على التنصيب الإلهي. سـلامٌ على الحُرِّ في سـاحَتَيك سـلامٌ عليهِ بـحَجـمِ العَذاب سلامٌ عليهِ.. وعَـتْـبٌ علـيـه فَكيفَ وفي ألفِ سَـيفٍ لُجِمتَ وأحجَمتَ كيف، وفي ألفِ سيف؟ ولم أنتظرْهـُم إلى أن تَـد و ر لَكنـتُ انتَـزَعتُ حدودَ العراق لَغـَيَّرتُ تاريخَ هـذا التـُّراب ومَـقـحَـمِهِ جَـلَّ من مَقحَـمِوحَجـمِ تَـمَزُّقِـهِ الأشْـهَـمِعَـتْـبَ الشـَّغوفِ بـهِ المُغرَمِ وعُـمرَكَ يا حُـرُّ لـم تـُلجَمِ ؟! ولو كنـتُ وَحـديَ لـم أُحجـِمِ علـيـكَ دوائـرُهُـم يا دمـيولو أنَّ أرسـانـَهُـم في فـَميفما نـالَ منـهُ بَـنو مـُلـجَمِ ! الأبيات للشاعر العراقي: الأستاذ عبد الرزاق عبد الواحد. ** ** ** ‎Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 13 November, 2013: / ** ** ** -مبلغ لكفالة الأيتام مضاف على كلفة كتاب وهم الإلحاد Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 3 December, 2013: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. تحية طيبة لمرتادي هذه الصفحة المباركة. كلمني اليوم أحد الأحبة في العراق حول مسألة سعر كتاب "وهم الإلحاد" وأن هناك مبلغاً مضافاً على سعر التكلفة. ولأن الموضوع عام ويخص كل المهتمين بشراء الكتاب، أحببت أن أضع هذا التوضيح هنا: هناك مبلغ مضاف على كلفة طباعة الكتاب، وهذا المبلغ المضاف مخصص لكفالة الأيتام وخصوصاً في بغداد والمناطق التي تحصل فيها تفجيرات إجرامية ويذهب ضحيتها الآباء ويبقى الأطفال بدون كفيل. فإذا كان مرتادو هذه الصفحة يرون أنّ إضافة هذا المبلغ غير مقبول فيمكنهم إبداء آرائهم هنا، وسأطلع عليها وإن شاء الله سيكون هناك حل مناسب للجميع. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/‎ ‎اربعين الحسين ص - السويد‎/ 26 December, 2013: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. جزاكم الله خير جزاء المحسنين أنكم أوصلتم للناس راية البيعة لله، نسأل الله أن يوفق من شاء منهم لقبولها. Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‎اربعين الحسين ص - العراق/ 26 December, 2013: جزاكم الله خير جزاء المحسنين أنكم توصلون الحق للناس. / ** ** ** -اللغة والطعن برسالة محمد (ص) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 31 December, 2013: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عظم الله أجوركم بذكرى شهادة الرسول محمد صلى الله عليه وآله) الإنسان الطاهر الذي استحق المقام الأسمى والأعلى عند الله سبحانه لطهارة نفسه. في هذه الأيام نجد رسالة الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) تتعرض للطعن والتشكيك بنسبتها – والقرآن بالخصوص – لله سبحانه، ومحور الطعن يدور حول اللغة العربية وأن القرآن ركيك في عباراته أو مخالف لقواعد النحو والإعراب أو غير موافق للبلاغة في بعض الموارد، وأن هناك كلام وشعر عربي ابلغ منه بكثير، كقول أمرئ القيس في معلقته: مِــكَــرٍّ مِــفَــرٍّ مُــقْــبِــلٍ مُــدْبِــرٍ مَــعــاً ... كَــجُلْـمُوْدِ صَـخْرٍ حَطَّهُ السَّـيْلُ مِنْ عَلِ .... الخ. قبل أيام كان قد زارني بعض الأنصار حفظهم الله وأطلعوني على فديو لشخص معمم شيعي اسمه: السيد احمد القبانجي وهو يطعن بنسبة القرآن إلى الله، والحقيقة إن أسلوبه في الطعن لا يختلف عن أسلوب الوهابيين والمرجعيات الشيعية أو من يمثلها في الفضائيات في الطعن بهذه الدعوة المباركة من خلال خدعة وأكذوبة ما يسمى بمخالفة قواعد نحوية وبلاغية للغة العربية كالطعن بقراءة احمد الحسن لكلمة "ضيزى" وما شابه من ترهات يخدعون بها المجهلين ويقولون لهم بأن احمد الحسن لا يعرف العربية أو غير فصيح. وقد كشف المؤمنون جهل هؤلاء حتى بقواعد اللغة العربية الاستقرائية، وبعض المؤمنين يحمل شهادات عليا في اللغة العربية وأساتذة في الجامعات العراقية والحمد لله قد بينوا جهل هؤلاء حتى بالقواعد الاستقرائية للغة العربية وحتى بوجود قراءات سبعة مختلفة للقرآن وبوجود قراءة لأهل البيت (عليهم السلام) وقد جاء ذكر وجودها في روايات كثيرة وأنها تختلف عن القراءات السبعة المشهورة .... الخ. فالآن جاءتهم النوبة للرد فنحن ننتظر رد هؤلاء الوهابيين والمراجع (أو من دفعوه للطعن بدعوة الحق على أساس مخالفة العربية) التفصيلي وأكرر الرد التفصيلي على كل ما طرحه احمد القبانجي من طعونات على عربية وفصاحة القرآن وكذلك طعونات المسيحيين على القرآن بأنه مخالف للعربية وغير بليغ وركيك العبارة، وربما لا حاجة لبيان أن الرد يجب أن يكون بأخذ الطعونات والرد عليها واحداً واحداً وليس كما يفعل بعض المملوئين بالبلاهة عندما يأخذ عبارة من القرآن لم يطعن بها أحد ويقول إن القرآن أبلغ كلام.. الخ، فالمطلوب ليس إثبات أن بعض عبارات القرآن فصيحة أو بليغة لأن هذا لا يقدم ولا يؤخر في رد الإشكال على غيرها من العبارات، بل المطلوب هو الرد على الطعونات التي طرحها المسيحيون والسيد احمد القبانجي وغيرهم بالتفصيل أي بالتعرض لطعنه والرد عليه برد علمي، ونحن ننتظر ردهم. وأنبه أنهم إن ردوا بنفس الطريقة التي رددنا بها إشكالاتهم تبين أنهم دجالون ويكيلون بمكيالين في الدين فعندما يشكلون علينا وعلى دعوة الحق يشكلون بإشكالات هم يعتقدون أنها غير ذات قيمة وأنهم إنما يشكلون بها لعلة وحيدة وهي خداع الناس وتجهيلهم لا أكثر. وأخيراً: أذكر وأكرر أن ردهم واجب وحتمي عليهم لأنهم يعتبرون قواعد اللغة العربية الاستقرائية مقدسة ومعصومة ولا يجوز مخالفتها من قبل المعصوم فما بالك بالله سبحانه وبالتالي فتركهم للرد الرسمي يعني أنهم نقضوا إيمانهم بالقرآن وحكموا بأنه ليس من عند الله وبالتالي نقضوا إسلامهم بأيديهم. – وهذا فديو يبين إشكالات الوهابيين وبعض مراجع الشيعة أو من دفعوه من معممي الجهل في الفضائيات وغيرها من وسائل الإعلام على قراءة احمد الحسن للقرآن وقولهم إن احمد الحسن لا يجيد العربية ورد بعض المؤمنين بدعوة الحق عليهم وبيان جهلهم حتى بقواعد اللغة والقراءات السبعة للقرآن: http://www.youtube.com/watch?v=qC9TSRFuk0Q – وهذا فديو لأحمد القبانجي وهو يطعن في فصاحة القرآن وفي عربيته: http://www.youtube.com/watch?v=ry5lwfeDqgI – وهذا فديو آخر لأحمد القبانجي أيضاً: http://www.youtube.com/watch?v=Kk_KS1KrPWA وهناك طعونات كثيرة جداً في مخالفة القرآن للنحو والبلاغة والفصاحة تُقدم عادة وهذا مثال منها ففي الآيتين مرة تجد الصابئين ومرة الصابئون مع أن استحقاقهما النحوي واحد بحسب قواعد اللغة العربية: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ...﴾ [البقرة: 62]. ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ...﴾ [المائدة: 69]. وأختم ببيان أن مذهبنا في الرد على احمد القبانجي وما يطرحه المسيحيون وغيرهم من المشككين في القرآن وصحة نسبته إلى الله من خلال الطعن فيه نحوياً أو بلاغياً أو مخالفته لقواعد العربية عموماً يمكن أن يجده أي شخص في كتبي، فنحن لا نعتقد بقدسية اللغة ونحن نعتقد أنها خضعت لقانون التطور الكوني العام وصحة هذا الاعتقاد تتبع لصحة إثبات نظرية التطور وقد بينت في كتاب "وهم الإلحاد" وبالتفصيل صحتها وتفاهة ردود الجهلة الذين ردوا عليها، وبهذا يكون من السذاجة الاعتقاد بأن هناك قواعد معصومة وثابتة للغة يجب اتباعها، وكلامي هذا لا يخص اللغة العربية بل أي لغة إنسانية أو حيوانية عموماً. وإذا كان هذا الأمر قد ثبت الآن علمياً وبأدلة صحيحة فإن الصادق (عليه السلام) بين قبل أكثر من ألف عام تفاهة الاعتٍقاد بوجود قواعد ثابتة أو معصومة للغة العربية أو غيرها من اللغات: عن محمد بن مسلم قال: (قرأ أبو عبد الله (عليه السلام): ولقد نادانا نوحاً قلت: نوح! ثم قلت: جعلت فداك لو نظرت في هذا أعني العربية، فقال: دعني من سهككم) [مستدرك الوسائل: ج4 ص 278]. ** ** ** -تسجيل صوتي يثبت عائدية الصفحة للسيد أحمد الحسن Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 13 January, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ([18]) https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/618326378215029/?type=3&theater ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 19 January, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مبارك لكم ذكرى ولادة الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) وولده جعفر الصادق (صلوات الله عليه) وأسأل الله أن يعيدها عليكم بخير الآخرة والدنيا. ** ** ** -تعزية للشيخ محمد الحريشاوي بفقد أخويه Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 20 January, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عظم الله أجوركم بشهادة أخويكم أعلى الله مقامهما. الطاهر العزيز الشيخ محمد الحريشاوي: عظم الله أجركم وأجر والدكم الطيب وأجر العائلة الكريمة وأسأل الله أن يفرغ عليكم صبراً، يزيد حزني أني لست معك في هذه الأيام حبيبي وصديقي وأخي الغالي الشيخ محمد الحريشاوي حفظكم الله من كل سوء. والله إن هؤلاء القتلة كانوا لنا أسوأ من صدام وأذاقونا أمرّ مما أذاقنا صدام فمثله ومثلهم كمثل بني أمية وبني العباس، أسأل الله أن يجعل آلامنا سبباً بتعجيل زوال أيامهم وخلاص العراق من شرهم، فوالله هم عصب من المجرمين والسراق لا ينضبطون بقانون حتى وإن كانوا هم واضعيه. كل يوم نسمع ونقرأ فضيحة لشرذمة منهم بسرقة أموال الشعب أو بإنشاء عصابة اغتيالات، لا وظيفة لهم إلا نشر ثقافة القتل والسرقة والانتقام والكره والطائفية على طول العراق وعرضه ليلاً ونهاراً، فهم لا يحسنون غير القتل والسرقة والانتقام كسلفهم صدام. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 20 January, 2014: الشاعر والقارئ ([19]): جزاكم الله خير جزاء المحسنين. http://www.youtube.com/watch?v=oIZTsr0UkyE ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 5 February, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المؤمنين والمؤمنات في مصر: حفظكم الله وجزاكم الله خير جزاء المحسنين أنكم توصلون الحق للناس ([20]). https://www.youtube.com/watch?v=Ui3iJlQphyM ** ** ** -حكم حيون الهسكي واللعب واقتناء وملامسة الكلاب Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 9 February, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا جميعاً بخير وعافية. وجدت سؤالاً على الصفحة وقد أجبته، وأضع هنا السؤال وجوابه: كتبت: Ya Howa Ya Howa: السلام عليكم يا اهل بيت النبوة والرحمة ومعدن العلم وموضع الرسالة مولاي طلبوا مني ان أسألك هذه الاسئلة وهم يريدون الجواب منك شخصيا سيدي - هل "الهسكي" تعتبر غير نجسه؟ حيث يقال انها نتيجة تزاوج الكلب والذئب .. فإذا ثبت صحة ذلك ... فهل تصير غير نجسه؟ - هل يجوز اللعب مع الكلاب؟ واقنائها وتربيتها بهذا الهدف (اي اللعب) مع مراعاة عدم ادخالها للمنزل؟ - كيف يتطهر من لامس الكلاب هل كما يطهرون الاناء الذي ولغ به الكلب ام الغسيل العادي يكفي اي كما يتطهر من اي نجاسه اخرى؟ جزاك الله خير الجزاء. ج/ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الكلاب كلها نجسة بغض النظر عن الأصل الذي أتت منه أو دجنت منه، ولكني بينت في "الشرائع" أن الصفات تؤثر في تصنيف الحيوان وتسميته وبالتالي إلحاقه بالكلاب والحكم بالنجاسة أم لا شرعاً، وبالنسبة لحيوان "الهسكي" بالخصوص فلا يلحق بالكلاب من جهة أحكام النجاسة ويمكن تربيته وتكثيره وبيعه لغرض مثل: التنقل وجر الزلاجات على الثلج أو الاهتمام بالأطفال وتسليتهم كما يفعل بعض الشعوب ولا يعتبر نجس وحكمه كحكم الذئب من جهة نجاسة العين فهو ليس نجس العين كالكلاب الأخرى، ويجب الانتباه أنه يجب التأكد من كون الحيوان هو "هسكي" نقي إلى درجة معتبرة شرعاً، وهذا يمكن التأكد منه من خلال كون الحيوان يعوي كالذئب بدل النباح ومن شكل الذيل والفرو أو من خلال المربي الذي يمكن الاعتماد على خبرته وشهادته. أما مسألة اقتناء الكلب عموماً (غير حيوان الهسكي) فلا يجوز إلا لغرض عقلاني مثل الحراسة والتنبيه كتنبيه أصحاب الدار أو التنبيه إلى وجود متفجرات أو مخدرات أو إرشاد الأعمى أو رعي الأغنام وحراستها أو ما شابه من أغراض منطقية وعقلانية وليس اللعب واللهو فقط، واذا اقتنى كلباً لغرض عقلاني كالأمثلة التي ذكرتها فلا مانع من اللعب معه، كما يمكن أيضاً تربية الكلاب وتكثيرها لأجل بيعها للأغراض المذكورة أعلاه وليس عليه سؤال المشتري ومعرفة غرضه من شراء الكلب وإنما يكفي أن نوع الكلاب التي يقوم بتربيتها وتكثيرها وبيعها تصلح للأغراض العقلانية التي ذكرت بعض أمثلتها. إذا لامس بيد جافة كلباً جافاً فلا تتنجس يده وإنما فقط تتنجس إن لامسه بوجود رطوبة مسرية (ماء) تنتقل من أحدهما للآخر، وإذا تنجست يده أو أي موضع من ثيابه أو جسمه من الكلب فيكفي تطهيره بالماء فقط وليس كما يطهر أناء الطعام أو الشراب من ولغ الكلب. ويجوز إدخال الكلب للبيت أو السيارة ولكن إن لامس شيئاً برطوبة مسرية يتنجس ذلك الموضع ويعتبر متنجساً يحتاج تطهيراً ولكنه لا ينجس غيره. ** ** ** -الإعلان عن المكتب الرسمي في النجف الأشرف Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 14 February, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا جميعاً بخير وعافية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بفضل الله سبحانه يوجد مكتب رسمي يمثلني في النجف الأشرف ويديره كل من: السيد حسن الحمامي والسيد واثق الحسيني والشيخ ناظم العقيلي، وهم إن شاء الله يصدرون البيانات الرسمية بما يوافق الأدلة الشرعية التي بينتها أو بما أوصله لهم من أجوبة حول استفساراتهم فلدي اتصال بهم، وإن شاء الله أقوم بالإشراف المباشر على عمل هذا المكتب المبارك. أحمد الحسن 13 / ربيع الثاني/ 1435 هـ ق ** ** ** -حكم تحويل الجنس والشذوذ الجنسي Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 16 February, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة مباركة لمرتادي هذه الصفحة المباركة كتب: Abdullah Hashem بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي محمد وأل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا سيدي ومولاي احمد الحسن لدي سؤال من شخص طلب مني أن أسألك يقول: أنا كنت منذ طفولتي أشعر إني انثي، بل متأكد من ذلك وأحس إني في جسد ليس بجسدي اريد أن أعرف أن كان فتوى الخميني صحيح شرعا بالنسبة إلي عمليات تحويل الجنس وهل يجوز أن أقوم أنا بالعملية وهل هذا الأفضل لي لأني فعلا لا أستطيع محاربة هذا الأحساس إني انثي علما إني من المؤمنين بالدعوة المباركة وإني طلبت من عبدالله هاشم أرسال هذا الجواب إليك لأني محرج أن أسألك بنفسي وأن كان العملية لا يجوز، هل يوجد عمل يصلح نفسي و يجعلني ذكرا سويا لا أحب الرجال د.ي ج/ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله. في الإنسان ما يحدد الجنس هو حالة الجسد وكونه يحمل أعضاء تناسلية مكتملة النمو فإن كانت الأعضاء التناسلية ذكرية فهو ذكر ولا يجوز تبديل جنسه وكذا إن كانت الأعضاء التناسلية أنثوية فهي أنثى وليس لها أن تبدل جنسها، أما إن كانت الأعضاء التناسلية غير مكتملة النمو أو لديه خليط أو ما شابه من تشوهات خلقية فله أن يختار الجنس وإجراء عملية جراحية تشخصه كذكر أو كأنثى، هذا هو الجواب فيما يخص الجانب الشرعي. أما كون الإنسان لديه إحساس بأنه يحمل بداخله أنثى وهو ذكر أو العكس، فهذا الأمر يمكن أن نفهمه من معرفة أن تشخيص الجنس جاء في مرحلة متأخرة من التطور على كوكب الأرض حيث إن الحياة لم تبدأ بالتكاثر الجنسي بل البداية كانت بالتكاثر اللاجنسي ثم جاء التكاثر الجنسي وله عدة توجهات، منها: كون الحيوان ثنائي الجنس أي لديه أعضاء تناسلية ذكرية وأخرى أنثوية، ومنها: ما تمارسه بعض الأسماك حيث تكون السمكة في بعض مراحل حياتها ذكراً مكتمل الأعضاء التناسلية ويقوم بالتلقيح ثم في مرحلة أخرى يتحول إلى أنثى مكتملة الأعضاء التناسلية تضع البيض، ومنها: الحالة التي نحن عليها أي إن هناك ذكر وأنثى منفصلين ومحددي الجنس طيلة فترة حياتهم، وفي هذه الحالة فالجنين يحمل الاستعداد ليكون ذكرا أو أنثى وما يحدد نمو أعضاء تناسلية معينة دون أخرى هو كروموسومات الجنس وهذا يعني أن في داخل كل جسد، أنثى وذكر، أو لنقل استعداد ليكون أنثى أو ذكر وإنما الذي حصل هو أن أحدهما هيمن عند تنفيذ الخريطة الجينية الخاصة بهذا الجسم فاصبح ذكراً أو أنثى، وهذا الأمر يكون واضحاً في بعض الحالات المرضية أو الخلل في الكروموسومات كما هو الحال في متلازمة حساسية الأندروجين حيث تكون الحالة في بعض الأحيان أنثى لديها أعضاء ذكرية مدفونة في الجسم، وقد ذكرت هذا الأمر في كتاب "وهم الإلحاد". وهذا نص يبين لك هذه المسألة: (هناك طفرة جينية تؤثر في مستقبلات الأندروجين أو كما تسمى متلازمة هرمون التذكير لدى الجنين (xy46)، وهذه الطفرة تحجم أثر الجين الجنسي الذكري، وبهذا يتكون جهاز تناسلي أنثوي وبحسب نوع الطفرة ومدى أثرها في مستقبلات الأندروجين تكون حالة المصاب بهذه المتلازمة، فقد يكون بأعضاء ذكرية وأنثوية غير مكتملة وقد يكتفي بأحدهما، ولكن عموماً تكون هناك مظاهر أنثوية. وإذا عانى الجنين الذي يحمل جينات ذكرية أي (xy46) من متلازمة حساسية الأندروجين مكتملة فإنه يكون أنثى من الخارج تماماً، وحتى يصعب تشخيص الحالة مبكراً دون فحص دقيق عادة، فيكون لدى الجنين أعضاء أنثوية ظاهرية فهو أنثى عادة ولكنها بدون رحم ومبايض أي أنها أنثى بجهاز تناسلي أنثوي غير مكتمل، وأيضاً لديها جهاز تناسلي ذكري ضامر مدفون في البطن). أي بحسب ما تقدم يمكن أن نفهم أن كل ذكر يحمل في داخله أنثى ميتة وكل أنثى تحمل في داخلها ذكراً ميتاً، وما يفعله الشاذون هو إحياء هذا الباطن الجسماني المندثر في مرحلة النمو الجنيني بالإيحاء النفسي مع أنه فعلياً وعملياً ليس له أي أثر حقيقي وفعلي على الجسد معتد به ويمكن أن يضطر الذكر ليتقمص دور الأنثى أو تضطر الأنثى لتتقمص دور الذكر، والحقيقة إنه ليس فقط الإنسان يفعل هذا الأمر بل الحيوانات الأخرى تفعله بنسبة 10 بالمئة وربما أكثر أو أقل بقليل والسبب هو ما بينت فيما تقدم، وبهذا البيان يتضح أن الشذوذ الجنسي ليس أمراً طبيعياً لمجرد أن الحيوانات الأخرى تمارسه بل هو حالة شذوذ وخروج عن الطبيعة المهيمنة على جسد الكائن الحي، ووضع قوانين تمنع هذا الشذوذ وتحد منه هو الأمر الطبيعي وليس العكس ولكن للأسف استخدمت هذه الحجة أي كون الشذوذ الجنسي صفة موجودة وشائعة في المملكة الحيوانية لإقناع بعض السياسيين في بريطانيا وفرنسا الذين يجهل أغلبهم علم الأحياء التطوري لتمرير قوانين زواج المثليين. فالحقيقة العلمية أننا وبقية الحيوانات التي يختص جسمها بجهاز تناسلي واحد فقط مكتمل النمو طيلة حياتها متخصصين جنسياً ومحاولة بعض الأفراد ممارسة الشذوذ لا يجعل الشذوذ أمراً طبيعياً بل هو حالة خروج عن الطبيعة الجسمية والفسيولوجية، ويمكن للكائن الحي وخصوصاً العاقل كالإنسان كبح هذا الشذوذ بسهولة ولهذا فالصحيح وضع قوانين تكبح الشذوذ وتساعد على كبح الشذوذ وليس العكس كما يحصل هذه الأيام للأسف الشديد حيث تتوالى الأخبار بإقرار الدول لزواج المثليين. إذن، فالعلاج بيد كل شخص يجد نفسه يميل إلى الشذوذ الجنسي فإذا كان هناك إيحاء شيطاني يقول له إن في داخله أنثى ميتة ويدفعه إلى إحياءها فهو يعلم أن في داخله ذكراً حياً بارزاً بأعضاء تناسلية مكتملة وكذا الأمر بالنسبة للأنثى، فلو مثلنا الأمر وقلنا إن كل ذكر إنساني فيه تسعين بالمئة ذكر وعشرة بالمئة أنثى وكذا كل أنثى إنسانية فيها تسعين بالمئة أنثى وعشرة بالمئة ذكر فالطبيعي أن الصفات والرغبات الذكرية تهيمن على الذكر لأنها النسبة الأكبر في تركيبته الجسمانية وكذا الأمر بالنسبة للأنثى فلابد أن تهيمن عليها الصفات الأنثوية، فجعل العشرة بالمئة تهيمن على الجسد فتحوله من ذكر إلى أنثى أو العكس حالة شاذة ومنحرفة والمفروض أن الإنسان قادر على كبحها والهيمنة عليها لأنها عبارة عن خروج عن الطبيعة الجسمية المهيمنة على الجسد بسبب إيحاءات خادعة يمكن مجابهتها وكبحها في مواجهة الحقيقة الجنسية المهيمنة على الجسد، ويبقى أنه من الممكن أن تكون هناك حالات مرضية تؤثر على الجسد كنقص أو زيادة إفراز بعض الهرمونات أو غيرها من الحالات المرضية، وهذه الحالات المرضية يمكن معالجتها بمراجعة الطبيب المختص. ** ** ** -تسجيل صوتي آخر يثبت عائدية الصفحة للسيد أحمد الحسن Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 February, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ([21]) https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/634131716634495/?type=3&theater ** ** ** -نماذج فريدمان Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 22 February, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. سأقوم بنشر بعض المواضيع من كتاب "وهم الإلحاد" في هذه الصفحة للفائدة إن شاء الله. نماذج فريدمان: النسبية العامة تتنبأ بكون غير استاتيكي، وقد كان اينشتاين يحاول تفادي هذه المسألة عندما أدخل الثابت الكوني لمعادلته، فاينشتاين وكثير من علماء الفيزياء في ذلك الوقت كانوا يعتقدون أن الكون استاتيكي وثابت، وكون استاتيكي ثابت لابد أن ينهار على نفسه إذا لم تكن هناك قوة أو طاقة تقاوم جاذبية المادة والطاقة الكونية. لكن الفيزيائي الروسي الكسندر فريدمان حل هذه المسألة بصورة أخرى فبدل من إدخال الثابت الكوني للمعادلة وجد حلاً لنموذج غير ثابت للكون يتوافق مع النسبية العامة، وقد أبدى إينشتاين في النهاية موافقة على حل فريدمان واعترف بأنه كان مخطئاً بإدخاله الثابت الكوني وفرض كون استاتيكي، ولكن سيأتي أنه بعد ذلك قد اكتشفت الطاقة المظلمة وهي تعمل ضد الجاذبية أي أنها تكافئ عمل الثابت الكوني في مقاومة قوة الجاذبية للمادة والطاقة. ثم تم إكمال ثلاثة نماذج لكون غير ثابت تسمى عادة بنماذج فريدمان، وبهذا فتح الباب أمام الكون المتمدد الذي له بداية فقد توقعت نماذج فريدمان أن الكون متمدد قبل أن يكتشف أدوين هابل من نتائج رصد المجرات انزياح تردد الضوء الصادر منها نحو اللون الأحمر وازدياد هذا الانزياح كلما ازدادت بعداً، وهذا وفق ظاهرة دوبلر يعني أنها تبتعد عن بعضها وبتسارع. نماذج فريدمان هي: النموذج الأول: إن الكون موجب التقوس كسطح كرة وإذا كان متمدداً فإنه سينتهي به المطاف إلى الانكماش بفعل الجاذبية ولن يستمر تمدده دون توقف. النموذج الثاني: إن الكون سالب التقوس كسطح مكافئ زائدي أو سرج حصان وإذا كان متمدداً فإن تمدده سيستمر دون توقف. النموذج الثالث: إن الكون صفري التقوس أو لنقل مسطح وإذا كان يتمدد فإن معدل تمدده سيتباطأ متجهاً نحو الصفر ولكنه لا يصل الصفر أبداً أي أنه سيتباطأ ولكنه لن يتوقف عن التمدد بشكل كامل وهكذا كون طاقته الموجبة التي توفرها المادة تساوي طاقته السالبة التي توفرها الجاذبية. وكل نماذج فريدمان تتنبأ بأن المسافة بين المجرات كانت صفراً عند بداية الكون أي أن حجم الكون كان صفراً وكانت كثافته لا متناهية، ومعنى هذا أن نماذج فريدمان التي بنيت على النظرية النسبية تقول: إن هناك نقطة بدأ منها الكون تنهار عندها النظرية النسبية العامة نفسها وهذه النقطة تسمى بنقطة تفرد (singularity) بدأ عند هذه النقطة الانفجار العظيم. / ** ** ** -الطاقة المظلمة Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 23 February, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الطاقة المظلمة: في القرن العشرين وفرت الأرصاد الفلكية لأحد أنواع المستعرات العظمى – السوبرنوفا – نوع la والتي تنفجر عند وصول قزم أبيض إلى كتلة قدرها 1.4 بقدر كتلة الشمس – شموعاً معيارية كونية يمكن من خلالها معرفة المسافات الكونية بدقة؛ لأن هذا النوع من الأقزام البيضاء عند الانفجار وتحولها إلى مستعرات عظمى فإنها جميعها تعطي نفس السطوع وتخفت بنفس المعدل حيث إن لها نفس التركيبة تقريباً كما أنها جميعاً تنفجر عند الوصول إلى نفس الكتلة وهي 1.4 بقدر كتلة الشمس، حيث تمثل الكتلة القصوى للأقزام البيضاء إذ أنها تقوم بجذب الغازات الغنية بالهيدروجين من النجم العجوز المرافق لها وهكذا تزداد الكثافة والحرارة باستمرار حتى تصل الحرارة إلى أكثر من عشرة ملايين درجة ويحصل عندها الاندماج النووي للقزم الأبيض كله ويشتعل النجم وينفجر انفجاراً كبيراً يمزق النجم منتجاً مستعراً أعظم من نوع la. أما ما يؤدي إلى زيادة أو نقص سطوعها فهو المسافة بينها وبين الراصد، أو ابتعاد أو قرب المستعر الأعظم عن الراصد، وهذا هو ما جعلها – كما تقدم – شموعاً معيارية لتحديد المسافات الكونية بدقة، فمثلاً: إذا عرفنا المسافة التي يبعد بها مستعر أعظم عنا ثم أردنا قياس المسافة بيننا وبين مستعر أعظم ثانٍ له ربع سطوع المستعر الأعظم الأول، فإن المسافة التي يبعد بها عنا المستعر الأعظم الثاني هي ضعف المسافة التي يبعد بها عنا المستعر الأعظم الأول؛ لأن السطوع يتناسب مع مربع المسافة، وهذا يعني أننا أيضاً إذا عرفنا المسافة بيننا وبين المستعر الأعظم يمكننا أن نحسب سطوع المستعر الأعظم، وبما أن المستعرات العظمى تتفجر باستمرار في الكون حولنا فقد وفرت معلومات عن المسافات الكونية بدقة، وكذلك فإن مراقبتها بينت سرعة توسع الكون (المادة والطاقة). ففي نهاية القرن العشرين توصل فريق من الباحثين الذين كانوا يرصدون المستعرات العظمى إلى أن أحد المستعرات العظمى البعيدة عنا أخفت مما المفروض أن يكون عليه سطوعه، وهذا يعني أن الكون يتمدد بسرعة أكبر من المتوقع والذي يعني بدوره أن هناك طاقة مجهولة هائلة متزايدة تقاوم جاذبية كتلة المادة الكونية وتدفع باتجاه التوسع بتسارع. بعد أن توفرت أداة قياس المسافات الكونية الدقيقة فمن قياسات المسافات إلى المجرات وقياس سرعات ابتعادها عرف علماء الفلك أن هناك طاقة مجهولة كبيرة تصارع قوة جذب المادة في الكون وتشارك بفعالية في تمدد الكون باستمرار وبتسارع سميت هذه الطاقة بالطاقة المظلمة. أما حساب الأمر رياضياً، فاعتماداً على ما تقدم ومن نتائج الرصد التي توفرت تمكن الفلكيون من معرفة قيمة الفرق بين 𝛀 𝚲 − 𝛀 𝐌 =𝟎.𝟒𝟔 مع زيادة أو نقصان بمقدار 𝟎.𝟎𝟑. و 𝛀 𝚲 : تمثل نسبة الكثافة التي توفرها الطاقة المظلمة إلى الكثافة الحرجة. و 𝛀 𝐌 : تمثل نسبة متوسط كثافة كل المادة الموجودة في الكون إلى الكثافة الحرجة. والكثافة الحرجة: هي الكثافة التي عندها يكون تقوس الكون صفري بحسب معادلات اينشتاين. وفي الكون المرئي وبحسب نتائج الرصد الفلكي، فإن نسبة متوسط كثافة كل المادة الموجودة في الكون بما فيها المادة المظلمة - المحسوبة اعتماداً على الجاذبية - إلى الكثافة الحرجة تساوي تقريباً 𝟎.𝟐𝟓 أي إنّ 𝛀 𝐌 = 𝟎.𝟐𝟓 تقريباً. ومن المعادلة التي في الأعلى يمكن أن نعرف أنّ قيمة 𝛀 𝚲 هي: 𝛀 𝚲 = 𝛀 𝐌 +𝟎.𝟒𝟔 𝛀 𝚲 =𝟎. 𝟒𝟔 ±𝟎.𝟎𝟑 +𝟎.𝟐𝟓=𝟎.𝟕𝟏 تقريباً أي إنّ 𝛀 𝚲 + 𝛀 𝐌 = 𝟎.𝟗𝟔~𝟎.𝟗𝟗 وهذا الرقم لدى بعض علماء الفيزياء والفلكيين تقريباً واحد صحيح، وهو يعني أن تقوس الكون صفري. فمن معادلات اينشتاين النسبية حول شكل الكون وتمدده أو استقراره يمكن معرفة مقدار الكثافة الحرجة للمادة في الكون، والكثافة الحرجة هي كثافة المادة في الكون التي يكون عندها تقوس الفضاء صفري، أما كثافة الكون المقاسة فعلاً بما فيها الطاقة الكونية محولة إلى ما يعادلها من المادة بحسب معادلة اينشتاين ط = ك∗س2 ، 𝑬 = 𝒎 𝒄 𝟐 فتسمى الكثافة الفعلية. فإذا كانت الكثافة الفعلية أكبر من الكثافة الحرجة فهذا يعني أن الكون موجب التقوس كسطح كرة، ويعني أيضاً أنه إذا كان كوننا متمدداً فإنه سينتهي به المطاف إلى الانكماش ولن يستمر تمدده دون توقف. أما إذا كانت الكثافة الفعلية أقل من الكثافة الحرجة فهذا يعني أن الكون سالب التقوس كسطح مكافئ زائدي أو سرج حصان وتمدده سيستمر دون توقف. أما إذا ساوت قيمة الكثافة الفعلية قيمة الكثافة الحرجة فهذا يعني أن الكون صفري التقوس أو لنقل مسطح وسيستمر تمدده، ولكن معدل تمدده سيتباطأ ويقترب من الصفر، ولكنه لن يصل للصفر أبداً. وبحسب النتائج المتقدمة، فإن النسبة هي واحد تقريباً أي أن الكثافة الفعلية تساوي الكثافة الحرجة أي أن الكون صفري التقوس أو مسطح. إضافة إلى ما وفرته المستعرات العظمى فيما تقدم، كذلك فإنّ رصد إشعاع الخلفية الكوني ورسم خريطة دقيقة للانحرافات فيه بواسطة معدات متطورة محمولة على مناطيد وأقمار صناعية في نهاية القرن العشرين وبداية القرن الواحد والعشرين مكن العلماء من معرفة مجموع 𝛀 𝚲 و 𝛀 𝐌 وكانت القيمة هي 𝟏.𝟎𝟐 تقريباً مع زيادة ونقصان محتملة قدرها 𝟎.𝟎𝟐 وإذا راجعنا النتيجة التي وفرتها المستعرات العظمى لقيمة الفرق بينهما نصل إلى نفس النتيجة تقريباً، وهي أن مجموعهما تقريباً واحد صحيح وهو ما يعني: إن الثابت الكوني في معادلة اينشتاين ليس صفرياً كما كان متوقعاً في وقت سابق وإن هناك طاقة مجهولة أو كما تسمى مظلمة تمثل الغالبية العظمى من الطاقة المؤثرة في الكون، وإذا حولناها إلى كتلة فستكون المساهم الأكبر في كتلة الكون. والأمر الآخر: هو أن الكون صفري التقوس أي مسطح. ** ** ** -لماذا تظهر الأشياء مكوّرة بالصور اذا كان الكون مسطحاً Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 24 February, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. كتبت: Noor Ala Noor وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - سؤال رجاءاً - اذا كان الكون مسطح لماذا يظهر كل شيء مكور بالصور كما ان انيشتاين اثبت ان اقصر مسافة بين نقطتين هي ليست قطعة مستقيمة وانما قوس مائل بزاوية معينة مع خالص شكري ج/ ليس معنى أن الكون صفري التقوس أنه ثنائي الأبعاد بل هو كون ثلاثي الأبعاد المكانية المرئية لنا ويضاف لها بعد الزمان فيكون رباعي الأبعاد على أقل تقدير، ولهذا فلا يمنع كونه مسطح أن تتسبب كتلة الأجسام فيه بانحناء نسيجه الداخلي أو نسيج أبعاده الأربعة. وعموماً هذه المسألة مفصلة في كتاب "وهم الإلحاد" وهذا بعض البيان أنقله من كتاب "وهم الإلحاد" ويمكنك الرجوع للكتاب وقراءة تفصيل أكثر إن شاء الله. (نظرية النسبية العامة: بحسب قوانين نيوتن، فإن الجاذبية بين جسمين تعتمد على كتلتيهما وأيضاً على المسافة بينهما في اللحظة نفسها، وهذا يعني أنه لو تحرك أحد الجسمين بحيث تغيرت المسافة بينهما فمباشرة سيتغير تأثير قوة الجاذبية على الجسم الآخر أي أن التغير يحدث آنياً، ومعنى هذا الكلام أن تأثير قوة الجاذبية ينتقل بسرعة لا متناهية، وهذا يعارض النسبية الخاصة التي بينت أن السرعة القصوى للأشياء هي سرعة الضوء، ولهذا عمل اينشتاين طيلة عشر سنوات على نظرية تفسر الجاذبية بصورة لا تتعارض مع النسبية الخاصة، فوضع عام 1915 م نظرية النسبية العامة وهي تصف الكون ككل من حيث تأثير جاذبية المادة والطاقة فيه وتأثيرها على بعضها البعض على ضوء ما طرحه اينشتاين في النسبية الخاصة حيث لا توجد سرعة - في داخل الكون - أكبر من سرعة الضوء ولا يوجد زمان مطلق ولا يوجد استقلالية تامة للزمان عن أبعاد الكون الأخرى التي نسميها بالمكان، بل هناك نسيج كوني من الأبعاد الأربعة. وفي النظرية النسبية العامة، فإن تأثير الجاذبية هو نتيجة انحناء الأبعاد الكونية الأربعة الزمان – المكان بسبب المادة والطاقة، فكأن النسيج الكوني مرن قابل للانحناء وكل مادة في الكون تقوم بحني هذا النسيج بمقدار كتلتها وكل طاقة كذلك تقوم بحني هذا النسيج بمقدار يعادل مكافئها المادي بحسب المعادلة التي بينها اينشتاين في نظرية النسبية الخاصة: 𝑬 = 𝒎 𝒄 𝟐 . فكتلة وطاقة الشمس مثلاً تحني نسيج الزمكان، والأرض تسير في هذا الانحناء في مسار أشبه بالمستقيم حيث يمثل أقرب مسار بين نقطتين في الأبعاد الأربعة، ونحن نرى هذا المسار دائرياً تقريباً في عالم الأبعاد الثلاثة. تماماً كما أن الطائرة المتحركة بخط مستقيم بين نقطتين في الأبعاد الثلاثة في الجو تترك أثراً (ظلاً) منحنياً على سطح الأرض نتيجة الارتفاع والانخفاض في سطح الأرض وليس في مسارها. وقد أثبتت كثير من التطبيقات والتجارب أن ما تنبأت به نظرية النسبية العامة يطابق الواقع والمشاهدات، فمثلاً: تفسيرها لمدار عطارد أدق من تفسير قانون نيوتن للجاذبية، وتنبأت بانحراف الضوء وتأثره بالحقول الثقالية وفعلاً وجد أن هذا صحيح بالتجربة، وقد تنبأت بالثقوب السوداء وفعلاً تم اكتشاف الثقوب السوداء. وأهم ما طرحته النسبية العامة فيما يخص موضوعنا الذي نحن بصدد بحثه هو أن الزمان والمكان ليست فضاءً جامداً تقع فيه الأحداث بل الزمان والمكان ينحنيان ويتأثران بالأشياء الموجودة فيهما، أي أنهما وجود ديناميكي يتحرك. وهذا سمح أن يفترض بعض علماء الكونيات أن توسع الكون لا يقتصر على المادة والطاقة وإنما يشمل الفضاء الذي يحويهما). انتهى النقل من كتاب وهم الإلحاد. للتنبيه: ما أردت بيانه في المواضيع السابقة هو أن النتيجة التي توصل لها العلم من الرصد ومن المعادلات الرياضية هي أن الكون مسطح وله بداية بسيطة تَكثَّرَ وتَعقَّدَ بعدها حيث سيعرف المتابع مدخلية هذه النتائج في المواضيع التي ستطرح في المستقبل حول نظرية التطور ومحاولة بعض الجهلة ردها. ** ** ** -مجموع التمايز والانتقاء الطبيعي والوراثة ينتج تطوراً قطعاً Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 27 February, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. بعد أن بينت باختصار أن الكون مسطح وله بداية توسع بعدها ولا يزال يتوسع حسب المعطيات العلمية الدقيقة، أريد أن أبين الآن باختصار صحة نظرية التطور، وبعد هذا البيان سننتقل لنرى قيمة آراء رجال الدين وما طرحوه من جهالات يتصورون أنها أدلة ينقضون بها نظرية التطور وفي الحقيقة هم عاجزون عن فهمها حتى يومنا هذا فضلاً عن عجزهم عن إيراد أي إشكال له قيمة على نظرية علمية أصبحت من ثوابت العلم الحديث وتدرس في مدارس وجامعات العالم العريقة وتُعد المفسِّر الوحيد علمياً لتطور الحياة وتنوعها على كوكب الأرض. سأكتفي في هذه الصفحة بإيراد بعض الأدلة الجينية على صحة نظرية التطور، وأيضاً أبين قبل هذا حتمية تطور الحياة وتنوعها عند توفر مقومات التطور والتنويع ومن يريد التوسع بالأدلة يمكنه قراءة كتاب "وهم الإلحاد". أدلة التطور: مجموع التمايز والانتقاء الطبيعي والوراثة ينتج تطوراً قطعاً: ولتبسيط الأمر نضرب أمثلة: مثال: الإنسان الأوربي يرجع إلى أصول داكنة البشرة (سوداء)، ومع هذا نجد بشرتهم اليوم بيضاء بل ومتدرجة في البياض، فمثلاً جنوب أوربا أقل بياضاً من شمالها والسبب هو أن الطبيعة انتقت الأعراق المفضلة، أما سبب انتقاء الطبيعة للبشرة البيضاء فهو يمكن أن يكون ببساطة بسبب (فيتامينD) الذي يحتاج أن تخترق أشعة الشمس الجلد ليتكون، والبشرة الداكنة تمنع أو تقلل أشعة الشمس من الاختراق، وفي أوربا التي تصل فيها أشعة الشمس أقل سيكون أصحاب البشرة الداكنة معرضين لمخاطر نقص (فيتامينD) الكبيرة والتي تهدد الحياة والتكاثر، وهكذا يكون البقاء للأصلح، وبما أن التمايز في لون البشرة (أو الصبغة) موجود حتماً فسيتم انتقاء البشرة الفاتحة التي يصلح من يملكها للبقاء في طبيعة فيها أشعة الشمس قليلة، وهكذا تحصل عملية غربلة حتمية تستمر جيلاً بعد جيل حتى تصل البشرة إلى لون مناسب للمحيط، والأمر نفسه ينطبق على حجم الأنف والطول وغيرها من الصفات. مثال: تغير لون الفراشات من الأبيض إلى الأسود نتيجة الثورة الصناعية حيث كانت الفراشات تنتفع من اللون الأبيض ليخفيها لحاء الشجر الأبيض فلا تراها الطيور، فلما حدثت الثورة الصناعية في أوربا أصبح لحاء الشجر في بعض المناطق الصناعية أسوداً نتيجة التلوث بالفحم فأصبحت الفراشات البيضاء مكشوفة للطيور بينما الفراشات التي تحمل الطفرة التي تلونها باللون الداكن تمكنت من التخفي والبقاء، وهكذا تغير لون الفراشات وخلال فترة ليست طويلة لأن دورة حياة الفراشات قصيرة ولا تحتاج فترة طويلة من ملايين السنين، بل تكفي فترة قصيرة نسبياً لتمر منها مئات وآلاف الأجيال ويحصل التطور البايولوجي. مثال: أطوال أعناق سلف الزرافات متمايزة فبعضها أطول من بعض نسبياً، فلو فرضنا تواجدها في بيئة فيها غذاء لذلك السلف على ارتفاع أنسب لذوات الأعناق الطويلة منه لذوات الأعناق القصيرة، فستحصل عملية انتخاب من الطبيعة للزرافات الأنسب للحياة في تلك البيئة، فتموت الزرافات ذات الرقبة القصيرة جوعاً أو لا تتمكن من التكاثر والتزاوج لقلة الغذاء أو لا تتمكن من تغذية صغارها، وهكذا تقل أعداد الزرافات ذات الرقبة القصيرة في هذه البيئة وربما تنقرض بينما تبقى ذات الرقبة الطويلة وتتكاثر بصورة جيدة، وهكذا تنمو أعداد الزرافات التي فيها صفة طول الرقبة وتورث هذه الصفات الجينية لمواليدها وتنقى الخرائط الجينية للزرافات من صفة قصر الرقبة جيلاً بعد جيل. هذه الأمور تكاد تكون بديهية والاستدلال على صحتها الآن بواسطة الجينات تماماً كالاستدلال على دوران الأرض حول الشمس بالصور، ومع هذا ينكرها كم هائل من الناس فقط لأنهم يعتقدون بأنها تتعارض مع النص الديني ! مثال آخر: الحيوانات المفترسة، مثلاً الذئاب تتمايز كغيرها من الكائنات الحية في كل شيء فلو وجدت الذئاب في بيئة الفرائس فيها سريعة فإن الذئاب قصيرة الأقدام والبطيئة السرعة تهلك جوعاً في هذه البيئة وبالتالي فلن تورث صفاتها لجيل يخلفها، ومع الزمن ستتشكل ذئاب بالانتخاب الطبيعي ذات أقدام طويلة وسريعة في تلك البيئة. وفي بيئة ثلجية ستبقى الذئاب البيضاء فقط؛ لأن الداكنة ستراها الطرائد فلا تتمكن من صيد طعامها فتموت جوعاً، وهكذا شيئاً فشيئاً سينقى لون فراء الذئاب إلى الأبيض وحتى الفرائس ربما يحصل معها نفس الشيء فسيكون فراء الأرانب مثلاً أبيضاً لينفعها في عملية التخفي. ولعل الدببة القطبية لا تتمكن من الحصول على طعامها لولا لونها الأبيض الذي يساعدها كثيراً على التخفي فلا تراها فرائسها إلا بعد فوات الأوان، ولم تحصل على هذا اللون الأبيض بين ليلة وضحاها بل لابد أنه نتاج عملية تطور كعملية تطور فراشات الثورة الصناعية فكلاهما حصل عندما وفرت الطفرات الجينية الخيار المناسب لبقاء وتكاثر صفة وترسيخها على حساب الأخرى، ولكن الزمن الذي استغرقه الدب القطبي ليتطور عن الدب البني تقريباً هو 150 ألف سنة وهذا الزمن أكبر بكثير من الزمن الذي احتاجته فراشات الثورة الصناعية، والسبب كما بينت هو في طول وقصر دورة حياة الحيوان. مثال آخر: الآن نحن جميعاً نقول إنه مع تقدمنا الملحوظ في العمران والتكنولوجيا والطب زادت مشاكلنا الصحية وزادت الأمراض وتعقيداتها بيننا وكلنا نردد – وربما حتى بعض الأطباء – ما السبب ؟!!! بينما أحد الأسباب واضح، وبكل بساطة هو أننا بتقدمنا قد قمنا بإلغاء أحد طرفي معادلة التطور لنوعنا (الجسماني) وهو طرف الانتقاء الطبيعي. أوضح أكثر: نأخذ أي مرض وراثي مثلاً مرض السكري، فوجود الرعاية الصحية (الطبيب + المختبر + المتخصصين + الصيدلي + الدواء... الخ) التي تطيل حياة مرضى السكري حتى يبلغوا وينجبوا ويورثوا جيناتهم لأطفالهم، وهذا يسبب تراكم أعداد الذين يحملون هذه الجينات بيننا، وبهذا فنحن بتقدمنا قمنا بإلغاء الانتقاء الطبيعي فلولا إدخالنا الرعاية الصحية في المعادلة لحصل انتقاء طبيعي ومات كثير من مرضى السكري قبل أن يبلغوا ويتمكنوا من الإنجاب، وشيئاً فشيئاً كانت ستقل الأعداد التي تحمل هذه الجينات. أيضاً: بسبب تواجدنا في بيوت محصنة نوعاً ما أصبح كثيرون غير قادرين على مقاومة مشاكل العيش في بيئة طبيعية مثل مقاومة الجراثيم أو لسع الحشرات. وهناك دراسة حول الإبادة البايلوجية التي حصلت لسكان القارات الجديدة الأصليين بسبب جراثيم الحيوانات الأليفة التي حملها المستوطنون الجدد إلى تلك القارات، ففي حين أن الأوربيين كانوا متكيفين للعيش مع تلك الجراثيم ومقاومتها لم يتمكن سكان القارات الجديدة الأصليين من مقاومتها فتسببت بإعادة هيكلتهم وفق نظام التطور. ** ** ** -الأدلة الجينية على التطور Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 28 February, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. الأدلة الجينية: وهي كثيرة، منها: – اندماج الكروموسوم الثاني لدى الإنسان: وهو عبارة عن حاصل اندماج زوجين من الكروموسومات لا تزال مفصولة لدى الشمبانزي والاورنجوتان والغوريلا، فالإنسان لديه 23 زوجاً في حين لدى بقية القردة العليا 24 زوجاً. “The data we present here demonstrate that a telomere-to-telomere fusion of ancestral chromosomes occurred, leaving a patho-gnomonic relic at band 2q13. This fusion accounts for the reduction of 24 pairs of chromosomes in the great apes (chimpanzee, orangutan and gorilla) to 23 in modern human and must, therefore, have been a relatively recent event. Comparative cytogenetic studies in mammalian species indicate that Robertsonian changes have played a major role in karyotypeevolution (23,24). This study demonstrates that telomere-telomere fusion, rather than translocation after chromosome breakage, is responsible for the evolution of human chromosome 2 from ancestral ape chromosomes.” «توضح المعطيات التي نقدمها هنا ان اندماجا حدث بين التيلومير (وهي اطراف الكروموسومات) في كروموسومات الاسلاف تاركا بصمة ثابتة قديمة في العصبة 2q13. وكان هذا الاندماج سببا في تقليل ال24 زوجا من الكروموسومات لدى الشمبانزي والاورانكوتان والغوريلا الى 23 زوجا لدى الانسان الحديث، ومن هنا يتوضح ان هذا لابد ان يكون حدث حديث نسبيا. تشير دراسات المقارنة الخلوية في اصناف الثدييات ان التغييرات الروبرتسونية (وهي الكروموسومات التي تحتوي سنترومير {وسط الكروموسوم} مركزي والناتجة من كروموسومين يحتويان سنترومير غير مركزي) قد لعبت دورا كبيرا في تطور النمط النووي. توضح هذه الدراسة ان الاندماج بين التيلومير - عوضا عن تغيير موضعي بعد انكسار الكروموسوم- هو السبب في تطور الكروموسوم 2 من كروموسومات الاسلاف القردة» [1]. بحث لـ د. جاكوب اجيدو [2] من جامعة أيوا الأمريكية. أيضاً: هذا فديو توضيحي لـ د. كينث ميلر [3] يوضح فيه مسألة اندماج الكروموسوم الثاني لدى الإنسان. قناة فيديو كتاب وهم الإلحاد (14/ 09/ 2013). الكروموسوم الثاني - كينث ميلر. متاح على: https://www.youtube.com/watch?v=wySVojm2x3Q / شكل 3: صورة توضح اندماج الكرموسوم الثاني لدى الإنسان – الاشتراك بين الإنسان وبقية الرئيسيات في الفيروسات القهقرية (الريتافيرس): “All but two (CERV 1/PTERV1 and CERV 2) of the 42 families of chimpanzee endogenous retroviruses were found to have orthologs in humans” «وُجِد ان لكل الـ 42 فصيلة من الفيروسات القهقرية داخلية المنشأ ERV (Endogenous Retroviruses) عند الشمبانزي ارثولوغات (Orthologs) مع الانسان ما عدا اثنان منهم وهم CERV 1/PTERV1 و CERV 2» [4]. بحث للبروفيسور جون مكدونالد [5]. ولتوضيح هذه المسألة وكيف أنها دليل على التطور لنتصور أن هناك شريط تسجيل لأحداث حياة النوع الإنساني وبقية القردة العليا وعندما قرأنا هذا الشريط وجدنا أن الجميع يحملون نفس الإشارات على إصابات معينة تركت فيهم آثاراً قبل ملايين السنين، فلا يوجد تفسير لوحدة هذه الآثار غير أنها أصابت أصلاً مشتركاً لهذه الأنواع اليوم، وإلا فمن شبه المستحيل بحساب الاحتمالية أن يصابوا بنفس هذا الكم والنوع من الإصابات ويحصلون على نفس الآثار وفي نفس الوقت وفي نفس المكان. مثال للتقريب: لنفرض أن لدينا شخصين هما (س) و(ص)، ولدينا سجلات فيها تاريخ سلف كل واحد منهما وقمنا بمراجعة هذا التاريخ فوجدنا التالي: إن أحد أجداد (س) ولنفرض أنه المئة قد جرح بجرح طوله سنتمتر واحد، في موضع كذا، في ذراعه الأيمن، في تاريخ كذا. إن أحد أجداد (ص) وتسلسله المئة أيضاً قد جرح بجرح طوله سنتمتر واحد أيضاً، في نفس الموضع في ذراعه الأيمن، وفي نفس التاريخ. ووجدنا أن أحد أجداد (س) ولنفرض أنه السبعون قد ضربت عينه اليسار فصار أعوراً في تاريخ كذا. ووجدنا أن أحد أجداد (ص) وتسلسله السبعون أيضاً قد ضربت عينه اليسار فصار أعوراً في نفس التاريخ. وهكذا تكررت هذه الأحداث المشتركة المتطابقة تماماً بين أجدادهما عشرات المرات. فالآن، أي شخص يطلع على هذا التاريخ سيحكم أن هؤلاء الأجداد عبارة عن نفس الأشخاص، وأنهم سلف مشترك يربط بين هذين الشخصين (س) و (ص). والحقيقة إن أدلة علم الجينات على التطور كثيرة، ولست هنا بصدد استقصائها جميعاً، ولهذا سأختم بترك أحد علماء الجينات يتكلم عن بعض الأدلة التي وجدها بنفسه أثناء دراسته للخريطة الجينية للإنسان وبعض الثديات والكائنات الأخرى وهو الدكتور فرانسيس كولنز [6]: “When I contracted malaria in West Africa in 1989, that was despite having taken the recommended prophylaxis (chloroquine). Randomly occurring natural variations in the genome of the malarial parasite, subjected to selection over many years of heavy use of chloroquine in that part of the world, had ultimately resulted in a pathogen that was resistant to the drug, and therefore spread rapidly. Similarly, rapid evolutionary changes in the HIV virus that causes AIDS have provided a major challenge for vaccine development, and are the major cause of ultimate relapse in those treated with drugs against AIDS. Even more in the public eye, the fears of a pandemic influenza outbreak from the H5N1 strain of avian flu are based upon the high likelihood that the current strain, devastating as it already is to chickens and a few humans who have had close contact with them, will evolve into a form that spreads easily from person to person. Truly it can be said that not only biology but medicine would be impossible to understand without the theory of evolution.” «عندما أُصبت بالملاريا في غرب افريقيا في 1989، حصل ذلك مع اني اخذت الوقاية اللازمة (الكلوروكين). ان التغيرات الطبيعية والعشوائية التي حدثت في جينوم طفيلي الملاريا نتيجة للانتقاء عبر سنين طويلة من استخدام الكلوروكين في ذلك الجزء من العالم اسفرت عن مسبب مرض مقاوم للعقار، وبالتالي انتشر بسرعة. وبنفس الطريقة هناك تغييرات تطورية سريعة في فايروس الHIV المسبب لمرض الايدز وضعت عوائق كبيرة أمام تطوير اللقاح، وهي السبب الرئيسي لعدم نجاح العقارات المضادة للايدز. وأكثر من هذا على الساحة العامة هو أن المخاوف من انتشار مرض انفلونزا وبائي بسبب سلالة فيروس H5N1 (المسبب لانفلونزا الطيور) مستندة على الاحتمال العالي أن السلالة الحالية (المدمرة للدجاج وللأشخاص المسؤولين عن تربيتها) ستتطور الى شكل ينتشر بسهولة من شخص لآخر. بالفعل يمكن القول بأنه ليس فقط علم الأحياء وإنما علم الطب أيضا يستعصى فهمه من دون نظرية التطور...........................». “The study of genomes leads inexorably to the conclusion that we humans share a common ancestor with other living things.” «دراسة الجينوم يؤدي لامحالة الى الاستنتاج باننا (البشر) و الاحياء الاخرى ننحدر من نفس السلف....................». “This evidence alone does not, of course, prove a common ancestor; from a creationist perspective, such similarities could simply demonstrate that God used successful design principles over and over again. As we shall see, however, and as was foreshadowed above by the discussion of "silent" mutations in protein-coding regions, the detailed study of genomes has rendered that interpretation virtually untenable—not only about all other living things, but also about ourselves.” «من وجهة نظر المتدينين، فان هذه الادلة لوحدها لا تكفي طبعا لاثبات الاصل المشترك بين المخلوقات وهذا التشابه (الجيني) يمكن ان يعزى الى استخدام الخالق لتصميم ناجح لعدة مرات. لكن سنرى, وكما تم التمهيد له في اعلاه في مناقشة "الطفرات الصامتة " "silent mutations في الاجزاء المرمزة للبروتين فان دراسة الجينوم التفصلية جعلت هذا التفسير (الذي يتبناه الدينيين) لا يمكن الدفاع عنه ليس فيما يخص الاحياء الاخرى بل حتى بالنسبة للإنسان». As a first example, let us look at a comparison of the human and mouse genomes, both of which have been determined at high accuracy. The overall size of the two genomes is roughly the same, and the inventory of protein-coding genes is remarkably similar. But other unmistakable signs of a common ancestor quickly appear when one looks at the details.” «كمثال على ذلك، لنطلع اولا على مقارنة جينوم الانسان مع جينوم الفارة، وقد تم تحديد كل منهما بدقة عالية. الاثنين متقاربين في حجم الجينوم عموما كما ان المخزون من الجينات المرمزة للبروتين مثماثل في الاثنين. كما ان النظر في تفاصيل الجينوم يدلل بصورة لا تقبل الشك على الاصل المشترك بين الاثنين..............................». Unless one is willing to take the position that God has placed these decapitated AREs in these precise positions to confuse and mislead us, the conclusion of a common ancestor for humans and mice is virtually inescapable. This kind of recent genome data thus presents an overwhelming challenge to those who hold to the idea that all species were created ex nihilo” «من لا يقبل بالقول ان الله وضع هذه العناصر المتكررة القديمة في تلك المواضع لارباكنا واضلالنا فانه لا مناص له من الخلاص الى وجود اصل مشترك للانسان والفئران. كما ان نوعية المعلومات التي تم استحصالها مؤخرا عن الجينوم تشكل تحدي كبير امام من يقول ان المخلوقات خلقت مباشرة من العدم........................». When one compares chimp and human, occasional genes appear that are clearly functional in one species but not in the other, because they have acquired one or more deleterious mutations.” «عندما يقارن المرء الشمبانزي والإنسان، تظهر أحياناً جينات تعمل بوضوح في احدهم ولكن ليس في الآخر، وذلك لان هذه الجينات تعرضت لضرر من خلال احد الطفرات الوراثية على الأقل». The human gene known as caspase-12, for instance, has sustained several knockout blows, though it is found in the identical relative location in the chimp. The chimp caspase-12 gene works just fine, as does the similar gene in nearly all mammals, including mice. If humans arose as a consequence of a supernatural act of special creation, why would God have gone to the trouble of inserting such a nonfunctional gene in this precise location?” «الجينات البشرية المعروفة باسم كاسباس 12، على سبيل المثال، قد تكبد عدة ضربات قاضية ولكنها وجدت في مكان مطابق نسبيا في الشمبانزي. جين الشميانزي كاسباس 12 يعمل بصورة جيدة كما هو حال نظيرة في جميع الثدييات تقريبا بضمنها الفارة. لو كان الانسان نشأ كنتيجة فعل خارق لخلق خاص فلماذا يضع الله هذه الجينات الغير فعالة في هذه المواقع الدقيقة؟» [7]. وبعد أن يسرد عالم الجينات فرانسيس كولينز الأدلة التي وفرها علم الجينات لإثبات نظرية التطور يعلق قائلاً: At this point, godless materialists might be cheering. If humans evolved strictly by mutation and natural selection, who needs God to explain us? To this, I reply: I do.” «الملاحدة هنا قد يكونون في نشوة. فاذا كان الانسان تطور من خلال الطفرات الوراثية والانتقاء الطبيعي فمن يحتاج الله ليعلل وجودنا كبشر؟ وانا اجيب على هذا.... انا احتاج الله ليعلل ذلك». The comparison of chimp and human sequences, interesting as it is, does not tell us what it means to be human. In my view, DNA sequence alone, even if accompanied by a vast trove of data on biological function, will never explain certain special human attributes, such as the knowledge of the Moral Law and the universal search for God. Freeing God from the burden of special acts of creation does not remove Him as the source of the things that make humanity special, and of the universe itself. It merely shows us something of how He operates.” «مقارنة الترتيب الجيني عند الانسان والشمبانزي لا تخبرنا ماذا يعني ان تكون انسانا؟ بالنسبة لي فان ترتيب الحامض النووي بحد ذاته (حتى لو يرافقه كم هائل من المعلومات عن الوظائف البايلوجية) سوف لن يبين سمات الانسان الخاصة مثل معرفته بالقانون الاخلاقي وسعيهم جميعا للبحث عن الله. اعفاء الله من ممارسة الخلق لا يلغي كونه مصدر الاشياء والتي تجعل من الانسان مميز. هذا ببساطة يبين لنا شي من تدبيره» [8]. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] المصدر (IJdo et al., Origin of human chromosome 2: an ancestral telomere-telomere fusion) متاح على: http://www.pnas.org/cgi/reprint/88/20/9051.pdf [2] د. جاكوب جورج اجيدو، أستاذ مساعد في الطب الباطني السريري (علم المناعة) في جامعة أيوا الأمريكية، دكتوراه من جامعة امستردام في هولندا. [3] د. كينيث ميلر من مواليد 14 يوليو 1948، هو عالم أحياء أمريكي متخصص في بيولوجيا الخلية والبيولوجيا الجزيئية ويعمل حالياً أستاذاً لعلم الأحياء في جامعة براون [4] المصدر: (McDonald et al., Identification, characterization and comparative genomics of chimpanzee endogenous retroviruses ) متاح على: http://genomebiology.com/2006/7/6/R51 [5] د. جون مكدونالد - دكتوراه في علم الجينات جامعة كاليفورنيا: http://www.biology.gatech.edu/pe…/publications/john-mcdonald [6] د. فرانسيس كولنز (14 - 4 - 1950 م) عالم جينات أمريكي قاد مشروع الجينوم البشري، وهو كعالم جينات يؤمن بصحة نظرية التطور، وفي نفس الوقت يؤمن بوجود الله وألف أكثر من كتاب في محاولة للدفاع علمياً عن اعتقاده بوجود الله. [7] المصدر: (Collins, Language of God) Excerpts from Chapter 5. لغة الله - فرانسس كولنز - مقاطع مختارة من الفصل الخامس. [8] المصدر (Collins, Language of God) Excerpts from Chapter 5. لغة الله - فرانسس كولنز - مقاطع مختارة من الفصل الخامس. ** ** ** -علم التشريح المقارن يؤكد التطور Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 1 March, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. حقيقة كنت سأكتفي بالأدلة الجينية التي بينتها في هذه الصفحة وأنتقل إلى مناقشة جهالات رافضي نظرية التطور، ولكني لما رأيت بعض التعليقات ارتأيت أن أضيف شيئاً يسيراً للأدلة الجينية التي أوردتها ومن يريد الاستزادة يمكنه قراءة كتاب "وهم الإلحاد" وسيجد الأدلة على صحة نظرية التطور مفصلة هناك. علم التشريح المقارن: التشريح المقارن يؤكد التطور، وهناك أمثلة كثيرة ولكن سأقتصر على مثال عصب الحنجرة وهو موجود في السمكة وفي البرمائيات وفي الغزال وفي الإنسان وفي الزرافة، فهذا العصب في السمكة يتحرك من الدماغ إلى الخيشوم ملتفاً حول القلب. فالآن لو أن كل حيوان صمم جسمه على حدة ولم يتطور عن السمكة فسيكون العصب فيه متصلاً مباشرة من قرب الدماغ إلى طرف الحنجرة العلوي وهي مسافة قصيرة، ولكن الموجود في الطبيعة هو أن هذا العصب يأخذ في الحيوانات نفس دورته في السمكة، وهذا يعني أنه تطور عنها واضطره استطالة الرقبة وابتعاد القلب في غور الجسم الحيواني إلى التمدد ليلتف حول الشريان الخارج من القلب كما كان في السمكة وحتى أنه أصبح في الزرافة يسير مسافة كبيرة جداً بدون فائدة فعلية - كما يقول علماء الأحياء والتشريح المقارن – وسبب سيره هذه المسافة هو أنه يلتف حول الشريان الخارج من القلب ثم يعود أدراجه بنفس المسافة تقريباً حتى يصل إلى أعلى الرقبة ويتصل بالحنجرة من الأعلى. إذن، التف هذا العصب في السمكة فتابع نفس السيرة في الالتفاف في بقية الحيوانات، بسبب التطور فهذا الالتفاف عبارة عن إرث تاريخي. إذن، فلأنه غير مصمم أصلاً لكل حيوان على حدة أخذ هذه اللفة غير الضرورية فقطع مسافة من الدماغ إلى بداية الصدر ثم التف عائداً إلى طرف الحنجرة العلوي، وهذا يثبت التطور والارتقاء ففي كل خطوة تطور كان تمدد العصب مسافة قليلة جداً أسهل بكثير من الوصلة المباشرة في حين لو كان كل حيوان صمم وخلق جسمه على حدة فالمفروض أن العصب يوصل مباشرة ولا داعي للهدر الاقتصادي في التصميم بهذا الطول في الزرافة مثلاً. وأيضاً يساق ما تقدم كاعتراض على التصميم الذكي حيث يعتبر أن هذا الخلل في التصميم الذي ظهر أثناء عملية التطور يثبت أن هذا التصميم ليس تصميماً ذكياً ليناسب كل الحيوانات بصورة مثالية، فالتصميم الأولي قد أدى إلى استطالة عصب الحنجرة بشكل كبير في الحيوانات وخصوصاً طويلة الرقبة كالزرافة وبدون فائدة، وهذا يبطل القول بالتصميم الذكي في التطور. ما تقدم هو ملخص لطرق الاستدلال بالتشريح المقارن لإثبات التطور، وأيضاً إشكال الملحدين على التصميم الذكي، وعموماً حاولت تبسيط الأمر بالقدر الممكن وأيضاً الصور ربما تبسط الأمر أكثر. وإن شاء الله سيأتي الكلام في هذا الإشكال وبيان أن الخلل الحاصل في بناء الأجسام أثناء عملية التطور لا يصلح للإشكال على قانونية التطور وكون التطور هادف، فالخريطة الجينية الأولى هادفة ومقننة وبالتالي فهي دالة على مقنن ومصمم وَضَعها ليحقق نتيجة معينة. نعم، إشكال عصب الحنجرة المتقدم يلزم من يقول بالخلق دفعة واحدة وينكر التطور؛ لأن التصميم والتنفيذ دفعة واحدة يلزم منه نفي هذا الخلل الذي نراه في استطالة عصب الحنجرة، بل حتى لو قلنا إن هناك فائدة لاستطالة عصب الحنجرة فهذا لا ينفي دلالته الواضحة على أنه إرث تاريخي تطوري ينفي الخلق دفعة واحدة. وقد جئت بمثال عصب الحنجرة بالذات؛ لأنه يستخدم لأكثر من إثبات نظرية التطور فهو يستخدم لنقض قانونية التطور وكون التطور هادف وسيأتي بيان بطلان هذا الاستدلال وكيف أن عدم مثالية نتائج التطور لا يعني بحال أنه غير مقنن، بل غاية ما يدل عليه هو أن الخلق لم يكن بدفعة واحدة بل كان هناك أطوار وتطور. / شكل 1: يوضح استطالة عصب الحنجرة في الزرافة خلال مسيرة التطور وذلك لكونه يمر ملتفاً حول أحد الأوعية الدموية ثم يرجع إلى الحنجرة أسفل الرأس المصدر [1]: Dawkins, The greatest show on earth: the evidence of evolution / شكل 2: يوضح استطالة عصب الحنجرة (اللون الأسود) في الزرافة خلال مسيرة التطور وذلك لكونه يمر ملتفاً حول أحد الأوعية الدموية ثم يرجع إلى الحنجرة أسفل الرأس [2]. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] المصدر: Dawkins R 2009. The greatest show on earth: the evidence of evolution. Free press, Transworld. Page 160. [2] هذا فديو توضيحي: قناة فيديو كتاب وهم الإلحاد (04/09/2013). فديو توضيحي لعصب الحنجرة الراجع للزرافة. متاح على: http://www.youtube.com/watch?v=kAJKZdHmiTg ** ** ** -إيجاز بخصوص نظرية التطور Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 2 March, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. أنقل هذا الإيجاز من كتاب "وهم الإلحاد" قبل البدء ببيان سذاجة الاعتراضات على نظرية التطور. إيجاز: الأدلة على صحة نظرية التطور كثيرة جداً، والإشكالات التامة على القول بالخلق دفعة واحدة كثيرة، كما تقدم إشكال عصب الحنجرة ومثله غيره من إشكالات التشريح المقارن، وإشكالات الجيولوجيا التاريخية التي أثبتت بشكل قطعي أن الحيوانات والنباتات وجدت في صورة مترقية في فترات زمنية متتالية، فوجدت البكتريا وبعد زمن طويل وجدت خلية حقيقية النواة، ومن ثم وجدت كائنات متعددة الخلايا، وهكذا تطورت الحياة شيئاً فشيئاً، فإذا كان الخلق دفعة واحدة، وكان الله هدفه الإنسان والبيئة والكائنات التي تحيط به، والإنسان لم يوجد إلا في فترة قريبة جداً بالنسبة للتاريخ الجيولوجي للأرض، فما هو الداعي أن يخلق الدفعات الأولى ويجعلها مرتبة، بحيث إن كل دفعة خلق أحدث تكون مشابهة وأكثر رقياً وتطور من الدفعة الأقدم، هل مثلاً أن الله خلقهم بهذا التدريج الزمني والارتقائي لأنه أراد أن يخدع الإنسان ويجعله يعتقد بالتطور عندما يرى أن الخلق مرتب بصورة مترقية بالتدريج في الطبقات الجيولوجية ؟ أكيد لا، فالله يريد أن يعرف الإنسان الحقيقة كما هي، ويريد أن يؤمن الإنسان بالله وبالخلق كما أوجده الله. الجواب الوحيد المقنع والمنطقي والمقبول لما نراه في الجيولوجيا التاريخية هو: أن الحياة بدأت بسيطة ثم تطورت وارتقت بالتدريج. وإذا كان لدى القائلين بالخلق دفعة واحدة جواباً منطقياً ومقنعاً وله قيمة علمية وتؤيده الأبحاث الجينية والتشريح المقارن وسلسلة الأحياء الموجودة و .. و .. و .. و .. و .. و .. الخ فليقدموه، أما أن يرفضوا نظرية التطور هكذا؛ لأنها لا تعجبهم، أو لأن بعض الملحدين يستغلونها لإنكار وجود الله سبحانه ويعجز هؤلاء عن ردهم فيلجأون إلى العناد ورفض نظرية التطور رغم الأدلة القائمة على صحتها، ورغم الإشكالات العلمية التامة على القول بالخلق دفعة، ورغم أن حتى النص الديني يدل على التطور، فهذا يكون تعسفاً وعناداً مقيتاً. ماذا بقي للمجادلين الذين يرفضون بجهل أو عناد نظرية التطور؟! بقي: أن أي شخص يمكنه نقض نظرية، بحيث إنها إما تسقط من الاعتبار العلمي أو تعدّل بمجرد أن يعثر على مشاهدة تتعارض مع تنبؤات تلك النظرية، ونظرية التطور واقفة تتحدى كل الرافضين لها أن يقدموا مشاهدة واحدة فقط، واحدة لا غير، تتعارض مع تنبؤات نظرية التطور. والحقيقة إن هذه المشاهدة مفقودة ولم تثمر آلاف الأبحاث والتجارب في علم الأحياء والتشريح المقارن والجينات منذ ظهرت نظرية التطور إلى اليوم في العثور على مشاهدة واحدة في عالم الأحياء الأرضية تتعارض مع تنبؤات نظرية التطور، وهذا يعني أن نظرية التطور صحيحة لا غبار عليها، فأكثر من مئة سنة مليئة بآلاف التجارب والأبحاث والمشاهدات العينية المطابقة دون استثناء واحد لنظرية معينة كفيلة بإثبات صحة تلك النظرية. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 4 March, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. -نظرية الخلق دفعة أو دفعات هل يمكن أن يقبلها المنهج العلمي حقيقة من لديه خلفية علمية ولو بسيطة في مسألة التطور وكيف تحصل علمياً، أو أنه قرأ كتباً لعالم مختص في التطور ونظر إلى رده على الإشكالات، أو حتى قرأ كتاب دارون الذي كتبه في القرن التاسع عشر وضمّنه عدداً كبيراً من الإشكالات ورد عليها ثم يطالع ما يكتبه هؤلاء ممن يسمون أنفسهم مراجع ورجال دين يجدهم قوماً يتكلمون فيما لا يعلمون، فهم حتى لا يفهمون التطور وكيف يحصل كما يطرحه علماء التطور، بل فهموه بصورة مقلوبة ثم أخذوا يشكلون على فهمهم المقلوب، وبصورة غاية في السطحية والسذاجة أو أنهم يعيدون طرح إشكالات دارون التي طرحها هو بنفسه في كتابه ورد عليها كما مر في بيان إشكالهم الساذج والسطحي على قوانين وآليات الجيولوجيا التاريخية لتحديد الطبقة الأقدم بدقة مع أن هذا أمر مفروغ منه، أو الإشكال على نظرية التطور بختان الأطفال ولماذا لا يورث، وبقرد يدرب على المشي لماذا لا يورث صفة المشي إلى أبنائه، وهذه مسائل عندما يقرأها عامة الناس الذين لا يعرفون معنى التطور ربما تنطلي عليهم، ولكنها إشكالات ساذجة عند من يعرف نظرية التطور وكيف يحصل التطور فالصفات التي تورث للجيل التالي هي الصفات المكتوبة في الخريطة الجينية للكائن الحي وليس الصفات المكتسبة كمشي قرد مدرب أو ختان طفل، وهذا أمر بديهي عند علماء علم الأحياء التطوري. أو أن هؤلاء الذين يردون على نظرية التطور يفترضون أن علم الأحياء التطوري يقول بأن الأعضاء المركبة والمعقدة كالعين وجدت بطفرة واحدة، وهذا لا يقول به حتى دارون فما بالك الآن، والمفروض أنهم الآن يردون على ما يدرس في الجامعات العريقة حول العالم ولا يُدرس في هذه الجامعات أن الأعضاء المركبة والمعقدة مثل العين وجدت بطفرة واحدة ولا حتى بعشرات أو مئات الطفرات، والحقيقة أن هؤلاء يجهلون أبجديات نظرية التطور ثم يقومون بعرضها بصورة مشوهة ويردون على فهمهم الخاطئ لنظرية التطور، وهذا يثير الاشمئزاز عند من يقرأ كتبهم ويدفعه ليحكم بأنهم مهزومون هزيمة تامة أمام التطور، بل وأمام التيار الإلحادي الذين يحاولون مواجهته بنظرية الخلق دفعة دون تطور التي لا تعارض علم الأحياء وعلم الجيولوجيا التاريخية وعلم الآثار فحسب، بل تعارض حتى النص الديني الصريح كما سيتبين عندما سنصل إلى النصوص الدينية (كالقرآنية) الدالة بوضوح على أن الخلق حصل بمراحل، وبالتطور. سؤال واحد يسقط نظرية الخلق دفعة ودون تطور وهو: لقد ثبت قطعاً ويقيناً من الجيولوجيا التاريخية أن طبقات الأرض كلما كانت أقدم كانت تحتوي أحياء برتبة أدنى وكلما كانت أحدث كانت تحتوي على كائنات أرقى من سابقتها والأمر متدرج من البكتريا إلى حقيقة النواة إلى متعدد الخلية وصولاً إلى أسماك العالم القديم مروراً بالفقريات والأسماك ثم البرمائيات والحيوانات البرية ثم اللبائن ثم تنوع اللبائن وتضخمها... الخ، فلماذا خلق الله الخلق بدفعات في فترات زمنية مختلفة وكل فترة يخلق فيها مجموعة مخلوقات أكثر رقياً من سابقتها بحيث من يراها يتصور أنها متطورة عن سابقتها، هل يريد الله أن يخدعنا مثلاً برأي هؤلاء منكري نظرية التطور ؟! تعالى الله عن ذلك. وهل لديهم تفسير علمي منطقي غير التطور لهذه الدفعات المتوالية زماناً ورقياً وتعقيداً؟ ولو أخذنا كمثال: الحيتان والدلافين التي تعيش الآن في الماء وتعتبر متطورة عن لبائن كانت تعيش على اليابسة، فسنجد في الأحفوريات المكتشفة حتى الآن سلسلة كائنات متوسطة متوالية الظهور زماناً يفصل بعضها عن بعض ملايين السنين تبدأ كلبائن برية ثم تتدرج للنزول في الماء والعيش فيه، وكل مجموعة نجدها تتطور أكثر للعيش في الماء بكل سلاسة حتى وصلنا في النهاية إلى الحوت، فهل هناك تفسير معقول أو جواب معقول عن سبب خلق الله لهذه الكائنات وبفترات زمنية متوالية بحيث إن من يراها يجزم أن الحوت هو نتيجة حتمية لهذه السلسلة من الكائنات المتوالية الظهور زماناً والمتوالية التطور نحو الحياة في الماء ؟!! أعتقد أنه لا يوجد جواب منطقي إلا القول بالتطور، وإلا فالجواب الآخر المخالف للعلم سيكون اتهاماً لله سبحانه بأنه فعل كل هذا وبهذا الترتيب ليخدع الناس وحاشاه سبحانه. ثم ننظر للحيتان والدلافين نجدها تسبح بتموج جسمها إلى الأعلى والأسفل أي تماماً كحركة ركض اللبائن البرية وليس كما تفعل الأسماك حيث تسبح عادة بالتموج إلى الجانبين وننظر للحيتان نجدها تلد وترضع صغارها اللبن من غدد لبنية تماماً كاللبائن. نجدهم بعض الأحيان يحيلون إلى كُتُب وكُتّاب من علماء الأحياء والجينات الذين عارضوا أو انتقدوا نظرية التطور دون أن ينتبهوا إلى أن بعض هؤلاء لا يقولون ببطلان نظرية التطور بل هم يرون أن نظرية التطور مسيَّرة، أو أنهم يطرحون نظرية تطور بصورة وحلِّة جديدة، مثلاً: يختلفون في آلية الطفر (سرعته، توقفه،..) المؤثر في التنويع البيولوجي، والفرق كبير بين من يقول إن نظرية التطور صحيحة ولكن هناك إله يُسيَّر عملية التطور وبين من يقول إن نظرية التطور غير صحيحة، فما يجمع بين الاثنين هو الاعتراف بوجود إله وليس القول ببطلان نظرية التطور. هذا إضافة إلى أنه ليس كل قول لعالم أحياء هو قول ذو قيمة علمية، فالمفروض أن لا يطرح الرأي فقط خصوصاً عندما يعرضه شخص ويتبناه بل لابد أن يعرض الاستدلال عليه ليرى الناس إن كان الرأي ذا قيمة علمية أم أنه رأي تم رده علمياً وانتهى أمره، فهناك جامعات ومراكز بحوث حول العالم وهي تعتمد مقاييس علمية دقيقة وفيها من يقيمون البحوث والكتب والانتقادات الموجهة للنظريات العلمية، ولو كان هناك نقد علمي ذا قيمة علمية من متخصص لتلاقفته هذه الجامعات وهذه المراكز العلمية ولتم نشره والترويج له وعقدت حوله الندوات العلمية، ولكن ما نراه هو عكس هذا تماماً فنظرية التطور الآن في كل الجامعات الرصينة والعريقة حول العالم هي المفسر الوحيد لوجود الحياة على الأرض، فعلى الأقل بالنسبة لمن يريد أن يبحث بنفسه عن الحقيقة وبصورة علمية بحثية فعليه أولاً أن يتسلح بمعرفة لا بأس بها في علم الجيولوجيا التاريخية وعلم الأحياء التطوري وعلم الجينات والانثروبولوجي (علم الإنسان) والاركيولوجي (علم الآثار) ومن ثم يقرأ الانتقادات العلمية لنظرية التطور والرد عليها ليكون موقفه علمياً رصيناً ذا قيمة عند العقلاء، أما أن يأتي ويقول قام فلان عالم أحياء بالرد على نظرية التطور بكتاب كذا ولهذا فهي باطلة، أو قال فلان عالم كذا عن نظرية التطور ولهذا فهي باطلة، أو حتى يصل الأمر إلى الاستدلال بغير أهل الاختصاص لتقييم النظرية، فهذه حقيقة مواقف ارتجالية وغير علمية؛ لأن هذه الردود عندما تقرأ نقدها العلمي تجدها بعض الأحيان ردوداً فاقدة للمصداقية بحيث إن بعضهم يعرضون نظرية التطور بصورة محرفة ومقلوبة ثم يقومون بالرد عليها وكأنها ردود وضعت للعامة التي لا تعرف شيئاً عن نظرية التطور، وأداة تسويق هكذا بحوث تافهة بين العامة ليس كونها ردود علمية بل كون مؤلفها يحمل شهادة عليا في علم الأحياء أو حتى بعيد عن الاختصاص كالكوزمولوجي. وخلاصة القول: من يدعي أنه يريد الرد على نظرية التطور، فلا داعي أن يذهب بها عريضة بل يكفيه أن يرد على نظرية التطور كما هي مطروحة الآن في الجامعات العريقة والرصينة حول العالم وليس كما يتوهمها هو بناء على طرح خاطئ لها يعرضه بعض معارضيها. تنبيه: لاحظت لدى كل المعترضين على نظرية التطور أنهم يكررون الإشكالات نفسها التي طرحها ويطرحها علماء التطور أنفسهم وأجابوا عنها، وهذا أمر غير لائق بمن يدعي العلم ويدعي أنه يرد على نظرية التطور رداً علمياً، فالمفروض أن يقرأ ويرى أن إشكالاته قد رد عليها علماء التطور وبعضها طرحها دارون بنفسه وردها منذ القرن التاسع عشر، فأما أن يكون من يكرر الإشكالات عاجزاً عن مناقشة ردود علماء التطور على الإشكالات وتفنيدها أو أنه لم يقرأ ما كتبه علماء التطور ولم يطلع على أنهم كانوا أول من طرح هذه الإشكالات وعشرات غيرها وردوها، وفي كلا الحالين ما كان له أن يكتب بجهل. ** ** ** -السيد محمد الشيرازي وقصته مع دارون Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 5 March, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. بعد أن بينت أن نظرية التطور مثبتة علمياً ننتقل إلى مناقشة جهالات الرافضين لها ونبين هل أن ردودهم لها أدنى قيمة علمية أم أن هؤلاء حشروا أنوفهم في مسألة علمية هم عاجزون عن فهمها فضلاً عن أن يكونوا قادرين على مناقشتها أو الرد عليها. السيد محمد الشيرازي وقصته مع دارون: السيد محمد الشيرازي رد على نظرية دارون في كتاب أسماه (بين الإسلام ودارون)، وقد عرف نفسه في بداية كتابه بأنه: «سماحة المرجع الديني الأعلى الإمام الشيرازي "دام ظله"»، ولا بأس أن نمر على بعض إشكالاته على علم الجيولوجيا التاريخية وعلى نظرية التطور لنرى هل أن لها قيمة علمية أم أنه "أساء سمعاً فأساء إجابة"، مع العلم أنه سيكتب باسم دارون وينسب كلاما له ثم يرد الشيرازي على ما توهمه هو أنه قول دارون باسم اختاره لنفسه في قصته واسم الشيرازي هو "مسلم": كتب الشيرازي في كتابه [1]: «دارون (ما تصوره الشيرازي أنه قول دارون): التجربة هي: الاستقراء وأدلة أخرى. الاستقراء: إن الإنسان، إذا استقرأ طبقات الأرض، يجد فيها متحجرات النبات والحيوان والإنسان، ومتحجرات كل طبقة تختلف عن متحجرات سائر الطبقات ـ غالباً ـ وكلّما كان المتحجر أقرب إلى قشرة الأرض، كان أقرب إلى الكمال، وبالعكس كلما كان المتحجر أبعد عن قشرة الأرض، كان أبعد عن الكمال. المسلم (الشيرازي يرد على ما زعم أنه قول دارون): وأي ربط لهذا الكلام بالتطور، ومعرفة أصل الأشياء، وكون الإنسان كان قرداً؟ دارون (ما تصوره الشيرازي أنه قول دارون): الآن أقول: الربط وهو: 1ـ إن الطبقة السفلى من الأرض اشتملت على متحجرات (المحّار)، (الإسفنج)، (المرجان)، (الجنبري)، (السمك)، (حيوان صدفي ذو خلية واحدة) و(نبات الجت). 2ـ والطبقة الثانية اشتملت على (الصنوبر)، (النخل)، (الزواحف)، (الطيور)، (الأسماك) و(الحيوانات الكيسية). 3ـ والطبقة الثالثة اشتملت على (الثعابين)، (القياطس)، (القردة) و(الأشجار الموجودة الآن). 4ـ والطبقة الرابعة اشتملت على (الفيل الأشعر المنقرض)، (ذوات الأربع الصوفية)، (الإنسان) و(جميع الأشجار الحاضرة) ............ المسلم (الشيرازي): أولاً: من أين تثبت هذه المتحجّرات الطبقية التي زعمتها؟ ومن أين تثبت مدّعاك بأن متحجر كل طبقة متطور من متحجرات الطبقة السابقة؟ ................... خامساً: لو فرضنا عدم وجود الإنسان ـ إطلاقاً ـ في الطبقات السفلى، فهل هذا التدرّج في المتحجّرات، يدل على التطور الذي زعمت؟ وإذا قال لك قائل: إن الله خلق في الطبقات السفلى إسفنجاً ... وهكذا، فما جوابك؟ وهل أن وجود سيارة صغيرة في الطابق الأول من العمارة، وسيارة أكبر في طابق ثان، وسيارة أكبر في طابق ثالث... وهكذا، مع اختلاف الهيئات، يدل على تطور السيارة بنفسها، من دون أن تكون كل سيارة قد صُنعت مستقلة؟ وإذا فرضنا: أن نيويورك خُسف بها، ثم بعد ألف عام جاء شخص وكشف عن عمارة كانت السيارات في طوابق إحدى بناياتها، فهل يحق له أن يقول مثل مقالك؟ وما تجيبه أنت إذا قال هذا المقال؟ وما هو الفرق بين مقالك ومقاله؟» [2]. رد: هكذا بجرة قلم وبإشكالات غاية في التفاهة يريد إلغاء علم الجيولوجيا التاريخية بهيله وهيلمانه وقدرته على تحديد عمر الطبقات الأرضية وبالتالي عمر ما تحتويه من كائنات حية متحجرة تبعاً لذلك، فيقول الشيرازي: «من أين تثبت هذه المتحجّرات الطبقية التي زعمتها؟»، ثم يزعم بحواره أن العلم أو دارون أو الطرف الآخر في حواريته عجز ولم يتمكن من رد هذا الإشكال أو السؤال ! والظاهر من مثال البناية الذي طرحه السيد محمد الشيرازي أنه يتصور أن علماء الجيولوجيا يصنفون الطبقات الأرضية بناءً على وقوع بعضها فوق بعض فقط هكذا بدون أي ضوابط علمية أو قوانين تمنع الوقوع في الخطأ بدرجة كبيرة فيمر عليهم أمر طبيعي كالخسف أو الزلازل والثورات البركانية أو حركات الطبقات التكتونية الأرضية دون أن ينتبهوا لحدوثها من خلال الضوابط العلمية التي وضعوها للتصنيف، وكان عليه أولاً أن يطلع على كيفية تصنيف الطبقات الأرضية في علم الجيولوجيا، وكيفية تحديد عمر الطبقات، وما هي الآليات المتبعة وطرق الفحص المتبعة، وهل أنها دقيقة علمياً أم لا لكي لا يطرح إشكالاً بهذا المستوى من السذاجة والتفاهة في نفس الوقت الذي يسمي نفسه إماماً وآية الله ! وعموماً، كل باحث عن الحقيقة ما عليه إلا أن يطلع ليجد أن تصنيف عمر الطبقات الأرضية يتم وفق طرق علمية منها: 1- طريقة العمر النسبي (Relative Dating Method): وهي تعتمد على أمور، منها: أن أي تتابع للصخور المتطبقة والتي لم تتعرض للتشويه بالتفلق أو الطي الشديد، فإن الطبقة التي في الأسفل تكون أقدم من الطبقة التي تعلوها وهكذا، فتحديد الطبقة السابقة ليس عشوائياً كما يتصور الشيرازي، بل هو تصنيف خاضع لضوابط علمية. وعموماً هذه الطريقة تحدد عمر الطبقات الصخرية بالنسبة لبعضها البعض دون معرفة العمر الحقيقي لكل طبقة. 2- طريقة العمر الحقيقي (Absolute Dating Method): وهي تستخدم النظائر المشعة للعناصر، حيث مع مرور الزمن تنحل نواة الذرة ويتكون نظير مشع، وهذا الانحلال يحصل بمعدل زمني ثابت بالنسبة إلى أي عنصر، وبهذا يمكن حساب الفترة الزمنية للطبقة الصخرية الحاوية على نظير مشع بمقارنته بأصله المعروف، ومنذ عشرات السنين وقبل أن يكتب الشيرازي كتابه بفترة طويلة هذه الطريقة معروفة وهي مستخدمة الآن في تحديد عمر الطبقات بدقة عالية، وهناك عدة نظائر مستخدمة لتحديد عمر الصخور والمتحجرات والمواد العضوية منها: نظير الكاربون (C) ونظير الأركون (Ar)...... الخ. أما قول الشيرازي لعلماء التطور أو لدارون: «ومن أين تثبت مدّعاك بأن متحجر كل طبقة متطور من متحجرات الطبقة السابقة؟». فهذا جوابه بسيط جداً، فنحن لدينا طبقات أرضية يقع بعضها فوق بعض فحصناها بطرق علمية دقيقة جداً لا تقبل الخطأ فتبين أن أسفلها هو أقدمها وأعلاها أحدثها، وفارق العمر بينها يصل أحياناً إلى مئات ملايين السنين، ووجدنا أن هذه الطبقات كلما كانت قديمة احتوت على كائنات بدائية وكلما توجهنا باتجاه الزمن الحالي فإنها تحتوي على كائنات أرقى وأكثر تطوراً وتعقيداً وبالتالي فلا يمكن أن يقال: إن كل الخلق تم بدفعة واحدة؛ لأن بعض هذه الكائنات أتت بعد بعضها بمئات ملايين السنين. إذن، فلا مناص بناءً على المعطيات العلمية الدقيقة من الحكم بأنها أتت بعضها بعد بعض، بل والتكثر والتعقيد في الأجسام أتى بعد بساطة سبقته بمئات ملايين السنيين. ثم جرى تحليلها وتصنيفها ومقارنتها بواسطة علوم دقيقة كالتشريح المقارن وبأحدث أجهزة الفحص فتبين أنها أجيال متطورة من بعضها البعض بحسب الأدلة العلمية والبحثية. فالآن، من يرفض نتيجة هذا الفحص والتحليل العلمي سيقول: إنها خلقت مباشرة كل دفعة في زمن، ولكنه يحتاج أن يفسر لماذا خلقها الله على دفعات وجعلها تبدو كأنها متطورة من بعضها البعض، هل ليخدع البشر وحاشاه سبحانه ؟! إذن، المسألة بسيطة وهي أنها تطورت بعضها من بعض، وهذا أمر يمكننا الآن أن نختبره في المختبر ونجري تلاعباً في الجينات ونوجد أنواعاً جديدة من الكائنات الحية. ويقول الشيرازي: «تاسعاً: فرض الخلية الأولى حية، لا يكفي للحياة في ملايين الملايين من الأحياء، فمن أين توجد الحياة في هذه الأحياء؟ أرأيت لو كانت هناك قطعة من الحديد، فهل يكفي ذلك لتعليل وجود ملايين الأطنان من الحديد؟ كلا!» [3]. رد: لا أدري هل يعرف الشيرازي شيئاً اسمه التكاثر أم لا ؟! وهل يعلم أنه يمكن أن تتكاثر خلية بكتيرية واحدة في المختبر إلى ملايين الخلايا البكتيرية ؟! وأظن هذا يكفي لبيان أن تكثر الحياة مسألة طبيعية وعادية جداً لو وجدت المواد الأولية والظروف المناسبة لهذا الأمر، وأعتقد أنه لا يختلف اثنان على أن الأرض توفر ما يكفي لتكثر الحياة عليها، وهذه مسألة يمكن اختبارها في المختبر بسهولة. أما مسألة تنوع الحياة فهي أيضاً مسألة طبيعية جداً وحتمية الوقوع لو علمنا أن هناك أساساً للحياة الجسمانية وهو الخريطة الجينية، وأن هناك طفراً في هذه الخريطة يمكن أن يحصل دائماً ويؤدي إلى التمايز، وإذا وجد التمايز والتكاثر ووسط طبيعي ينتخب الأقدر على العيش فيه ونَقَلَ الكائن الحي جيناته للأجيال التالية بالتكاثر حصل التطور حتماً. ويقول الشيرازي: «ثانياً: لو كانت الطبيعة تنتخب الأصلح، فلماذا بقيت النباتات والحيوانات البدائية؟ ولماذا بقيت القرود؟ ولِمَ لم تبدّلها الطبيعة إلى الأفضل؟ ثالثاً: لماذا ترى [4] غير الأصلح يسطو على الأصلح فيعدمه، كما يفترس الأسد الإنسان، والحيوانات السامة كالعقرب والحية تلدغ الإنسان أو الحيوان الأفضل فتقتله؟ والجراثيم (الميكروبات) تفتك بالإنسان الذي هو أصلح؟ رابعاً: لماذا تنتكس الأشياء التي هي أصلح، إلى أشياء غير أصلح، كما يضعف الإنسان ثم يموت ثم يصير تراباً. وهكذا في النبات والحيوان؟ خامساً: لماذا توجد في الحفريات حيوانات بائدة، هي من أعلى صفوف الحيوان، في كبر الجثة وإتقان البنية ......... سادساً: ما هي الطبيعة التي تنتخب؟ إذا كانت هي ذات عقل وإدراك وشعور، فما هي؟ وإذا كانت بلا عقل ولا إدراك، فكيف تنتخب؟ أرأيت لو قال أحد: (قد انتخب هذه الحديدة تلك الآجرة قرينة لها)، كان ذلك مثار ضحكٍ واستهزاء؟ فكيف يمكن أن تنسب إلى الطبيعة مثل هذا الانتخاب (المزعوم)، الذي يقع أفضل من انتخاب قاطبة العلماء والحكماء والفلاسفة أصحاب العلم والإدراك والتجربة؟!» [5]. رد: قول محمد الشيرازي: "إن القرود والنباتات لم تتطور"، غير صحيح وهذه المسائل تاريخية ويمكن أن تحسم بسهولة بالمقارنة مع الأحفوريات، فهذه أمور يمكن أن يرجع فيها إلى الحقائق الاثارية والأحفورية المكتشفة، والتي على سبيل المثال أثبتت عدم وجود نباتات لها أزهار سابقاً فالنباتات إذن تطورت، والقرود تبدلت وتطورت فهذه القرود التي نراها اليوم تختلف تماماً عن القرود الأولى ولم يكن لدينا قردة عليا بل قبل سبعين مليون سنة مثلاً لم يكن هناك أي قرد بل كانت موجودة لبائن صغيرة تطورت منها اللبائن الأخرى ومنها القرود بعد انقراض الديناصورات. أما إيراده قضاء فرد من أفراد الحيوان الأدنى رتبة على فرد من أفراد الحيوان الأعلى رتبة في قوله: «كما يفترس الأسد الإنسان، والحيوانات السامة كالعقرب والحية تلدغ الإنسان أو الحيوان الأفضل فتقتله؟ والجراثيم (الميكروبات) تفتك بالإنسان الذي هو أصلح»، واعتباره هذا المثال نقضاً على الانتخاب الطبيعي، فهذا يدل على أنه لم يفهم شيئاً من الانتخاب الطبيعي وإلا فالأسد والعقرب والحية والبكتريا والفايروسات كلها تمثل جزءاً من أدوات الطبيعة المحيطة بالنوع المعرض للانتخاب – وهو الإنسان في مثاله – والتي تقوم بانتخاب الأفراد الأصلح للبقاء من ذلك النوع أو القادرين على النجاة واجتياز تلك العقبات وتمرير جيناتهم للجيل التالي، بل حتى بعض أفراد النوع يمارسون هذا الدور على الأفراد الآخرين من النوع نفسه وبضراوة أشد من الأنواع الأخرى؛ لأن مشتركاتهم البيئية أكبر باعتبارهم أفراد نوع واحد. وسأضرب مثلاً ضمن حدود أمثلة الشيرازي لعل من خدعهم قوله يفهمون ما أقول: لو فرضنا أننا رجعنا إلى قبل مليوني عام وفي ذلك الوقت يوجد نوع إنساني هو الهومو اريكتس وهذا النوع دماغه صغير (أكبر من دماغ الشمبانزي وأصغر من دماغ الهومو سابينس أو الإنسان الحالي)، والمفروض أن نوعنا الإنساني الهومو سابينس تطور عنه حتى استقل نوعاً برأسه قبل 200 ألف عام تقريباً، الآن لنتصور أننا نراقب مجموعة من الهومو اريكتس تتكون من عشر إناث غير بالغات وعشرة ذكور غير بالغين تحيط بهم حيوانات مفترسة قاتلة كالأسد وأخرى سامة قاتلة كالأفعى والعقرب وبكتريا قاتلة، وهؤلاء العشرون المفروض أنهم متمايزون كما هو الحال دائماً فمنهم من هو طويل وآخر قصير ومنهم من هو مستقيم الساق تماماً وآخر ساقه لا يزال فيها قليل من الانحناء كإرث سابق يقلل من سرعته ومنهم من هو قوي البنية وآخر ضعيف البنية ومنهم من لديه مقاومة ذاتية للجراثيم بدرجة أعلى ومنهم من لديه مقاومة بدرجة أدنى ومنهم من يمتلك دماغاً أكبر من المعدل ومنهم من يمتلك دماغاً أصغر، فالآن إذا تعرضوا لهجمات الحيوانات المفترسة والقاتلة فسينجو عادة الأقوى والأسرع والأذكى ويهلك عادة الأغبى والأضعف والأبطأ فالأذكياء مثلاً سيجدون سبيلاً لتجنب لدغة الأفعى بمعدل أعلى من الأغبياء، وبهذا سيبقى الأذكى (الأكبر والأفضل دماغاً) ويبلغ ويتزاوج ويعبر جيناته لجيل جديد، وهكذا جيلاً بعد جيل بالتمايز والانتخاب والتكاثر سيزداد حجم الدماغ والسيقان المستقيمة رسوخاً، ومقاومة الجسم للبكتريا... الخ، وبنفس الطريقة فالإنسان والغزال والعقرب والأفعى والبكتريا ستشكل جزءاً من أدوات الطبيعة للانتخاب بالنسبة للأسد، فلو كان لدينا أسدان وأحدهما قوي وسريع والآخر أضعف وأبطأ بحيث أن سرعته أقل من معدل سرعة الغزلان والأبقار الوحشية الموجودة في الطبيعة المحيطة به فإنه في الغالب سيهلك أو سيكون ضعيف البنية بحيث إنه لن يتمكن من المنافسة مع الذكور الأخرى والتزاوج والإنجاب وتمرير جيناته إلى جيل بعده بينما الأسد الآخر القوي والسريع في الغالب سيتمكن من التزاوج والإنجاب وتمرير جيناته، وهكذا تنتخب الطبيعة الأقدر على النجاة والبقاء فيها، وبالنسبة للغزال سيكون الأسد هو أداة من أدواة انتخاب الطبيعة وبهذا ستنتخب الطبيعة الغزال الأسرع والأقدر على التملص والنجاة من فكوك المفترسات وهكذا تبقى الجينات الأقدر على مجاراة محيطها وتخرج الجينة التي تعجز عن مجاراة محيطها، هذا هو الانتخاب الطبيعي وبقاء الأصلح وليس كما فهمه الشيرازي على أنه يعني عجز الفرد من النوع الأدنى رقياً عن إلحاق الأذى بأي فرد من النوع الأرقى وطرح إشكاله على هذا الأساس من الفهم الخاطئ. أما بقية إشكالات الشيرازي فهي مبنية على فهمه الخاطئ للانتخاب الطبيعي، ولو أنه عرف أن الانتخاب الطبيعي هو عبارة عن بقاء الأقدر على العيش والتكاثر في الوسط الطبيعي المحيط بالكائنات لما طرح هذه المجموعة الساذجة من الإشكالات، فمعنى الانتخاب الطبيعي مثلاً للحيوان الطويل في بيئة يتوفر فيها الغذاء بمستوى ارتفاع معين هو بقاء الحيوان الذي يكفي طوله لينال الغذاء بوفرة وتوريثه صفة الطول لأبنائه، وأيضاً موت القصير أو عدم حصوله على غذاء وافر ليتمكن من التكاثر ويمرر جيناته لجيل بعده، وأيضاً البيئة التي توفر غذاءً وافراً لحيوان معين تتركه يتضخم عندما يوفر الطفر الجينات المناسبة لتضخم الحجم. فمعنى انتخاب الطبيعة للأصلح هو أن ظروفها تسمح ببقاء بعض أفراد النوع ذات الجينات المفضلة ولا تسمح ببقاء أخرى، بسبب ملائمة هذه الظروف للباقين ومنافاتها للهالكين أو الذين لم يمرروا جيناتهم لجيل بعدهم بسبب عدم التكاثر. أيضا كتب الشيرازي حواراً تخيّل أنه دار بينه وبين دارون تحت عنوان التطور، فلنرى ما كتبه محمد الشيرازي في هذا: «دارون: الدليل الثاني، التطور: الذي يحصل في كثير من أنواع الحيوانات، فإنا نرى الإنسان إذا ولد في المناخ البارد صار أبيضاً، وهكذا بالنسبة إلى الحيوان، فنوع واحد من الحيوان له في كل بيئة حالة خاصة وشكل خاص وعادات خاصة، وكذا بالنسبة إلى النبات. وإذا تحقق ذلك لم نجد فرقاً بين التطور العرضي، باختلاف لون وحجم وعادة حيوان واحد ـ بسبب اختلاف المناخ ونحوه ـ وبين التطور الطولي، بسبب انقلاب الخلية نباتاً، والنبات حيواناً، والحيوان إنساناً. المسلم (الشيرازي): استدلالك عجيب جداً، فإن هناك أمرين: 1ـ أن يختلف الحيوان الواحد أو النبات الواحد أو الإنسان الواحد حسب اختلاف البيئة والمناخ، اختلافاً يسيراً، مع دخول جميع الأفراد تحت نوعية واحدة، كأن يكون إنساناً لكن هذا أسود، وذاك أحمر، وذاك أصفر. أو يكون جميع آحاده دباً، لكن جميع أفراد دبّ القطب لها صفات معينة. ودبّ المناطق الحارة له صفات أُخرى. أو يكون جميع آحاده قمحاً، فللقمح العراقي مميزاته، وللقمح الإسترالي مميزاته. 2ـ أن يختلف الشيء الواحد، حسب اختلاف البيئة، اختلافاً جوهرياً، كأن يكون هذا قرداً، وذاك إنساناً، وذلك نباتاً، مع كون الجميع من أصل واحد. والذي نشاهده ويعلمه الجميع هو القسم الأول. أما القسم الثاني فما دليلك عليه؟ وهذا مثل أن تقول: إن الطين كما يمكن أن يُصنع منه الآجر والخزف واللبن، كذلك يمكن أن يُصنع منه الحديد والعاج والماء. فهل يمكن هذا القياس؟ دارون: أُفكر! المسلم (الشيرازي): إذن بطل دليلك الثاني، فما هو الدليل الثالث؟» [6]. رد: هناك افتراء على دارون في الحوار الذي تخيّله الشيرازي، فدارون لا يقسم التطور إلى عرضي وطولي كما أنه لا يقول بانقلاب الخلية نباتاً والنبات حيواناً والحيوان إنساناً أبداً، ولا يقول بالطفر النوعي، ولا يوجد من علماء علم الأحياء التطوري الحاليين من يقول بالطفر النوعي وحتى الترقيميين لا يقولون بالطفر النوعي. أما قول الشيرازي: «والذي نشاهده ويعلمه الجميع هو القسم الأول»، فيعني أن الشيرازي أقر التطور دون أن يدرك ذلك ولكنه أقره بحدود الفصيلة كفصيلة الدبيات ويرفضه عندما يصل إلى مرحلة افتراق تصنيفي أعلى، وهذا يجعله هو المطالب بتقديم الدليل على توقف التطور الذي قبله عند حدود الفصيلة، فلماذا لا يصل إلى مرحلة افتراق أعلى وهي مرحلة لابد أن يصل لها مع الزمن؛ لأنها تحصيل حاصل لتراكم التطور مع الزمن. فنحن لدينا طفر جيني يؤدي إلى التمايز قطعاً، ومجموع هذا الطفر الجيني والانتخاب الطبيعي عندما يكون هناك تكاثر يؤدي إلى إحداث صفات جديدة مميزة للكائن الحي مثل اختلاف في الحجم والشكل ونوع الشعر والمخالب ... الخ، ومع الزمن تكون اختلافات كبيرة نتيجة تراكمها، وهذه كلها مقبولة عند الشيرازي وأشباهه في حدود الفصيلة الواحدة، أي بتراكم مئات آلاف السنين أو بضعة ملايين ربما، ولكنها غير مقبولة عند الشيرازي عندما تصل إلى حد تمايز فصيلة !! مع أن هذا التمايز نتيجة حتمية وطبيعية لتراكم التمايزات لفترة زمنية أطول، عشرات ملايين السنين مثلاً بحيث تكون كافية لإبراز هذا الافتراق بشكل كبير يجعل الكائن الحي يصنف في علم الأحياء كفصيلة مختلفة. فهو قبل أن هناك إعادة تشكيل وهيكلة للكائن الحي مستمرة تبعاً لمحيطه بحيث إن هذه الهيكلة وإعادة التشكيل مسؤولة عن تمايز الدب القطبي ودب الشمس مع الاختلاف الفاحش بينهما شكلاً وحجماً ووزناً ولوناً وفي نوع الغذاء والأيض، ولكنه يرفض أن تصل إعادة التشكيل والهيكلة إلى حد التمايز الذي يجعلهما فصيلتين مختلفين مثلاً، وهذا يحتاج أن يُقدم الشيرازي دليلاً عليه؛ لأن التصنيف هو تحصيل حاصل لتراكم إعادة التشكيل والهيكلة فهي عملية تعتمد على الطفر الجيني، والطفر الجيني في الطبيعة قابل لتشكيل الأنواع والأجناس والفصائل نظرياً عندما يتوفر له الوقت الكافي. وتغيير التركيبة الجينية مسألة مثبتة في المختبر، وهو أمر ممكن سواء بصورة غير مسيطر عليها كما في القصف الإشعاعي، أو بصورة مسيطر عليها كما هو حاصل حالياً بشكل واسع. بل وصل الأمر إلى بناء خريطة جينية كاملة لبكتريا من مواد كيميائية غير حية، وبهذا فيمكن نظرياً أن ننتج في المختبرات إنساناً من بويضة شمبانزي وحيمن شمبانزي أو من نواة خلية شمبانزي فقط وبويضة امرأة منزوعة النواة، وما نحتاجه فقط تعديل لشجرة كروموسومات الشمبانزي لتصبح بنفس عدد وصورة كروموسومات الإنسان وهو أمر ممكن نظرياً. بل الأمر يتجاوز هذا بكثير، فكما تم إنتاج خريطة جينية كاملة للبكتريا في المختبر من مواد كيميائية غير حية وتم زرعها في سايتوبلازم بكتريا وتمكنت الكروموسومات من الحياة والتكاثر [7] كذلك يمكن إنتاج خريطة كروموسومات كاملة لإنسان من مواد كيميائية غير حية، فلا فرق بين كروموسومات البكتريا وكروموسومات الإنسان إلا بقدر الفرق بين بناية صغيرة الحجم وأخرى كبيرة تشتركان بنفس مواد البناء. هذا مع العلم أن في علم الأحياء يصنف الإنسان والشمبانزي والغوريلا والاورنجوتان على أنها جميعاً من فصيلة واحدة وهي فصيلة القردة العليا، تماماً كما أن الدببة تصنف ضمن فصيلة واحدة وهي فصيلة الدبيّات، ولا يوجد افتراق بين الإنسان وبين الشمبانزي إلا كافتراق دب الشمس عن الدب القطبي بل ربما كانت بعض الفروقات بين جسم الشمبانزي وجسم الإنسان أقل منها بين جسم الدب القطبي وجسم دب الشمس، وهذا يعني أن إقرار الشيرازي المتقدم بأن التطور موجود ويراه ضمن حدود الفصيلة يجعله دون أن يعي ما يقول قد أقر بأن الشمبانزي والبونوبو والإنسان قد تطوروا من أصل مشترك؛ لأنهم أفراد فصيلة واحدة. أما قوله: «وهذا مثل أن تقول: إن الطين كما يمكن أن يُصنع منه الآجر والخزف واللبن، كذلك يمكن أن يُصنع منه الحديد والعاج والماء. فهل يمكن هذا القياس؟». فهو بلا معنى؛ لأن صناعة الآجر من الطين لا يمس ذراته على مستوى الجسيمات النووية ليقال: هل يمكن أن نقيس على هذا تحوله إلى عنصر آخر كالحديد مثلاً؛ لأن التحول من عنصر إلى عنصر آخر يحتاج هيكلة الجسيمات النووية وبالتالي فهنا لدينا مستويين مختلفين أصلاً فلا معنى لهذا القياس، ولا معنى لمقارنة الشيرازي لهذا المثال الساذج مع ما يحصل في التطور؛ حيث إن التنويع في التطور يكون على مستوى جزيئي واحد وهو هيكلة الكروموسومات التي لها تركيبة جزيئية واحدة في كل الأحياء وما يختلف فقط ترتيبها في كل كائن حي عن الآخر، حقيقة لو أنه ترك هذا القياس لكان خيراً له. إلى هنا انتهى الرد، ولكن لا بأس بزيادة توضيح: الشيرازي كما هو ظاهر لا يعرف عما يتكلم، وإلا فنحن في تطور الحياة نتكلم عن إعادة هيكلة وحدات بناء الحياة وهي الكروموسومات وما يمكن أن يقابلها مثالاً في العناصر هو إعادة هيكلة وحدات بناء العناصر وهي أنوية الذرات، والعناصر الكيميائية قابلة لإعادة التشكيل والهيكلة، وكان يمكنه أن يسأل أي عالم كونيات أو فيزياء عن الحديد ليعرف أنه ينتج من عناصر أخرى في الكون حولنا وبكميات هائلة، وهو وغيره كثير من العناصر عبارة عن ناتج عملية الاندماج النووي في النجوم حولنا والتي تؤدي إلى هيكلة وتشكيل العناصر، فعندما يكون كلامنا في المستوى ما دون الذري وإعادة تشكيل نوى الذرات لا يوجد فرق بين الحديد والأوكسجين والكربون والهليوم والهيدروجين، فكلها مبنية من نفس وحدات البناء وبالتالي يمكن إعادة تشكيلها وهيكلتها لإنتاج مواد أخرى من نفس مواد البناء الأولية للعناصر، وهذا هو ما يحصل في النجوم حيث تحرق الهيدروجين والهليوم ونتيجة لاندماج نوى العناصر الخفيفة تنتج نوى عناصر أثقل فيها بروتونات ونيوترونات أكثر، وهكذا يتم إنتاج الكربون والأوكسجين وبقية العناصر وصولاً إلى العنصر الأكثر استقراراً وهو الحديد، ثم إذا حصل انفجار مستعر أعظم للنجم تندفع عملية الاندماج النووي أبعد من الحديد نحو عناصر أثقل مثل اليورانيوم. إذن، يمكننا أن نصنع الحديد من عنصر آخر في حال تحكمنا في جسيمات بناء نواة الذرة (البروتونات والنيوترونات)، وما نحتاجه هو طاقة كبيرة تقربها من بعضها إلى مسافة تعمل عندها القوة النووية القوية وتحصل عملية اندماج نووي وهذا يتوفر في النجوم مثلاً، ولهذا فإنتاج عنصر من عنصر آخر يحدث حولنا في الكون دائماً، بل هناك طريقة أسهل لإنتاج أنوية أخف من أنوية أثقل وهي عملية الانشطار النووي وفيها لا نحتاج إلى طاقة كبيرة للتقريب بين الجسيمات بل ما نحتاجه فقط تشجيع نواة غير مستقرة كنواة اليورانيوم 235 على الانشطار، وهذا ما يحصل في مفاعلات الطاقة النووية ولكن بصورة مسيطر عليها مثلاً بإضافة مادة مثل سبيكة الكادميوم لتمتص النيوترونات الزائدة عن الحاجة لتسير عملية الانشطار النووي بمعدل مقبول ولا تسير عملية الانشطار بمعدل أسي غير مسيطر عليه وتصبح قنبلة نووية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] محمد الشيرازي. بين الإسلام ودارون. الطبعة الأولى 1392 هـ / 1972 م. متاح على: http://www.alshirazi.com/compilations/nirai/darwin/fehres.htm [2] محمد الشيرازي. بين الإسلام ودارون ـ فصل: الاستقراء. الطبعة الأولى 1392 هـ / 1972 م. متاح على: http://www.alshirazi.com/compilations/nirai/darwin/part1/2.htm [3] محمد الشيرازي. بين الإسلام ودارون ـ فصل: الاستقراء. الطبعة الأولى 1392 هـ / 1972 م. متاح على: http://www.alshirazi.com/compilations/nirai/darwin/part1/2.htm. [4] في النسخة الإلكترونية: (لا ترى)، وهذا يجعل النص متناقض، لهذا ربما هو خطأ مطبعي أو اشتباه. [5] المصدر (الشيرازي، بين الإسلام ودارون): انتخاب الأصلح. [6] المصدر السابق. [7] بروفسور كريج فينتر يصنع أول خلية حية في المختبر. Richard Alleyne (20 May 2010). Scientist Craig Venter creates life for first time in laboratory sparking debate about 'playing god'. Telegraph. Available at : www.telegraph.co.uk/science/7745868/Scientist-Craig-Venter-creates-life-for-first-time-in-laboratory-sparking-debate-about-playing-god.html ** ** ** -وجوب تعرية الدين الوهابي وما يفعله أتباعه ليس إيثاراً Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 6 March, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. كتب: Khalid AL-alwani موضوع سوال. بعد التحيه والسلام المفدئ السيد احمد الحسن بما ان الموضوع في كتاب وهم الالحاد. اتئ في صفحة 279 عن اي ايثار نتكلم. بما انا ضد افكار التكفيريين وقتلهم كل من خالف معتقدهم وبما انهم يكفروني ويهدرون دمي كوني اؤمن بخلافه علي ابن ابي طالب عليه السلام لاغيرة. اجد انهم اي التكفيريين والسلفيين الذين يقاتلون في الشيشان وصربيا وافغانستان ومالي والعراق وسوريا يملكون الايثار الحقيقي كونهم يتركون كل شي خلف ضهورهم من مال وولد وزوجه ويذهبون الئ نصرة الدين الذي يعتقدون به صحيح . ونراهم يفجرون انفسهم غير ابهين ويقاتلون وكئنهم يروا الجنه في اعينهم ويتسابقون لها. السوال هل عند شخصكم الكريم اسلوب حوار او منفذ نستطيع ان نغير افكارهم ونجعلهم منضوين تحت رايه البيعه الئ الله حتئ يستفاد الاسلام من يثارهم واقدامهم وتفضيل الغير علئ انفسهم؟؟؟ كتبت اكثر من سوال هنا لاكن لم احصل علئ جواب وربما لكثرة التعليقات وعدم وجود الوقت لشخصكم من قرائتها اجمعها. كل الود خالد العلواني. ج/ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين لا توجد ملازمة بين التضحية والإيثار الحقيقي المحايد فربما يضحي الكائن الحي بحياته لأجل مصلحة معينة تدفعه لها الجينات ببناء غدد تفرز هرمون معين مثلاً، فعاملة النحل عندما تضحي بنفسها فالدافع جيني حيث إن الأمر الأهم بالنسبة لمجموعة الجينات الفردية هو حسابات الربح والخسارة خلال مسيرة التطور والانتخاب الطبيعي فالجين الذي يحفظ بقاء مجموعة جينية معينة في محيطها بحيث يجعلها تمر من فلاتر الانتخاب الطبيعي جيلاً بعد جيل يُثبّت ويُرسّخ ضمن تلك المجموعة الجينية الفردية حتى وإن كان عمل هذا الجين هو دفع الجسد إلى الانتحار أو الهلاك في مواقف معينة وقد بينت هذا الأمر في كتاب "وهم الإلحاد"، فخسارة جسد نحلة واحدة يحمل مجموعة جينات فردية مقابل كسب آلاف الأجساد لنحلات أخرى تحمل نفس هذه الجينات يمثل مكسباً كبيراً لتلك الجينات ولا شك، وكذلك الأمر بالنسبة للأهل أو للأم بالخصوص عندما تضحي لأجل صغارها فالأم والنحل تدفعهم مصلحة الجينات للتضحية، فتضحية الأم بحد ذاتها ليست إيثاراً حقيقياً بل هي تضحية قررتها مصلحة الجينات الفردية لتنتقل إلى جيل لاحق فمتى ما كان الموقف يمثل مكسباً لصالح بقاء مجموعة الجينات الفردية ستجد الجسد عادة يقدم عليه حتى وإن كان فيه هلاكه ونهاية حياته لأن فيه بقاء أجساد أو جسد آخر يحمل تلك الجينات، فالجينات بنت في الجسد أدوات تجره لهذا الإقدام وإن كان إقداماً على هلاكه؛ لأن فيه الحفاظ على بقاء مجموعة الجينات الفردية ضمن مجموعة الجينات العامة للكائنات الحية. وهذا نص من كتاب "وهم الإلحاد" يبين هذه المسألة ومن يريد تفصيلاً أكثر يمكنه الرجوع للكتاب: (ولو نظرنا حولنا سنجد لدى بعض الحيوانات سلوكاً إيثارياً في بعض الأحيان، فممكن أن نشخص مثلاً سلوك الآباء والأمهات تجاه أبنائهم وسلوك عاملات النحل تجاه الملكة والعاملات الأخرى والخلية ككل، ولكن هل هذا سلوك إيثاري حقيقي أم أن ظاهره سلوك إيثاري أما حقيقته فهو سلوك أناني جيني ؛حيث إنه مبني على أنانية جينية ومحاباة الطبيعة وتفضيلها لبقاء الأجساد التي ضمّت هذه الجينات التي تسبب هذا السلوك الإيثاري أي مداراة الأهل للأبناء وتوفير الطعام لهم وتضحية الشغالات لأجل حماية الخلية والملكة وأخواتها، فهذه الجينات كانت تحمل صفة النجاح للمرور والاستمرار والبقاء، فالحقيقة البايولوجية أن الأب والأم يدارون الأبناء؛ لأن هناك جينة في تركيبتهم الجينية تدفعهم لهذا (من خلال تأثيرها في بناء الجهاز العصبي أو الدماغ أو الغدد والهرمونات مثلاً)، وأن أحد أسباب نجاح تركيبتهم الجينية في الانتشار والبقاء هو وجود تلك الجينة التي تدفعهم لهذا السلوك الإيثاري. أما كيف تنتفع تركيبة جينات الأهل من الأبناء في البقاء والاستمرار، فهذا يمكن تفسيره ببساطة حيث إن الأبناء يحملون جينات الأهل بنسبة معينة، فطفل الإنسان مثلاً يحمل نصف جينات أبيه ونصف جينات أمه. إذن، فالأهل الذين تحتوي تركيبتهم الجينية لجينة إيثار الأبناء وتوفير كفايتهم ليتمكنوا من الوصول إلى سن البلوغ والتكاثر سيحققون – هؤلاء الأهل – دوام جيناتهم في الأجيال اللاحقة وبقاءها، إذن فهذا النوع من الإيثار (إيثار الأهل للأبناء) أصله جيني أناني – أي بنته أنانية الجينات المفترضة – وليس إيثاراً حقيقياً. أما الأهل الذين لا يعتنون بأبنائهم بشكل جيد أو لنقل الأهل الذين لا تحتوي تركيبتهم الجينية جينات تدفعهم إلى الإيثار بدرجة كافية لتوفير كفاية الأبناء (مثلاً توفير العش والطعام والحماية) فلن يتمكنوا - هؤلاء الأهل - من تمرير جيناتهم إلى الأجيال اللاحقة؛ لأنهم باختصار لن ينجحوا في تربية أبناء يصلون إلى سن البلوغ والتكاثر وتمرير تركيبتهم الجينية إلى الأجيال اللاحقة، وبهذا يُعاقب هؤلاء الأهل أو لنقل تُعاقب هذه التركيبة الجينية أو الخريطة الجينية ولا تستمر جيناتهم (الخاصة) في هذه الحياة وتخرج من السباق. فمسألة اهتمام الأهل بأبنائهم معللة جينياً تماماً، ولو وجدت الجينات استراتيجية أخرى ناجحة غير الاهتمام المباشر للأهل بأبنائهم فمن الممكن أن تسلكها كما هو حاصل في طير الوقواق، فهذا الطائر يضع بيوضه في أعشاش ضحاياه ليقوموا بتربية أبنائه وهو لا يهتم لأبنائه ولا يحمل أي عاطفة تجاههم، وعلاقته بهم تنتهي بمجرد أن يوفر كفايتهم عندما يضعهم في عش الضحية الذي سيتورط بتربيتهم نيابة عنه، وهذا دليل واضح على أن المتحكم بالمسألة في حدود الأجسام هي الجينات. ونفس الأمر في شغالات النحل، فدرجة قرابتهم من أخواتهم عالية جداً وتفوق درجة قرابتهم من أمهم؛ لأن الأخوات جميعاً يحملون نسخة متطابقة من جينات الأب، ولهذا فهناك سبب منطقي لتسابقهم على التضحية بالنفس من خلال التسابق للهجوم على العدو – مع أن الشغالة التي تلدغ تموت – فهذه الجينة الإيثارية نجحت في التكاثر والاستمرار والبقاء؛ لأنها باختصار كانت الأقدر في الحفاظ على الخلية ككل، فموت الشغالة الظاهري يمثل مكسباً لجيناتها أكبر من بقائها حية؛ لأنها بتسابقها للموت عوضاً عن أخواتها ودفاعاً عن أمها (ملكة النحل) تكون قد ساهمت ببقاء واستمرار نسخ كثيرة من جيناتها الموجودة في أجساد كل أخوتها الشغالات وأسهمت ببقاء جيناتها الموجودة في البيوض والحيامن الموجودة في جسم أمها (ملكة النحل)، وأكيد أن تركيبة جينية كهذه أقدر على البقاء والاستمرار من تلك التي لا تقدم على التسابق للتضحية بالنفس فالطبيعة ستختار المقدامة المتسابقة للتضحية أو لنقل إنها قادرة بجدارة على البقاء والاستمرار ومقاومة الظروف الطبيعية المحيطة بها. وعموماً، يمكن لأنانية الجينات أن تعلل الصفة الإيثارية لكائن تجاه كائن آخر متى ما كانت التضحية تجلب فائدة لجيناته أكبر وحتى بغض النظر عن علاقة القربى بينهما). أما بالنسبة للإنسان بالخصوص فقد ناقشت في كتاب "وهم الإلحاد" مسألة الأخلاق لديه وأن هناك شيئاً جديداً في معادلة الإنسان وهو الإيثار الحقيقي المحايد ومن يريد البيان بالتفصيل يمكنه مراجعة كتاب "وهم الإلحاد"، ولكن هنا فقط أريد أن أبين مسألة الإقدام على هلاك الجسد لأجل قناعات معينة سواء كانت دينية أم ليبرالية أم ماركسية أم وطنية أم إنسانية أم حتى نفسية، فكل هذه الجوانب وغيرها يمكن أن نقدم عليها أمثلة لمضحين قدموا أنفسهم أو حياتهم أو حتى خسروا أهم شيء تهتم به الكائنات الحية وهو نقل الجينات الفردية إلى جيل لاحق، وأعتقد يمكن بسهولة تشخيص نماذج لا يكاد يخطأها أحد فكثير من الناس حول العالم يعتقدون بنماذج يعتبرونها إيثارية رغم أن لا علاقة لها بالدين أصلاً كتشي جيفارا ([22])، وبغض النظر عن الأمثلة الفردية فإن الإيثار الحقيقي باعتباره صفة يمكن أن تتصف بها أي نفس إنسانية مسألة حقيقية وواقعية والذي يحصل في كثير من الأحيان أن هذه الصفة النفسية عندما لا تجد موضعها الصحيح المرسوم لها والذي يؤدي بها إلى خير الآخرة والدنيا تؤدي بالإنسان إلى خسارة عاجلة للدنيا والآخرة فيمكن أن تدفعه إلى الانتحار لسبب تافه أو تدفعه ليفجر نفسه في مجموعة من الناس في الشارع كما فعل ويفعل السلفيون، فأهم دور لهذه الصفة النفسية التي يمكن أن يتصف بها أي إنسان - كنتيجة لبث النفس الآدمية فيه - هو أنها تقلل لدى الإنسان من أهمية الجسد وبقائه في مقابل دور الجينات التي تعمل على تعظيم أهمية الجسد الحامل للجين وتعمل على منع التضحية به إلا لأجل هدف أسمى جينياً وهو الحفاظ على المجموعة الجينية الفردية عموماً أي كما في مثال عاملات النحل والأهل. إذا تبين لك ما تقدم فستجد أنه لا خصوصية لانتحاريي المجموعات السلفية (الوهابية) لكي تطلب توجيه خطاب خاص لهم لهدايتهم وتعريفهم بالحق، فهؤلاء القتلة الذين نراهم يذبحون الرجال والأطفال والنساء بالسكاكين وبقسوة قلوب منقطعة النظير ويلوكون الأكباد من المؤكد أنهم لا يعرفون الرحمة ولا الأخلاق ولهذا فهم أبعد ما يكون عن الهدى ومعرفة الحقيقة والدين الإلهي. يبقى أمر قد وجهت له سابقاً وهو بيان فساد الدين السلفي وانحرافه عن الإسلام لتنبيه الناس وتعريفهم بالحقيقة حيث إن العقيدة السلفية الوهابية أن لله يدين اثنين على الحقيقة وفي كل يد خمسة أصابع على الحقيقة وعينين اثنين على الحقيقة ... الخ من جهالات الدين السلفي الصنمي، فلابد من بيان عقائدهم وبيان أصل الخلاف بين الدين السلفي وبين الدين الإسلامي أو حتى الطرح العقائدي السني والشيعي الحالي، فالخلاف ليس في أن كلمة "يد" وردت أم لم ترد في النص بل الخلاف في الفهم السلفي الوهابي المغلوط للنص والمحال بحق الرب سبحانه والذي أدى بهم إلى عقيدة تجسيمية صنمية لا فرق بينها وبين عبادة هبل في الجاهلية، فالمسلمون سنة وشيعة يعبدون الله المنزه عن صفة اليدين أو الأصابع أو العينين على الحقيقة والنصوص التي وردت لا تحمل على الحقيقة عند السنة والشيعة لأنها محالة بحقه سبحانه مثلها مثل النسيان المحال بحقه سبحانه وتعالى وإن ورد في النصوص ﴿فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء يَوْمِهِمْ هَـذَا﴾ [الأعراف: 51]. فهل الوهابيون يحملون هذا النص على الظاهر ويقولون إن الله ينسى كما يحملون نصوص الوجه واليد والعين على الظاهر ويقولون إن لربهم يدين اثنين وفي كل يد خمسة أصابع وعينين اثنين ووجه وكلها على الحقيقة ؟! السلفيون يذهبون إلى أبعد من مجرد وصف ربهم بصفة اليدين والعينين على الحقيقة فهم يرتبون صفات ربهم الذي يعبدونه فيجعلونه كشكل الإنسان بالخصوص فله وجه وله عينين اثنين فقط (لا واحدة ولا ثلاثة) مع أن النص القرآني قال: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ [طه: 39]، وقال: ﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا﴾ [الطور: 48]، وربهم له يدان اثنتان وليس واحدة ولا ثلاثة رغم أن الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ [الذاريات: 47]، فواضح أن هؤلاء يعبدون صنماً يصفونه بصفات جسم الإنسان فله يدان اثنتان وخمسة أصابع في كل يد أي مثل الإنسان فهي لا تزيد ولا تنقص عن عدد أصابع الإنسان وله عينان اثنتان ووجه ويقولون إنه موجود فوق السماء .... الخ. وللدقة في نقل عقيدتهم فهم فقط غير متأكدين من عيني ربهم وهل أنها في الوجه أم في مكان آخر أما الأصابع فهم يحددون أنها في اليد وخمسة على عدد أصابع يد الإنسان فقط هم غير متأكدين من طولها. وهذا كلام واحد من كبار فقهاء السلفية الوهابية وهو ابن جبرين في أجوبة ملحقة بتعليقه على كتاب "لمعة الاعتقاد" حيث يقول: (س: هذا السائل يقول: هل يصح أن يقال إن العينين في الوجه لله - تعالى - وأن الأصابع في اليد، وهكذا أم هذا من التشبيه ؟ ج: لم يرد في ذلك ما يعتمد عليه، ولكن بالنسبة للأصابع ورد الحديث الذي فيه أن ذلك اليهودي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأشار بيده، أشار بأصابعه، وقال: (إنا وجدنا في كتبنا أن الله يضع السماوات على ذه والأراضين على ذه والجبال على ذه والمياه والبحار على ذه والمخلوقات على ذه وكل ذلك يشير إلى أصابعه، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ بعد ذلك الآية: (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) وضحك تصديقاً لقول الحبر) فإذا أقره على ذلك أفاد بأن الأصابع في اليد، ولكن مع ذلك لا يلزم أن تكون مثل أصابع المخلوقين في أناملها وفي طولها وفي كذا وكذا، بل إنما فيه إثبات اليد وفيه إثبات الأصابع فيها). أعتقد أنه يجب بيان هذه الأمور للناس ليعرفوا أن الدين السلفي التكفيري الذي يستبيح دماء الناس وينشر اليوم قتل الأبرياء لا علاقة له بالدين الإسلامي على مستوى أصل العقيدة بإله الإسلام فمن الظلم أن يُحمّل الإسلام جرائم الدين السلفي، ولهذا فمن واجبنا الشرعي تنزيه الإسلام عن نسبة المسخ الشيطاني المسمى بالدين السلفي الوهابي إليه، فقد تبين أنه على مستوى العقيدة الدين السلفي الوهابي مفترق عن الإسلام من الخطوة الأولى فرب السلفية الوهابية غير رب الإسلام أو يمكن أن نقول غير رب السنة والشيعة كما تبين، وعلى مستوى الأخلاق فالدين السلفي الوهابي عبارة عن مصنع لإنتاج القتلة والسفاحين ومصاصي الدماء الذين لا يتورعون عن ذبح الأطفال والنساء وأكل أكباد من يذبحونهم كما فعلوا في سوريا متبعين سيرة أمهم المشهورة بالبغاء هند التي لاكت كبد حمزة في معركة أحد المشهورة، بل اعتقد أن تعرية الدين السلفي وبيان براءة الإسلام منه واجب على كل من يدعي الإسلام اليوم سواء كان سنياً أم شيعياً؛ لأن السماح للدين السلفي الوهابي التكفيري بالانتساب للإسلام يعني هدم الإسلام وتلطيخ سمعة الإسلام وسمعة كل مسلم ومسلمة سنة وشيعة بأبشع جرائم القتل والتمثيل بالجثث التي تشمئز منها النفوس الإنسانية السوية. -تعزية بذكرى شهادة الصديقة فاطمة الزهراء (ع) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 15 March, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. عظم الله أجوركم بشهادة أخيكم عباس رحمه الله ([23])، وأسأل الله أن يتقبله بقبول حسن وهو أرحم الراحمين. وفي هذه الأيام الأليمة التي تصادف أيام شهادة فاطمة بنت محمد (صلوات الله عليها) أعيد نشر ما نشرته سابقاً على هذه الصفحة المباركة. وعظم الله أجوركم وتقبل الله أعمالكم. [ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تصادف منتصف شهر جمادى الأولى ذكرى شهادة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها متأثرة بالجراح التي أصيبت بها اثر تعرض دار رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) لهجوم عمر وجماعة معه. أرجو من الله أن يوفق المؤمنين لإقامة مجالس عزاء في الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من جمادى الأولى وبيان ما حصل وكيف هجم عمر على بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهدد بإحراقه بمن فيه وهم علي وفاطمة وأطفالهم (صلوات الله عليهم)، أرجو من السادة والمشايخ من طلبة الحوزة المهدوية حفظهم الله ومن بقية المؤمنين والمؤمنات حفظهم الله أن يبينوا حقيقة واقعة الهجوم على بيت فاطمة (صلوات الله عليها) كما هي وكما حصلت وبالأدلة والإثبات التاريخي من كتب المخالفين ([24]) دون التعرض بالسب أو الشتم أو اللعن للمهاجمين. ونترك للشرفاء من المسلمين أن ينصفوا انفسهم وان يحكموا بالعدل بين فاطمة بنت محمد (صلوات الله عليها) سيدة نساء العالمين وبين من هجموا على دارها وتسببوا بأذيتها وبشهادتها. وأن يبحثوا عن الأسباب التي أدت لهذا الهجوم والتي كان قطبها ومدار رحاها وصية رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله)، التي وصفها بأنها الكتاب العاصم للأمة من الضلال حيث أراد رسول الله (صلى الله عليه وآله) كتابتها لعامة الناس في الخميس - وهو في مرض الموت - فاعترض عمر وجماعته واتهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأنه يهجر (أي يخرف) فكانت رزية الخميس المشهورة وأعرض رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن كتابة الكتاب العاصم لمن رفضوه في الخميس، وكتبه بعد ذلك لمن قبلوه في ليلة وفاته، والحمد لله حفظ هذا الكتاب علي (عليه السلام) ـ كاتبه ـ وولده الأئمة (صلوات الله عليهم) وأخرجوه للأمة ووصل للشيخ الطوسي رحمه الله ونقله في كتاب "الغيبة" ووصف رواته بأنهم خاصة أي شيعة مؤمنين وبهذا يثبت صدقهم حيث لم يثبت أي قدح فيهم، وبهذا فالوصية صحيحة السند لمن يحتج بالسند كما أنها مقرونة ومتواترة معنى وبهذا يثبت صحة صدورها، وبما أنها موصوفة بأنها كافية - وحدها - لتعصم الأمة من الضلال فيمتنع أن يدعيها غير أصحابها المذكورين فيها لأنه لو أمكن أن يدعيها غير أصحابها فسيكون الله سبحانه وتعالى الذي وصفها بأنها كافية - لوحدها - لتعصم من الضلال متهم إما بالكذب حيث أخبر بأنها عاصمة من الضلال وهي ليست كذلك، أو الجهل بالغيب أو العجز عن حفظها من ادعاء المبطلين حتى يدعيها صاحبها، وحاشاه سبحانه عما يقول المبطلون. طوبى لمن تمسكوا بوصية الرسول محمد (صلى الله عليه وآله)، والويل لمن حاربوا وصية رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) في أول الزمان وحاولوا منعه من كتابتها وقالوا إنه يهجر لأن فيها اسم علي (صلوات الله عليه) أول الوصيين، والويل لمن يقتفون أثرهم اليوم في محاربة الوصية وهم يتوسلون أي محاولة بائسة يجلبها نحسهم للطعن بوصية رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) لأن فيها اسم أحمد أول المهديين ]. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 19 March, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. كتب: Ahmad Alyamany السلام عليكم سيدي و مولاي احمد الحسن انتقل الى رحمة الله تعالي اليوم. والدي من انصار الكويت. الحاج حبيب يوسف حبيب جراغ. اسأل الله ان يكون من انصارك في الدنيا و الآخره. و اسالك الدعاء لوالدي يا والدي. العفو و المغفره على تقصيرنا. و الحمدلله وحده فوالله انه تحمل كثيرا و ثبت على نصرة الحق احمد ع رغم كل ما واجهه . ج/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عظم الله أجوركم وتقبل الله أعمالكم رحمة الله على والدكم الطيب وأسأل الله أن يرفع قدره ويبعثه مع محمد وآل محمد وأن يجعله الله شافعاً مشفعاً فقد نصر الحق وثبت عليه في زمن عز فيه الناصر، جزاه الله عن محمد وآل محمد خير جزاء المحسنين. ** ** ** -هل يكتفى ببذاءة اللسان رداً على المناقشة العلمية Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 27 March, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. لم أجد سوى بذاءة اللسان رداً على مناقشتي العلمية الدقيقة والمنصفة لما كتبه المرجع السابق الشيرازي، ولكم أن تحكموا كقراء ومرتادين لهذه الصفحة المباركة ماذا يعني الرد ببذاءة اللسان على طرح علمي دقيق: http://www.youtube.com/watch?v=YUQMKfBKDJg بعد أن بينت أن نظرية التطور مثبتة علمياً انتقلت إلى مناقشة جهالات الرافضين لها لبيان هل أن ردودهم لها أدنى قيمة علمية أم أن هؤلاء حشروا أنوفهم في مسألة علمية هم عاجزون عن فهمها فضلاً عن أن يكونوا قادرين على مناقشتها أو الرد عليها، وقد ناقشت فيما سبق على هذه الصفحة ما كتبه محمد الشيرازي في كتابه "بين الإسلام ودارون" وبينت وبأدلة علمية دقيقة غير قابلة للرد أن هذا الكتاب عبارة عن جهل مطبق لا أكثر رغم أن كاتبه المتوفي يعتبر المرجع الشيرازي الأول ويعتبرونه إمامهم ومن أتوا من بعده هم مقتاتين على ما قدمه. وهذا ما ورد من تعريف به في صفحتهم الرسمية: http://www.alshirazi.com/autobiography/shirazi/shirazi.htm وهذه صفحة مؤلفاته وفيها ورد كتاب "بين الإسلام ودارون" على أنه أحد مؤلفاته: http://www.alshirazi.com/compilations/nirai/nirai.htm وقد انتظرت أن يتقدم من يسمونه بالإمام ويعتبرون ما طرحه علمياً بالرد على ما بينته من أن جل كتابه عبارة عن جهل لا أكثر ولكني لم أجد سوى بذاءة لسان يجيدونها وقد أطبق رأي مرجعهم الحالي صادق الشيرازي ووكلاؤه عليها وها هو يدعوهم لها وهم يستجيبون، وهذا فديو جمع به بعض المؤمنين حفظهم الله كلاماً لصادق الشيرازي وهو يأمر وكلاءه ببذاءة اللسان وأيضاً استجابة أخوته ووكلائه لما أمرهم به وتلفظهم بألفاظ بذيئة وربما حتى كلمة "بذيئة" لا تصف ألفاظهم بدقة. http://www.youtube.com/watch?v=YUQMKfBKDJg والآن سننتقل إلى مناقشة ما طرحه أو تبناه غيره ونبقى ننتظر (وان كان انتظار اليائس) أن يدافع صادق الشيرازي أو وكلاؤه حتى عن ما طرحه إمامهم محمد الشيرازي من جهل في كتاب "بين الإسلام ودارون". ** ** ** -مناقشة ما تبناه السيستاني بخصوص نظرية التطور Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 27 March, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مناقشة ما تبناه السيد علي السيستاني بخصوص نظرية دارون: ( السيد علي السيستاني: موقع مركز الأبحاث العقائدية التابع للسيستاني: وهو يمثل الواجهة العقائدية لمرجعية السيستاني الذي يرعاه؛ حيث كتب في صفحة التعريف بالمركز في موقع هذا المركز [1]: «هذا، ونجد مرجعية سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني "مدّ ظلّه" ببرامجها ومشاريعها، هي النموذج الأمثل في هذا المضمار، للدفاع عن مذهب التشيّع ونشر معارف أهل البيت (عليهم السلام) في شتى أنحاء العالم. و"مركز الأبحاث العقائدية" هو واحد من هذه المشاريع المباركة، حيث أُسس بإشراف ودعم سماحة حجّة الإسلام والمسلمين السيد جواد الشهرستاني، وقد تمّت الافتتاحية الرسميّة اقتراناً مع ذكرى مولد الإمام الرضا (عليه السلام) في الحادي عشر من شهر ذي القعدة عام 1419 هـ، ليتصدّى للذبّ عن حمى العقيدة وتنمية المفاهيم الرصينة ونصرة مذهب أهل البيت (عليه السلام) بشتى نشاطاته المتنوعة................ وتلبية للتوجيهات الصادرة من سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني "دام ظلـّه الوارف" بضرورة التصدّي لأفكار العلمانية وردّ شبهاتها قرّر مركزنا أن يضطلع بالمهمة المشار إليه» [2]. وفي الموقع كتب أيضاً: «الاراء الواردة في موقع مركز الابحاث العقائدية لا تمثل بالضرورة رأي سماحة السيد السيستاني» [3]. أي إنها يمكن أن تمثل رأيه ويمكن أن لا تمثل، وعموماً في هذه المسألة المهمة هذا ما وجدته في الموقع العقائدي التابع للسيستاني، فإذا كان لا يمثل رأيه فيمكنه أن ينكره ويبين رأيه، وإلا فهو رأيه وهذا الرد يلزمه. ورد في مركز السيستاني العقائدي المسمى مركز الأبحاث العقائدية: «سؤال: بطلان نظرية التطور السلام عليكم و رحمة الله وبركاته أود بأن أسأل سماحتكم عن نظرية دارون العلمية في التطور والارتقاء والتي تقول أن الكائنات الحية قد نشأت من كائنات أبسط منها, كالحيوانات مثلا قد تعرضت للطفرات عبر العصور وتحولت الى كائنات أكثر تعقيدا, فما رأيكم بهذه النظرية هل تخالف الاسلام وهل هي تنطبق على الانسان؟ وشكرا لكم سائلين المولى بأن يحفظكم ويوفقنا لأخذ المفيد منكم على الدوام مصطفى - امريكا الجواب: الاخ مصطفى المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد ثبت علمياً بطلان هذه النظرية، ولعل أبسط ما يفند به تلك النظرية ان تحول خليه بسيطه الى اخرى أكثر تعقيداً منها وبحساب الاحتمالات يحتاج الى ملايين السنين، هذا هو حال خليه واحدة فكيف حال تحول حيوان الى آخر؟!! فانه يحتاج الى مليارات السنين، وهو ما ثبت بطلانه. هذا أحد الوجوه التي ترد بها هذه النظرية وهناك وجوه اخرى كلها لا تجعل نظرية التطور تصمد أمام النقد العلمي. على اننا في عقيدتنا الإسلامية لدينا رأي واضح عن كيفيه بدأ خلق الإنسان، وهذا هو القرآن الكريم يصرح بذلك يقول تعالى: (الَّذي أَحسَنَ كلَّ شَيء خَلَقَه وَبَدَأَ خَلقَ الأنسَان من طين) (السجدة: 7) فبداية خلق الإنسان كانت هي الطين وليس كما يقول أصحاب نظرية التطور من أن الانسان عن حيوان اخر، يقول تعالى: (خَلَقَ الأنسَانَ من صَلصَال كَالَفخَّار) (الرحمن: 14) ويقول ايضاً: (وَلَقَد خَلَقنَاكم ثمَّ صَوَّرنَاكم ثمَّ قلنَا للمَلائكَة اسجدوا لآدَمَ فسَجَدوا إلَّا إبليسَ لَم يَكن منَ السَّاجدينَ) (الأعراف: 11) ويقول تعالى: (إنَّا خَلَقنَاهم من طين لازب) (الصافات: 11) ويقول تعالى: (إذ قَالَ رَبّكَ للمَلائكَة إنّي خَالقٌ بَشَراً من طين) (فإذَا سَوَّيته وَنَفَخت فيه من روحي فقَعوا لَه سَاجدينَ ((الحجر: 29). وهناك من الاخبار عن الانبياء والاوصياء (عليهم السلام) توضح كيفية خلق آدم الذي هو أبو البشر. فما جاءت به نظرية التطور لا ينسجم ودمتم في رعاية الله. ابو حسين تعليق على الجواب) وفقكم الله لكل خير، نرجو التوسع بالجواب ولكم جزيل الشكر) الجواب: الأخ ابا حسين المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في كتاب ثمار الأفكار - للشيخ علي الكوراني العاملي: ص 354 - 357 نظرية التطور تتناقض مع جملة من العلوم الحديثة . . هذا يضعها في موقف لا تحسد عليه. أحد هذه التناقضات هي تناقضها مع الحقائق الفيزيائية . . وإليك هذا التناقض: الشمس والنجوم الأخرى تحترق وتبعث بكميات هائلة من الطاقة الحرارية والاشعاعية والضوئية إلى أغوار الكون، ولكن لا يمكن توقع رجوع هذه الطاقات الهائلة إلى الشمس وإلى النجوم الأخرى بحركة تلقائية. إن تركت أي شئ مدة معينة أسرع إليه التلف . . لو تركت قطعة لحم أو كمية من الفاكهة أو الطعام تراه يفسد بعد مدة معينة، وتضطر إلى اتخاذ تدابير معينة للحفاظ عليه من الفساد (كأن تضعه في ثلاجة)، وحتى هذا التدبير لا ينفع إلا مدة معلومة فقط، وإن تركت بيتا أو قصرا أسرع إليه البلى بعد سنوات . . وهكذا . . فكل شئ يسير في اتجاه واحد نحو البلى والتحلل والفساد. الإنتروبيا، ولكي يستطيع العلماء شرح مفهوم النظام أو الفوضى في الكون أو في أي منظومة (System) فقد استعانوا بمصطلح (الإنتروبيا (Entropy)). فالإنتروبيا تشير إلى مقدار الفوضى، أي مقدار الطاقة التي لا يمكن الاستفادة منها، لذا يعرف القانون الثاني للديناميكا الحرارية بأنه قانون زيادة الإنتروبيا. يقول البروفسور (ف . بوش): (تحدث جميع التغيرات التلقائية بحيث تزداد الفوضى في الكون، وهذه ببساطة هي صيغة القانون الثاني مطبقة على الكون ككل). يقول العالم الأمريكي الأمريكي "إسحاق أزيموف Isaac Asimov" حسب معلوماتنا فإن التغيرات والتحولات بأجمعها هي باتجاه زيادة "الإنتروبيا"، وباتجاه زيادة عدم النظام وزيادة الفوضى، ونحو الانهدام والتقوض). ويتناول الموضوع نفسه في المقالة نفسها بشكل أكثر تفصيلا فيقول: (هناك طريقة أخرى لشرح القانون الثاني، وهي أن الكون يسير بوتيرة ثابتة نحو زيادة الإنتروبيا، ونحن نرى تأثير القانون الثاني حوالينا في كل شيء، فنحن نعمل بكل جد لكي نرتب غرفة وننسقها، ولكن ما أن نتركها لشأنها حتى تنتشر فيها الفوضى من جديد بسرعة وبكل سهولة، حتى وإن لم ندخلها، إذ سيعلوها الغبار والعفن، وكم نلاقي من الصعوبات عندما نقوم بأعمال صيانة البيوت والمكائن وصيانة أجسادنا ونجعلها في أفضل وضع، ولكن كم يكون سهلا تركها للتلف وللبلى، والحقيقة هي أن ما يتعين علينا عمله هنا هو لا شئ، فكل شئ يسير ذاتيا نحو التلف ونحو الانهدام ونحو التفكك والانحلال والبلى، وهذا هو ما يعنيه القانون الثاني. نستطيع تلخيص القانون الأول والقانون الثاني في الشكل التالي: يقول العالم التطوري "جيرمي رفكن" Jeremy Rifkin عن القانون الثاني: (لقد قال "البرت آنشتاين": إنه أي هذا القانون القانون الأساسي للعلم بأجمعه، وأشار السير " آرثر أدنجتون " إليه باعتباره القانون الميتافيزيقي للكون بأجمعه). إذن فإن هذا القانون الشامل يؤكد أن جميع التغيرات والتبدلات الحادثة والجارية في الكون تسير نحو زيادة " الإنتروبيا" . . أي نحو زيادة الفوضى، ونحو زيادة التحلل والتفكك . . أي أن الكون يسير نحو الموت، والفيزيائيون يقولون: "إن الكون يسير نحو الموت الحراري". ذلك لأن انتقال الحرارة من الأجسام الحارة (من النجوم) إلى الأجسام الباردة (الكواكب والغبار الكوني مثلا) سيتوقف يوما ما عندما تتساوى حرارة جميع الأجرام والأجسام في الكون . . في هذه الحالة يتوقف انتقال الحرارة بين الأجسام، أي تتوقف الفعاليات بأجمعها .. وهذا معناه موت الكون. نستطيع أن نجمع معا نظريتي فرضية التطور وعلم الفيزياء، في شكل بياني واحد: إذن فهناك تناقض تام بين النظرتين: تقول فرضية التطور إن التغيرات والتبدلات الحاصلة في دنيانا وفي الكون تؤدي إلى زيادة التعقيد وإلى زيادة النظام، أي هناك تطور متصاعد إلى أعلى بوتائر مستمرة . أما علم الفيزياء فيقول إن جميع التغيرات والتبدلات الجارية في الكون (وفي دنيانا) تؤدي إلى زيادة (الإنتروبيا)، أي إلى زيادة الفوضى والتحلل والتفكك. أي أن الكون لا يسير نحو الأفضل ونحو الأحسن، بل يسير نحو الأسوأ ونحو الأسفل، أي يسير إلى الموت، وأنه لا توجد أي عملية تلقائية تؤدي إلى زيادة النظام، وإلى زيادة التعقيد والتركيب. ويتبين من هذا أن الزمن عامل هدم وليس عامل بناء، مع أن جميع التطوريين يلجؤون إلى الزمن لتفسير جميع الاعتراضات والمصاعب التي تواجه فرضية التطور، فعندما تستبعد قيام الصدف العمياء بإنتاج كل هذا النظام والتعقيد والجمال الذي يحفل به الكون يقولون لك: "ولكن هذا الأمر لم يحصل خلال مليون سنة، بل خلال مئات بل آلاف الملايين من السنوات"! كأنهم عندما يذكرون شريطا طويلا من الزمن يحسبون أنهم يحلون بذلك جميع المصاعب ويقدمون حلا لجميع المعجزات التي يحفل بها الكون! وهذا جهل، بل جهل مركب، ونحن ندعو هؤلاء إلى تصفح بعض كتب الفيزياء لكي يعلموا أن الزمن الذي حسبوه عامل بناء وتطوير، ليس في الحقيقة إلا عامل هدم وتحلل وتفكك! فإلى جانب أي نظرة نقف؟! أنقف بجانب فرضية (أو نظرية في أحسن الأحوال) لم تثبت صحتها حتى الآن، والتي يعارضها العديد من العلماء؟! أم نقف بجانب قانون علمي ثابت بآلاف التجارب المختبرية (كل جهاز مستعمل شاهد على صحة هذا القانون) والذي يقبله جميع العلماء دون أي استثناء؟ إذن ففرضية التطور تصادم العلم في صميمه. إذن لا يمكن حدوث أي تطور نحو الأفضل في عالم يسير في جميع فعالياته وحركاته وتبدلاته نحو التفكك والانحلال . إذن فالتطور مستحيل من الناحية العلمية. (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون) (الأنبياء:18). ودمتم في رعاية الله» [4]. رد: ما تقدم يمثل رأي السيستاني في نظرية التطور ورده عليها أو على الأقل هو رد مرضي عند السيستاني وبما أنه كذلك فلا بأس من بيان قدر الجواب ومستواه. 1- قال: «لقد ثبت علمياً بطلان هذه النظرية، ولعل أبسط ما يفند به تلك النظرية ان تحول خليه بسيطه الى اخرى أكثر تعقيداً منها وبحساب الاحتمالات يحتاج الى ملايين السنين، هذا هو حال خليه واحدة فكيف حال تحول حيوان الى آخر؟!! فانه يحتاج الى مليارات السنين، وهو ما ثبت بطلانه». يقول: لقد ثبت علمياً بطلان نظرية التطور، ولا أدري أين ثبت علمياً ؟!! اللهم إلا في أوهامهم، وإلا ففي الواقع ثبتت صحة نظرية التطور علمياً وخصوصاً بعد ظهور علم الجينات وتقدمه والآن هي التي تدرس في مدارس الدول المتقدمة وفي كل الجامعات العريقة حول العالم، بل كثير من اللقاحات والعلاجات الطبية تنتج وتطور على أساس نظرية التطور. ومن ثم جاءنا بإثباته العلمي وهو عبارة عن كلام سطحي جداً وينم عن جهل كاتبه بنظرية التطور، فنظرية التطور لا تقول بالطفر من نوع إلى نوع ومن حيوان إلى حيوان ولا بنشوء الأعضاء المركبة فجأة، أي من حيوان ليس له عين إلى حيوان له عين .... الخ لكي تكون هنا إشكالية احتمالات رياضية من هذا الجانب في طريق نظرية التطور. بل التطور يحصل بخطوات بطيئة وكثيرة جداً، وبما أنها خطوات تراكمية فلا يوجد أي إشكال رياضي في احتمالية وقوع كل خطوة من خطوات التطور منفردة، بل إنّ احتمالية وقوع كل خطوة بعد التي سبقتها هي احتمالية عالية جداً؛ لوجود التمايز والتكاثر والانتخاب الطبيعي على طول الخط، وإذا وجدت هذه الثلاثة وجد التطور لا محالة، فهذه مسألة علمية لا ينكرها إلا من يجهلون التمايز والتكاثر والانتخاب وما تعنيه، فأنصح السيد السيستاني ومركز الدراسات بقراءة ما كتبه علماء التطور لعلهم يفهمون نظرية التطور قبل أن يسطروا هذا الكلام الذي يحكي جهلهم بنظرية التطور وآلياتها. 2- إيرادهم الآيات القرآنية المتشابهة لرد نظرية علمية – مثبتة بأدلة علمية – لا قيمة علمية له عند علماء الأحياء ولا حتى دينياً، فهذه الآيات كلها لا تعارض نظرية التطور بشكل قطعي ليقال مثلاً: إن الدين لا يجتمع مع نظرية التطور، فمثلاً قولهم: "إن بداية خلق الإنسان من طين" وإيرادهم الآيات القرآنية في ذلك يمكن أن يرد عليه ببساطة إنها في خلق نفسه؛ حيث إن الخلق الطيني كان في الجنة كما في الآيات القرآنية نفسها التي تذكر قصة الخلق، وأيضاً ذكر هذا في الروايات، والجنة عالم أنفس وليس عالماً جسمانياً مادياً كهذا العالم، وهذه مسألة سنبينها إن شاء الله. كذلك يمكن أن يرد بأن خلق الإنسان بدأ منذ خلق الله الخريطة الجينية الأولى أو البروتين الأول القابل للنسخ؛ حيث إنه خلق من المواد الكيميائية المتوفرة في هذه الأرض أو في ترابها أو من جزيئات الصلصال، وبهذا يصدق أن الله خلق الإنسان من طين ومن تراب ومن صلصال ومن الأرض؛ لأن الإنسان هو هدف الخلق المراد الوصول إليه، فالآيات التي تتكلم عن خلق آدم من طين وتراب يمكن أن تفهم بوجه موافق للتطور تماماً، وفي نفس الوقت فنحن نجد آيات أخرى واضحة في تأييد نظرية التطور، قال تعالى: ﴿وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً ( أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً ( وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً ( وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً﴾ [نوح: 14 - 17]، فالآيات واضحة ﴿وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً.... وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً﴾، وسيأتي تفصيل معنى الآيات. 3- أما الكلام الذي نقلوه عن كتاب الكوراني وملخصه: أن الانتروبيا تحتم سير النظم المركبة نحو الانهيار، وأن الكون ككل يسير نحو الانهيار والأرض كذلك وما فيها كذلك، وهذا يعني بحسبهم أن هناك انتكاساً وتراجعاً وليس تطوراً، والخلاصة التي أنهوا بها كلامهم المتقدم: «إذن ففرضية التطور تصادم العلم في صميمه. إذن لا يمكن حدوث أي تطور نحو الأفضل في عالم يسير في جميع فعالياته وحركاته وتبدلاته نحو التفكك والانحلال. إذن فالتطور مستحيل من الناحية العلمية "بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون " "الأنبياء: 18" ودمتم في رعاية الله». وفي الحقيقة إن هذا الإشكال أول من طرحه د. هنري موريس [5]، حيث قال: «ان قانون الثرمودينمك الثاني يقول أن كل شيء يميل الى الفوضى مما يجعل من عملية التطور مستحيلة». The second law of thermodynamics says that everything tends toward disorder, making evolutionary development impossible”).[6] وقد تلاقفه منه المسيحيون المتدينون في أمريكا وأوربا لرد نظرية التطور واجتر هذا الإشكال بعض العرب بعد ترجمته، وصاحب الكوراني قام بنقل الإشكال وليته تركه على حاله بل أضاف له كلاماً ينم عن جهل مطبق، وبالنتيجة تلقّفه الكوراني ووضعه في كتابه وأخذه منه الموقع العقائدي التابع للسيستاني وتبنّوه على أنه حقيقة ودليل ينقض نظرية التطور. وعموماً، فهو إشكال تافه وغير تام ولا صحيح علمياً، ومع أنه سيأتي أن ما انتهت إليه نتائج المشاهدات والمقبول علمياً وبشكل واسع الآن هو أن الكون مسطح ومفتوح ويتوسع بتسارع، ولكن تنزلاً معهم هنا فلنفرض أن الكون الجسماني نظام مغلق وينطبق عليه قانون الثرموداينمك الثاني، حيث إنه في نظام مغلق لا يمكن للانتروبي أن يقل، ولنفرض أن الانتروبي في الكون في ازدياد، ولكن هذا لا يعني أن كل جزء في الكون يسير بهذا الاتجاه أي زيادة الانتروبي؛ حيث لا مانع أن تكون هناك أجزاء في الكون (النظام المغلق بحسب الفرض) كالأرض تتجه - في زمن ما - لتكون أكثر تنظيماً طالما أن الأجزاء الأخرى تتجه لمعادلتها بزيادة الانتروبي، فالمهم أن يكون النظام كوحدة كاملة لا يخرق قانون الثرموداينمك الثاني، وهكذا تبين أن الإشكال مبني على أرض هشة وفهم سطحي لقانون الثرموداينمك الثاني. هذا مع العلم أن الأرض نفسها ليست نظاماً مغلقاً، بل هناك أكثر من نظام تبادل للطاقة في الأرض، ومع الأرض، فالشمس تعطي الأرض حرارة وضوءاً، وأجزاء الأرض تمر بليل ونهار بالتوالي وهذا يقسمها إلى عدة أنظمة ويجعلها تمر بعملية تبادل حراري متغيرة ومستمرة باعتبارها عدة أنظمة وليس نظاماً واحداً. وباطن الأرض ساخن وهو عبارة عن صهارة وهناك عمليات تبادل طاقة بصورة غير منتظمة بين باطن الأرض وقشرتها والغلاف الجوي. والفضاء المحيط بالأرض أيضاً نظام ويحصل تبادل حراري بينه وبين الأرض. والقمر كذلك يؤثر بجاذبيته على الأرض بل إن أثره متغير مع الزمن لأنه يبتعد باستمرار[7]. إذن، بحسب حالتنا الأرضية المتقدمة سيكون قانون الثرموداينمك بالنسبة لنظامين هو: (أن الانتروبي الكلي لنظامين لا ينقص عند حدوث تبادل حراري بين النظامين)، وهذا يعني أن زيادة النظام في الأرض ممكن؛ لأنها تتبادل الطاقة مع الكون المحيط بها، وزيادة النظام في بعض الأرض ممكن أيضاً؛ لأنها عدة أنظمة تتبادل الطاقة فيما بينها، والمهم هو أن الانتروبي الكلي للنظامين لا ينقص وليس الانتروبي لأحد النظامين. فالأرض نفسها ليست نظاماً مغلقاً ولا نظاماً واحداً بل هي أنظمة متعددة، ولا مانع أن يزيد الانتروبي في موضع منها ويقل في آخر، ولا مانع أن يحصل تدهور للحياة أو هدم وزلازل وفيضان في موضع من الأرض وبناء ونمو وازدهار حياة في آخر في نفس الوقت، وهذا نراه كل يوم ولا يخرق قانون الثرمو داينمك الثاني. هذا مع العلم أن مسألة الكون وكونه لا يتجه في السابق أو الآن نحو الانهيار محسومة، فقد ثبت علمياً بواسطة مراقبة أحد أنواع المستعرات العظمى واشعاع الخلفية الكوني وظاهرة دوبلر أن الكون مسطح ويتمدد بتسارع وسيستمر كذلك لزمن طويل بعد، وسيأتي نقاش هذه المسألة عند التعرض للطاقة المظلمة. أعتقد أن ما بيّنته فيما يخص الانتروبي وقانون الثرمو داينمك الثاني يكفي لنسف الإشكال الساذج المتقدم، ولكن لزيادة التبسيط لنترك الانتروبي وننتقل إلى النتيجة التي توصلوا لها واعتمدوا عليها وهي ادعائهم أن الكون يسير الآن وقبل الآن نحو التفكك والانحلال والانهيار، فاستنتاجهم هذا غير صحيح بل إن الأمر معكوس تماماً بحسب المشاهدات والرصد الفلكي الدقيق والذي أثبتت نتائجه، وبحسب ظاهرة دوبلر واشعاع الخلفية الراديوي ومراقبة المستعرات العظمى أن المجرات تتباعد وبتسارع، والكون المادي الذي نعيش فيه كان ولا زال يتسع ويتكثر ويزداد، وحتى مجرتنا التي نعيش فيها وهي مجرة درب اللبانة لا تزال فيها سحب غاز وغبار ولهذا تتكون وتولد فيها نجوم جديدة وستستمر فيها ولادة النجوم لزمن طويل بعد، وهذه الحقيقة العلمية المثبتة بما لا يقبل الشك كافية لنقض ما سطّره الكوراني في كتابه. أضف إلى ذلك أن الكون لم يبدأ مركباً معقداً بحسب النموذج القياسي - أو نظرية الانفجار العظيم - المثبت علمياً وبأدلة علمية مثل تباعد المجرات وبرودة الكون مع الزمن، فالكون بدأ من نقطة تفرد - أو حدث كمومي - ومن ثم حصل الانفجار وبدأت المادة تتكون شيئاً فشيئاً، ولا زال الكون في عمر الشباب وهو في اتساع وزيادة ولا يتجه حالياً أو في الماضي نحو الانهيار بحسب حسابات علمية دقيقة تعتمد على مراقبات دقيقة، بل هو الآن يزداد ويتسع. وحتى لو فرضنا أن الكون ليس مسطحاً بل موجب التقوس أي كسطح الكرة وأنه سيتجه في النهاية نحو الانكماش والانهيار فهذا لن يكون علمياً حتى يصل الكون إلى أقصى مداه في الاتساع ثم بعدها يتجه نحو النقصان والانهيار عندما تصبح الطاقة التي تدفعه للتوسع أو الطاقة الموجبة الكونية عاجزة عن مقاومة جاذبية المادة. والكون إلى الآن لم يصل إلى أقصى اتساع ممكن، بل هو لا زال يتسع بتسارع. إذن، فقولهم إن الكون متجه الآن ومن قبل نحو الانهيار بناءً على قانون الثرموديناميك الثاني قول غير دقيق علمياً ولا يطابق الواقع الذي وفره الرصد الفلكي الدقيق والحسابات العلمية الرياضية وبحسب ظاهرة دوبلر وإشعاع الخلفية الكوني، فالكون الآن غير متجه نحو الانهيار، والكون لم يبدأ معقداً مركباً ومن ثم اتجه نحو النقصان والانهيار بل العكس فهو بدأ بسيطاً ومن ثم اتجه نحو الازدياد والتركيب والتعقيد ولا يزال هذا هو اتجاهه إلى الآن. ولو أننا أجرينا ما حصل ويحصل في الكون ككل – حيث بدأ من الصفر ثم ازداد – على الأرض وما فيها من أحياء كما أراد الكوراني وصاحبه والسيستاني ومركزه فستكون النتيجة أن التطور على الأرض والاتجاه نحو تكثر الحياة أو الكائنات الحية وزيادة تركيبها وتعقيدها لا إشكال فيه ويتوافق مع مسيرة الكون العامة في الاتساع والتكثر من قبل وإلى الآن تماماً. ومع أني رددت بما تقدم وبينت خطأ ما سطره الكوراني في كتابه والسيد السيستاني في موقعه العقائدي وبينت أن الكون كان ولا يزال في ازدياد واتساع وسيبقى هكذا إلى مدى بعيد جداً، ولكن أيضاً يكفي للرد عليهم في أن النمو والزيادة والتكثر، والاتجاه من البساطة إلى التعقيد والتكثر ونحو الأفضل والتحسين نراه كل يوم في الحياة الأرضية، فلو كان التطور يخرق قانون الثرموداينمك الثاني لكان نمو النباتات وتكثرها كذلك يخرقه، ولو كان يستحيل التطور لهذا السبب لاستحال نمو النباتات وتكثرها، فالنباتات تبدأ من بذرة وهي عبارة عن خريطة جينية ثم تنمو وتزداد مع الزمن ونمو الجنين والصغير الحيواني كذلك، ولا فرق بين النمو الجنيني ونمو النبات ونمو الطفل وبين التطور، فجميعها عبارة عن تكثر وزيادة واتجاه من البساطة إلى التعقيد مع الزمن. فخرق التطور لقانون الثرموداينمك الثاني كما يدعون ليس بأكثر من خرق نمو الجنين والنباتات والأطفال له، ومع هذا فلا زلنا نرى الأجنة والنباتات والأطفال تنمو وتزداد وتتكثر. ملاحظة: لا أعرف كيف سيجعل الكوراني ومركز السيستاني العقائدي والسيستاني – الذين تبنوا الكلام المتقدم – علم الفيزياء أحد محاور الرسم البياني، فهذا الأمر حقيقة أول مرة أسمع به أن يكون علم الفيزياء بقضه وقضيضه محوراً في هكذا رسم بياني، وأرجو أن لا يبخلوا بعبقريتهم على الناس ويقوموا بإرسال هذا الرسم البياني للجامعات العريقة حول العالم لكي تعلم هذه الجامعات كيف يكون علم الفيزياء محوراً في هكذا رسم بياني وتعم الفائدة. وإذا كانوا لا يعرفون ما هو علم الفيزياء فلا بأس أن أعرفه لهم تعريفاً بسيطاً، فعلم الفيزياء: هو علم يبحث في سلوك المادة والطاقة والأبعاد (كالأبعاد المكانية الثلاثة وبعد الزمن) وتفاعلاتها والعلاقات القانونية التي تربطها. ولست هنا مستهزئاً بهؤلاء وما سطروه من جهل فما أصابنا يجعلنا في شغل عن السخرية من أحد، وإنما فقط وددت لفت انتباه شيعة أهل البيت المظلومين المخدوعين بهؤلاء إلى قدر ما يحسن هؤلاء، وكيف أنهم لا يتحرجون من الكلام بغير علم، ولهذا فعلى كل مؤمن بمحمد وآل محمد (صلوات الله عليهم) – يخاف على دينه وآخرته – أن لا يتكل على مثل هؤلاء ليقرروا له أمر آخرته). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] موقع مركز الأبحاث العقائدية (1433 هـ. ق). التعريف بمركز الأبحاث العقائدية. متاح على: http://www.aqaed.com/about [2] موقع مركز الأبحاث العقائدية (1433 هـ. ق). التعريف بمركز الأبحاث العقائدية. [3] موقع مركز الأبحاث العقائدية التابع للسيستاني: http://www.aqaed.com [4] موقع مركز الأبحاث العقائدية التابع للسيستاني (1433 هـ. ق). الأسئلة والأجوبة، الخلق والخليقة، بطلان نظرية التطور. متاح على: http://www.aqaed.com/faq/2666. [5] هنري موريس (1918- 2006 م) بروفسور بالهندسة المدنية وهو أمريكي ومسيحي متدين وشغل منصب رئيس معهد دراسات الخلق (Institute of Creation Research) ولديه عدة مؤلفات علمية ودينية. [6] المصدر (Morris, Scientific Creationism): ص38 ـ 46. [7] القمر يبتعد عن الأرض بمسافة 3.8 سم بالسنة (موقع وكالة الفضاء الأمريكية ناسا): http://eclipse.gsfc.nasa.gov/SEhelp/ApolloLaser.html ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 9 May, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله ([25]). https://www.youtube.com/watch?v=f3yO20hnu3A ** ** ** -لا تفكر وتتخذ قرارك منفرداً Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 11 May, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله كتب: حصحص الحق ([26]) بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي الوالد هذا سؤال حول مدى صلاحيات مكتب النجف الاشرف وغيرها في اطار النظام الجدبد. سيدي الوالد لقد عملنا السؤال بشكل صوتي ومرئي لزيادة فرص وصوله اليكم. والرابط على اليوتيوب اسمه بانوراما الدعوة اليمانية ح١, رسالة صوتية للسيد أحمد الحسن (عليه السلام). https://www.youtube.com/watch?v=dGlIK3TyU8I علي الغريفي علياء شريف السويد ج/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المهام التي يؤديها المكتب في النجف متعددة ومنها: تعيين أئمة صلاة الجمعة، تعيين وكلاء للمكتب في مختلف المناطق حول العالم، إصدار بيانات في مختلف القضايا التي تحتاج بيان رأي احمد الحسن فيها، إجابة الأسئلة الشرعية، استقبال الناس والتواصل معهم والمساعدة في حل بعض مشاكل الناس وإعانة من يحتاجون المعونة سواء المادية أم غيرها ما أمكن ذلك، الإشراف على بعض المؤسسات التابعة للدعوة. ويمكنكم سؤال المسؤولين عن إدارة المكتب عن مهام المكتب الأخرى وتفاصيل عملهم وصلاحياتهم ولا أعتقد أنهم سيتأخرون بإجابتكم إن شاء الله. وبالنسبة للبيانات أو التوجيهات التي تصدر عن إدارة المكتب فهي كما بينت لابد أن تكون مستندة إلى نص شرعي فإن حصل خلاف حول ذلك معهم يمكن للمعترض كتابة سؤال لي ويطلب من المكتب إيصاله. وعموماً نصيحتي لكل إنسان عاقل متزن أن لا يفكر منفرداً ولا يتخذ قراره منفرداً، وقد دعا الله في القرآن الحاكم الإلهي المعصوم المنصب من الله للمشورة قبل اتخاذ القرار فما بالك بغيره، قال تعالى: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ [آل عمران: 159]. والرسول محمد (صلى الله عليه وآله) شاور المؤمنين في أمور كثيرة تخص إدارة حياة المجتمع والدفاع عنه وقد رويت قصة مشورة سلمان الفارسي بحفر الخندق للدفاع عن المدينة، وأيضاً يمكنكم الرجوع لما قاله خلفاء الله السابقين (صلوات الله عليهم) في الحث على المشورة. عندما تحتاج اتخاذ قرار اسمع ما يقوله الآخرون عن المشروع أو القضية المطروحة وكن مستمعاً جيداً يستفيد مما يسمع إلى أبعد حد ممكن، وإياك والاغترار بنفسك فأنت مثلاً قد تكون ذكياً جداً بالحدود الأكاديمية ولكنك لا تمتلك الذكاء العملي فقد تكون حاملاً لشهادة الدكتوراه في الهندسة وأستاذاً جامعياً ولكنك قد لا تنجح في إيجاد الحل العملي لمشكلة في مشروع معين في حين أن مهندساً تخرّج بدرجات متدنية من كلية الهندسة ينجح وبتفوق بإيجاد الحل العملي. أما بالنسبة للعمل في الدعوة فأولاً وقبل كل شيء من غير المقبول أن يقصّر إنسان بعمله المجتمعي بحجة أنه يعمل للدعوة أو يقوم بالتبليغ، فمثلاً بالنسبة للدكتورة علياء شريف والدكتور علي الغريفي حفظهم الله من غير المقبول أن يصدر منهم تقصير في مجال الطب وزيادة المعلومات الطبية أو علاج مريض مثلاً ويتعللون بالعمل للدعوة أو التبليغ، وإن شاء الله هم أكبر وأكثر حكمة واتزاناً من أن يتصرفوا بهذه الصورة العبثية فالدعوة للحق وتعريف الناس بالحق يمكن لأي إنسان أن يعطيها جزءاً من وقته وحياته ولكن لا يقصر في زيادة قدرته المعرفية والثقافية والاستزادة والقراءة والاطلاع على جل ما يستجد إن أمكن، ولا يقصر في عمله المجتمعي ولا يقصر مع عائلته (الزوج أو الزوجة والأطفال) حتى من ناحية ترفيه أطفاله أو أخذهم إلى أماكن علمية أو طبيعية لزيادة أفق تفكيرهم ومعرفتهم. كما أن العمل للدعوة لا توجد عليه قيود ويمكن لأي إنسان أن يعمل ما يشاء وما يراه هو مناسباً أو يسهل عليه القيام به، وحتى إن كان أحمد الحسن لا يراه مناسباً فهذا لا يعني أن هذا الشخص قد ارتكب معصية أو أنه لن يحصل على حسنات، فإنما الأعمال بالنيات والله من وراء القصد، نعم إن نهيته شخصياً فعليه أن ينتهي. ولكن عموماً وفي أي عمل وكنصيحة من خادمكم أحمد: حاولوا دائماً أن تستمعوا لكل الآراء، وأيضاً فلتكن طريقة طرح الآراء بينكم وفي اجتماعاتكم (حتى في مجال عملكم) بصورة متوازية وليس متعارضة كي تعينوا أنفسكم وأخوتكم على سماع الرأي المخالف فمثلاً بدل أن نجلس ونتجادل ويقول أحدنا هذا المشروع فاشل لأنه كذا والآخر يقول هذا المشروع ناجح لأنه كذا فلنجلس جميعاً ونقول ما هي الإيجابيات لهذا المشروع ونقوم جميعاً بطرح الإيجابيات، كل فرد منا مثلاً يطرح شيئا إيجابياً للمشروع وفق تصوره هو ثم نقول ما هي السلبيات ونقوم جميعاً بطرح السلبيات وأيضاً نذهب للحلول المقترحة والتعديلات الممكنة.... الخ ونفعل نفس الشيء، وبالنتيجة سيكون هذا الاجتماع والمباحثة عوناً لنا في اتخاذ القرار الصحيح والمنتج. ويجب أن يتعلم كل فرد منا أن يفكر ويطرح الإيجابيات عندما يكون الكلام عن الإيجابيات وأن يفكر ويطرح السلبيات عندما يكون الكلام عن السلبيات وهكذا بالنسبة لبقية الجوانب المطروحة ولا يكتفي الفرد بجانب واحد، وبهذه الطريقة يمكننا أن نصل لنتيجة جيدة ونحقق عملاً جيداً، أما أن يبقى الفرد جامداً ومنغلقاً على طريقة تفكير واحدة والنظر للأمور من جانب واحد فهذا للأسف يوصله إلى قرارات كثير منها خاطئ، وبالنتيجة حتى وإن نجح في عمله فأنا أستطيع أن أؤكد لكم بأنه كان سيكون أكثر نجاحاً ويحقق أكثر مما تحقق بالفعل بكثير لو أنه استمع للآخرين وانتفع من آرائهم ووجهات نظرهم وطريقة تفكيرهم. وبالنسبة لدكتور علي ودكتورة علياء إذا كان لديكم برنامج حول موضوع الإلحاد أو يتناول كتاب "وهم الإلحاد" أم غيره من الكتب فليكن من أهدافكم أن يعرض بالقنوات الإعلامية المتاحة لكم كالقناة الفضائية، واعتقد بإمكانكم أن تجعلوه برنامجاً مفيداً للجميع وناجحاً باستماع النقد الموجه لبرنامجكم، فمثلاً اعرضوا الحلقات المتاحة لديكم حتى الآن على آخرين كأخوتكم في القناة الفضائية أو الحوزة العلمية أو المكتب أو غيرهم واطلبوا منهم أن يوجهوا كل النقد الممكن للبرنامج سواء علمياً أم فنياً وأيضاً أن يبينوا بحسب آرائهم الإيجابيات المتوفرة في البرنامج وأيضاً ما هي الحلول التي يقترحونها، وحاولوا أن تبدأوا من جديد إن كانت بدايتكم فيها عيوب لا يمكن إصلاحها حتى وإن كانت عيوباً فنية مثلاً تعود لغيركم كالمونتاج أو الإخراج، وأيضاً ليس ضرورياً أن تأخذوا بآرائهم أو بكل آرائهم فقد تكون آراؤهم خاطئة أو بعضها خاطئ ولكن استمعوا النقد الموجه لكم ولعملكم دائماً بأذان صاغية وبقلوب مفتوحة وعقول منفتحة على الرأي المخالف وحاولوا أن تصلوا للكمال في كل عمل تتوجهون لأدائه. وأخيراً: أرجو أن لا يكن النقص في العمل حاجزاً يمنعكم من أداء العمل فبصورة عامة أن أعمل حتى وإن كان عملي فيه بعض النقص أفضل من أن أتوقف عن العمل نهائياً. أرجو أن تكون نصيحتي نافعة بفضل الله سبحانه إن فضله عليَّ عظيم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. المذنب المقصر أحمد الحسن 11 / رجب الرحمة والمغفرة / 1435 ه ق ** ** ** -السلام عليك يا موسى بن جعفر Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 21 May, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليك بقدر الألم والظلم الذي تجرّعته. السلام عليك يا من سجنت في مطامير مظلمة حتى نعت موتك بالفرج. السلام عليك بقدر صبرك الذي لا زال يجلد سجانيك. السلام عليك في يوم عرسك السماوي وأنت فرح مستبشر أنك بعد كل السنين التي قضيتها بين قذارات هذه الدنيا خرجت بثياب بيضاء ناصعة تليق بمثلك. السلام عليك يا موسى بن جعفر ورحمة الله وبركاته أبكيك لَو نَقَعَ الغَليلَ بُكائي*وَأعُوذُ بالصبرِ الجَميلِ تَعَزّياً طَوراً تكاثرني الدُموعُ وتارةً*كَم عَبَرةٍ مَوَّهتُها باناملي أُبدي التَجَلُّدَ للعَدوُّ وَلَو دَرى*وَأقُولُ لَوْ ذَهَبَ المَقالُ بِداءِ لَوْ كَانَ بالصّبْرِ الجَميلِ عَزائي*آوي إلى أكرومَتي وَحَيائي وَسَتَرتُها مُتَجَمِّلاً بردائي*بتَمَلْمُلي لَقَدِ اشتَفَى أعدائي -لا يضيق صدري بسماع شكوى أو نقد Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 22 May, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله كتب: Hani Shaker AlYamani سيدي مولاي احمد الحسن انت امامنا ونحنو رعيتك وواجب عليك ان ان تتدخل في بعض الامور المهمة لان هناك كارثة ومصيبة ضربت اعماق الدعوه ستكون هذه اخر مره اكتب فيها على هذه الصفحة لاني كتبت كثيرأ كثيرأ ولم اجد اي جواب ربما لم يوصل لك احد هذا الكلام من قبل لانهم لا يملكون الجرئ او او يحاولن اخفاء كثير من الامور عليك سيدي هل تقبل ان يضع بعض من الذين يسمون انفسهم مسؤلين جواسيس داخل الحسينيات ومكاتب هل نحنوا منظمة حزبية ام نحنوا حزب سياسي هذه دعوة الله هذه دعوة قائم ال محمد الموعود الذي انتظره الانبياء والاولياء منذ الاف السنين كيف ذالك كيف كيف يكون هذا الامر في دعوة ال محمد سيدي انا اقول لك بكل صراحة سيدي هناك خطر كبير على الدعوة بسبب هذه التصرفات الغير مسؤلة تدخل سيدي بهذا الامر ونقذنا من نار جهنم التي ستحرقنا بدنيا قبل الاخره ولا اعتقد انك ترضى بهذا ابداً وتتركنا نبغض بعضنا بعضا ونعادي بعضنا بعضا سيدي سقيم الحداد على دين الله وسألبس السواد حتى يأتيني الجواب منك وسلام عليك ورحمة الله بركاته ج/ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الدعوة هي دعوة الله سبحانه وتعالى ونحن يجمعنا هذا الطريق الموصل إلى الله سبحانه وليس لأحد فضل على أحد إلا بالتقوى، وإن كان بحسب نظر أحدكم أن أحمد الحسن في يوم من الأيام لم يعدل أو تصرف بصورة غير صحيحة فقف أمامي وقل ما تريد ولا خير في أحمد الحسن إن لم يسمع من المؤمنين، فكنت في النجف أجلس وبابي مفتوح للمؤمنين والمخالفين وكان كثير من المخالفين يأتون للجدال واللغو لا أكثر ومع هذا بقي بابي مفتوحاً لهم وكنت أعاملهم كضيوف مكرمين وأسمعهم وأجيبهم، فلا يظن أحدكم أني يضيق صدري بسماع شكوى أو نقد أو أي كلام من أي إنسان سواء كان مؤمناً أم مخالفاً. أما ما تفضلت به في رسالتك الكريمة من شكوى، فأكيد غير مقبول أن يتجسس أحد على الناس والدعوة الإلهية الكل فيها سواء ووكلاء المكتب إن اخطأ أحدهم يحاسب فلم يكلف أحد بالبحث عن بواطن الناس وإنما أمرنا أن نعاملهم بحسب ظاهرهم وما يدعونه لأنفسهم، فأرجو منك التواصل مع المكتب في النجف الأشرف وأرجو من إدارة المكتب في النجف الأشرف فتح تحقيق بالأمر وأن يتم إرسال نتيجة التحقيق لي جزاكم الله خيراً جميعاً وأسأل الله التوفيق والسداد لكم جميعاً. أما كونك قد كتبت في الصفحة ولم أجبك فأنا أعتذر لك ولكل الذين يكتبون ولا تتم إجابتهم والعذر عند كرام الناس مقبول، ولكن أرجو منكم جميعاً تفهّم أن لدي أعمالاً أقوم بها أيضاً كما أن لديكم أعمالاً تقومون بها ولهذا فأنا أطلع على صفحتي في الفيس بوك يومياً تقريباً ولكن لفترة قصيرة نسبياً لا تسمح لي بقراءة كل ما يكتب من تعليقات. ** ** ** -هيئة لإدارة بيت المال تقوم بالرقابة المالية Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 8 June, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك هيئة لإدارة بيت المال العام تقوم بالرقابة المالية على بيوت المال التابعة لدعوة الحق حول العالم ولا يوجد بيت مال أو جهة رسمية تابعة لدعوة الحق معفية من هذه الرقابة المالية، فمن حق الهيئة طلب كشف شهري أو سنوي بكل مبلغ يدخل أو يصرف من أي بيت مال أو جهة رسمية تابعة لدعوة الحق ولا يجوز التخلف أو التلكؤ عن التجاوب معهم لأي سبب من الأسباب، كما وأود التنبيه إلى أنه لا يجوز القيام بحملات طلب التبرع بالمال تحت مسمى عمل للدعوة دون أخذ إذن من الهيئة أو أحد بيوت المال. وليعلم الجميع أن أحمد الحسن نفسه يضع نفسه تحت عين هذه الرقابة المالية وغير معفي منها وكل مبلغ يدخل لي شخصياً تعلم به هذه الهيئة. ** ** ** -الدفاع عن النفس لا يحتاج إذناً Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 12 June, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو أن يكون الجميع بخير وعافية. وصلني قبل قليل هذا السؤال من الشيخ ناظم العقيلي حفظه الله في مكتب النجف الأشرف، وسأنقل هنا السؤال وجوابه لأن هذا الطريق أقصر لإيصال الجواب إلى الشيخ وإلى الأنصار حفظهم الله وجنبهم كل مكروه. السؤال: بالنسبة لانصار الامام المهدي (عليه السلام) في تلعفر وبلد والمناطق التي تهاجم من قبل الارهابين وداعش، هل يجوز للانصار الالتحاق او الانضمام الى العشائر او للقوى الامنية المدافعه عن المناطق التي يهاجمها الارهابين من باب الدفاع عن النفس وخصوصا عندما تحاصر هذه المناطق ولايوجد جيش للدفاع عنها، حسب ماعرفت ان جماعة تلعفر وجماعة بلد محاصرين وقد وصلنا للمكتب في النجف أكثر من سؤال بهذا الخصوص. ج/ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله الدفاع عن النفس لا يحتاج إذناً وفقكم الله وسدد خطاكم، فكل من يرى أن مدينته تتعرض أو يمكن أن تتعرض لهجوم يحق له عمل كل ما يمكنه للدفاع، حفظكم الله وجنبكم كل سوء. وعلى المؤمنين حفظهم الله في المناطق الأخرى كبغداد التهيؤ والاستعداد للأسوأ. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. -حياة علي (ع) حافلة بالألم والوجع Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 16 July, 2014: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ختمت في مثل هذه الأيام حياة علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)، حياة حافلة بالألم والوجع لم يجد فيها الراحة. كان صبياً لكنه لم يجد فرصة ليلعب كما كل صبي يتمتع بطفولته، فقد شاء الله أن يبعث من ربّاه نبياً ليجد نفسه في خضم معركة كلامية تنجرّ في كثير من الأحيان إلى رمي الأحجار بل و تصل في أحيان إلى بقر البطون بالرماح. شبّ في هذا المناخ ليجد نفسه مضطراً أن يحمل سيفاً يدفع به عن الدين الجديد ونبيه والمؤمنين به. قبل أن يرحل محمد (صلى الله عليه وآله) نصّب الله علياً خليفة لله في أرضه بعد خليفة الله محمد كما كانت سنة الله جارية دائماً. مات محمد. وهكذا وجد علي نفسه مضطراً أن يطالب بحق إلهي تكالب القوم على اغتصابه، مطالبة أدت إلى أن يتكالب عليه القوم ويجمعوا جيشهم وعصاباتهم ليهجموا على داره ويجرّوه مكبلاً بالحبال ويستضعفوه ويهينوه ويتسببوا بإيذاء زوجته فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) ([27]) التي صح أن من يُؤذيها يُؤذي أباها محمداً النبي ويُغضب الله سبحانه وتعالى ([28]). ماتت فاطمة. وبقي علي مظلوماً وجليس داره أكثر من عشرين عاماً. تراكمت الأخطاء وعلت صرخات المظلومين وبعد الثلاثة لم يجد أكثر الناس حلاً لما هم فيه إلا علياً. استقبله الشيطان بثلاثة حروب، جيَّش لها كل شياطين الأرض، مرة تقودهم عائشة، ومرة معاوية وابن العاص، وأخيراً قادهم الشيطان بنفسه ولم تنتهي تلك المعارك إلا وعلي طريح الفراش مخضباً بدمه. سلامٌ عليك أبا الحسن بحجم تلك الآلام والأوجاع التي تجرعتها. سلامٌ عليك أبا الحسن فلقد سبقت سبقاً بعيداً وأتعبت من يأتي بعدك تعباً شديداً، لقد عظمت رزيتك في السماء وهدت مصيبتك الأنام فإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ. عظم الله أجوركم بذكرى مصاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه). ** ** ** -خروج الحسين من مكة يوم التروية Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 20 July, 2014: اللهم إنا نسألك أن تجعل مما تقضي وتقدر في ليلة القدر من الأمر المحتوم الذي لا يرد ولا يبدل أن تجعلنا أعظم عبيدك نصيباً عندك من كل خير تنزله أو شر تدفعه فإنا لم نصب خيرا قط إلا منك ولم يدفع عنا سوءاً أحد قط إلا أنت. اللهم اجعل هذا العام خير نازل نزل بنا برحمتك يا أرحم الراحمين. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 29 July, 2014: كل عام وأنتم بخير وعافية، ومبارك لكم عيد الفطر المبارك. أسال الله أن يتقبل أعمالكم بأحسن القبول. Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 2 October, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يوم الثامن من ذي الحجة، أو يوم التروية كما هو معروف في مناسك الحج، نجد الحسين بن علي (عليه السلام) وابن فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) وسيد شباب أهل الجنة وفرد من العترة التي تعصم من الضلال كما نص رسول الله ووارث أذان جده إبراهيم (عليه السلام) ﴿وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ﴾ [الحج: 27] يخرج من مكة إلى العراق تاركاً مراسيم الحج خلف ظهره مع أنه كان مقيماً في مكة منذ أشهر. هكذا وضع الحسين (عليه السلام) مدعي الإسلام في موقف لا يحسدون عليه، وجعل حجهم صفيراً وتصفيقاً ﴿وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ [الأنفال: 35] إلى يوم الناس هذا. ** ** ** -تهنئة بعيد الغدير الأغر Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 5 October, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية. كل عام وأنتم بخير وأسأل الله أن يبارك لكم في هذا اليوم الكريم وأن يجعلكم من أوفر عبيده نصيباً عنده من كل خير ينزله ومن كل شر يدفعه. ** ** ** -دعوة لكسر الصندوق بمناسبة حلول شهر الحسين (ع) Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 13 October, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كل عام وأنتم بخير في ذكرى إعلان رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) بأمر الله سبحانه أن علياً (صلوات الله عليه) هو أول خلفاء الله من بعده. -قتل مالك بن نويرة Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 24 October, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل إنسان إلا ما رحم الله مبتلى بحبس نفسه في صندوق ذاكرته، وعادة الذاكرة قريبة المدى فتجده يحبس نفسه في صندوق ضيق مع مجموعة المشاكل أو القضايا التي يواجهها في كل فترة من حياته، وبما أن المشاكل والقضايا التي يواجهها الإنسان لا تنتهي إلا بموته فتجد كل إنسان إلا ما رحم الله حتى وهو يصلي يفكر بما في صندوقه الذي حبس نفسه فيه بل ويموت وهو ساجن نفسه في داخل هذا الصندوق الضيق الخانق. بمناسبة قرب حلول شهر الحسين شهر الحرية الحقيقية شهر محرم الحرام هذه دعوة للإنسان لكسر الصندوق والخروج منه، فالحرية الموجودة خارج صندوق المشاكل والقضايا التي تواجهها في هذه الدنيا تستحق العناء بل تيقن أن في هذه الحرية حل لكل مشاكلك وقضاياك وبأفضل صورة. اكسر الصندوق واخرج نفسك من الحبس الانفرادي الذي اخترته طيلة حياتك السابقة. كن مع الله واذكر الله دائماً واسبح في فضاء رحمة الله فضاء الحرية الحقيقية الواسع واكسر الصندوق، وكلما دعتك أفكارك ومشاكلك وقضاياك التي تواجهها في الدنيا لدخول صندوق الحبس الانفرادي معها واجهها بذكر الله وحاول أن لا تدخل الصندوق مرة أخرى. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 26 October, 2014: السلام على الحسين بن علي، السلام على زينب ابنة علي، السلام عليك يا سيدي العباس بن علي، السلام على علي بن الحسين، السلام على عبد الله الرضيع، السلام على أصحاب الحسين. السلام على من نصروا الحسين، والسلام على من استشهدوا مع الحسين. إنا لله وانا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين. Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 30 October, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته القصة الأولى: نبينا محمد (صلى الله عليه وآله) بعد معركة بدر أطلق الأسرى الكفار مقابل فدية بسيطة وصلت إلى أن يُعلِّم أحد هؤلاء الأسرى مجموعة من المسلمين القراءة والكتابة فقط([29]). هؤلاء الأسرى الذين أطلقهم الرسول الرحيم الكريم ومثال الإنسانية لا يؤمنون بمحمد (صلى الله عليه وآله) بل وكانوا في معركة يريدون فيها قتله والقضاء عليه، ولكن ما فعله النبي محمد (صلى الله عليه وآله) هو تماماً ما نعرفه ونتوقعه من أخلاق الأنبياء والصالحين بل وكل من ضربوا أمثلة عليا في الأخلاق الإنسانية للاقتداء ببعض تصرفاتهم كغاندي ومانديلا ([30]). القصة الثانية: مالك بن نويرة التميمي من أشراف العرب جاء إلى النبي محمد طائعاً وسمع منه وآمن به ورجع إلى قومه وآمنوا بعد أن بلغهم بدعوة النبي (صلى الله عليه وآله)، فمالك ليس فقط فرداً مسلماً بل داعية كبير تسبّب بإسلام أعداد كبيرة عندما دعاهم للإسلام، وكان مالك ممن حضر بيعة الغدير وعلم أن علياً خليفة الله بعد رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) وكان متديناً وثقة قومه وثقة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فولّاه على صدقات قومه ([31]) ولهذا سلّموه أموال الزكاة ليوصلها للنبي، فلما ورد المدينة وجد النبي قد استشهد ولحق بربه ووجد أبا بكر قد جلس في المسجد متقمصاً خلافة النبي، ولهذا اعتبر اغتصاب أبي بكر للخلافة أمراً منكراً ولم يقبل به ورجع إلى قومه وأرجع أموال الزكاة لهم وأنشد أبياته المشهورة: فقلت خذوا أموالكم غير ناظرفان قام بالأمر المخوف قائـم  ولا خائف فيما يجيء من الغدمنعنا وقلنا الدين دين محمد  والأبيات واضحة وتتضمن القصة كاملة، فمالك يقول الدين جاء به محمد (صلى الله عليه وآله) وبالتالي فالخليفة هو من أعلن تنصيبه محمد (صلى الله عليه وآله) في الغدير وهو علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) وليس من يقوم بالأمر المخوف العظيم من نفسه كأبي بكر ولهذا فأنا أعيد أموال الزكاة إلى أصحابها ولا أسلمها إلى خليفة غير شرعي. فكانت ردة فعل أبي بكر أن أرسل خالد بن الوليد ليقتل مالك بن نويرة فلم يقاتل مالك وقومه خالداً على اعتبار أنهم مسلمون فغدر بهم خالد وقام بأسرهم ثم قام بقتلهم وهم أسرى ثم اغتصب زوجة مالك، ولم يكتفِ خالد بهذا بل قام بفعل وحشي مقرف حيث قام بطبخ رأس مالك بن نويرة في موقد النار ([32]). الآن فلننسى كل هذه القصة وليكن مالك بن نويرة شخصاً لا يؤمن بالنبي محمد (صلى الله عليه وآله) وأبو بكر لم يرسل خالداً لقتله، فهل هناك مبرر من أي نوع لقتله واغتصاب زوجته وطبخ رأسه فقط لأنه لم يعطِ حفنة أموال للحاكم (أبي بكر)، وهل هناك عذر لأبي بكر لعدم محاسبة خالد على تصرف وحشي لا يمت للإنسانية بصلة وهو قتل مالك واغتصاب زوجته وطبخ رأسه ؟!!! هل حقاً تؤمنون أنّ حاكم دولة يقوم قائد جيشه بقتل إنسان واغتصاب زوجته ولا يحاسبه هو حاكم عادل ؟!!! هل حقاً تؤمنون أن دين خالد وأبي بكر هو دين محمد (صلى الله عليه وآله) نفسه الذي أطلق أسرى الكفار ؟!!! ما كتبته ليس فيه شتائم ولا سباب ولا تجاوز على أحد ولهذا فأنا أنتظر إجابات مؤدبة، أما الصراخ والشتائم فأعلموا أنها لن ترقع دينكم ولن تخفف آلامكم بل ستكون دليلاً واضحاً على ارتباككم ([33]). https://www.youtube.com/watch?v=RfXfZTOgodA https://www.youtube.com/watch?v=Pkb5KlS5YK8 ** ** ** -زواج البنت في قانون الأحوال الشخصية Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 2 November, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتبت: Hadil El-Khouly السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدى ومولاي أحمد الحسن منذ صغري وأنا مهتمة بقضايا العدالة الإجتماعية وحقوق الإنسان . كان وما زال يؤلمنى كم المعاناة والظلم في مجتمعاتنا.عملت في بعض المؤسسات الإجتماعية في مجال حقوق الأنسان وفي الفترة الأخيرة كان عملي متعلق بحقوق المرأة في الإسلام تحديداً. انا مؤمنة ان شريعة الله وأحكام الله سبحانه وتعالي كلها رحمة وعدل وتكفل كرامة الإنسان في كل زمان ومكان. ولكن من خلال عملي واجهت بعض الأسئلة المتعلقة بحقوق المرأة في الأسلام التي حيرتني ولم أجد لها إجابة. أتوجه اليك يا سيدى ببعض هذه الأسئلة لإن كثيرا ما يستخدم الدين لتبرير ظلم النساء والإجحاف بحقوقهم أتوجه اليك يا سيدي لأني أبحث عن مشيئة الله وحكمة الله فعلاً وأريد أن افهم فعلاً لأن فى مشيئة الله وحكمة الله السبيل الوحيد لرفع المعاناة والظلم عن البشر. أعتذر مسبقاً عن جهلى وأسعى أن أتهذب بعلمك. أسأل الله أن نكون زينة لكم أهل البيت وأن يسددك مولاي بالفتح المبين إن شاء الله 1. مكتوب في كتاب الشرائع في باب النكاح أن الدخول بالمرأة قبل ان تبلغ تسعاً محرماً. فهمت من ذلك أنه يجوز الدخول بالفتاة بدءأ من 9 سنوات. من خلال عملى ومحيطي واجهت كثير من الحالات التي تتعرض فيها الفتاة لأضرار بدنية جسيمة نظراً لعدم تحمل جسدها بعد للعلاقة الجنسية مع الزوج. كما أن في مجتمعتنا وعصرنا اليوم الفتاة في مثل هذا السن ما زالت تعتبر طفلة وليس عندها النضج العقلي والجسدي الكافي لتحمل واجبات ومسئوليات عقد بهذه الأهمية. فلماذا أحل الله سبحانه وتعالي زواج الفتاة في هذا السن المبكر؟ وهل صحيح إنه يجوز تزويج الفتاة منذ ولادتها؟ 2. هل تتغير بعض أحكام الشريعة المتعلقة بالأحوال الشخصية في بعض الحالات تبعا لتغير الظروف الإجتماعية والإقتصادية عبر الزمن؟ فهمت أن للرجل حقوق اكثر من المرأة لأن مسئولياته وواجباته اكثر من المرأة ولكن ماذا إذا أخل الرجل بهذه المسئوليات ولم يقم بها فهل تستمر هذه الحقوق ام تسقط؟ مثلا الزوج الذي لا ينفق علي اسرته ولا يهتم بأولاده وليس له اي وجود معنوي او مادي في حياتهم فيقع عاتق الإعالة والتربية كله علي المرأة ،فهل ما زال لمثل هذا الزوج حقوق مثل الطاعة والقوامة وغيرها؟ في المجتمعات العربية والإسلامية توجد للاسف ظاهرة الأسر التي تعيلها نساء إما بمفردها لتقصير الزوج أو غيابه او مشاركة مع الزوج بسبب الظروف الإقتصادية الطاحنة وتسلط الطواغيت فما تأثير ذلك على المعادلة المذكورة أعلاه (الزوج له حقوق أكثر لإنه هو المسئول)؟ 3. قال تعالى: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾. ما هو نشوز الزوج بالتحديد؟ وهل توجد في الشريعة عقوبة للزوج الناشز؟ وما هو حكم الزوج الذي يهمل بيته وزوجته وأولاده؟ 4. عندما نتكلم عن ضرب الزوجة الناشز في الإطار الديني يتفق الجميع أنه يجب ان يكون ضرب غير مبرح ولكن عندما نأتي للواقع المعاش يختلف الوضع كثيرا ويكثر الضرب المبرح والإيذاء البدني للزوجة. فما هي حدود الضرب للزوجة الناشز بالتحديد وما هي عقوبة الزوج الذي يتعدى هذه الحدود؟ وألا يكون تقويم وإصلاح النفوس أجدى وأولى أن يكون بالصبر والمعاملة الحسنة بدلا من الإيذاء الجسدي الذي يولد شعور بالمهانة خاصة إذا كان تجاه شخص اضعف منك وفي حمايتك ورعايتك؟ 5. ما هو دور المؤمنات بالدعوة اليمانية المباركة في وقت قيام القائم (عليه السلام) وبدء الحروب ضد أعداء آل محمد (عليهم السلام)؟ هل لهم وجود في أرض المعركة؟ وكيف يكونون جنود حقيقيون للإمام المهدي (عليه السلام) في تلك المرحلة ؟ هديل الخولي، مصر ج/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 1- بالنسبة لجواز زواج البنت في عمر تسع سنوات في الإسلام هو عبارة عن بيان حدود الحالة الشرعية وليس هو القانون الذي تعمل به الحكومة الإلهية فيما لو تسنى لخليفة الله الحكم ووضع قانون الأحوال الشخصية. فلو بُسط الأمر لخليفة الله يمكن أن يضع قيوداً تمنع زواج البنت دون سن يضمن فيه عادة اكتمال نمو الأعضاء التناسلية للأنثى البشرية، كأن يشترط وجود ضرورة لهذا الزواج وأن تكون الحالة الجسمانية للفتاة بحسب فحص طبي رسمي مناسبة للزواج... الخ. وعموماً تشريع حلية هذا النوع من الزواج في الشريعة الإسلامية لا يعني أنه الحالة الطبيعية كما تبين، بل هو مجرد الحد الأقصى الذي يمكن أن تتزوج فيه الفتاة عند الضرورة، فمثلاً لو تصورنا أنّ كارثة حصلت على الأرض وبقي أفراد فقط من الجنس البشري أو من المؤمنين فعندها تكون مسألة الزواج المبكر والإنجاب المبكر - مع أخذ احتياطات الأمان - ضرورة للحفاظ على الجنس البشري أو للحفاظ على المؤمنين وإلا فسيزيد احتمال تعرض الجنس البشري للانقراض، ومن يفهم نظرية التطور وكيف تعمل المنظومة الجينية في الطبيعة يفهم ما أقول، فلو لم تكن هناك أهمية للزواج المبكر - أو لنقل استعداد الأنثى البشرية للتلقيح في سن مبكر - في الحفاظ على الجنس البشري في وقت سابق من تطور الهومو لما تطور جسم الأنثى بهذه الصورة بحيث يكون مهيأ للتلقيح في سن مبكرة. أما ما يخص تطبيق بعض المسلمين من أنفسهم لهذا التشريع دون ضوابط وتسببهم بأضرار جسدية للفتيات فهذا خطؤهم وليس خطأ الشريعة، فليسوا هم ولا فقهاؤهم مؤهلين لتطبيق الشريعة ولا معرفة حدودها التامة ولهذا جعل الله التطبيق مهمة خليفة الله في أرضه. 2- تغير الأحكام يعود لخليفة الله في كل زمان، فالأحكام يمكن أن تتغيّر وتنسخ، وهذا أمر ذكرته سابقاً ([34]). 3- مسألة نشوز الزوج فقد ذكرتها في "الشرائع" ([35]) وهو أن يمنعها حقوقها أو بعض حقوقها ولها أن تقاضيه. 4- ضرب الزوجة ليس حالة طبيعية أو الحالة التي يصح العمل بها عادة، بل في الدولة الإلهية لو أقامت الزوجة دعوى ضرب على الزوج ينظر فيها ولو وجد الزوج مذنباً يعاقب. 5- المرأة يمكن أن يكون لها دور في كثير من المواضع في الدولة الإلهية لو شاء الله وأقيمت في زمن ما، فالمرأة لا تقل كفاءة عن الرجل في كثير من المواضع والأعمال بل في بعض الأعمال المرأة أفضل من الرجل بكثير. والإسلام لا يضع قيوداً على تولي المرأة حتى لمناصب تقود فيها المجتمع متى ما كانت مؤهلة لذلك وتؤدي العمل بصورة تامة وصحيحة. ** ** ** -الحسين ومن دافعوا عنه أنشودة وأنين القرون الأولى Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 4 November, 2014: السلام عليك يا حسين بن علي ورحمة الله وبركاته أشهد أنك خليفة الله في أرضه وحجته على عباده قد أوصى بك رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) ليلة وفاته، في وصيته التي وصفها بأنها كتاب عاصم من الضلال لمن تمسك به إلى يوم القيامة. وأشهد أنك يا حسين ومن دافعوا عنك من النساء والرجال والأطفال من خيرة الله من خلقه وأنكم أنشودة وأنين القرون الأولى، قد دارت على رزيتك الأديان الأولى منذ آدم وقبل أن تولد وناح على مصيبتك نوح وإبراهيم وأقوامهم منذ آلاف السنين. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 5 November, 2014: الشيخ المجاهد الفاضل والعالم الجليل جلال الأسدي: صديقي وحبيبي ونور عيني لا يسع من عرفك سوى أن يحبك. أنت نسمة من الجنان لا تستحقك هذه الدنيا. اشتقت لك كثيراً يا حبيبي. / Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 7 November, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى من ينكرون صحة نظرية التطور: اخرجوا من كهف الجهل المظلم الذي تعيشون فيه ؟! ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 7 November, 2014: ﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً﴾ [الفرقان: 44]. يستطيع أي أبله وما أكثرهم أن يقرأ هذه الآية أو يتلو معناها ويقصد به مخالفيه في العقيدة، وهكذا ببلاهة منقطعة النظير يتصور أنّه قد أثبت أنّه على الحق ومخالفيه غير محقين دون أن يلتفت أنه المعني الأول بهذه الآية إن كان لم يسمع أدلة مخالفه ويعقلها هو بنفسه لا أن يقرر دون معرفة تامة بما يطرحه مخالفه أو أن يتكل على غيره ليقرر له مصيره بحجة أنّ هذا الغير عالم ومتخصص وما إلى ذلك من حجج الأمم الغابرة التي واجهت الأنبياء والأوصياء، فهو إن فعل هذا سيكون مصداقاً أمثل لهذه الآية: ﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً﴾. نصيحتي لك مهما كنت وأيٌّ كنت: أقرأ وأسمع واعقل من مخالفك كي لا تجد نفسك في النهاية قد عشت حياتك في وهم أنك تحمل الحقيقة المطلقة في حين أنك مجرد رقم في عِداد غير المحقين. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 9 November, 2014: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا رابط لقراءة كتاب "وهم الإلحاد" مجاناً: http://www.almahdyoon.org/arabic/documents/live/wahmilhad ** ** ** تم تحديث صورة الصفحة الشخصية من قبل ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن‏. 23 ديسمبر، 2014: / ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 25 يناير 2015: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ * كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ [الأنبياء: 34 - 35]. عظم الله أجوركم بوفاة أخي وصديقي العزيز المهندس السيد موفق الأعرجي، جزاه الله عن محمد وآل محمد خير جزاء المحسنين فقد نصر الحق وثبت على الحق حتى آخر لحظة من حياته المباركة التي ملأها بذكر الله سبحانه، فسلامٌ عليه يوم ولد ويوم رجع إلى ربه ويوم يبعث حياً ورحمة الله وبركاته. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 28 يناير 2015: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عظم الله أجوركم ([36]). رحمها الله لم يمنعها الضعف والمرض وكبر السن من نصرة الحق. أسأل الله أن يعلي شأنها ويجزيها عن محمد وآل محمد خيراً. https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/791933584187640/?type=3&theater ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 1 فبراير 2015: أدعُ الله أن يملأ قلبك حباً له سبحانه وتعالى فلا يوجد شيء آخر يستحق العناء. Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 2 مارس 2015: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تصادف هذه الأيام ذكرى شهادة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين، عظم الله أجوركم. للأسف بعد شهادة رسول الله فإنّ أبا بكر وعمر هجموا على بيت فاطمة لإجبار علي بن أبي طالب على مبايعة أبي بكر، وقد أدت هذه الحادثة إلى إصابة فاطمة (صلوات الله عليها) وإسقاطها المحسن وموتها بعد مدة قصيرة كما بشّرها رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) بأنها أول من يلحق به ([37]) فكانت أول شهداء الوصية النبوية المقدسة، فطوبى لمن تمسكوا ويتمسكون بوصية رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليلة وفاته والتي كانت فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) سيدة نساء العالمين وجنينها أول قرابينها، وقد روى حادثة الهجوم على بيت فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) حفاظ ومؤرخو السنة في كتبهم ([38]) بل وروي تهديد عمر أن يحرق بيت فاطمة رغم أنها هي وأطفالها فيه، وألّف في حادثة الهجوم على بيت فاطمة خيرة شعراء أهل السنة فقد قال حافظ إبراهيم الملقب بشاعر النيل في قصيدته العمرية التي يمتدح بها عمر بن الخطاب: وقولـة لعلـي قالـهـا عـمرحرقتُ دارك لا أبقي عليك بهاما كان غير أبى حفص يفوه بها  أكرم بسامعها أعظم بملقيـهاإن لم تبايع وبنت المصطفى فيهاأمام فارس عدنـان وحامـيها  وإليكم ندم أبي بكر في آخر حياته على ما فعله بفاطمة وأدى إلى شهادتها متأثرة بالهجوم على دارها، والحديث رواه مؤرخو ورواة الحديث من أهل السنة كالطبراني في "المعجم الكبير"، والطبري في تاريخه، وابن زنجويه في "الأموال"، والمتقي الهندي في "كنز العمال"، وابن عبد ربه في "العقد الفريد" وغيرهم كثير، حيث قال أبو بكر: (.... فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته....) ([39]). أما قول بعضهم إن الرواية ضعيفة بحجة ضعف أحد رواتها وهو علوان بن داود ففي الحقيقة إن علوان بن داود ليس ضعيفاً أبداً إنما الضعف في عقولهم. وهذان تسجيلان للدكتور سعد الدين الهلالي وهو من علماء السنة المعاصرين يبين فيهما وبطريقة علمية خطأهم في محاولة تضعيف علوان بن داود أو في الحقيقة يكشف فيهما لعبتهم التي لا علاقة لها بالبحث العلمي الجاد أبداً. https://www.youtube.com/watch?v=NpyNH5j9l1Q https://www.youtube.com/watch?v=M6MNOU8keOQ ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 25 مارس 2015: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب: Ali Alansari السلام عليكم مولاي ورحمة الله وبركاته رجائي من الله عز وجل أن يفرج عنك مولاي في القريب العاجل ويسر قلب أمك فاطمة الزهراء (عليها السلام) إنه قريب مجيب سيدي ومولاي كثيرا عندما نتحاور مع الملحدين حول ادلة اثبات وجود الله نراهم ينتقلون الى امور تخص بعض المعجزات المذكورة في القران ومنها السنين الطويلة التي عاشها الأنبياء (عليهم السلام) وبالخصوص نبي الله نوح (عليه السلام) وقد وجدت هذا السؤال الموجه لكم في منتديات أنصار الامام المهدي (عليه السلام) لاخونا عيسى من جمهورية صربيا وأحب ان انقله لكم ادناه وارجو منكم ان تتفضلوا بالإجابة عليه لما فيه من فائدة في النقاش مع الملحدين واعتذر مولاي ان اخذت من وقتكم ونرجو الله ان يجعلنا من المتمسكين بولاية محمد وال محمد صلوات ربي عليهم اجمعين والمستشهدين تحت رايتكم. السؤال: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاي ارجو منكم ان تجيبوني على هذه المسالة اذ أجد صعوبة في محاولة فهمها .. لان الهوموسابينس تطور عن انواع اقل منه، من خلال عملية التطور، وذلك من جيل الى جيل اكثر تطور، حتى وصل دماغه الى الحجم والقدرة (السعة) المطلوبين، كيف يمكن تفسير السنين الطويلة التي عاشها الانبياء الاولون كنوح (عليه السلام)، حيث يقول الله سبحانه في القرآن الكريم انه دعا قومه 950 سنة. هل تلك السنوات من هذا العالم؟ وايضا هناك روايات عنهم ع ان نوح عاش 2000-2500 سنة ..كما ان الكتاب المقدس ينص على ان البشر الاولين عاشوا لوقت اطول من البشر اليوم ... هل هذا صحيح مولاي؟ وهل الله سبحانه يمدد عمر مختاريه كنوح (عليه السلام)؟ وإذا كان كذلك، هل كان لاجداد آدم القريبين حياة اطول؟ ام ان هذا متشابه وكيف يتناسب هذا مع نظرية التطور؟ ارجو منكم التوضيح وعجل الله سبحانه وتعالى فرجكم ان شاء الله واشتاق اليكم كثيرا .. عيسى/جمهورية صربيا) الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأسأل الله أن يوفقكم ويسدد خطاكم أنت وعيسى جزاكم الله خير جزاء المحسنين. بما أننا أثبتنا ضرورة وجود إله وبالأدلة العلمية وناقشنا الإلحاد العلمي ضمن نطاق العلم فيلزم أي ملحد ألحد وكفر بوجود إله بناء على استدلال علمي أن يرد على مناقشتي العلمية واستدلالي العلمي وبصورة علمية صحيحة ودقيقة أو أن يقر بأنّ ما أثبته حق وإلا فسيكون معانداً مجادلاً لا يطلب معرفة الحقيقة كما هي وإنما شخص عبثي لا أكثر، أما عمر الإنسان في الماضي فمعروف علمياً وبدقة حيث إن جينات الإنسان معروفة اليوم بتفصيل لا بأس به والعلماء يعرفون السبب الجيني ولماذا ومتى تهرم الخلايا وينهار جسم الإنسان، وهم يجرون بحوثاً في محاولة لإحداث طفر جيني لإطالة عمر الإنسان وهو أمر ممكن أن يصلوا له يوماً ما، وبالتالي فهم أيضاً يعرفون بصورة قطعية أن الإنسان في زمن نوح وقبله لم يكن يعيش ألف عام ولا حتى أي رقم قريب من هذا الرقم تماماً كما تعرف أنت طول المسطرة التي في يدك. لكن مسألة عمر نوح أو غيرها من المسائل التي تخالف الواقع العلمي لا تصلح للإشكال على ما أثبتناه وهو وجود إله؛ لأننا نستطيع أن نقول باختصار شديد: لا إشكال أن يجري الله المعجزات وإن كان بعضها يخالف الواقع العلمي لأنها حالات فردية هدفها وضع الإنسانية الآدمية في بدايتها على طريق الإيمان بإله خالق للكون، هذا طبعاً مع أن بعضها ليست معجزات وإنما قضايا صعبة الفهم على من لا يعرف لغة المتكلم بها فلغة القرآن لا يفهمها من لا يعرف العوالم العلوية التي نزل منها القرآن. ولتوضيح المسألة علمياً أقول باختصار: إنّ ما يراه المراقب الخارجي للمنظومة الفيزيائية يختلف عما يراه المراقب الداخلي، وبالتالي عند حصول تمدد أو تقلص مثلاً في المنظومة الفيزيائية ستكون قياسات المراقب الموجود داخل المنظومة مختلفة تماماً عن قياسات المراقب الخارجي، والسبب أن المراقب الداخلي هو جزء من المنظومة وبالتالي فهو مشمول بتمدد وتقلص المنظومة وكذا معدات قياسه مشمولة بتمدد وتقلص المنظومة، وهذا يجعله عاجزاً عن معرفة أو قياس أي تغير شامل لكل المنظومة. وهذا لا يمنع إن كان لديه حياة نفسية كما هو حالنا أن يحس إحساساً نفسياً أن هناك تغيراً في المنظومة أو هناك تسارع أو تباطؤ كإحساس كثير من الناس اليوم بتسارع الزمن مع أنهم عندما يقيسونه لا يجدونه قد تغير شيئاً. وكمثال لتوضيح هذا الكلام: لنفترض أنّ إنساناً يعيش في غرفة ولديه أداة قياس طول (مسطرة مثلاً) وطلبنا منه قياس طول طاولة في الغرفة ومقارنة طوله مع طول وارتفاع الطاولة، ثم بعد ذلك لو فرضنا أن الغرفة وما فيها حصل لها تمدد منتظم شمل الجميع بنفس النسبة، فالآن لو طلبنا منه قياس طول الطاولة فسيجد أن الطول لم يتغير وإذا طلبنا منه أن يقارن طوله مع طول وارتفاع الطاولة فلن يلحظ أي تغير، والسبب أنه تمدد وكذا مسطرة القياس بنفس نسبة تمدد الطاولة. إذا توضح هذا فيمكن فهم أن أي مراقب يمكنه أن يقوم بالمراقبة من خارج المنظومة الكونية التي نعيش فيها ستكون قياساته مختلفة عن قياساتنا نحن الذين نعيش داخل المنظومة، فلو أن سلوك الكون المادي ككل تغير بصورة ما بحيث إن الزمن كبعد كوني رابع تمدد أو تقلص – أو بلغة بسيطة تباطأ أو تعجّل – في المنظومة ككل فلن نستطيع نحن قياسه ولا معرفة هذا التغير لكن مراقباً يمكنه أن يراقب من خارج المنظومة الكونية التي نعيش فيها سيمكنه قياس هذا التغير وعندما يتكلم سيعطينا أرقاماً تختلف عما قسناه نحن، وهذا باختصار يفسر لك أن مراقباً من خارج المنظومة (الله سبحانه وتعالى أو الملائكة مثلاً) عندما تسأله أو يتكلم عن عمر نوح وقومه فسيعطيك رقماً يختلف عما تقيسه أنت الذي تعيش في داخل المنظومة وعندما تطلب منه مقارنة عمر الإنسان اليوم وعمره قبل خمسة عشر ألف عام فسيعطيك أرقاماً مختلفة مع أنك لا تجد أي اختلاف ملموس يمكن قياسه في الحدود المادية التي تعيش فيها. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 20 أبريل 2015: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو أن يكون كل مرتاد ومحب لهذه الصفحة المباركة بخير وعافية في الدين والدنيا. شهر رجب الحرام، شهر المغفرة والرحمة فيه يضاعف الأجر فسارعوا للتجارة مع الله فإنها تجارة رابحة لا تبور، صوموا أيامه واذكروا الله فيه ذكراً كثيراً. استغفروا الله مئة مرة، واشكروا الله مئة مرة، وقولوا "سبحانه هو الله الواحد القهار" مئة مرة، واقرؤوا آية الكرسي وآية الملك [1] وآية الشهادة [2] وآية السخرة [3] وآية النور [4] وآخر سورة الكهف [5] ثلاث أو سبع مرات كل يوم بحسب ما يتيسر لكم ولا تفوتوا أدعية وأذكار شهر رجب. اسألوا الله أن يختم لكم على خير ويجنبكم تسويل الشيطان ومكائده وخدعه فكم من عابد ارتقى بعبادته في عليين وفي غفلة منه أرداه شياطين الإنس والجن في أسفل سافلين. اسألوا الله أن يكون كهفكم وحصنكم وملجأكم من كيد الشياطين وظلمات المنافقين وأذى الظالمين إذا اشتدت المحن وأظلتكم الفتن كقطع الليل المظلم يتبع بعضها بعضاً. إياكم وتفويت هذه الأيام المباركة وتضييع حظكم منها فحتى في أثناء عملكم اليومي يمكنكم التسبيح والاستغفار والذكر. تعلموا واعملوا وأخلصوا واسألوا الله أن تكونوا من أوفر عبيده نصيباً عنده من كل خير ينزله ومن كل شر يدفعه. والله إنها أيام سباق ومنافسة في التقرب إلى الله ونيل المنزلة الرفيعة لديه فنعم المنافسة هي فشدوا الرحال وحثوا الخطى وارحلوا إلى الله ولا تقبلوا إلا بأعلى الدرجات عند الله بعملكم وبإخلاصكم، ننتظر أن نسمع خطاكم في الملأ الأعلى دائماً فتكونوا فخراً لنا. والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً هو وليي وهو يتولى الصالحين. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] آية الملك: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [آل عمران: 26 - 27]. [2] آية الشهادة: ﴿شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [آل عمران: 18 - 19]. [3] آية السخرة: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ( ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ( وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الأعراف: 45 - 56]. [4] آية النور: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ( رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ( لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [النور: 35 - 38]. [5] آخر الكهف: ﴿قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً﴾ [الكهف: 109 - 110]. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 5 مايو 2015: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين عظم الله أجوركم وتقبل الله أعمالكم. الشاعرة والقارئ ([40]): جزاكم الله خير جزاء المحسنين. https://www.youtube.com/watch?v=i665HOdU6JM ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 20 مايو 2015: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وأنتم بخير وعافية بمناسبة حلول شهر شعبان المبارك، أسأل الله أن يرزقكم صيامه وقيامه والدعاء في لياليه وأيامه. هذا هو تسجيل بحث "آية إكمال الدين" الذي ألقي صوتياً في "معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية" ([41]): https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/840948855952779/?type=3&theater ** ** ** -دعوة المسلمين للالتفاف حول راية الحق المهدوية Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 22 مايو 2015: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ( الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ( الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾ [الحج: 39 - 41]. قبل فترة طويلة من سيطرة بعض الوهابيين في التنظيم المعروف بـــــ "داعش" على بعض المناطق والمحافظات في العراق قد بينت أن هذا سيحدث. وهذا ما كتبته بتاريخ: 16 December 2012 في هذه الصفحة المباركة: [ بمناسبة: معركة صفين دخول سبايا آل محمد إلى الشام ما يحدث اليوم في سوريا أكرر دعوتي مرة أخرى وأوجهها للمسلمين في كل مكان وبالخصوص في العراق للالتفاف حول راية الحق المهدوية لمواجهة ذباحي القاعدة السفيانيين الذين تجمعوا في سوريا وبدعم من الحكومة الأمريكية وأذنابها ويعتبرون العراق خطوتهم الثانية). وبعد أن حصل ما حصل في العراق تواترت أسئلة كثيرة من ضباط وجنود في الجيش العراقي ممن هم مؤمنون بدعوة الحق المهدوية يسألون عن تكليفهم وقد بينت لهم في حينها أن تكليفهم القتال ومنع هؤلاء المجرمين من السيطرة على أرض العراق والمقدسات، وقد شاء الله أن يستشهد بعض هؤلاء الضباط والجنود وهم يدافعون عن أرضهم وعرضهم ومقدساتهم. كما دافع الأنصار عن قضاء بلد وقضاء تلعفر أيضاً قبل أن يسقط وفي النجف أبلغ الأنصار حكومتها المحلية استعدادهم للدفاع عن النجف كما أخبروني بذلك، أما في كربلاء فقد قامت الحكومة المحلية التي تحكم كربلاء بإغلاق حسينية أنصار الإمام المهدي كما أبلغني المؤمنون والسبب أن المؤمنين في كربلاء أبلغوهم أنهم مستعدون للدفاع عن كربلاء والتضحية بدمائهم فكان رد فعل الحكومة المحلية أو العصابة التي تحكم كربلاء أن قامت بإغلاق حسينية أنصار الإمام المهدي في كربلاء. وللأسف هذا هو وضع العراق عموماً فهو يحكم بمنطق العصابات أو من غلب على شيء فعله فمن يحكمون العراق لا يوجد قانون يحكمهم أو يحتكمون له ولا حتى القانون الذي هم وضعوه. والتخبط والعشوائية والتفكير بعقلية العصابات التي امتاز بها الحكم في العراق سواء على المستوى المركزي أم المناطقي منذ دخول أمريكا وإلى اليوم قد كان أهم أسباب سقوط تلعفر وغيرها من المناطق في العراق. ولست هنا أريد أن أوجه نقداً لأحد فالوضع في غاية الخطورة ولا يسمح بالكلام الكثير وإنما يتطلب منا ومن غيرنا التضحية للحفاظ على المقدسات والأرض والعرض وقد ذكرت ما ذكرت بغاية الاختصار لسبب آتي. فما أريد قوله اليوم ولإقامة الحجة: إن الوضع خطير جداً بعد أن سيطرت تنظيمات وهابية على الأنبار في العراق وتدمر في سوريا وبدأت تتقدم باتجاه بغداد وأن الوقت ليس بصالح بغداد وكربلاء والنجف وغيرها من محافظات العراق، ولهذا فنحن على استعداد لتشكيل قوات قتالية للدفاع عن أرض العراق والمقدسات فإذا كانت الحكومة العراقية المركزية مستعدة للتعاون مع أنصار الإمام المهدي للدفاع عن أرض العراق والمقدسات فليتواصل رئيس وزراء العراق أو من يمثله رسمياً أو وزير الدفاع أو من يمثله رسمياً أو وزير الداخلية أو من يمثله رسمياً مع المكتب الرسمي في النجف الأشرف لتنسيق تشكيل قوات قتالية وتسليحها وتجهيزها للدفاع عن أرض العراق والمقدسات. اللهم فاشهد إنا قد بلغنا وأقمنا الحجة التامة التي لا لبس فيها ]. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 2 يونيو 2015: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وأنتم بخير وعافية وإلى النصر القريب إن شاء الله رغم أنوف الحاقدين الذين لا يرغبون أن ترفع راية القائم اليوم. أحب أن أبين لمن يتابع هذه الصفحة المباركة أننا سائرون في تشكيل "سرايا القائم" للدفاع عن أرضنا؛ لأننا عراقيون وهذا حق مشروع لنا سواء برضا الحكومة العراقية أم بغير رضاها، فقد أقمنا الحجة عليهم وطلبنا منهم التنسيق رسمياً مع المكتب إن كانت لديهم رغبة في ذلك. فأرض العراق هي أرضنا والإمام الحسين (عليه السلام) والإمام علي (عليه السلام) والإمام موسى الكاظم (عليه السلام) هم أئمتنا وهم مقدساتنا. والجيش العراقي قد سلَّم محافظات بكاملها بطرفة عين فاستيقظنا في يوم ووجدنا الجيش قد سلَّم الموصل وغيرها وسلَّم أسلحته الحديثة التي اشتراها من أموال البصرة ونفط الجنوب لــ "داعش" وسلّم تلعفر وحتى لم يقوموا بتسليح الأنصار المؤمنين في تلعفر ليدافعوا عن أرضهم فاضطروا بعد نفاد عتادهم للانسحاب لينقلوا عوائلهم إلى أماكن آمنة، واستيقظ العراقيون في يوم قريب ووجدوا الجيش قد سلَّم الرمادي في طرفة عين ووضع داعش على حدود كربلاء والنجف وأخذ هؤلاء السفيانيون اللعناء يعربدون ويهددون بهدم ضريح الحسين (عليه السلام)، ولهذا فنحن لن ننتظر أكثر من هذا ولا لحظة واحدة لنجد الجيش في يوم قريب قد أدخل داعش على النجف وكربلاء أو على بغداد ليتم تدنيس مراقد أئمتنا. أتوجه بالخطاب للشعب العراقي المظلوم بأننا نريد أن ندافع عن أعراضنا وأعراضكم وبلدنا ومقدساتنا، وهذا حق مشروع لنا خصوصاً إذا كان الخطر كبيراً كما هو الحال اليوم حيث إن لداعش عمق ستراتيجي يمتد بعيداً في العمق السوري، واًي ضابط تخرج من الكلية العسكرية ومن كلية الأركان – وليس من ضباط الدمج الذين يعج بهم الجيش العراقي اليوم – يعرف جيداً ما أقول، فإذا أضفنا لهذا أن القوات التي تقاتل على الأرض قد أوصلت الأمر في نهاية المطاف إلى أن يكون داعش على حدود كربلاء والنجف وبغداد يصبح الأمر أكثر وضوحاً. أحبتي الأعزاء أبناء الشعب العراقي المظلوم: نحن قررنا تشكيل "سرايا القائم" للدفاع عن البلد والمقدسات ونحن نعلم أن هناك جهات كثيرة ممن عرفتموهم وخبرتموهم لا يريدون هذا الأمر لسبب معروف لكل من يتابع أحداث الظهور، فنهيب بكم دعم إخوتكم وأبنائكم المؤمنين أنصار الإمام المهدي وأنا على ثقة تامة أن فيكم كثيراً من الخيّرين والطيبين الذين سيقفون معنا وسيقاتلون معنا صفاً واحداً إن شاء الله. وأحب أن أتقدم بالشكر لبعض الأشخاص أو القادة في الحشد الشعبي الذين اتصلوا هاتفياً أو زاروا المكتب في النجف الأشرف وأبدوا تعاطفهم ورغبتهم بدعم أنصار الإمام المهدي (عليه السلام) لتشكيل قوات قتالية للدفاع عن أرض العراق والأعراض والمقدسات. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 5 يونيو 2015: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته "سرايا القائم" أسّست لهدف قد أعلنته بجلاء ووضوح وهو حماية مقدساتنا وأعراضنا وبلدنا من غزو ما يسمى بـــ "داعش" الذي اجتاح بلدنا العراق، وليس لنا هدف أو رغبة بأي مواجهة أو تسبّب بأذى للشرطة أو الجيش بل على العكس فإنّ عدونا وعدوكم واحد وهم هؤلاء السفيانيون الذين اجتاحوا بلادنا ويريدون تدنيس مقدساتنا، كما أننا لسنا جهة سياسية تشترك بالانتخابات في العراق مثلاً ليتصور أحد السياسيين أننا نريد دعاية سياسية لمنافستهم على المناصب والكراسي، ولهذا نهيب بكم جميعاً التعاون مع أخوتكم وأبنائكم في سرايا القائم الذين لا يطلبون شيئاً من حطام الدنيا سوى الحفاظ على المقدسات والأعراض والبلاد من هذا الغزو الوهابي السفياني. وليعلم الجميع أننا اضطررنا لتأسيس "سرايا القائم" بعد أن سلّم الجيش الرمادي لداعش لعنهم الله وأخذ هؤلاء السفيانيون يتقدمون باتجاه بغداد ويهددون بهدم ضريح الإمام الحسين (عليه السلام) فلم يعد أمامنا غير خيار واحد لا يمكن أن نتنازل عنه بأي حال وهو النهوض للدفاع عن أرضنا ومقدساتنا بوجه هذه الهجمة الوهابية السفيانية. وأرجو أيضاً أن يطمئن الأخوة السنة وغيرهم أن سرايا القائم لا تهدف إلا للدفاع عن العراق ومقدساته وليست موجهة ضد أي أحد في العراق غير هؤلاء الوهابيين السفيانيبن الذين غزوا بلادنا ويهددون بهدم مقدساتنا. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 5 يونيو 2015: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الأحبة المؤمنون في سرايا القائم: أرجو منكم الامتناع عن أي مظاهر مسلحة داخل المدن إلا في حال التنسيق مع الجهات الأمنية في تلك المدن في حال الضرورة أو الحاجة لذلك. وأرجو منكم أحبتي أن لا تعطوا للشياطين أي حجة أو عذر للطعن فيكم وفي نزاهتكم وفي ابتعادكم عن زخرف الدنيا وحب الظهور والتفاخر والصفات الذميمة التي لا يحبها الله سبحانه وتعالى. حافظوا على عباداتكم وصلاتكم وخصوصاً صلاة الليل، وحافظوا على الانضباط والتدريب وتحصيل درجة عالية من تحمل الجهد البدني والنفسي، وأرجو من القيادات الميدانية أن يستعينوا بالمؤمنين من خريجي كليات التربية الرياضية ويضعوا منهجاً دقيقاً للتدريب البدني. أيها الاحبة: ثقوا بقياداتكم الميدانية فهم متخصصون وذوي كفاءة عالية إن شاء الله، وقد كلّفت رسمياً ليلة أمس أحد المؤمنين بقيادة "سرايا القائم" ميدانياً وهو أحد خريجي الكلية العسكرية الأولى وأيضاً كلية الأركان، كما كلّفت أخوتكم في المكتب تسليمه راية سرايا القائم بأقرب فرصة ممكنة إن شاء الله، فأرجو منكم التعاون مع أخوكم اللواء الركن أبو حمزة حفظه الله والحفاظ عليه. وأيضاً: إن شاء الله سيشترك معكم أخي العزيز محمد حفظه الله وهو أيضاً خريج الكلية العسكرية الأولى وتخصصه سلاح الدبابات، ويوجد من فضل الله كثير من أخوتكم المتخصصين الذي سيسيرون بهذه السرايا سيراً حثيثاً إن شاء الله لتكون مؤهلة لمواجهة الغزو الوهابي السفياني (أو ما يسمى بداعش) للعراق ومقدساته والقضاء عليهم إن شاء الله. وصيتي لكم هذه الأيام هي العبادة ثم التدريب البدني والنفسي وتطويع نفوسكم على طاعة القيادة العسكرية الميدانية وامتثال الأوامر، وليكن شغلكم الشاغل هو ذكر الله وطاعة الله وتنفيذ ما يريده الله سبحانه وتعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 6 يونيو 2015: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأحبة في "سرايا القائم" حفظكم الله وسدد خطاكم: ليكن شعاركم الرسمي هو: "لا قوة إلا بالله". ونشيدكم الرسمي هو: قصيدة السيد الحسيني ([42]) حفظه الله وأطال الله في عمره ناصراً للحق وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين. وجزى الله القارئ المجاهد ناصر آل محمد (صلوات الله عليهم) مسلم الجياشي حفظه الله وسدد خطاه. وجزى الله العاملين في مؤسسة اليماني خير جزاء المحسنين: https://www.youtube.com/watch?v=8_scpgoKgBo Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 7 يونيو 2015: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استمارة تطوع الأخ العزيز القائد الميداني لسرايا القائم حفظه الله: / ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 7 يونيو 2015: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استمارة تطوع شقيقي العزيز محمد حفظه الله: / ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 8 يونيو 2015: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنتم نور العيون. وأنتم توج الرؤوس. عروشكم في القلوب. وفي ملكوت السماوات. يا ملوك الآخرة. يا أهل الغيرة. ويا أهل الشرف. يامن لبيتم نداء الواجب للدفاع عن مقدساتكم وأعراضكم وعن عراق علي والحسين الذي تكالب عليه الوهابيون السفيانيون من كل بقاع الأرض. تعجز الكلمات عن وصفكم. مستبشرون فرحون تضحكون وأنتم مقبلون على ساحات الوغى لتسطروا بدمائكم أروع قصص الإيثار. / تعليق/ 9 يونيو 2015: Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندما يرتفع الماء تخرج الجرذان والفئران رؤوسها. لا يستطيع منافق وطالب دنيا وجاه ومنصب أن يضم رأسه اليوم فالماء ارتفع كثيراً. كلكم رأيتم بفضل الله علينا أن دعوة الله – منذ مدة وهذه الأيام – تُنقّى وعلى عجل من المنافقين الذين لو كانوا فيكم لما زادوكم إلا خبالاً. ﴿لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾ [التوبة: 47]. فافرحوا بخلاصكم من الذين نخرهم السوس وتعفنت عقولهم وأنتنت رائحتهم وكره الله انبعاثهم وكرهتهم ملائكة السماء. ﴿كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ﴾ [التوبة: 46]. تعليق/ 13 يوينو 2015: Ahmed Alhasan احمد الحسن: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً قلت قبل أيام: إن الماء اذا ارتفع كثيراً لا يترك للفئران خياراً إلا أن تظهر رؤوسها، فبعد إعلان تشكيل "سرايا القائم" لم يعد بإمكان المنافقين الاختباء فقد حوصروا بخيار واحد لا غير وهو أن يبرزوا رؤوسهم ليميزهم المؤمنون والمؤمنات وتتخلص منهم دعوة الحق ويذهبوا إلى مزبلة التاريخ ويقال الحمد لله رب العالمين. وقد أبرز رأسه أخيراً علي الغريفي ونحن ننتظر منه هذا فقد اطلعنا الله بفضله على أمر هذا المنافق منذ مدة والآن قد قام هذا المنافق بوضع فديو ملأه بإشكالات وسفاهات رددها سادته النواصب على دعوة الحق وحركتها فاجترها هو من بعدهم وهي كلها مغالطات وإشكالات وسفاهات مردودة بسيرة الأنبياء والأئمة ورواياتهم والثوابت العقائدية والشرعية، ولا تخفى الردود على المؤمنين جزاهم الله خيراً الذين بيّنوا وسيبينون جهل علي الغريفي كما بينوا جهل أسياده من شياطين الإنس والجن الذين تصدوا لمحاربة هذه الدعوة المنصورة بالله، كما ملأ علي الغريفي هذا الفديو من جانب آخر بأكاذيب وافتراءات واتهامات واستنتاجات مبنية على أوهام فلم يسلم من اتهاماته المجانية حتى شقيقي العزيز محمد حفظه الله، فلم يبقِ هذا المنافق شيئاً في دعوة الحق ولا ركناً من أركانها إلا وحاول مهاجمته بصورة عشوائية وعبثية وصبيانية خرقاء في محاولة بائسة يائسة من إبليس وجنده وهم في النفس الأخير واللحظات الأخيرة للإضرار بدعوة الله، ولكن هيهات وأنى لهم ذلك فكما قلت لكم قبل أيام إنما هي عملية غربلة وتمحيص وتنقية لتخليص دعوة الحق من المنافقين وطلاب الدنيا والهوى وعباد الشهوات أخزاهم الله، نسأل الله للمؤمنين والمؤمنات أن يحصنهم الله بحصنه ويكفيهم شر المنافقين وظلماتهم وسفاهتهم. علي الغريفي الذي امتطاه إبليس ومد لسانه على كل المتصلين بي الذين أعلنوا لكل الناس عن اتصالهم بي بعد أن طلبت منهم ذلك بنفسي لم يمد لسانه وبسبب جهله بالواقع للطعن بالدكتور عبد الرزاق هاشم الديراوي هذا العلم الكبير والأخ والصديق العزيز والذي نذر كل حياته المباركة لنصرة دعوة الحق وكتبه وبرامجه تشهد له بذلك والذي أتواصل معه باستمرار وبشكل مباشر، وقد نشرت "مراسي مختارة في موانئ سومر وأكاد" على هذه الصفحة بعد أن كلمني بصورة مباشرة وطلب مني إجابة بعض الأسئلة التي تتعلق ببحث علمي اكاديمي فأجبته باختصار ثم قلت له سأجيبك بالتفصيل من خلال صفحتي على الفيس بوك لأن الإجابة طويلة وقد أجبته في هذه الصفحة المباركة من خلال نشر بحث المراسي والحمد لله رب العالمين. أما رحمة آل محمد (صلوات الله عليهم أجمعين) والتي تسأل عنها فأنت وأمثالك من المنافقين أخزاكم الله لستم موضعها، فموضع الرحمة هم المؤمنون والمخالفون الذين لا ينصبون العداء أما المنافقون الكذابون من أمثالك والنواصب الذين يعلنون نصبهم وعن علم ويصرون عليه ويحاربون الحق فهؤلاء ليسوا موضع رحمة فالله يلعنكم جميعاً ويتوعدكم أن ينزل بكم أشد العقاب: ﴿وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ﴾ [التوبة: 68]. ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً﴾ [الأحزاب: 57]. ﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً﴾ [الفتح: 6]. كتبت هذا لأقيم الحجة وحتى لا يبقى موقف فرد أو جماعة غير واضح بعد اليوم فلا مجال للمنافقين بيننا، ولهذا أطالب عبد الله هاشم والجماعة الذين يعملون معه في مصر إعلان براءتهم من علي الغريفي أخزاه الله ومن الضلال والانحراف الذي يدعو له وعلى رؤوس الأشهاد وفي الحال دون أي تأخير وفرداً فرداً، فعبد الله هاشم للأسف ربط نفسه بأمور مالية مع علي الغريفي لما عرض عليهم علي الغريفي ذلك في محاولة منه – واضحة وجلية – لاستعباد عبد الله هاشم ومن معه، ولهذا فأنا أخاطبهم وأقول لهم اليوم يمكنكم أن تختاروا أن تكونوا رخيصي الثمن حد الإسفاف ويكون ثمنكم تافه حتى بالمقاييس المادية وهو ما قدمه ناصب العداء علي الغريفي فتسيروا معه إلى الجحيم وإلى مزبلة التأريخ مع أعداء الأنبياء والأوصياء، أو أن تختاروا أن تكونوا جواهر ملكوتية ويكون ثمنكم الجنة ورضا الله سبحانه وتعالى مع أحمد الحسن. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 14 يونيو 2015: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الدكتور علاء السالم جزاك الله خيراً وأنت تدافع عن الحق رغم مشاغلك الكثيرة ([43]): https://www.youtube.com/watch?v=zsaEj44swlA&feature=youtu.be Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 يونيو 2015: كتب: Ali Alali تتشرف ادارة برنامج الحقيقة بدعوة خاصة للسيد الامام احمد الحسن (عليه السلام) في برنامج الحقيقة على امل قبول دعوتنا سيدنا مع الشكر الجزيل لكم مع تحيات خادمكم العاملي. ج/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من حيث المبدأ لا مانع ودعوتكم مقبولة إن شاء الله وإذا بقيت الحياة سأكون بخدمتكم ربما في شهر رمضان المبارك، فقط قوموا بمخاطبة مكتب النجف والتنسيق معهم وإن شاء الله سأوصيهم بهذا الأمر ([44]). ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 يونيو، 2015: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وأنتم بخير وعافية بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك. صيام مقبول وذنب مغفور إن شاء الله. قراءة القرآن مقرونة مع صيام هذا الشهر الكريم فلتكن قراءتنا للقرآن بتدبر ولنحاول منذ الآن أن نعمل بمضامين القرآن. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [المائدة: 8]. الدليل على أن القرآن من الله هو الحكمة العالية التي جاء بها، فبالنسبة لي قوله تعالى "اعدلوا هو أقرب للتقوى" لوحدها كافية ليثبت أن القرآن من الله. اعدلوا هو أقرب للتقوى .... محمد (صلى الله عليه وآله) المحاط بكره وعداء معظم من يحيطون به لأنه جاء - برأيهم - ليزيل وجاهتهم أو سلطتهم الدينية أو ملكهم الدنيوي إضافة إلى منافقين يتربصون به الدوائر نجده هو من يأتي بهذه الكلمات التي تأمره وتأمر من يتبعه بالعدل مع العدو وإنصافه حتى في القول. اعدلوا هو أقرب للتقوى ..... تريدون أن تعرفوا حجم الحكمة في هذه الآية وكم أن هذه الآية تحمل معنىً كبيراً لمحاربة النفس والأنا أو الصوم في درجاته العليا ؟ اعرضوا أعمالكم عليها. انظروا إلى أنفسكم وكيف تتعاملون مع من يعاديكم أو يعلن عداءه لكم وماذا تأمركم نفوسكم، هل أنتم عادلون منصفون مع من يعاديكم ؟ هل تمتنعون عن الكذب والافتراء عليه، هل تصفونه بما فيه فقط ؟ هل لو أنه أحسن تقولون إنه احسن كما أنكم تتصيّدون أي خطأ له بل وتصنعون من أي فعل له خطأ لا يغتفر ؟ تريدون أن تعرفوا كم يصعب العمل بهذه الآية ؟ انظروا كيف يتعامل معظم الناس مع أعدائهم فستجدون معظمهم لا يتحملون مخالفيهم ويصفونهم بأبشع الأوصاف والافتراءات والأكاذيب فما بالك بمن يعاديهم ! اعدلوا هو أقرب للتقوى ..... في شهر رمضان هذا فلنحاول أن نعمل بهذه الآية فقراءة القرآن دون عمل بلا قيمة، ما فائدة أن تقرأ القرآن وأنت تمر عليه مرور الكرام ! أيها الأحبة: قراءة الألفاظ فقط ليست ذات فائدة أو نفع حقيقي. حفظ القرآن وحمل القرآن وتقدير القرآن هو العمل بمضامين القرآن. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 5 يوليو 2015: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في مثل هذه الأيام قام أحد الخوارج وهو المنافق عبد الرحمن بن ملجم بضرب الإمام علي (صلوات الله عليه وعلى آله) على رأسه وهو في المحراب واستشهد الإمام على إثر هذه الضربة، لعن الله الخوارج في أول الزمان ولعن الله الخوارج في آخر الزمان، سفهاء يسَّروا للشيطان ركوبهم وقيادتهم إلى حيث يريد، فهم مطايا إبليس وجنده. بصق في أفواههم لينطقوا بسفاهته وكلامه، وعشعش في عقولهم المتعفنة ليؤدوا له مراده، وركبهم ليحاربوا جند الله وأولياءه. ملعونون يطلبون الدنيا بالدين أو يبيعون دينهم بدنيا غيرهم، لا بقية لهم ولا ينجون من نقمة الله ولعنته التي تلاحقهم وتمحقهم. أعيد نشر ما نشرته سابقاً: [ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ختمت في مثل هذه الأيام حياة علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)، حياة حافلة بالألم والوجع لم يجد فيها الراحة. كان صبياً لكنه لم يجد فرصة ليلعب كما كل صبي يتمتع بطفولته، فقد شاء الله أن يبعث من ربّاه نبياً ليجد نفسه في خضم معركة كلامية تنجرّ في كثير من الأحيان إلى رمي الأحجار بل و تصل في أحيان إلى بقر البطون بالرماح. شبّ في هذا المناخ ليجد نفسه مضطراً أن يحمل سيفاً يدفع به عن الدين الجديد ونبيه والمؤمنين به. قبل أن يرحل محمد (صلى الله عليه وآله) نصّب الله علياً خليفة لله في أرضه بعد خليفة الله محمد كما كانت سنة الله جارية دائماً. مات محمد. وهكذا وجد علي نفسه مضطراً أن يطالب بحق إلهي تكالب القوم على اغتصابه، مطالبة أدت إلى أن يتكالب عليه القوم ويجمعوا جيشهم وعصاباتهم ليهجموا على داره ويجرّوه مكبلاً بالحبال ويستضعفوه ويهينوه ويتسببوا بإيذاء زوجته فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) ([45]) التي صح أن من يُؤذيها يُؤذي أباها محمداً النبي ويُغضب الله سبحانه وتعالى ([46]). ماتت فاطمة. وبقي علي مظلوماً وجليس داره أكثر من عشرين عاماً. تراكمت الأخطاء وعلت صرخات المظلومين وبعد الثلاثة لم يجد أكثر الناس حلاً لما هم فيه إلا علياً. استقبله الشيطان بثلاثة حروب، جيَّش لها كل شياطين الأرض، مرة تقودهم عائشة، ومرة معاوية وابن العاص، وأخيراً قادهم الشيطان بنفسه ولم تنتهي تلك المعارك إلا وعلي طريح الفراش مخضباً بدمه. سلامٌ عليك أبا الحسن بحجم تلك الآلام والأوجاع التي تجرعتها. سلامٌ عليك أبا الحسن فلقد سبقت سبقاً بعيداً وأتعبت من يأتي بعدك تعباً شديداً، لقد عظمت رزيتك في السماء وهدت مصيبتك الأنام فإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ. عظم الله أجوركم بذكرى مصاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) ]. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 16 يوليو 2015: إلهي هذا شهرك الكريم وقد انقضت أيامه وليس لي عمل اعتمد عليه، فارحم فقري واملأ يدي الفارغة المرفوعة في ساحتك فإنّ عطاءك ابتداء. إلهي وقفت ببابك. فإن تفضلت عليّ واستعملتني بخدمتك فطالما كنت كريماً محسناً معي. وإن لم تستعملني لأني لست أهلاً لذلك فكثير عليّ أنك وفقتني للوقوف ببابك ولم تطردني من بابك رغم تقصيري وقلة عملي. تعليق/ 18 يوليو 2015: Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وأنتم بخير وعافية. تقبل الله أعمالكم، وأسأل الله أن يجعلكم من أوفر عبيده نصيباً عنده من كل خير ينزله ومن كل شر يدفعه هو وليي وهو يتولى الصالحين. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 15 أغسطس 2015: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن يكون متابعي هذه الصفحة بخير وعافية. هذا تسجيل للقاء يوم الخميس في برنامج البالتوك لمن فاته السماع في البالتوك أو المشاهدة في قناة المنقذ: https://www.youtube.com/watch?v=XLP8GVIOwlk&feature=youtu.be ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 15 سبتمبر 2015: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يستحب صيام الأيام التسعة من ذي الحجة التي تسبق عيد الأضحى وقول "السلام على الحسين الذي ذبح عطشاناً" والبكاء على مصيبة الحسين. إذا لم يمكنك الصيام فلا تترك السلام على الحسين وذكر عطشه في هذه الأيام من ذي الحجة. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 15 سبتمبر 2015: أعيد نشر ما كتبته العام الماضي في هذه الصفحة: [ يوم الثامن من ذي الحجة، أو يوم التروية كما هو معروف في مناسك الحج، نجد الحسين بن علي (عليه السلام) وابن فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) وسيد شباب أهل الجنة وفرد من العترة التي تعصم من الضلال كما نص رسول الله ووارث أذان جده إبراهيم (عليه السلام) ﴿وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ﴾ [الحج: 27] يخرج من مكة إلى العراق تاركاً مراسيم الحج خلف ظهره مع أنه كان مقيماً في مكة منذ أشهر. هكذا وضع الحسين (عليه السلام) مدعي الإسلام في موقف لا يحسدون عليه، وجعل حجهم صفيراً وتصفيقاً ﴿وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ [الأنفال: 35] إلى يوم الناس هذا ]. Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 15 سبتمبر 2015: يا حسين، تركتها يوم التروية ولا زالت تُنزل لعنة غضبها عليهم، فإليك حججت يا قبلة الله. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 21 أكتوبر 2015: يا عين أبكيهم وجودي بعبرة ... فقد آن للتسكاب والهملات ([47]) https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/908080295906301/?type=3&theater ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 24 أكتوبر 2015: السَّلامُ عليكَ يا أبا عبد الله السَّلامُ عليكَ يا بن رسول الله السَّلامُ عليكَ يا بن أمير المؤمنين وابن سيِّد الوصيِّين السَّلامُ عليكَ يا بن فاطمة سيِّدة نساء العالمين السَّلامُ عليكَ يا ثار الله وابن ثارِهِ والوتر المَوتُور السَّلام عليكَ وعلى الأرواح التي حلّت بفنائك عليكم منِّي جميعاً سلامُ الله أبداً ما بَقيتُ وبَقيَ الَّليلُ والنَّهارُ يا أبا عبد الله لقد عَظُمتِ الرَّزيَّةُ وجلَّتْ وعَظُمتِ المُصيبةُ بكَ علينا وعلى جميع أهل الإسلام وجلَّتْ وعظُمتْ مُصيبتك في السَّماوات على جميع أهل السَّماوات فلعن الله أمَّةً أسَّست أساس الظُّلمِ والجور عليكم أهل البيت ولعن الله أمَّةً دفعتكم عن مَقامكُمْ وأزالتْكُمْ عن مَراتبِكُمْ التي رَتَّبكمُ الله فيها ولعَنَ الله أمَّةً قَتلتكُمْ ولعن الله المُمَهِّدين لهم بالتَّمكينِ من قتالكم برئْتُ إلى الله وإليكم منهم ومن أشياعهم وأتباعهم وأوليائهم يا أبا عبد الله إني سلْمٌ لمن سَالمَكُمْ وحربٌ لمن حاربكم إلى يوم القيامة ...... الإمام الباقر (صلوات الله عليه) وفي مطلع زيارة عاشوراء المشهورة يبين لماذا أقدم الظالمون على قتل الحسين (صلوات الله عليه). هي نفس القصة التي تتكرر مع خلفاء الله: (لعن الله أمَّةً دفعتكم عن مَقامكُمْ وأزالتْكُمْ عن مَراتبِكُمْ التي رَتَّبكمُ الله فيها). تعليق/ 19 نوفمبر 2015: مصطفى حميد: السلام عليكم سيدي ومولاي روحي فداك ورحمة الله وبركاته .... الحمدلله نجحت الشكر لله ولكم سيدي فدوه اروحلك مولاي واعذرني على تقصيري... اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليمآ كثيرا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. جزاكم الله خير جزاء المحسنين، وأسأل الله لك دوام التوفيق والنجاح والسداد. تعليق/ 19 نوفمبر 2015: كرار الصالحي: السلام عليك ياحبيبي ورحمة الله وبركاته لويدور الكون كله وانته وحدك سيدي نبقه انصارك يااحمد وانتي يادنيه اشهدي Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. أنا خادمكم إن شاء الله، وجزاكم الله خير جزاء المحسنين. تعليق/ 19 نوفمبر 2015: أم زينب أحمد: السلام عليكم يا اهل بيت النبوة والرحمة ومعدن العلم وموضع الرسالة اسال الله سبحانه وتعالى ان تكون بخير وعافية والدنا المفدى واهل بيتك الطيبين الطاهرين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. حياك الله دكتورة ابتسام وجزاك الله خير جزاء المحسنين. تعليق/ 19 نوفمبر 2015: نسمة العامري: دخيلك يا احمد الحسن Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. حياكم الله كلنا نلتجئ إلى الله سبحانه وندخل عنده ونتحصن في كهفه ونسأله التوفيق والسداد، أرجو أن لا تنسوني من الدعاء والاستغفار جزاكم الله خير جزاء المحسنين. تعليق/ 19 نوفمبر 2015: Ahmed Eqabi: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يابن رسول الله Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وجزاكم الله خير جزاء المحسنين جميعاً، وسلامي إلى كل من في الصفحة وأرجو أن لا تنسوني من الدعاء والاستغفار. تعليق/ ‏19 نوفمبر، 2015‏: Adil Abdullah Al-Saeedy عادل عبدالله السعيدي: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي يماني آل محمد (صلى الله عليه وآله) اسال الله ان تكون بخير وعافية انت ومن يلوذ بك اتوجه لك بسؤال وان كان مثلي لايستحق ان يسأل مثلك لان مثلي قد اضاع ما احكمت فيما مضى فكيف يحق له ان يسال عما تشابه فيما ياتي ولان الكريم مثلك لايرد بخيل مثلي فطمعت بجودكم وعلمكم اهل البيت (صلوات الله عليهم) وان كان واجب من مثلي ان يسال مثلك، فعلينا السؤال وليس عليكم الجواب ﴿هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [ص: 39]. تحاورنا بمفهوم الجهاد بالاموال والانفس ومن هو الاولى وحضرتنا حادثة نروي بعض منها: (سار الحسين (عليه السلام) حتى نزل في قصر بني مقاتل فإذا هو بفسطاط مضروب، ورمح منصوب، وسيف معلق، وفرس واقف على مذوده، فقال الحسين (عليه السلام): لمن هذا الفسطاط ؟ فقيل: لرجل يقال له عبيد الله بن الحر الجعفي. فدار بينهم حوار ... قال الحسين (عليه السلام): أنت يا ابن الحر فاعلم أن الله عز وجل مؤاخذك بما كسبت وأسلفت من الذنوب في الأيام الخالية، وأنا أدعوك في وقتي هذا إلى توبة تغسل بها ما عليك من الذنوب، وأدعوك إلى نصرتنا أهل البيت، فإن أعطينا حقنا حمدنا الله على ذلك وقبلناه، وإن منعنا حقنا وركبنا بالظلم كنت من أعواني على طلب الحق. فقال عبيد الله بن الحر: والله ! يا ابن بنت رسول الله ! لو كان لك بالكوفة أعوان يقاتلون معك لكنت أنا أشدهم على عدوك، ولكني رأيت شيعتك بالكوفة وقد لزموا منازلهم خوفا من بني أمية ومن سيوفهم، فأنشدك بالله أن تطلب مني هذه المنزلة ! وأنا أواسيك بكل ما أقدر عليه وهذه فرسي ملجمة، والله ما طلبت عليها شيئا إلا أذقته حياض الموت، ولا طلبت وأنا عليها فلحقت، وخذ سيفي هذا، فوالله ما ضربت به إلا قطعت. فقال له الحسين (عليه السلام): يا ابن الحر ! ما جئناك لفرسك وسيفك، إنما أتيناك لنسألك النصرة، فإن كنت قد بخلت علينا بنفسك فلا حاجة لنا في شىء من مالك، ولم أكن بالذي أتخذ المضلين عضدا، لأني قد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يقول: من سمع داعية أهل بيتي، ولم ينصرهم على حقهم ألا أكبه الله على وجهه في النار). وكما نلاحظ في الحادثه اعلاه تم تقديم النفس على المال بل لم يُقبل المال وكما عرفنا ان الجود بالنفس غاية الجود ... فما هو القول الفصل في الايات الاتية التي قدمت المال على النفس ؟ نذكر بعضها: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ [الحجرات: 15]. ﴿لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [التوبة: 88]. ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: 95]. عادل السعيدي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حجي عادل. وأسأل الله لك دوام التوفيق والسداد وأرجو منك أن لا تنساني من دعائك. الجهاد الأكبر (جهاد النفس) حتماً يسبق الجهاد الأصغر (الجهاد بالنفس)؛ لأن الذي لا يجاهد نفسه لا يمكن أن يوفق للجهاد بنفسه مع خليفة الله في أرضه، والجهاد بالمال من جهاد النفس ولهذا فهو مقدم على الجهاد بالنفس ولذا لا تتوقع ممن يمتنع عن تقديم أمواله أن يوفق للجهاد مع خليفة الله في أرضه فالذي تعز عليه أمواله نفسه أعز، ومن جهة أخرى فليس كل من يقدم أمواله هو شخص قد جاهد نفسه وسيوفق للجهاد مع خليفة الله في أرضه فهناك أسباب كثيرة قد تدفع الإنسان للتبرع بماله غير الإخلاص لله سبحانه وتعالى ولذا قد يقدم الإنسان ماله ويعز نفسه ولو أنه قدم أمواله مخلصاً لوجه الله لقدم نفسه ووفق للجهاد مع خليفة الله في أرضه. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 19 نوفمبر 2015: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عظم الله أجوركم وتقبل الله أعمالكم ([48]). https://www.youtube.com/watch?v=un3IMz2EFKQ&feature=youtu.be ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏28 ديسمبر 2015‏: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وأنتم بخير. في ذكرى ولادة الرسول محمد (صلى الله عليه وآله): هـذه آمـنةُ بنتِ وهـبْفاسجدوا ذلاً له فيمن سجدْ  إذ تجلى نـوره في آدمِ أقبلت تحملُ لاهـوتَ الأبدْفله الأملاك خـرّتْ سجداً  هذا هو تسجيل اللقاء الأخير ([49]) لمن فاته الاستماع وهو يرغب بذلك: https://www.youtube.com/watch?v=O2ottFGdRLE ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏31 ديسمبر 2015: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وأنتم بخير وعافية بمناسبة حلول العام الميلادي الجديد. وأسأل الله أن يبارك لكم في أيامه ولياليه ويجعله خير نازل نزل بكم، ويجعلكم من أوفر عبيده نصيباً عنده من كل خير ينزله ومن كل شر يدفعه هو وليي وهو يتولى الصالحين. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏2 يناير 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إنا لله وانا إليه راجعون. أتقدم بالتعازي الحارة لأهل ومحبي الشيخ نمر باقر النمر الذي أقدمت سلطات آل سعود الوهابية على قتله ظلماً ودون أي وجه حق. وأسأل الله أن يلهم أهله الصبر على ما أصابهم. تعليق/ 3 يناير 2016: ت.محمود علي البهادلي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... حياكم الله مولاي وعظم الله اجرك وصبر الله قلب اهله بحق محمد وال محمد (عليهم السلام). Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياك الله وجزاك الله خير جزاء المحسنين، وأسأل الله أن يحفظ لكم والدك العزيز ويسدد خطاه لكل خير، سلامي له ولعائلتكم الكريمة ولجميع إخوتكم المؤمنين. تعليق/ 3 يناير 2016: زكريا الفيصلي زكي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والعاقبة للمتقين لعن الله ال سعود. Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياك الله وجزاك الله خيراً، وسلامي إلى الوالد العزيز حفظه الله وإلى العائلة الكريمة. تعليق/ 3 يناير 2016: Sarmed Alyamani: سيدي ومولاي عظم الله اجرك بفقدان طفل اخونا المهندس شوقي عبد الكريم فقد وافاه الاجل اليوم وكان سلوته في هذه الدنيا بعد ان تركه اهله وعياله بسبب دعوة الحق .. فارجو ان لا تنساه من دعائك سيدي ومولاي حفظكم الله واهل بيتك وعيالك وانصارك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إنا لله وانا إليه راجعون. عظم الله أجر المهندس شوقي في ابنه، وأسأل الله أن يلهمه الصبر على ما أصابه وأن يعوضه خيراً هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ ‏3 يناير‏ 2016‏: مصطفى حميد علي الوائلي: سلام عليكم ورحمت للة وبركاتة اخوان ليوم راح اطكهة وياكم طكهة طك بطك لن مليت من صبر وحتة صبر مل مني اني اخوكم منتسب ابن عمليات خاصة ذابينة بقضاء طوز خرماتو لا سياسي يزورنة ويسئل علينة لا من ضباط الكبار بل حكومة يسئلون علينة احنة اذا نضل بهاذة حالنة اوصل هاية رسالة كل صاحب حق كون يوصلهة مولاي اليماني بلكت يقراء رسالتي لن وللة ملينة وتعبنة نكول ساعت ساعة نبطل ونترك لعسكرية بس للة هوة لي مصبرنة وسلام عليكم ورحمت للة وبركاتة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابني الغالي علي الوائلي وجميع أبنائي الأعزاء الذين يضحون بأعز ما يملكون لدفع الخطر عن المقدسات والأعراض وأرض العراق الغالية المطهرة بالأنبياء والأوصياء على مر الزمان من آدم ونوح وإبراهيم وصولاً إلى المهدي، والله يحزني حالكم ونحن نعلم أن كثيراً من هؤلاء الذين ذكرت هم أشخاص همهم الدنيا ولذاتهم وإن كان ثمنها دماءكم ولكن ليس بيدي سوى الدعاء لكم. كما لا يسعكم يا حبيبي أن تتركوا الساحات خالية لهؤلاء الوهابية الأرجاس داعش وغيرهم الذين همهم الاعتداء على مقدساتكم وأعراضكم، وإن شاء الله سأوجه الأحبة في إدارة المكتب وأيضاً في قيادة سرايا القائم أن يقدموا كل ما يمكنه لكم من دعم وعون مادي ومعنوي. تعليق/ 3 يناير 2016: حيدر نور الموسوي: السلام عليكم يا أل محمد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أسأل الله أن يحفظكم ومن يلوذ بكم ويسدد خطاكم لكل خير ويجنبكم كل شر. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 21 يناير 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللقاء مع إذاعة المنقذ من ديترويت لمن يرغب الاستماع: https://www.youtube.com/watch?v=1Efy6IUUD0A Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 26 فبراير 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأحبة المؤمنون والأساتذة والسادة والشيوخ الأفاضل في إيران: جزاكم الله خيراً على كل ما تقومون به لإيصال الحق للناس ([50]). https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/964372673610396/?type=3&theater ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 21 مارس 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بمناسبة أعياد النوروز أتقدم بالتهنئة للشعوب التي تحتفل بهذه المناسبة. كل عام وأنتم بخير. / Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 8 أبريل 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أقبل شهر رجب الحرام فاغتنموا الفرصة. صوموا أيامه وقوموا لياليه بالدعاء والتضرع إلى الله لعلكم تحظون بنظرة الرضا من الحبيب سبحانه. اللهم أشغل قلوبنا بالحضور في ساحة قدسك في كل آن حتى تهيم بحبك. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 13 أبريل 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبل الله طاعاتكم في شهر رجب الكريم. للمتخوّفين مما يحصل في العراق هذه الأيام ([51]) أقول: مهما تكن نتائج المظاهرات والاعتصامات السابقة والحالية فإنها على الأقل صفعت اليأس وأبعدته عن حياة كثير من العراقيين. مهما تكن نتائج المخاض الحالي فإنه على الأقل فتح الأفق للولوج إلى حال جديد بعد سنوات عجاف من هيمنة الظلم والطغيان. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 21 أبريل 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وأنتم بخير وأقرب إلى علي. أن تعيش حياتك من أجل رفاهك أو من أجل عائلتك وأقربائك أو حزبك وجماعتك لا يجعل حياتك تختلف كثيراً عن حياة أي حيوان آخر يشاركنا العيش على هذه الأرض. ما يجعل لحياتك معنى إنساني وقيمة حقيقية هو أن تعيشها وبإخلاص لأجل آخرين لا تربطك بهم صلة قرابة أو مصلحة. هكذا عاش علي بن أبي طالب حياته، لهذا نعشق علي وحبه يجري بدمائنا. يا هـــــند لم أعشق ومثلي لا يرىلكـــــن حـــــبي للوصي مخـــــيـــمفهـــــو السراج المستنير ومن به  عــشق النســـــاء ديانـــة وتحرجافي الصدر يسرح في الفؤاد تولجاسبـــب النجاة من العذاب لمن نجا  ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 30 أبريل 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في ظل الظروف الصعبة التي يمر بها العراق أجد من الواجب علي تنبيه كل من يهمه أمر العراق إلى التالي: أولاً: واقع الحال اليوم أن العراق ليس دولة موحدة بل عبارة عن دولتين دولة كردية في الشمال تحكمها الأحزاب الكردية فقط ودولة عراقية في الوسط والجنوب يحكمها بعض قاطنيها وتشاركهم الأحزاب الكردية في حكمها وتحطيمها. ثانياً: كركوك مدينة متعددة القوميات ولا يحق لمكوّن واحد من مكوناتها حتى لو كان أغلبية فيها أن يفرض على بقية سكانها الانضمام إلى دولة قومية تخص ذلك المكون، فهذه قضية غير عادلة بكل المقاييس الإنسانية والأخلاقية والقانونية ويجب مناقشة أمر كركوك بهذه الصورة فالأمر ليس استفتاء على استقلال كركوك عن العراق لتكون كركوك دولة متعددة القوميات يعيش فيها الكردي والعربي والتركماني بل هم يريدون إجراء استفتاء على انضمام كركوك لدولة قومية كردية أي إنهم يريدون استفتاء الأكراد في كركوك على إجبار مئات آلاف التركمان والعرب للعيش تحت ظل دولة قومية كردية وهذه قضية ظالمة وغير عادلة، ولهذا يجب على كل عراقي وإنسان شريف يكره الظلم والطغيان أن يقف إلى جنب حق تركمان وعرب وقوميات كركوك الأخرى في أن لا تجبرهم الأحزاب الكردية على العيش تحت ظل دولة قومية كردية. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 1 مايو 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‫#‏العراق‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ‫#‏ثورة‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ثلاثة عشر عاماً تقريباً تحكم العراق مجموعة نهبت وبددت ثروات الشعب العراقي المظلوم. ثلاثة عشر عاماً وهم يسحلون بالشعب العراقي وفقرائه فكسروا أنف وفم ورأس وأيدي وأرجل الشعب وقاموا بسحل الشعب في كل الأزقة الضيقة حتى آخر نفس ولم يبقوا للشعب لا هيبة ولا هم يحزنون. خرج الشعب ليطلب بعض حقه. فقالوا: إن الشعب تسبب باتساخ كرسي، وصفع نائب، وأسقط هيبة الدولة ([52]). والآن يبحثون عن كبش فداء من الفقراء المسحوقين ليحاكموهم حتى تعود هيبة الدولة. سُحقاً لكم. ** ** ** تم تحديث صورة الصفحة الشخصية من قبل ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 3 مايو: / ** ** ** تم تحديث صورة الصفحة الشخصية من قبل ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 6 مايو: / Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 11 مايو 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‫#‏العراق‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ‫#‏ثورة‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ دمار ودماء لا تنقطع في العراق. هل يجب محاسبة المسؤولين عن أمن العراق الداخلي (رئيس الوزراء ووزير الداخلية) على تقصيرهم في أداء واجبهم كما هم يريدون محاسبة الشعب ويبحثون عن كبش فداء ليحاكموهم بتهمة اقتحام البرلمان؟ لم يقتل ولا واحد في اقتحام البرلمان كما قتل اليوم ([53]) عشرات الفقراء والمسحوقين.لقد وصلت رسالتكم للشعب العراقي وفهمها جيداً، فأنتم ماضون في سحل الشعب. تعليق/ ‏17 مايو‏ 2016‏: Alaa Alkadhmi: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... سيدي يابن رسول الله لم يكن يخطر ببالي يوما ان احزنكم ولكن ماهي الا امانة انقلها ممن احبكم وتلهف شوقا لرؤيتكم وهم انصارك يابن الطاهرين في كل الارض ومنهم انصار جنوب تايلند وبقية ارجائها وكانوا دائما يحملوني سلامهم سيدي حبا وشوقا اليكم (ومنهم فقيدنا) واليوم قد توفي احدهم واسمه انصار ويعز عليّ ان انقل لكم ذلك الخبر ولكن هي الدنيا التي لا راحة فيها فانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . فجزاك الله من امام رؤوف رحيم تعفو عمن ظلمك وتغفر لمن اساء اليك وتصل من قطعك , وقد انخنا ركائب امالنا بسوح كرمك فتصدق على اخينا انصار وعلينا بما انت اهله يابن الكرام وانت خير المتصدقين . واسأله سبحانه ان يعجل لكم ماوعدكم من النصرة والتمكين. وصلى الله على النبي الامين وعلى اله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عظم الله أجوركم جميعاً بوفاة أخيكم أنصار، وأسأل الله أن يمن على أهله وجميع محبيه والمؤمنين في تايلند وماليزيا وأستراليا بالصبر على ما أصابهم، وأسأل الله أن يرفع شأنه عنده ويجعل نصيبه جنة الخلد ويبعثه في الآمنين مع محمد وآله يوم لا ظل إلا ظله سبحانه وتعالى. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 مايو 2016: إلى رحمة الله الواسعة ([54]). / Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 مايو 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتشر على وسائل التواصل الاجتماعي اعتبار يوم 17/ 5 يوماً لدعم المثلية الجنسية أو كما أسموه "يوم مناهضة رهاب المثلية الجنسية"، ولا يخفى أن كثيراً من دول العالم شرّعت قانون الزواج المثلي أو في طريقها لذلك ونحن استنكرنا هذا الأمر سابقاً ونرى أنه أمر قبيح وهدام ليس من وجهة نظر دينية فقط بل حتى اجتماعية وبيولوجية، وأنا شخصياً ناقشت الأمر علمياً وبينت بوضوح بطلان ما يطرحونه لتعليل الشذوذ الجنسي. كتبت فيما سبق: [ إن تشخيص الجنس جاء في مرحلة متأخرة من التطور على كوكب الأرض حيث إن الحياة لم تبدأ بالتكاثر الجنسي بل البداية كانت بالتكاثر اللاجنسي ثم جاء التكاثر الجنسي وله عدة توجهات، منها: كون الحيوان ثنائي الجنس أي لديه أعضاء تناسلية ذكرية وأخرى أنثوية، ومنها: ما تمارسه بعض الأسماك حيث تكون السمكة في بعض مراحل حياتها ذكراً مكتمل الأعضاء التناسلية ويقوم بالتلقيح ثم في مرحلة أخرى يتحول إلى أنثى مكتملة الأعضاء التناسلية تضع البيض، ومنها: الحالة التي نحن عليها أي إن هناك ذكر وأنثى منفصلين ومحددي الجنس طيلة فترة حياتهم، وفي هذه الحالة فالجنين يحمل الاستعداد ليكون ذكرا أو أنثى وما يحدد نمو أعضاء تناسلية معينة دون أخرى هو كروموسومات الجنس وهذا يعني أن في داخل كل جسد، أنثى وذكر، أو لنقل استعداد ليكون أنثى أو ذكر وإنما الذي حصل هو أن أحدهما هيمن عند تنفيذ الخريطة الجينية الخاصة بهذا الجسم فاصبح ذكراً أو أنثى، وهذا الأمر يكون واضحاً في بعض الحالات المرضية أو الخلل في الكروموسومات كما هو الحال في متلازمة حساسية الأندروجين حيث تكون الحالة في بعض الأحيان أنثى لديها أعضاء ذكرية مدفونة في الجسم، وقد ذكرت هذا الأمر في كتاب "وهم الإلحاد". وهذا نص يبين لك هذه المسألة: (هناك طفرة جينية تؤثر في مستقبلات الأندروجين أو كما تسمى متلازمة هرمون التذكير لدى الجنين (xy46)، وهذه الطفرة تحجم أثر الجين الجنسي الذكري، وبهذا يتكون جهاز تناسلي أنثوي وبحسب نوع الطفرة ومدى أثرها في مستقبلات الأندروجين تكون حالة المصاب بهذه المتلازمة، فقد يكون بأعضاء ذكرية وأنثوية غير مكتملة وقد يكتفي بأحدهما، ولكن عموماً تكون هناك مظاهر أنثوية. وإذا عانى الجنين الذي يحمل جينات ذكرية أي (xy46) من متلازمة حساسية الأندروجين مكتملة فإنه يكون أنثى من الخارج تماماً، وحتى يصعب تشخيص الحالة مبكراً دون فحص دقيق عادة، فيكون لدى الجنين أعضاء أنثوية ظاهرية فهو أنثى عادة ولكنها بدون رحم ومبايض أي أنها أنثى بجهاز تناسلي أنثوي غير مكتمل، وأيضاً لديها جهاز تناسلي ذكري ضامر مدفون في البطن). أي بحسب ما تقدم يمكن أن نفهم أن كل ذكر يحمل في داخله أنثى ميتة وكل أنثى تحمل في داخلها ذكراً ميتاً، وما يفعله الشاذون هو إحياء هذا الباطن الجسماني المندثر في مرحلة النمو الجنيني بالإيحاء النفسي مع أنه فعلياً وعملياً ليس له أي أثر حقيقي وفعلي على الجسد معتد به ويمكن أن يضطر الذكر ليتقمص دور الأنثى أو تضطر الأنثى لتتقمص دور الذكر، والحقيقة إنه ليس فقط الإنسان يفعل هذا الأمر بل الحيوانات الأخرى تفعله بنسبة 10 بالمئة وربما أكثر أو أقل بقليل والسبب هو ما بينت فيما تقدم، وبهذا البيان يتضح أن الشذوذ الجنسي ليس أمراً طبيعياً لمجرد أن الحيوانات الأخرى تمارسه بل هو حالة شذوذ وخروج عن الطبيعة المهيمنة على جسد الكائن الحي، ووضع قوانين تمنع هذا الشذوذ وتحد منه هو الأمر الطبيعي وليس العكس ولكن للأسف استخدمت هذه الحجة أي كون الشذوذ الجنسي صفة موجودة وشائعة في المملكة الحيوانية لإقناع بعض السياسيين في بريطانيا وفرنسا الذين يجهل أغلبهم علم الأحياء التطوري لتمرير قوانين زواج المثليين. فالحقيقة العلمية أننا وبقية الحيوانات التي يختص جسمها بجهاز تناسلي واحد فقط مكتمل النمو طيلة حياتها متخصصين جنسياً ومحاولة بعض الأفراد ممارسة الشذوذ لا يجعل الشذوذ أمراً طبيعياً بل هو حالة خروج عن الطبيعة الجسمية والفسيولوجية، ويمكن للكائن الحي وخصوصاً العاقل كالإنسان كبح هذا الشذوذ بسهولة ولهذا فالصحيح وضع قوانين تكبح الشذوذ وتساعد على كبح الشذوذ وليس العكس كما يحصل هذه الأيام للأسف الشديد حيث تتوالى الأخبار بإقرار الدول لزواج المثليين. إذن، فالعلاج بيد كل شخص يجد نفسه يميل إلى الشذوذ الجنسي فإذا كان هناك إيحاء شيطاني يقول له إن في داخله أنثى ميتة ويدفعه إلى إحياءها فهو يعلم أن في داخله ذكراً حياً بارزاً بأعضاء تناسلية مكتملة وكذا الأمر بالنسبة للأنثى، فلو مثلنا الأمر وقلنا إن كل ذكر إنساني فيه تسعين بالمئة ذكر وعشرة بالمئة أنثى وكذا كل أنثى إنسانية فيها تسعين بالمئة أنثى وعشرة بالمئة ذكر فالطبيعي أن الصفات والرغبات الذكرية تهيمن على الذكر لأنها النسبة الأكبر في تركيبته الجسمانية وكذا الأمر بالنسبة للأنثى فلابد أن تهيمن عليها الصفات الأنثوية، فجعل العشرة بالمئة تهيمن على الجسد فتحوله من ذكر إلى أنثى أو العكس حالة شاذة ومنحرفة والمفروض أن الإنسان قادر على كبحها والهيمنة عليها لأنها عبارة عن خروج عن الطبيعة الجسمية المهيمنة على الجسد بسبب إيحاءات خادعة يمكن مجابهتها وكبحها في مواجهة الحقيقة الجنسية المهيمنة على الجسد، ويبقى أنه من الممكن أن تكون هناك حالات مرضية تؤثر على الجسد كنقص أو زيادة إفراز بعض الهرمونات أو غيرها من الحالات المرضية، وهذه الحالات المرضية يمكن معالجتها بمراجعة الطبيب المختص ]. تعليق/ ‏18 مايو‏ 2016‏: Warethin Malakoot: السلام علیکم و رحمه الله و برکاته انالله و انا الیه راجعون انتقل الی رحمه الله شاب الانصاری (ولید عیسی مزرعه) من طالقان اسئل الله مولای بلدعاء له و الغفران. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عظم الله أجوركم وأجر والده الطيب وعائلته الكريمة، وأسأل الله أن يلهمهم الصبر على ما أصابهم وأن يجعل من نصيبه جنات الخلد التي أعدت للمتقين. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 20 مايو 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‫#‏العراق‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ‫#‏ثورة ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ عندما يكون البناء آيلاً للسقوط أو متهالكاً فالهدم يكون أفضل حل للحصول على بيت آمن يوفر لساكنيه حياة كريمة. / ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 6 يونيو 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وأنتم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك. رمضان شهر الرحمة ليس فقط لأننا ننتظر فيه رحمة الله فيما يقسمه لنا من خير ويدفعه عنا من شر في قادم الأيام من عامنا الجديد بعد ليلة القدر المباركة، بل رمضان شهر الرحمة لأن الصيام فيه يدفعنا لاستشعار ألم الآخرين ومعاناتهم وبالتالي التوجه لرحمتهم ومحاولة رفع الحيف والظلم عنهم، فلا يكن نصيبكم فيه الجوع والعطش بل ليكن نصيبكم منه الرحمة. ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 7 يونيو 2016: ﴿قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ﴾ [الفرقان: 77]. (اللـهم إني أسالك باسمك الذي دان له كل شيء، وبرحمتك التي وسعت كل شيء، وبعظمتك التي تواضع لها كل شيء، وبعزتك التي قهرت كل شيء، وبقوتك التي خضع لها كل شيء، وبجبروتك التي غلبت كل شىء، وبعلمك الذي أحاط بكل شيء، يا نور يا قدوس، يا أول قبل كل شيء، ويا باقيا بعد كل شيء، يا الله يا رحمن، صل على محمد وآل محمد، واغفر لي الذنوب التي تغير النعم، واغفر لي الذنوب التي تنزل النقم، واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء، واغفر لي الذنوب التي تديل الأعداء، واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء، واغفر لي الذنوب التي يُستَحقُّ بها نزول البلاء واغفر لي الذنوب التي تحبس غيث السماء، واغفر لي الذنوب التي تكشف الغطاء، واغفر لي الذنوب التي تعجل الفناء، واغفر لي الذنوب التي تورث الندم، واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم، والبسني درعك الحصينة التي لا ترام، وعافني من شر ما أحاذر بالليل والنهار في مستقبل سنتي هذه، اللـهم رب السماوات السبع، ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن، ورب العرش العظيم، ورب السبع المثاني والقرآن العظيم، ورب إسرافيل وميكائيل وجبرائيل، ورب محمد صلى الله عليه وآله سيد المرسلين وخاتم النبيين، أسالك بك وبما سميت به نفسك يا عظيم، أنت الذي تمن بالعظيم، وتدفع كل محذور، وتعطي كل جزيل، وتضاعف الحسنات بالقليل وبالكثير، وتفعل ما تشاء يا قدير يا الله يا رحمن، صل على محمد واهل بيته، والبسني في مستقبل سنتي هذه سترك، ونضر وجهي بنورك، واحبني بمحبتك، وبلغني رضوانك، وشريف كرامتك، وجسيم عطيتك، واعطني من خير ما عندك ومن خير ما أنت معطيه أحدا من خلقك، والبسني مع ذلك عافيتك يا موضع كل شكوى، ويا شاهد كل نجوى، ويا عالم كل خفية، ويا دافع ما تشاء من بلية، يا كريم العفو، يا حسن التجاوز، توفني على ملة إبراهيم وفطرته، وعلى دين محمد صلى الله عليه وآله وسنته، وعلى خير الوفاة فتوفني، مواليا لأوليائك، ومعاديا لأعدائك. اللـهم وجنبني في هذه السنة كل عمل أو قول أو فعل يباعدني منك، واجلبني إلى كل عمل أو قول أو فعل يقربني منك في هذه السنة، يا ارحم الراحمين، وامنعني من كل عمل أو قول أو فعل يكون مني أخاف ضرر عاقبته، وأخاف مقتك إياي عليه حذار أن تصرف وجهك الكريم عني فاستوجب به نقصا من حظ لي عندك يا رؤوف يا رحيم، اللـهم اجعلني في مستقبل سنتي هذه في حفظك وفي جوارك وفي كنفك، وجللني ستر عافيتك، وهب لي كرامتك، عز جارك وجل ثناؤك ولا الـه غيرك، اللـهم اجعلني تابعا لصالحي من مضى من أوليائك، والحقني بهم واجعلني مسلما لمن قال بالصدق عليك منهم، وأعوذ بك اللـهم أن تحيط بي خطيئتي وظلمي وإسرافي على نفسي، واتِّباعي لهواي، واشتغالي بشهواتي، فيحول ذلك بيني وبين رحمتك ورضوانك فأكون منسيا عندك، متعرضا لسخطك ونقمتك، اللـهم وفقني لكل عمل صالح ترضى به عني، وقربني إليك زلفى، اللـهم كما كفيت نبيك محمدا صلى الله عليه وآله هول عدوه، وفرجت همه، وكشفت غمه، وصدقته وعدك، وأنجزت له عهدك، اللـهم فبذلك فاكفني هول هذه السنة وآفاتها وأسقامها وفتنتها وشرورها وأحزانها وضيق المعاش فيها، وبلغني برحمتك كمال العافية بتمام دوام النعمة عندي إلى منتهى اجلي، أسألك سؤال من أساء وظلم واستكان واعترف، وأسألك أن تغفر لي ما مضى من الذنوب التي حصرتها حفَظَتُك، وأحصتها كرام ملائكتك علي، وان تعصمني يا الـهي من الذنوب فيـما بقي من عمري إلى منتهى أجلي، يا الله يا رحمن يا رحيم، صل على محمد وأهل بيت محمد، وآتني كل ما سألتك ورغبت إليك فيه، فإنك أمرتني بالدعاء وتكفلت لي بالإجابة يا أرحم الراحمين) ([55]). Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 9 يونيو 2016: ‫#‏العراق‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ‫#‏ثورة‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ 13 سنة حكومة الأحزاب آمنة في حصونها والشعب يذبح في العراء. منطقة خضراء ومنطقة صفراء و ..... غرباء، جاءوا للعراق وبقوا حيث هم في غربتهم تعزلهم صبّاتهم البائسة عن الشعب المظلوم. فشل ذريع في إدارة الملف الأمني والنتيجة مذابح مجانية في الطرقات للشعب العراقي. فشل ذريع في إدارة الملف الاقتصادي والنتيجة مئات المليارات بددت ونهبت. فشل ذريع في إدارة الملف الاجتماعي والنتيجة نشر ثقافة الكره والأحقاد والثارات. ماذا أبقيتم من العراق ؟ أحبتي وأبناء قومي في العراق التظاهر واجب أخلاقي لا يمكن التنصّل منه بحال. أحبتي البقاء في البيوت بعد كل هذا الضيم والظلم عيب ([56]). https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/1024555540925442/?type=3&theater ** ** ** ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن/12 يونيو 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأستاذ جعفر حفظك الله وسدد خطاك لما يرضيه: أسأل الله أن تكونوا ومن يلوذ بكم بخير وعافية. سلامي إلى جميع المؤمنين والمؤمنات في القطيف وفي كل بلاد الحرمين المباركة. أسأل الله أن يحفظكم وينصركم نصراً عزيزاً هو وليي وهو يتولى الصالحين. كتب جعفر الشبيب: (قُصَاصَةُ حبٍّ لك يا صاحب العصرِ والزمان .. يا سيَّد الماء .. خذها .. خذني .. "مَائِدَة". سَأطْهُو لَكَ التَّاريخَ وَرْدًا وَشَاطِئَا وَأَفْرشُ في نَجْوَى هَوَاكَ المَوَانِئا. سأسكبُ في كَاسَاتِ وَحْيِكَ مُهْجَتِي وَأَرْوي بِعَيْنَيْكَ السُّطُورَ الظَّوَامِئا. أنا الأرضُ .. هل لِلأرضِ كُحْلٌ يَزِينُها ؟ وهل ترتدي ثَوْبًا مِنَ الضَّوْءِ دَافِئا ؟ فمُذْ نَبَعَتْ في الصدرِ مليارُ ليلةٍ تُحضِّرُ غَوْرًا بالقساوةِ مالئا. أراني اغتِرَابًا بَعْدَ أَنْ كُنْتُ جَنَّةً تَوَسَّدَ أَرْجَاهَا التَّصَحُّرُ هَازِئا. فَيَا سَيِّدَ الشمسِ النَّضُوحَةِ بِالهَوَى عرفتكَ لِلَّونِ الغديريِّ بَارِئا. لقد صُمْتَ ألفًا والنَّوَى تَتْبَعُ النَّوَى وَهَا صَوْتُ قِيثَارِي تَخَافَتَ صَادِئا. تعال افترشْ قلبي ووجهَ خواطري مَوَائِدَ .. قَدِّسْهَا بِلَحْنِكَ هَانِئا. فإنَّ دَمي أُفْقٌ عَجَنْتُ فُرَاتَهُ غَذَوْتُ بِهِ البُرْكَانَ كَهْلاً وَنَاشِئا. تَعَالَ انْتَشِلْنِي مِنْ سُجُونِي وَغُرْبَتِي ومن فَقْرِ أيامي .. وَدُكَّ المَسَاوِئا. وَوَعْدًا – وَمَا أَخْلَفْتُ وَعْدًا قَطَعْتُهُ – سَأطْهُو لَكَ التاريخ وَرْدًا وَشَاطِئَا .... الأحد / 12 يونيو 2016 م - 7 رمضان 1437 هـ جعفر الشبيب). ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/13 يونيو 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‫#‏العراق‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ‫#‏ثورة‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ الراعي الطالح يترك غنمه نهبة للذئاب. لقد قدموكم للمذابح فهل عرفتم الآن أنهم لم يربّوكم لوجه الله ؟ بالنسبة لهم: أنتم حطب وجاهتهم ورفاههم، فهل وعيتم هذه الحقيقة ؟ الصورة المرفقة مشهورة باسم قبلة يهوذا الخائن: وهي لمزارع ربّى عجلاً صغيراً حتى أصبح ثوراً وباعه في النهاية ليعذب ويقتل بصورة وحشية لا إنسانية في حلبة مصارعة الثيران، وفي خضم هستريا الدم التي تسيطر على عقول الحاضرين شاهد الثور المثخن بالجراح مربّيه فتقدم باتجاهه لطلب المساعدة وبدل أن يساعده كانت هذه القبلة من المربي الخائن قبل أن يعود الثور المسكين لمصيره المؤلم. / ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 يونيو 2016: "واللَّه لأُسْلِمَنَّ مَا سَلِمَتْ أُمُورُ الْمُسْلِمِينَ، ولَمْ يَكُنْ فِيهَا جَوْرٌ إِلَّا عَلَيَّ خَاصَّةً، الْتِمَاساً لأَجْرِ ذَلِكَ وفَضْلِه، وزُهْداً فِيمَا تَنَافَسْتُمُوه مِنْ زُخْرُفِه وزِبْرِجِه" ([57]). ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/22 يونيو 2016: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يبدو أنّ هناك من صعب عليه فهم استشهادي بقول أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) (واللَّه لأُسْلِمَنَّ مَا سَلِمَتْ أُمُورُ الْمُسْلِمِينَ، ولَمْ يَكُنْ فِيهَا جَوْرٌ إِلَّا عَلَيَّ خَاصَّةةً، الْتِمَاساً لأَجْرِ ذَلِكَ وفَضْلِه، وزُهْداً فِيمَا تَنَافَسْتُمُوه مِنْ زُخْرُفِه وزِبْرِجِه) مع أنه واضح، فهو بيان لسبب تدخلي في الأمور العامة وبالخصوص ظلم الناس، وتدخلي كما هو واضح من كل كلامي السابق ومنذ سنة تقريباً منصب على التظاهر السلمي والمطالبة بالحقوق لا أكثر من هذا. نحن نعلم أنّ الذين يعيشون حياتهم الخاصة بعيداً عن حياة الفقراء والجياع والأيتام ربما لا يفهمون ولا يهتمون لهذا الكلام، ولكننا باحتكاك دائم مع آلاف الأيتام الذين تيتم أغلبهم بسبب الفشل الحكومي في إدارة البلاد ونرى حال هؤلاء الأيتام والفقراء الذين يعجزون أحياناً عن توفير أبسط متطلبات الحياة، ونحن وإن كنا نكفل آلافاً منهم فإننا نعجز عن كفالة آلاف آخرين هم بحاجة لكفالتنا أو مبلغ مالي بسيط يسد شيئاً من متطلبات حياتهم اليومية. نحن أيضاً باحتكاك مع مرضى نتمكن من مساعدة بعضهم ونعجز عن مساعدة كثير منهم ونراهم يتألمون ويموتون دونما اهتمام من حكومة فاشلة صعّبت عليهم حتى العلاج الطبي. الكلام كثير أيها الأحبة، ولكننا باختصار نرى الألم الذي يعانيه كثير من الناس في العراق، ولهذا فنحن مجبرون على الكلام فلا ديننا ولا أخلاقنا ولا مبادئنا تسمح لنا بالسكوت، ولهذا فنحن شجّعنا ونشجع على التظاهر السلمي للمطالبة بالحقوق. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/24 يونيو 2016: اَيُّهاً الرّاكِبُ الْمُجِدُّ رُوَيْداً بِقُلُوب تَقَلَّبَتْ في جَواهااِنْ تَراءَتْ اَرْضُ الْغَرِيَّينِ فَاخْضَعْ وَاخْلَعِ النَّعْلَ دُونَ وادي طُواهاوَاِذا شِمْتَ قُبَّةَ الْعالَمِ الا عْلى وَاَنْوارُ رَبِّها تَغْشاهافَتَواضَعْ فَثَمَّ دارَةُ قُدْس تَتَمَنَّى الافْلاكُ لَثْمَ ثَراهاقُلْ لَهُ وَالدُّمُوعُ سَفْحُ عَقيق وَالْحَشا تَصْطَلي بِنارِ غَضاهايَابْنَ عَمِّ النَّبيِّ اَنْتَ يَدُ اللهِ الَّتي عَمَّ كُلَّ شَيْء نَداهااَنْتَ قُرْآْنُهُ الْقَدِيمُ وَاَوَصا فُـكَ آياتُهُ الَّتي اَوْحاهاخَصَّكَ اللهُ في مَآثِرَ شَتّى هِيَ مِثْلُ الاعْدادِ لا تَتَناهىلَيْتَ عَيْناً بِغَيْرِ رَوْضِكَ تَرْعى قَذِيَتْ وَاسْتَمَرَّ فيها قَذاها  / تعليق/ ‏27 يونيو‏ 2016‏: الشيخ أبو اشتر الطائي: تهدمت والله اركان الهدى بأسمي وبأسم عشيرتي ارفع التعازي الى مولانا المستحفظ من آل محمد بقية الله الحجة ابن الحسن (عليه السلام) والى وصيه ورسوله بالحق يماني آل محمد السيد احمد الحسن (مكن الله له في الأرض) والى جميع المؤمنين والمؤمنات بذكرى إستشهاد أمير المؤمنين الإمام علي بن ابي طالب (عليه السلام) عظم الله اجوركم واحسن لكم ولنا العزاء. نسأله سبحانه وتعالى بحرمة صاحب الذكرى (عليه السلام) ان يجعلنا من خلص شيعته وان ينتصر بنا لدينه تحت راية وليه وابن اوليائه (عليهم السلام). الشيخ حكمت أمين شيخ عشيرة اللاوند الطائية. Ahmed Alhasan احمد الحسن: عظم الله أجوركم وتقبل الله أعمالكم. حياك الله شيخ حكمت وحيا الله كل فرد من عشيرتكم الطيبة. أسأل الله أن يعيد تلعفر إلى أهلها الطيبين بفضله ومنّه ويعيدهم لها معززين مكرمين. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/30 يونيو 2016: كتب الدكتور حيدر العبادي على صفحته الشخصية التالي: :Haider Al-Abadi الاولوية الان لتحرير الموصل وتحقيق الاستقرار السياسي والاقتصادي وتحسين الطاقة الكهربائية وبالاخص في البصرة، ولا اصر على التعديل الوزاري. أقول: قبل سنة تقريباً عندما ابتدأت التظاهرات ومن البصرة تحديداً وفي لقاء مع مدير قناة المنقذ الفضائية وفي أول سؤال وجّه لي قلت: (.... أنا أنصح الشعب العراقي أن يشخص أن من كانوا جزءاً من هذا الحكم وكانوا شهوداً على هذا الفشل والنهب الممنهج وتبديد الثروات ولم يحركوا ساكناً طيلة الفترة السابقة فهم غير أمناء ولا يمكنهم الإصلاح أو التغيير. أحبتي كيف ترجون خيراً من الذين كانوا يتقاسمون حتى مناصب المدراء العامين ووكلاء الوزارات لهدف واحد وهو الحصول على الامتيازات التي توفرها هذه المناصب، وهم يعلمون جيداً أن الوزير الذي وضعوه لا يفهم شيئاً بوزارته ومع هذا يتمون الأمر بتعيين وكلاء وزارة غير كفوئين ومدراء عامين كذلك ثم في النهاية تحصل سرقات وتبدد الأموال وتعقد العقود والمشاريع الفاشلة والتي تولد ميتة، وهذا الأمر استمروا عليه طوال اثني عشر سنة مضت، فهل تريدون تجربة اثني عشر سنة أخرى ؟ تريدون تجربتها أيضاً، تجربة اثني عشر سنة أخرى أيضاً مع نفس الوجوه التي تسببت بعنائكم طيلة السنوات السابقة ؟! أرجو أن يجيب الأحبة المتظاهرون على هذا السؤال ؟! (فـ) أما أن تكونوا خرجتم للثورة وإحداث تغيير حقيقي في واقعكم أو أنكم سترضون بأن تكونوا فريسة خداع هؤلاء ومكرهم مرة أخرى) ! أيها الأحبة: إن الوزير والوكلاء والمدراء خاضعون للمحاصصة الحزبية وبالتالي هم ليسوا كفاءات وكثير منهم غير مؤهلين لا علمياً ولا مهنياً، أضف أن أغلبهم يعملون لصالح أحزابهم وليس لصالح المواطن العراقي بغض النظر عن انتمائه الديني أو العرقي أو السياسي فالنتيجة التي وصل لها العراق من فشل شبه عام نتيجة طبيعية لهذه المقدمات. فكان المطلوب على أقل تقدير حكومة كفاءات مستقلين تقوم بمهمتين أساسيتين: الأولى: هي تشخيص أسباب الفشل بدقة عالية وفق معايير علمية وعملية ومعالجة وضع العراق عموماً والفساد المستشري بالخصوص. الثاني: محاكمة من تسبّبوا بهذا الفشل طيلة الفترة السابقة وعلى الأقل محاسبة ومحاكمة من تسببوا باحتلال جزء كبير من أرض العراق وتسببوا بإراقة الدماء العراقية في الموصل وسبايكر ([58]) وغيرها. اليوم الدكتور حيدر العبادي رجع إلى نقطة الصفر ويريد منا أن نصدّقه أنه وبنفس المقدمات التي أدت إلى النتائج التي عشناها ونعيشها سيحقق الاستقرار السياسي والاقتصادي.... الخ. لا أتصور أن العاقل ينتظر نتائج مختلفة من نفس المقدمات. عموماً أنا توقعت منهم هذا قبل سنة تقريباً في اللقاء المذكور وكذا فيما كتبت في هذه الصفحة طيلة الفترة السابقة. ما أريد أن أقوله اليوم هو التالي: نظركم قصير المدى جداً، فالفلوجة والموصل ليستا طوق نجاة ولا حتى قشة. تعليق/ ‏30 يونيو 2016‏: صفاء الخزعلي: السلام عليك سيدي يماني ال محمد كنت وماتزال خير ناصحا وأمين للشعب العراقي الذي طال ماعانا من فساد وظلم واضطهاد الحكام الذين مرو به ليصل إلى مرحلة لايحسد عليها ولو عملنه مقارنه بين وضع البلاد وباقي البلدان الأخرى ولتكن دول الجوار على سبيل المثال كأيران والكويت وغيرها لو جدنا الفرق شاسع على جميع المستويات الاقتصادية والخدمية والأمنية وغيرها الكثير إذن يجب أن يشخص الخلل ويعالج والخلل أعتقد أصبح واضحا عند العراقيين فلابد من التوجه لاصلاحه وألا فالسكوت لايجدي نفعا .. أما ربط انتصارات القوات الأمنية على ارهابي داعش الوهابي بالإنجازات فهو محاولة يائسة لتستر على الفشل الحكومي فالكثير اليوم نجده يجير هذه الانتصارات لصالحه وخصوصا الحكومة والأحزاب المتنفذه بالمقابل نجد من قاتل الدواعش وضحى بدمه بعيد عن الحقوق البسيطة التي من المفروض أن تعطى إليه.. اسأل الله ان يوفقكم سيدي ويجعلنا معكم وفي خدمتكم ونسألكم الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله ولا تنساني من دعائك. تعليق/ 30 يونيو‏ 2016: Sajjad Karim: السلام عليكم يامولاي ورحمة الله وبركاته،،،، مولاي أبشّرك نجحت من السادس العلمي بمعدل 96.71 وهذا كله بفضل الله وببركتكم ال محمد (عليهم السلام). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله ومبروك نجاحك حبيبي، أسأل الله أن يوفقك لما فيه خير آخرتك ودنياك ولا تنساني من دعائك. تعليق/ 30 يونيو‏ 2016‏: Muthana Al-taee: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله سيدنا الطاهر. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله وجزاك الله خيراً، أعتقد هذا موقع اجتماعي فالصحيح أن يضع الشخص اسمه ([59]) وأيضاً صورته إن أمكنه ذلك، لا تنساني من دعائك. تعليق/ 30 يونيو‏ 2016‏: Najeeb Al-Meahy: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سادتي أهل البيت وسأل الله أن يفتح لكم فتحا قريبا ويسهل لكم أمركم ... أما حكومة العبادي وحتى الحكومات المقبله مهما كانت لا نرجو منها أي خير ولا أي إصلاح فهذه الجيفه التي تكالبو عليها لن يتركوها إلا وهي عظام رميم أو يأتي من يطرد الكلاب عن هذه الجيفه ويعيد لها الحياة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله وجزاك الله خير جزاك المحسنين، لا تنساني من دعائك. تعليق/ 30 يونيو‏ 2016‏: منسا عباس الربيعي: الحمد لله الذي مَنَّ علينا بك، الحمد لله الذي أستنفذنا بك، الحمد لله الذي هدانا بك، الحمد لله الذي يستحق الحمد كما هو أهلآ له. Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وجزاكم الله خير جزاء المحسنين، لا تنسوني من دعائكم. تعليق/ 30 يونيو‏ 2016‏: Khalid Hussen: السلام عليك سيدي ورزقنا الله شفاعتك يوم الورود. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأسأل الله لكم التوفيق لما يحب ويرضى. تعليق/ 30‏ يونيو‏ 2016‏: حسن العقيلي: السلام عليكم/ مولاي يماني ال محمد (ص). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله وسلامي إلى الوالد والوالدة الطيبين، أرجو أن يذكروني في دعائهم. تعليق/ ‏1 يوليو 2016‏: Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نصحت بالأمس أحد المؤمنين أن يضع أسمه الصحيح وأيضاً صورته الشخصية إن أمكنه ذلك وهي فقط نصيحة للتواصل الصحيح مع الآخرين في صفحات التواصل الاجتماعي، فعندما تأتي للسلام على شخص ما فالمفروض أن تسلم عليه باسمك الصحيح على الأقل حتى يعرف من أنت وإن كان ممكناً أيضاً تضع صورتك، لكن أيضاً لا إشكال أن يعمل شخص ما صفحة باسم رمزي لغرض النقاش العقائدي مثلاً أو أي سبب منطقي آخر،وأيضاً لا إشكال أن يضع الشخص صورة رمزية وخصوصاً النساء فربما من غير المناسب أن تضع المرأة صورتها في كثير من الأحيان، وأحب التنبيه أن الجميع محترمون ومرحب بهم هنا سواء كتبوا بأسماء صحيحة أم بأسماء مستعارة وسواء وضعوا صورهم أم صور رمزية. حياكم الله جميعاً. تعليق/ ‏1 يوليو‏ 2016‏: الشاعر ميثم الطفيلي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم مولاي كما تفضلت.. وسؤالي مولاي هل يصح للمرأة أن تضع صورتها وهي محتشمه ام هناك أشكال شرعي..دمت لنا يارب. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، لا يوجد إشكال شرعي فالأمر بحد ذاته مباح. تعليق/ 1 يوليو‏ 2016‏: عماد حسين عبدالله السويعدي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة سيدنا سيدنا تحت امرك بدون صورة مع صورة الرقاب فدوة لكم ان شاء الله من الصابرين بعد بس بصراحة خادمك ما احب الصور. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي إذا ما تحب الصور مو مهم الصورة لكن ضع اسمك وليس فقط لقب، ونتشرف بعشيرتكم الطيبة إن شاء الله. تعليق/ 1 يوليو‏ 2016‏: Hussain Almoali: السلام عليكم سيدنا الحبيب. جمعة مباركة ونسال الله الفرج القريب العاجل يا الله .. بتعليقك راينا اخوتنا وفرحت القلوب بالتعرف اليهم .. نسال الله ان يجمعنا واياك بالقريب العاجل ان شاء الله. Ahmed Alhasan احمد الحسن: عليكم السلام وحياك الله حبيبي، أسأل الله أن يرزقكم خير الآخرة والدنيا. تعليق/ 1 يوليو‏ 2016: Ahmed Alhasan احمد الحسن: صدرا علی پور ([60]‏) حياك الله حبيبي، وسلامي إلى كل المؤمنين في طهران وفي كل ايران العزيزة، لا تنسوني من دعائكم وأسأل الله أن يرزقكم خير الآخرة والدنيا ويجعلكم من أوفر عبيده نصيباً عنده من كل خير ينزله ومن كل شر يدفعه في هذا الشهر الكريم وفي هذا العام، وأسأل الله أن يفتح لكم أبواب رحمته وينصركم نصراً عزيزاً هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ 1 يوليو 2016‏: Hamid Jasim: السلام عليك يانور عيني ارواحنا لك الفدا نسالك الدعاء مولاي بحق امك فاطمه الزهراء عليها وعليكم افضل الصلاة والسلام. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام، حياك الله حبيبي وأسأل الله أن يجعلك من أوفر عبيده نصيباً عنده من كل خير ينزله ومن كل شر يدفعه في هذا الشهر الكريم. تعليق/ 1 يوليو‏ 2016‏: آه يا زينب: سيدي جمعه مباركه عليكم مولاي ابنت اختي عمرها عشر سنوات والصيام عليها واجب وهي ساكنه بامريكا ونهار عندهم طويل وهي جدا ضعيفه وليس لديها الطاقه الكافيه لتقاوم لا تستطيع حتى الكلام نقلت لي اختي انها جدا متعبه وهي في وقت نموها هل تتم الصيام ع علما ان ابوها لا يقبل بان تفطر وامها ترى حالها. Ahmed Alhasan احمد الحسن: عموماً الصيام لا يضر إن شاء الله، أنا أيضاً لدي بنت عمرها تسع سنوات وبنيتها الجسدية ليست قوية وصامت الحمد لله، وعموماً إذا تيقنتم أن الصيام يضرها يجوز لها الإفطار وتقضي في وقت آخر. تعليق/ 2 يوليو‏ 2016‏: الیاس الناصري: السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته مولای الاخوه فی الشرق طالبين دعائكم ويردون يعرفون هل في ايران يجوز اعلان عن الاسما ونشر صورهم في الصفحات الفيس خادم لكم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالنسبة لإيران وكل الدول التي تحكمها حكومات دكتاتورية ويخاف المؤمن على نفسه من ظلمهم فله الخيار في ترك نشر الاسم والصورة أيضاً. وما نصحت به هو وضع الاسم (الاسم الصحيح) أما الصورة فقلت لمن يمكنه نشر الصورة دون أن يكون أي حرج يعني المطلوب الاسم واللقب الصحيح والمهم الاسم وليس الصورة فالصورة أمر ثانوي لهذا قلت لمن يمكنه وضع صورته أيضاً يعني الصورة إضافة، ولكن الغريب أني لاحظت بعض المؤمنين يكتب باسم رمزي وينشر صورته. تعليق/ 2 يوليو‏ 2016‏: صدام الزاملي: السلام عليكم هل تؤيدون تظاهرات التيار الصدري وأقتحامات البرلمان ومجلس الوزراء وهل كُنتُم داعمين ومشاركين لها مثلاً. حسين مطر: أخي الكريم-الامام أحمد الحسن يؤيد المضاهرات كونها حق من حقوق الشعب لأن الأحزاب السياسية سلبت حقوقه و ذلك لكون الإمام أحمد الحسن أب رحيم ولكم وليس لأسباب أخرى وبإمكانك أن تقرأ ما كتبه الإمام في وقت سابق بين فيه سبب تدخله بالأمور السياسية أما من ناحية مشاركة الأنصار في التضاهرات فإن الإمام احمد الحسن وجه الأنصار بأن من يريد منهم المشاركة في التضاهرات فعليهم أن يشاركو كعراقيين مطالبين بحقوقهم وليس كأنصار للدعوة اليمانية. صدام الزاملي: حسين مطر أخي العزيز فعلاً المضاهرات هي حق مشروع للشعب العراقي للمطالبة بحقوقه لكن بالمضاهرات السابقة رأيناها مسيسه تقودها جهة معينة ومن يشارك سينخرط معهم شاء ام ابى هذا أولاً رغم تحفضي على زعيمهم ثانياً /كان توقيت المظاهرات غير مناسب. بسبب داعش والدول المحيطة بالعراق ثالثاً /لم اسمع بحياتي برلماني يهدد بالمتظاهرين ولا قائد حزب يهدد الحكومة بالمتظاهرين وهو جزء من الفساد ويشارك المتظاهرين وكأنما هو المعصوم من الزلل فلا أعرف ما هي رؤيتكم وتوجهاتكم بالتحديد مع التيار الصدري بعيداً عن الشفافية والدبلوماسية. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أشكر العزيز حسين مطر حفظه الله على جوابه القيم والكافي إن شاء الله، ولكن إن سمحتم لي سأضيف هذه النقاط كجواب على الأسئلة الأربعة الموجهة من السيد صدام الزاملي حفظه الله. أولاً: نحن نؤيد التظاهرات والاعتصامات وهذا صرحت به منذ مدة طويلة، أما التفاصيل المترتبة فليس بالضرورة أتفق على كل جزئياتها. ثانياً: كون المظاهرات مسيسة بمعنى أنها مقادة من جهة سياسية معينة أو لنقل مقادة من السيد مقتدى الصدر والتيار الصدري بالخصوص باعتبار أن أتباعه يمثلون العدد الأكبر من المتظاهرين فهذا أكيد ملحوظ بالنسبة لنا، ولكن يجب أن تعرف أننا لسنا جهة سياسية وليس لدينا تكتل سياسي أو حزب يشارك في الانتخابات وما يهمنا فقط هو رفع بعض الظلم والحيف عن الشعب العراقي لا أكثر، ولا نهتم إن كان هناك من يستغل وجودنا مثلاً لغرض الإفادة الشخصية أو الفئوية فهذا أمر يخصه هو ولا يخصنا نحن وغاية ما يهمنا هو رفع مطالب يمكن أن تكون مقبولة من الجميع أو على الأقل محرجة للطبقة السياسية الظالمة ويمكن أن تؤدي لو أخذ بها إلى رفع الظلم والحيف عن الشعب العراقي. ثالثاً: فَقْدُ الأمان في العراق سواء كان بسبب هذا الفصيل الوهابي السلفي أو ذاك هو أمر نعيشه قبل داعش ولن ينتهي بنهاية داعش وبالتالي لو قلنا إن وجودهم مانع من التظاهر فلن يكون هناك أي وقت مناسب للتظاهر والمطالبة بالحقوق، أضف: أن هؤلاء الذين يخرج الشعب العراقي للتظاهر ضدهم هم من سلّم مساحات شاسعة من العراق لداعش و لم ترجع اليوم إلا بدماء العراقيين، وللأسف لليوم لم يحاسبوا ويحاكموا على هذه الجريمة. رابعاً: لسنا جهة سياسية ولا نشارك في الانتخابات ولا في العملية السياسية وتعاملنا مع المواقف وليس الأشخاص والجهات، وبالنسبة للتيار الصدري كجهة سياسية لا تربطنا بهم أي علاقات خاصة. تعليق/ 2 يوليو‏ 2016‏: Ammar Alansar: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل علی محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا السلام عليكم يا أهل بيت النبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة السلام عليك يا وصيَّ الحجة بن الحسن يا احمد الحسن، يا من هو كل حياتي واملي ونجاتي، أنت أبي الحنون الغيور فداك نفسي وروحي وارواح العالمين لتراب مقدمك الفداء. اللهم اقسمك بأسمائك الحسنی ان تلبس القائمان العادلان من آل محمد (ص) السلامة والعافية وتحفظهما من جميع البلايا والأمراض، اللهم واسئالك ان ترضی قلبهما مني يا الله. يا أبتی يا احمد الحسن المهدي اعتذر من ازعاجي واطالة كلامي في رسالتي لك، اسألك ان تغفر لي عند الله من كل ذنبٍ أو جرمٍ أو خطاءٍ أخطئته. وادعوا لي ان الله يجنبني من حب الدنيا وطلب كثرة المال وزينة حياة الدنيا. مولاي يا أبي فصارلي فترة وعدة أشهر متردد من استمرار في التحصيل المدرسة والجامعة، اني شديداً راقب ان احصل وادرس في حوزه العلمية المهدوية المباركة، وفي الحال علی باب الجامعه في فرع العلوم التجربي في ايران. وما لي أي رغبة لتحصيل في هذا الفرع والدلايل كثيره. وانا كانسان وله حقه ان يصمم لمستقبله، وفي هذا استشارت مع كثير من الأخوة المؤمنين. لكنی لم احصل علی النتيجة المطلوبه لتسلي بالي واملي. فاستخرت الله وتفائلت بكاتب الله علی التحصيل في الحوزة المهدوية المباركة، فكانت الجواب الخيرة ان افعل دلك ولم تنهي. ولكن بسبب والدينژ خشت هذا الأمر، لأنهما ليسوا مؤمنين بهذه الدعوة الحقة والمباركة. فارجوا واتمنا ان بدعائكم لهدايتهم، يؤمنوا بهذا الدعوة وسبيل النجاة. يا ابتاه ارجوك الدعاء لي للخلاص من الأناء، وان افدي نفسي في سبيلك يا مولاي، فانا مؤمن بك منذ اكثر من سنة ولكن هنا في مدينة التي انا فيها لم يكونوا المؤمنين اكثر اسابع اليدين وهذا قصور مني جدا. يا ابي الرحيم اسال الله ان لا تكون رسالتي لك مزعجة ومؤذية لخاطرك الطيب، يا افضل من انفاسي واولی به، اقسمك به علي الاكبر ولد الحسين (عليهما السلام) ان ترد علی رسالتي بصورة واضحاً وكاملاً، مولاي عدة مرات كتبت لك في هذه الصفحة ولم ترد علي، فاقسمك بكفين المطبورتين عمك العباس ان ترد علی وتجوابني ... والحمد لله علی كل حال والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم صل علی محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا . Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي وأسأل الله أن ييسر أمورك لما يحب ويرضى سبحانه هو وليي وهو يتولى الصالحين، استمر بدراستك وجدّ فيها إلى أن ييسر الله لك ما يريد هو سبحانه وتعالى. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 3 يوليو 2016: في المنشور السابق خاطبت الأحزاب الحاكمة في العراق وخصوصاً الذين يظنون أنّ تحرير الفلوجة طوق نجاة لهم بالتالي: (نظركم قصير المدى جداً فالفلوجة والموصل ليستا طوق نجاة ولا حتى قشة). الفيديو يبين غضب الشعب العراقي بسبب فشل الأحزاب الحاكمة في توفير الأمن للعراقيين طيلة 13 عام. https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/1038217226225940/?type=3&theater تعليق/ 3 يوليو 2016‏: حسن الجبر: لابد ان يعي الشعب ان الحل ليس في هذه الحكومة الفاسدة والفاسد لايقدم الاصلاح ابدا .. جزاك الله خير سيد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: الشيخ حسن الجبر حياك الله وجزاكم الله خيراً على ما فعلتم وتفعلون لنصرة الحق، أسأل الله أن يرزقكم خير الآخرة والدنيا وهو أرحم الراحمين. تعليق/ ‏3 يوليو 2016‏: محمد الشرقاوي: صلى الله عليك يا سيدنا ومولانا يا أحمد الحسن وصلى الله على آبائك الاقدسين وابنائك المقدسين. أسال الله لكم الفتح المبين وعاجل التمكين. يا أبي وسيدي ادع الله لى ان يجعلنى خير جنودكم المستشهدين بين يديكم. يا أبي ان لي ذنوب قد سوددت وجهى وحجبت دعائى فلا تنس ما سألتك فان دعوتكم مستجابة لأنكم من المتقين الذين يقبل الله منهم اما أنا فمن الظالمين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم وحياك الله حبيبي، أسأل الله يدخلك في كل خير أدخل فيه محمد وآل محمد وأن يخرجك من كل شر أخرج منه محمد وآل محمد (صلى الله عليه وآله). تعليق/ 3 يوليو 2016‏: عارف الحلي الخفاجي: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .. سيدنا هناك من يقول كيف ان السيد احمد الحسن يدعوا الى حاكمية الله وملكه وتنصيبه وفي نفس الوقت يطرح معالجات او رؤية سياسية لحل مشاكل العراق ترتكز على الواقع السياسي العراقي الحالي المبني على اساس الديمقراطية التي تعتبرونها بديل شيطاني لحاكمية الله؟ اسئل الله ان يبلغكم أقصى امالكم ولكم مني خالص الدعاء والحب. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وحياكم الله حبيبي. لقد بينت عقيدتنا في الحاكمية بوضوح تام لا لبس فيه لمن يبحث عن الحق أما التدخل في الأمور العامة فقد بينت سببه بوضوح وبينت أنه فعل المضطر للمطالبة بحقوق الناس أو الحد الأدنى منها واستشهدت بقول أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): (واللَّه لأُسْلِمَنَّ مَا سَلِمَتْ أُمُورُ الْمُسْلِمِينَ، ولَمْ يَكُنْ فِيهَا جَوْرٌ إِلَّا عَلَيَّ خَاصَّةً، الْتِمَاساً لأَجْرِ ذَلِكَ وفَضْلِه، وزُهْداً فِيمَا تَنَافَسْتُمُوه مِنْ زُخْرُفِه وزِبْرِجِه)، الشيخ عارف الحلي حفظك الله: أنت تعلم أني قد نصحت لهم وبينت الطريق ولكنهم اختاروا السير في اتجاه آخر ووصلوا إلى ما هم فيه، فهل ترى أن أجلس وأتشمت بهم مثلاً ؟ أكيد لا، فليست هذه أخلاقنا ولهذا أحاول المساعدة بكل ما يمكنني فعله. وفي المطالبة بالحقوق وتقديم المقترحات أهداف كثيرة غير كونها محاولة لرفع بعض الظلم والحيف عن الشعب العراقي ومنها فضح فساد الطريق الذي تسير عليه الأحزاب الحاكمة وإحراجهم وبيان تمسكهم بمصالحهم الشخصية والحزبية الضيقة على حساب مصلحة الشعب العراقي المظلوم. تعليق/ ‏3 يوليو 2016‏: اباذر التميمي: حياك الله مولاي احسنت النشر اسال الله ان تكون في عافيه من الله سبحانه واسال الله التمكين لكم ال محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، وجزاك الله خير جزاء المحسنين. تعليق/ 3 يوليو 2016‏: Sarmed Alyamani: الاحداث والافاق تشهد ان الفلوجة والموصل ليستا طوق نجاة ولا حتى قشة .. فسوف تستمر الانفجارات وقتل الشعب وسحله في حال احتلال الفلوجة او تحريرها .. فلا فرق ابدا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله، ما أقصده أن تحرير الفلوجة ليس طوق نجاة للأحزاب الحاكمة لأنهم اعتبروها طوق نجاة لهم وأنها ستكون سبباً لرضى الشعب العراقي عنهم. تعليق/ 3 يوليو 2016‏: رؤيا احمد: مولاي محصن بالاقوة الا بالله ربنا ينصرك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: جزاكم الله خيراً. تعليق/ 3 يوليو 2016‏: sara Al-Ameri : سيدنا العزيز .. أحب ابشرك بتخرجي من السادس علمي والانتهاء من الامتحانات بتفوق ولله الحمد .. وهذا بفضل الله وفضلكم آل محمد (عليهم السلام) اسال الله ان يكون هذا الشيء الذي لا يستحق ان يقال عنه قليل سبباً في فرحك واسالكم الدعاء يا ابا العباس في امر اقلقني ارجوا ان تدعوا لي ان يقبلوني بالحامعة التي ارغب بها .. القبول بالجامعات صعب قليلا هنا ، وان لم يقبلوني لا سمح الله ساضطر الى انتظار سنة كاملة ولا ادري اذا كان بامكاني ان ادرس في العاصمة خلال هذه السنة لكن عموما لو ممكن سيبقى الامر صعب كون العاصمة تبعد ساعة ونصف عنا ولا يوجد سوى هذه الجامعتين للصيدلة ... والحمد لله على كل حال واعذرني على التقصير سيدنا الكريم حفظك الله ومكن لك ونصرك نصراً عزيزاً وثبتنا معك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياكِ الله ومبروك نجاحكِ إن شاء الله، وأسأل الله أن ييسر لكِ ما فيه خير وصلاح آخرتكِ ودنياكِ. تعليق/ 3 يوليو 2016‏: الشيخ حسين آل حماد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله لكم شهر رمضان المبارك وبلغكم الله العام القادم وأنتم بالخير والبركة وكلي أمل بالله أن تردوا على سلامي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، وجزاكم الله خيراً الشيخ الفاضل حسين آل حماد على دعائك الطيب، أسأل الله أن يدخلك في كل خير أدخل فيه محمد وآل محمد وأن يجعلك من أوفر عبيده نصيباً عنده من كل خير ينزله في هذا العام هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ 3 يوليو 2016‏: علي القلاف: السلام عليكم سيدنا قلت في كتاب الوصية: (فلا بد أن يحفظ العالم القادر الصادق الحكيم المطلق سبحانه النص - الذي وصفه بأنه عاصم من الضلال لمن تمسك به - من ادعاء المبطلين له حتى يدعيه صاحبه ويتحقق الغرض منه) السؤال/ فاذا ادعاه صاحبه وتحقق الغرض منه فهل يستطيع غيره ادعاءه (النص التشخيصي) بعد ذلك؟! .. اي هل ان ادعاء الوصية يكون بالاسبقية؟! Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله حبيبي. في كتاب "عقائد الإسلام" الذي سينشر في نهاية هذا الشهر الكريم إن شاء الله توضيح وتفصيل، اطلع عليه وفقك الله وسدد خطاك. تعليق/ 3 يوليو 2016‏: أنيس كوتيا: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته سيدنا ... هذه الاوضاع تبكينا. نحن سكان بريطانيا ... هل في استطاعتنا امر او مسؤولية خاصة نقوم بها كي يحسن حال اخوتنا في العراق؟ تحت امركم ان شاءالله. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي انيس كوتيا وسلامي إلى جميع المؤمنين في بريطانيا، لا تنسوني من دعائكم في هذه الأيام المباركة وجزاكم الله خير جزاء المحسنين. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 3 يوليو 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أتمنى من الشعب العراقي المظلوم بكل أطيافه أن يخرج بتظاهرة سلمية في ساحة التحرير في بغداد يوم الجمعة القادم لرفع الظلم والحيف الذي يطال الشعب ككل والباقي على الله ([61]). https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/1038476646199998/?type=3&theater تعليق/ 4 يوليو 2016‏: Ahmed Alhasan احمد الحسن: الأمن داخل المدن هي مهمة الشرطة والجيش وهي جهات أمنية محترمة من قبل الشعب العراقي طالما تحرّوا الحيادية في التعامل مع أبناء الشعب العراقي بغض النظر عن الدين والعرق، ولا نقبل أن يتم تسليم مهمة الأمن داخل المدن للفصائل المسلحة التابعة للجهات السياسية. تعليق/ 3 يوليو 2016‏: جواد طاهر الغرابي الحسيني: متى متىمتى الميعاد يا موعود متى راياتنا تظهرفهل من سامع صوتي ويبلغ عني الاوقرمللنا الظلم والباغي وانفاس لنا تقهروفي النفس جراحات يثير شجوها الاحقرفيا لبيكَ يا كفـنــا ويا أشهى من العنبرفروحي للفِدا صُنعت وصوتي في الفَضا زمجردعونا الناس للحق الى االمهدي الى الاطهرفقـومـوا يـاحماة الـديـن قـولـوهـا هـو الأكـبــرهـويـّتـنـا يـمـانـــيــــّـــة حـسـيـنـيـّون لـلـمـحـشـر  Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله السيد الجليل جواد طاهر الغرابي الحسيني، أسأل الله أن يحفظك ويجعلك من أوفر عبيده نصيباً عنده، سلامي لكم ولكل من يلوذ بكم وللسيد الجليل الوالد حفظه الله. تعليق/ 3 يوليو 2016‏: الشيخ ابوحيدر الناصري: وعليكم الصلاة والبركات والرضوان والخيرات والرحمات والسلام التام الدائم الكامل عليكم ال محمد بن الحسن المهدي (صلوات الله عليه) المظلوم ورحمة الله وبركاته مكنكم الله واتاكم مالم يؤت احدامن العالمين قبلكم ولابعدكم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي شيخ أبو حيدر الناصري الطيب، لا تنساني من دعائك. تعليق/ 3 يوليو 2016‏: ماجد المعالي: نحن مجموعة من طلبة النجف نريد أن نلتقي بك ونرى حجتك فإن كانت بدليل وحجة أمنا بك اذا كنت أحمد الحسن صاحب الدعوة اعطنا جواب وشكرا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله، الإمام محمد بن الحسن العسكري يكون جدي إن شاء الله، وهذا أمر منشور للعموم أيضاً ومجاب سابقاً إن شاء الله، أسئلتك هذه مجابة سابقاً ويمكن أن يجيبها المؤمنون هنا، سأبتعد فلا يمكنني البقاء أكثر من هذا، جزاك الله خير جزاء المحسنين وحياك الله مرة أخرى. تعليق/ 3 يوليو 2016‏: غيث الصائغ: عيني احمد الحسن المضاهرات هسه مو وكتها خل نخلص من داعش والله كريم وحق الحسين اكو مخطط صهيوني يريد يسوي حرب بيناتنه احنه الشيعه لأن داعش على وشك الانتهاء وتوقع هذا المخطط راح يتنفذ بالقريب العاجل على يدك انت وامثالك كافي متخافون من الله الدنيا خلصانه شراح تواجهون. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، المظاهرات سلمية إن شاء الله وبالنسبة لداعش فقد شكلنا "سرايا القائم" لقتالهم. تعليق/ 3 يوليو 2016‏: Hussain Alhabeb: ماكو فائدة إلا رب العالمين يحلها Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، ونعم بالله لكن نحن في دار امتحان ولابد من السعي فيها ﴿وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ( وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ( ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى﴾ [النجم: 39 - 41]. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 5 يوليو 2016: حضور العراقيين بكل أطيافهم يوم الجمعة القادمة للتظاهر في ساحة التحرير في بغداد وفاء للدماء التي أراقها ويريقها قبل كل شيء فساد الأحزاب الحاكمة منذ 13 عام. ‫#‏فسادكم_يقتلنا‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ / ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 6 يوليو 2016: ‫#‏بغداد_ساحة_التحرير_الجمعة‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬نتمنى أن ترفع صور شهداء العراق الذين سقطوا في الكرادة ([62]) وأن توقد الشموع في تظاهرة يوم الجمعة لمواساة الأهالي المفجوعين ولفضح فساد حكومات الأحزاب التي قتلتنا وتقتلنا كل يوم. ‫#‏فسادكم_يقتلنا‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ / تعليق/ 6 يوليو 2016‏: Ahmed Alhasan احمد الحسن: كل عام وأنتم بخير وأتمنى أن يكتب الله لكم جميعاً قبول أعمالكم وخير الآخرة والدنيا، لا تنسوني من دعائكم أيها الأحبة. تعليق/ 6 يوليو 2016‏: عباس فتحي: سلام الله علیک یا سیدنا ومولانا قائم آل محمد (ص) نحن لسنا نعیش فی العراق، بل بعیدون عن الارض المقدس ومحرومون محظورون من الرحلة الی العراق لقرار محاکم الحکومة علینا. یا لیتنا کنا معکم فنفوز فوزا عظیما. نحن ان شاء الله منقادون مطیعون لأمرکم مهما کان. و لکن الآن فی ارض الشرق هل علینا ان نعمل شیئا وفقا لأمرکم بالنسبة لیوم الجمعة؟ جعلنا الله من العاملین و المقاتلین و المستشهدین بین یدیک سیدنا جزاک الله الف خیر. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله حبيبي، جزاكم الله خيرا وأسأل الله أن يجنب بلدنا العزيز إيران شر الدين الوهابي السلفي الاجرامي وأن يحفظ شيعة أمير المؤمنين علي في كل مكان من شرور الوهابية السلفية. التظاهر في بغداد فقط للعراقيين. تعليق/ 6 يوليو 2016‏: علي محمد: اللهم امين مولاي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: كل عام وأنتم بخير في إيران العزيزة، ولا تنسوني من دعائكم. تعليق/ 6 يوليو 2016‏: حمزة السراي: سبحان الله انا وحيدر عبد الواحد قبل قليل كنا نتحدث عن مبادرة الى اهالي الشهداء وانت كتبت ان ترفعوا صورهم لمواساتهم هذه الرحمه والبعض لم يكلف نفسه بتعزية اهالي الضحايا وهو يعتبر نفسه قائدا لهم والله نعتذر لك سيد لان اهلنا وعشائرنا وابناء جلدتنا ضلموك وحاربوك نخجل والله عندما ننضر الى انفسنا اننا من العراق الذي طالما ظلم ال محمد ولن يقر لنا قرار حتى تسال دمائنا في نصرتك لتبيض وجوهنا عند النبي وال بيته الاطهار صلوات ربي عليهم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي الشيخ حمزة السراي، وكل عام وأنت ومن يلوذ بك بخير وعافية وسلامي لكل من بجواركم، لا تنسوني من دعائكم. تعليق/ 6 يوليو 2016‏: الحقوقي علي العكريش: السلام عليك سيدي ورحمة الله وبركاته وكل عام وانت بالف الف خير سائلين المولى العلي القدير التمكين لكم سيدي ليملئ الله بكم قسطأ وعدلا كماملئت ظلما وجورا وثبتنا الله لولايتك سيدي المقرين بحاكميتك والمنطوين تحت رايتك ارواحنا لتراب مقدمك الفداء وسيعلم الذين ظلموا أل محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين ... نسألك الدعاء سدي .... Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، وكل عام وأنت بخير وعافية وأسأل الله أن يوفقك لكل خير ويجنبك كل شر هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ 6 يوليو 2016‏: احمد رمضان المنصوري: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اياكم ال محمد بحلول عيد الفطر المبارك سيدنه اسئل الله ان يجعله عيد خير عليكم ال محمد وعلى العراقيين ان يخلصنا بكم من الفاسدين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، وكل عام وأنت بألف خير، أسأل الله أن يحفظك ويرزقك خير الآخرة والدنيا ، لا تنساني من دعائك. تعليق/ 6 يوليو 2016‏: ابتسام أحمد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اهل بيت النبوة والرحمة ومعدن العلم وموضع الرسالة عيد مبارك لكم والدنا ولاهل بيتكم الطيبين الطاهرين الله يعيده عليكم بالخير كله امين رب العالمين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله الدكتورة ابتسام، كل عام وأنتم والعائلة الكريمة بخير وعافية وأسأل الله أن يرزقكم خير الآخرة والدنيا. تعليق/ 6 يوليو 2016‏: مصطفى العقيلي :السلام عليكم مولاي ورحمة الله وبركاته ..هل الحضور للمظاهرات فيه نصرة للحق .. وبالتالي يجب على المؤمنين التواجد ؟؟ مكن الله لك مولاي في الارض. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، كل عام وأنتم بخير، وهل من يصدق بي حقاً يظن أني أدعو للباطل أو العبث ؟ تعليق/ 6 يوليو 2016‏: ابو طيبه: #سؤال الى السيد احمد الحسن اولا: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثانيا: هل التقويم الهجري صحيح ام يشوبه بعض الاشكال وذلك من خلال متابعتي لبعض المواقع يقال ان التقويم الهجري يشوبه الاشكال وذلك لان من وضع التقويم الهجري هو عمر ابن الخطاب اجبنا وفقك الله لكل خير. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، التقويم القمري العربي بالأصل هو التقويم العبراني أو اليهودي نفسه أي هو تقويم قمري شمسي وليس قمري فقط كما يعمل به الآن. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/6 يوليو 2016: رسالة إلى الدكتور حيدر العبادي رئيس وزراء العراق: هذا الفديو يوضح أنكم قمتم باعتقال مجموعة من شباب الكرادة المفجوعين ([63]) بأعزائهم والسبب لأنهم تهجموا على سيارات موكبكم وتسببوا ببعض الأضرار لسياراتكم. نرجوا أن تكونوا قد أفرجتم عنهم أو أنني شخصياً أحمد إسماعيل صالح مستعد للتعويض المالي عن أي أضرار تسبب بها هؤلاء الشباب مقابل الإفراج الفوري عنهم، ومستعد لتوقيع عقد معكم أو مع الحكومة العراقية لتحمل أي تعويض تقدرونه مقابل الأضرار التي لحقت بموكبكم، ويوقع العقد نيابة عني السيد حسن الحمامي في مكتبي في النجف الأشرف. https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/1039984729382523/?type=3&theater تعليق/ 7 يوليو 2016‏: Ahmed Alhasan احمد الحسن: وردت أسئلة كثيرة حول مشاركة النساء في تظاهرة يوم غد الجمعة في ساحة التحرير في بغداد للمطالبة بالحقوق وفضح فساد حكومات الأحزاب ومواساة العوائل المفجوعة بشهداء العراق في الكرادة. والجواب هو: لا أطلب من النساء الخروج في التظاهرات ولكن بعد أن خرجت عمتنا زينب بنت علي للمطالبة بالحقوق ولفضح الحكم الأموي الظالم على رؤوس الاشهاد لم يعد بوسعي أن أمنع المرأة من ممارسة هذا الدور. تعليق/ 7 يوليو 2016‏: ارشد الخالدي: السلام علی حسين زماننا السلام علی قائم الحق احمد الحسن لبيك لبيك لبيك يا حبيبي مولاي قلبي يعتصر الما لعدم مشاركتي بهذه المظاهرة وذلك لوضعي الصحي ارجوك ادعيلي يا مولاي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: ارشد الخالدي وعليكم السلام حياك الله حبيبي، والحمد لله على سلامتك وأسأل الله لك الشفاء العاجل بفضله ومنه سبحانه. تعليق/ 7 يوليو 2016‏: حسين احمد الحسيني: سيدي ومولاي يماني ال محمد ماذا على الانصار اذا حدث مثل ماحدث سابقا من دخول للغبراء وغيرها وماهي توصياتك لهم سددك الله بنصره. Ahmed Alhasan احمد الحسن: المظاهرة سلمية. تعليق/ 8 يوليو 2016‏: Farhan Azmi: سلام الله عليك يا سيدي. آن أنصارك ضعيف. كل عام وانت بخير Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي وسلامي إلى كل المؤمنين الطيبين في ماليزيا حفظكم الله، وكل عام وأنتم بخير وأسأل الله أن يرزقكم خير الآخرة والدنيا هو وليي وهو يتولى الصالحين. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 8 يوليو 2016: اليوم الجمعة في ساحة التحرير في بغداد عصراً مظاهرة ضد فساد حكومات الأحزاب التي دمرت العراق. أخرج في هذه التظاهرة، ولا تقصر بحق بلدك العراق. لا تقصر بحق دماء العراقيين التي سفكت وتسفك كل يوم بسبب هؤلاء الفاسدين. لا تقصر في مواساة العوائل المفجوعة بأعزائها. المظاهرات ليست مسيسة ولا تخص جهة معينة ولا تنظمها جهة معينة ولا تقودها جهة معينة. / تعليق/ 9 يوليو 2016‏: Ahmed Alhasan احمد الحسن: الشعارات الدينية والفئوية مضرّة بالمظاهرات. تعليق/ 8 يوليو 2016‏: سيد عبدالله الغالبي: ربي ايوفقك ادلل مولاي انه بعثت ابني لانني مريض لا استطيع الحركه ادعولي وياك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي سيد عبد الله، مشافى إن شاء الله، صحة الجسم في قلة الأكل والحركة. تعليق/ 8 يوليو 2016‏: ضياء شاكر الموسوي الأنصاري: السلام عليكم مولاي كلي امل با الله انكم ستردون على سلامي حبيبي عذرني عن تقصيري حبيبي مولاي اسئلك الدعاء لي بتوفيق للعمل حبيبي واسئلك الدعاء الى اهلي ب الهدايه يا ال محمد سيدي حبيبي افرحني يا نور عيوني. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، وأسأل الله أن يوفقك لما فيه خير آخرتك ودنياك. تعليق/ 8 يوليو 2016‏: ماجد الزيدي: بقوة الله سيدي سنخرج ان شاء الله نحن الان في الكراده قريبا من ساحة الحريه نسألكم الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي ماجد الزيدي جزاكم الله خيراً. تعليق/ 8 يوليو 2016‏: ام هاشم احمد: السلام عليكم يا ابن الطيبين ... الله ينصركم على القوم الظالمين. سلاما من ارض المغرب. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله وأسأل الله أن يحفظكم ويسددكم لخير الآخرة والدنيا. تعليق/ 8 يوليو 2016‏: Alaa Qahtan: لبيك يا ابن الطيبون. هل يوجد فرج قريب؟ ارجو الدعاء الى صديقي محمد عيدان بالهداية الى الطريق الحق والمستقيم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، الفرج من الله ولكن علته الناس، نسأل الله أن يصلح أحوال الجميع وأن يوفقكم لخير الآخرة والدنيا. تعليق/ 8 يوليو 2016‏: عرفان الشكري: السلام عليك وعلى أبائك وابنائك الطيبين الطاهرين ونحن رهن اشارتك ياسيد يااحمد الحسن لبيك يااحمد لبيك يا قائم ال محمد لبيك يايماني ال محمد صلوت ربي عليكم اجمعين ونسالك الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي وجزاكم الله خير جزاء المحسنين. تعليق/ 8 يوليو 2016‏: زياد ابواحمد التميمي: لبيك مولاي احنه بساحة التحرير عدعيناك حبيبي دعائك ياروحي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي وجزاكم الله خيراً. تعليق/ 8 يوليو 2016‏: AJ: والله ملينا هلسوالف. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، إذا كنت تتفق معنا أن دماء العراقيين تسفك بسبب فساد حكومات الأحزاب فأنا أقول لك في الحركة بركة ونحن نؤدي ماعلينا والباقي على الله. تعليق/ 8 يوليو 2016‏: أكرم ألدخيلي: بارك الله بيكم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، وأسأل الله أن يبارك بك ولك ويوفقك لخير الآخرة والدنيا. تعليق/ 8 يوليو 2016‏: Safaa Al Battat: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكم الله سيدنا Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. تعليق/ 9 يوليو 2016‏: مازن وليم: السلام عليكم سيدي ومولاي ياقائم ال محمد (ص). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. تعليق/ 9 يوليو 2016‏: عباس النداوي: عد عيناك يابطل له ضحايا على شط الفرات وعلى شط دجله في الكراده ومن الله المدد دعائك مولاي احمد الحسن عليكم السلام. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، أسأل الله أن يوفقك لخير الآخرة والدنيا. تعليق/ 9 يوليو 2016‏: يوسف العكيلي: لاتنفع معاهم المضاهرات ندخل عليهم او اعتصام عام. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، التظاهر خطوة بالاتجاه الصحيح وهو بمثابة إعلان للعالم عن عدم رضا الشعب وسخطه من الطبقة السياسية الحاكمة في العراق اليوم، أما الاعتصام العام أو العصيان المدني فأنا أوافقك الرأي في أنه يمثل ضغط أكبر بكثير من المظاهرات وقد ذكرت هذا في كتبي ([64]) منذ عام 2001 م فالعصيان المدني حل ناجع لإسقاط الحكومات الظالمة. تعليق/ 9 يوليو 2016‏: حسين ياسر: اليظاهر شيسوي شنو الفايدة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، التظاهر خطوة بالاتجاه الصحيح وهو على الأقل يبين عدم رضا الشعب ويؤشر وجود خلل في نظام الحكم وحكومات العراق المتتالية منذ 2003 إلى الآن ويعلن هذا الخلل لكل العالم، وان شاء الله ستكون هناك نتيجة طيبة ورحمة الله واسعة. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 9 يوليو 2016: المظاهرات في العراق ليست بطراً، ولا هي أمر اختياري، نحن مضطرون لها، فهي للمطالبة بالحد الأدنى من حقوق الانسان وهو حق الحياة، الشعب العراقي يقتل كل يوم بسبب أحزاب فاسدة متسلطة على الحكم في العراق وهي تتقاسم الثروة ليرتع كثير من أبناء الشعب العراقي في دوامة القتل والتهجير والجوع والمهانة. أدناه كلام أنقله من بحث أو مقال مختصر جداً كتبته وطبع ونشر عام 2004 في كتيب صغير اسمه "حاكمية الله": (الديمقراطية والمال: لا مكان في الديمقراطية لمن لا يملك أموالاً ينفقها على الدعاية والكذب وتزوير الحقائق وشراء المرتزقة والأراذل، وهكذا تظهر سلطة المال في النظام الديمقراطي بشكل غير طبيعي، وتبدأ الأحزاب والتنظيمات بنهب أموال الفقراء والمساكين بشكل أو بآخر وتبدأ العمالة). تعليق/ 9 يوليو 2016 ‏: Ahmed Alhasan احمد الحسن: أحبتي قبل قليل كنت أتكلم مع الشيخ ناظم العقيلي وقال لي إن ثلثي الأنصار وللأسف لم يحضروا المظاهرة في ساحة التحرير يوم الجمعة، والآن لاحظت أكثر من سؤال من أشخاص تخلّفوا. أقول: إن شاء الله لا تتخلفوا عن المظاهرات مستقبلاً وهي مستمرة في كل يوم جمعة حتى يقضي الله أمراً، ومن يعجز عن الحضور لساحة التحرير في بغداد يتظاهر في محافظته طالما أن هناك متظاهرين من بقية أبناء الشعب العراقي. تعليق/ 9 يوليو 2016‏: Muhammad Fadil: كانت رسالة من السماء لانقاذ ابناء هذا البلد قبل ان يحل به الفساد ويكثر فيه القتل والخراب .. ماخنتهم يامولاي وحاشاك كنت لهم خير ناصح جعلت بحثك هذا الذي طبع ٢٠٠٤ شمعة لتنير الدرب وتهديهم للصراط المستقيم لكن منهم من استكبر ومنهم من لم يستغني عن ورث ابيه الصنمي. سؤال يامولاي هل هناك من طرق معينة غير التظاهر ممكن ان نستخدمها للتعجيل بحكومة تكنو قراط وايصال ناس ذو كفائات لدفة الحكم ممكن ان تنصحنا بها؟ عظم الله اجرك بما حدث في منطقة سيد محمد سبع الدجيل. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، المطالبة بحكومة كفاءات مستقلين (وزراء ووكلاء ومدراء .... الخ) مطلب مرحلي مقبول من الشعب عموماً، وبالنسبة لي شخصياً سأتجاوزه إلى غيره وخصوصاً بعد أن مر عام على عبثهم بالشعب العراقي وإن شاء الله هناك طرق كثيرة لتغيير الواقع المرير للشعب العراقي فقط المطلوب من الشعب وخصوصاً المستقلين والمتحررين من الصنمية وهم الغالبية أن يخرجوا ويطالبوا بحقوقهم. تعليق/ 9 يوليو 2016‏: Dr-Firas Alsalemy: شكراً لك يا سيد احمد اسماعيل صالح لتوضيح كلامك بصورة يفهمها ابسط شخص يطلع على صفحتك لن من الواضح في الامر يوجد لبس في اهداف التي توضحها لديهم ومازلت تتابع الشارع العراقي بكثب وبصورة وابدار افكار هي ربما يفهمونها بشكل صحيح ... Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياكم الله حبيبي دكتور فراس، لا تنساني من دعائك تحت قبة الامام الحسين (عليه السلام). تعليق/ 9 يوليو 2016‏: حسين صاحب علاوي: ان شاء الله ستجد الكثير من الشرفاء الذين يلبون دعوتك ليجدوا نجاتهم فكثير من الناس عاجزين حتى عن معرفة ما يريدون فضﻻ عن الترتيب للوصول الى مطالبهم بسبب السياسة الدينية التي عاشوها. Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، بجهودكم إن شاء الله. تعليق/ 9 يوليو 2016‏: حسين المنصوري: الغالبية العظمى مع الاسف مخدرون بتأثير العقل الجمعي في المسير وراء سراب الديمقراطية ، الامر عندهم اصبح كأنه من البديهيات والثوابت التي لا نقاش فيها مع ما وصل اليه الحال بسبب سلوكهم هذا الطريق ومع الاسف انهم لليوم لا يبحثون ولو فكريا ولو من باب الجدل عن حل اخر .. في اخر طرح لي للموضوع على صفحة احد الاصدقاء طرحت الكلام اعلاه من باب التساؤل فجاءني الجواب ان سؤالي لم يحن اوانه بعد! Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي أبو فاطمة، لا تنساني من دعائك. حبيبي الديمقراطية فيها إيجابيات يفهمونها لأنها مطبقة في الواقع الذي يحيط بهم في عالم اليوم ورغم كل السلبيات التي تلطم وجوههم في واقعها الذي يعيشونه لا زالوا يحسنون بها الظن لعلهم يجنون يوماً تلك الإيجابيات، أما حاكمية الله فهي كطائر أسطوري لا يعرفون عنها شيئاً سوى أن علياً عمل بها يوماً في الكوفة. تعليق/ 9 يوليو 2016‏: الاعلامي ولاءالدين الربيعي: سلام الله عليكم يا اهل بيت النبوة ورحمة الله اسأل الله لكم التمكين العاجل واسأل الله ان يغفر لنا بوجودكم ودعائكم يا بن الطيبين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. تعليق/ 9 يوليو 2016‏: Kasem Kasem: السلام عليكم سيدي ومولاي يماني آل محمد (عليهم السلام) اجمعين س/ هل في اسقاط الحكومة الحالية حكومة الفساد خطر على العراق من الفوضى والسلب والنهب واحتمال سيطرة داعش على بعض المدن ام ماذا في رأيك الكريم - لان المظاهرات في رأي البسيط لا تجدي نفعاً مع هؤلاء الفاسدين لانهم لايخجلون ولا يستقيلون الا بالقوة وسحلهم بالشارع - وعذرا على الاطالة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي دكتور، هناك سبل لمنع الفوضى. تعليق/ 9 يوليو 2016‏: Fahmi AL Asady: السلام عليكم ورحمة الله ليس هناك من امل الا بكم حبيبي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، إن شاء الله الأمل بكم جميعاً وأنا خادمكم، لا تنساني من دعائك. تعليق/ 9 يوليو 2016‏: ماجد الزيدي: ماضون في التظاهر والثورة على الحكومة الفاسده حتى يتغير الواقع المرير الذي نعيش فيه. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، جزاكم الله خيراً وأسأل الله أن يبارك بكم. نحن لا نطالب بأكثر من حق الحياة وهو أبسط حقوق الإنسان. فسادهم يقتلنا. بالعراقي: "منگدر ([65]) نتحمل ريحتهم بعد". تعليق/ 9 يوليو 2016‏: اوس هاشم الطائي: السلام عليكم اي دعوة لأي امر مهما كان يحتاج الى قائد ثوري عليه الاعتماد بحيث تكون الثقة الممنوحة له من قبل الشعب هي كفئ له لأكثر من مرة يدعون للثورة وقادتها يتقدمون خطوة ويتعثرون 10 خطوات انا اجزم اننا لسنا بحاجة داعي للأصلاح والمفترض ان نخرج من تلقاء انفسنا لكن الأغلبية لا تخرج الا حين يسمعون نداء من قادتهم وممثليهم وهنا الخطأ الأكبر فحين اكون مظلوماً لست بحاجة احد كي يقول لي انت مظلوم فخرج دافع عن ظلمك غالبية الشعب يحتاج الى توعية من الداخل ليتحرر من العبودية و التبعية يجب ان يكونوا احراراً. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. المظاهرات خطوة بالاتجاه الصحيح؛ خطوة واحدة على الطريق وليست كل شيء. تعليق/ 9 يوليو 2016‏: محمد جراغ: اسأل الله ان يمكن لكم سيدي و مولاي و يجعلنا من العاملين تحت لوائكم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياكم الله حبيبي، جزاكم الله خيراً وأسأل الله أن يبارك بكم، ولا تنساني من دعائك. تعليق/ 10 يوليو 2016‏: Ali Al Hasuna: تعلمون ان جميع حكام العراق على تعاقب السنين اما قتل او سحب بـ الحبال مضاهرات سلميه متجيب اي نتيجه مع الطغات. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، المظاهرات خطوة بالاتجاه الصحيح وإن شاء الله يكون خيراً. تعليق/ 10 يوليو 2016‏: Zainab Alshammari: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاي أساأل الله ان تكون بخير و عافية .. لدي سؤال بخصوص قولك (الشعارات الدينية والفئوية مضرة بالمظاهرات) هل تقصد بأن الحاضرين بالتظاهرات بشكل عام لا يشخصون فئتهم و دينهم؟ ومن ضمنهم الانصار؟ هل هذا يعني ان لا يتم رفع راية البيعة لله واشارات اخرى للدعوة المباركة؟ وجزاكم الله خيرا ابوية وسيدي نسألك الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله ابنتي. نعم هو كذلك، فالمطلوب هو خروج أبناء الشعب العراقي أو غالبيتهم أو عدد كبير منهم ومن كل الطوائف والأعراق وبالتالي فمن الخطأ رفع الشعارات الدينية الخاصة أو الفئوية الخاصة لأنها ستنفر المختلفين معها وبهذا ستكون نقضاً للغرض أو المطلوب تحقيقه. تعليق/ 10 يوليو 2016‏: Ali Hasan: الملفت عند حضورنا في ميدان التحرير انك تشعر ان الشعب العراقي مقسم،، فحتى طريقة وقوف المتظاهرين رغم انهم كلهم مظلومين تراها وكان الناس جماعات بل ترى علامات الريبة المتبادلة في وجوه الجماعتين المتجاورتين والتي تهتف بنفس الهتافات،، للاسف نجح رجال الدين الفاسدون والساسة المفسدون في تمزيق الشعب بطريقة كبيرة جدا،، اسال الله ان ينصرك ويعينك سيدي على بناء ما افسده غيرك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، صفّي نيتك تجاه الآخرين وافتح قلبك لهم، هذا هو المطلوب منك. أما نوايا وسلوك الآخرين فأنت غير مسؤول عنها، إذا أساؤوا هم يتحملون وزر سلوكهم ونواياهم. تعليق/ 10 يوليو 2016‏: نسمة العامري: السلام عليكم يايماني ال محمد ص. وصبحكم الله بالخير والاهل جميعهم. كتبت في تعليق سابق لك: (.... المطلوب من الشعب وخصوصا المستقلين والمتحررين من الصنمية وهم الغالبية ان يخرجوا ويطالبوا بحقوقهم). لم افهم كيف المستقلين والمتحررين من الصنمية هم الغالبية؟ هل ممكن توضيح لهذه الجملة تحديداً. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته راجعي نسبة المشاركة في انتخابات مجالس المحافظات في عام 2013 مثلاً لتعرفي القصد من الكلام أعلاه، فرغم كل الحث والتشجيع والتخويف الذي مارسته الجهات السياسية بل والدينية التي وجبت الانتخابات كانت نسبة المشاركة في بغداد هي الأقلية 33% فقط شاركوا فلو كانت الأغلبية مطيعة لهم لشاركت، وكذا في البصرة كانت نسبة المشاركة قليلة. وكذا كانت نسبة الاعراض كبيرة جداً حتى في انتخابات مجلس النواب الأخيرة رغم كل الضغط الذي مارسته الجهات السياسية والدينية وخطباء المنابر فما بالك اليوم ؟! تعليق/ 10 يوليو 2016‏: Sahar Al Ansari: سيدي كسروا قلبي بقولهم بما معناه أن النساء منحرجين منهن وصعب تنظيمهن ولان الظروف صعبة وو ... ولا يريدوني حتى أن أشجعهن مع أنهن تحملن الكثير الحر وغيره من الأمور .. الآن لو عرفن هذا الكلام ماذا سيكون موقفهن؟! أنا لم أذهب وقلبي يعتصر فما بالهن هن.. لا استطيع إخبارهن بالذي قالوا لي .. ماذا أفعل لا أعلم سيدي الذي كنت أراه أنه مثلما الحسين ع فدى نساءه ع، فيكون جعل النساء أن يحضرن المظاهرة أبسط شيء يتم فعله .. لا أعلم ما هو الصحيح لماذا نحن نعتبر عالة وليس عون؟! الشكوى لله ولكم يا آل محمد (عليهم السلام) حتى مع ضعفنا وإن حاولنا النصرة يتم كسرنا بحجة أنكن نساء وتذهب علينا فرص العمر مع قائم آل محمد (عليه السلام). Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياكم الله جميعاً، من تستطيع الحضور من النساء في الجمعة القادمة فلتحضر للتظاهر. تعليق/ 10 يوليو 2016‏: علاء الطفيلي: السلام عليك ايها الوالد القائد .. عساك بخير .. ترددت في الكتابة من عدمها .. لعلمي بكثرة مشاغلك وهمومك فرج الله عنك الكرب .. رأيت في عالم الحقيقة والملكوت كأني اراسلك وانت تجيب من على الصفحة .. وبعد ليلة بدائت متفضلا بالتعليق على كتابة عيالك ..اسئل الله الذي عرفنا بك .. ان يثبتنا معك .. يامن علمه بحالي يغني عن سؤالي..اعتذر لاني خالفت وعدي بعدم الكتابة وتحميلك عبء القراءة .. ولكن الشوق اخذ مأخذه مني .. بعد روحي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أنا متفرغ لكم في شهر شوال إن شاء الله وسأكون بخدمتكم طيلة هذا الشهر،أسأل الله أن يفرج عنك وأن يفتح لك أبواب رحمته وأن يرزقك خير الآخرة والدنيا وهو أرحم الراحمين. تعليق/ 10 يوليو 2016: احمد القطراني: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي لقد نشرت هذا الموضوع في الفيس انه الامام الحسين ص خرج لطلب الاصلاح بتظاهرة من مكة الى كربلاء خلدها التاريخ، فالحسين ص انار الطريق لشيعته لرفض الجبت والطاغون في كل زمان ، اذا لنتظاهر ضد الفاسدين ولنعيش مسيرة الامام الحسين ص الخالدة حتى نكون قولا وفعلا حسينيون مابقينا. فتفضل علينا ببيان وجه من وجوه مسيرة الامام الحسين صلوات الله عليه. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. الحسين خرج للثورة وأكيد جزء كبير منها هو فضح الباطل وبيان الفساد كما تفعلون اليوم فكم وعظ وخطب الحسين في طريقه وفي كربلاء وكم نصح وكم بيّن للناس فساد نظام الحكم والحاكم. وأنتم خرجتم وتخرجون اليوم وأنتم سائرون على نفس طريق الحسين (عليه السلام) بلا شك ولا ريب إن شاء الله وهو طريق طويل ويحتاج صبر ومطاولة وثبات على المبادئ فما نيل المطالب بالتمني. تعليق/ 10 يوليو 2016‏: حسنين البارون: سيدي ومولاي يا احمد الحسن يا قأئم آل محمد (ص) ايها الراعي الصالح اسألك ان تدعو الله سبحانه وتعالى لي لصلاح آخرتي ودنياي وان يخلصني من ما انا فيه من الذنوب والتقصير في حقك التي لا تفارقني الاببركت دعائكم لنا للتوفيق بالعمل والاخلاص فيه ... حفظك الله ومكن لك ما وعدك وتولاك بولايته سبحانه وتعالى ورضى عنك. سيدي كلنا جنود وعمالا اوفياء ومطيعين معك بحول الله وقوته سيدي انا اعلم اني لست اهلا لاستحقاق سلامكم ودعائكم المبارك الذي سيغير حالي كثيرا ... ولكني اعتقد ان رحمتكم اهلا ان تشمل العاصين مثلي وتغمرهم بالقوة والنشاط وتصنع بي مالم تصنعه عشرات السنين من عمري دعائك ونصحك لي يعطف حياتي بأتجاه حياة النور الابدية. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، أسأل الله أن يوفقك لخير الآخرة والدنيا. تعليق/ 10 يوليو 2016‏: حسن رمضان المنصوري: سلام عليكم سيدي جاي ترد عله الانصار واتمنه أكون من الي ترد عليهم وتدعيلهم بتوفيق ونصرتك أتمنه ترد عليه وانته أبو الكرم وابن الاكرمين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي وأسأل الله أن يوفقك لخير الآخرة والدنيا. تعليق/ 10 يوليو 2016‏: علي ناصر اليماني: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابي الحبيب كنت بالسابق استهزاء بكل من يخرج للمظاهرات على هذه الحكومة التي ما اعتلت منصة الحكم الا عن طريق الانتخابات التي اختار بها الشعب هذه الزمرة اما اليوم فانا اعلم علم اليقين بان امر خيلفة الله بالتظاهر فيه من الخير الكثير للجميع ولكن يا ابي الحبيب هذه الزمرة لن تنفذ لشعبها اي مطلب بحسب الظاهر ومع هذا اسال الله تعالى ان اكون ممن يبذل بين يديكم مولاي الغالي والنفيس وممن يجود بنفسه وما عساه تفي لكم والله اراني اول المقصرين بين يديكم ادامكم الله بخير وعافية وعجل لكم بالتمكين واستخدمنا وثبتنا على طاعتكم والتسليم لكم ابي الحبيب. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أتفق معك في ذلك فأكيد هم لا يريدون تحقيق أي مطلب مهما كان بسيطاً ومتواضعاً وحتى لو اتفقت عليه كلمة الشعب العراقي لكن الحق لا يترك دون مطالبة، أنا طلبت عام 2011 الخروج مع بقية أبناء الشعب العراقي وطلبت عام 2015 الخروج للمطالبة بأبسط الحقوق المسلوبة ولم تحقق حكومات الأحزاب أي مطلب ولم تسلك أي سلوك إيجابي ولم يدفعهم للتنازل والاستماع قليلاً إلا خوفهم من الصدريين باعتبارهم كثرة مؤثرة فكما يقال هؤلاء يخافون ولا يستحون، والآن أطلب منكم الاستمرار بالخروج ليس لتصوري أنّ الأحزاب أو حكومة الأحزاب سيحققون المطالب الشعبية أبداً بل ليقيني أنكم ستأخذون حقوقكم كشعب عراقي مظلوم عاجلاً أم آجلاً والمظاهرات خطوة على هذا الطريق إن شاء الله. تعليق/ 10 يوليو 2016‏: علي حبيب المختار: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنه احنه وياك للموت. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي علي. مشتاق لك، ما شاء الله. تعليق/ 10 يوليو 2016‏: احمد جاسم العبساوي: السلام عليكم سيدي عندي مريض وقالو الاطباء ليس له حل لان واخاف ان اذهب الى الاطباء والاطباء هم السبب في مرض ابنتي فاطمه واخاف ان اتركها واكون انا السبب ولان انا محتار سيدي رقم دراستي سوف تبدأ السبت القادم ولا اريد ان اترك دراستي رقم هذه الظروف الصعبه وعلى كولت اهلنا با العراقي يكول ماريد ان اتيه المشيتين لانه من الدراسة المعهد ولانه من علاج بنتي وامس رأت اهلي رؤيا تقول رأت رجل اسمه احمد يقول علاج ابنتك بين الحرمين ماهو العلاج يا يوسف ال محمد واسأل الله بحق امك فاطمه ان يذهب عنك كل هم وغم وان يمكن لك با الغريب العاجل امين يارب العالمين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، لا تترك علاجها ومراجعة الأطباء المختصين، ولكن قبل كل شيء خذها لزيارة الامام الحسين. تعليق/ 10 يوليو 2016‏: ايهام عدنان: السلام عليكم ورحمة الله ماحكم الأنصاريات اللاتي يعشن مع اهلهن المخالفين ومن الطبيعي المخالف يمنعنا من الخروج للتظاهر فهو غير ملتزم بأمركم مثل الأنصاري ابتداء وكيف تنصحني اتصرف مع والدتي المخالفة لكنها مسكينة وتحبنا ولاأحب احزنها؟ وهل واجب يكون علينا التظاهر؟ وان امتنعنا لأجل أن لاتحزن الأم التي لاقت ما لاقت من مصاعب الحياة واطلب منكم الدعاء فقد ضاق صدري وقلت حيلتي ولااستطيع تحمل المزيد ابنتكم يانور عيني. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله ابنتي، المرأة أكيد لها دور كبير بل الرجل لا يمكن أن يعوض دور المرأة لأنها لها خصوصيتها التي لا يملكها الرجل، وتأثير المرأة الاجتماعي في بعض الأحيان يفوق تأثير الرجل بكثير. والمرأة المثقفة والتي لديها قدرة على مخاطبة المجتمع والتأثير فيه أكيد يقع على عاتقها واجب أخلاقي تجاه مجتمعها خصوصاً مع رؤيتها للظلم ينهش أبناء قومها وحقوقهم وأكيد على الأخريات مساندتها ودعمها والخروج معها. أما مسألة خروج المرأة للتظاهرات فهناك أكثر من جواب سابق يمكنك الاطلاع عليه ولم أقل أن التظاهر واجب شرعي على المرأة. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: احمد الكربلائي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... حفظكم الله من كل سوء سيدنا س/ هناك من استصعب مطالبتنا بحكومة تكنوقراط ونحن اصحاب عقيده الهيه نؤمن بحاكمية تل له .. ماهو الجواب الامثل لمثل هؤلاء؟ وفقنا الله للثبات والنصره معكم بحق محمد وال محمد نسألكم الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أقرأ ما كتبته سابقاً فقد بينت لماذا خرجنا في المظاهرات ولماذا هذه هي مطالبنا المرحلية وغايتنا منها .... الخ، أما من تقول إنه استصعب فأرجو أن لا تضيع وقتك مع النواصب إن كنت مؤمناً. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: زهراء الحسيني: بقلوبٍ ملئت بيقينٍ سنواجه حتى النمرود قد عاهدنا الله على أن ننصر قائمه الموعود علمنا درس الحرية أصبحنا من دون قيود فجزى الله القائم جيشاً من كل البلدان جنود فأنهض وأنصر داعي الله **** لا تصبر للصبر حدود قد كبر صوت الأذان **** عصر ظهورا هاقد حان. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياكم الله، أسأل الله أن يرحم السيد الجليل المجاهد عبد الامام الحسيني برحمته وأن يرفعه في عليين ويعلي مقامه بفضله ومنّه. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: حيدر دعيج الكربلائي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي أسأل الله ان تكون بخير وعافية كتبت في صفحتك الشخصية بأنكم طوال شهر شؤال سوف تكون متفرغ لنا، لذا احببت ان أسألكم بعض الأسئلة التي أحتفظ بها من قبل أشهر عديدة: السؤال/ يذكر الملحدين بأن القرآن مليء بالتناقضات العلمية والجغرافية ووو، ومن ضمن الإشكالات هو إشكال التكوين الجنيني المذكور في القرآن: ﴿جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً﴾ [سورة المؤمنون الآية: 13-14] وآيات آخرى في هذا المعنىٰ. إشكالهم يقول بأن القرآن يذكر مراحل التكوين الجنيني من نطفة إلى علقة إلى مضغة إلى عظام وبعد مرحلة تكوين العظم تأتي مرحلة كسو ذلك العظم لحماً (فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً)، وهذا يتعارض تماماً مع ما تقوله الأبحاث العلمية من ان العظم واللحم قد تكونا في نفس الوقت، ولا يعطون مجال للقول بأنه ممكن ان يكون ذلك بفترة زمنية قليلة؛ لأنها مرحلة متساوية تماماً في شق العظم واللحم ويشبهونها بمرحلة شق الورقة بنصفين حيث كل جزء منهما يتكون وينشق بنفس اللحظة التي تنشق بها الجهة الثانية، وبالتالي فلا يوجد شيء اسمه مرحلة تسبق مرحلة أو مرحلة متأخرة عن مرحلة من ناحية تكوين العظم واللحم. أبنكم حيدر دعيج. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. ليس بالضرورة أن حروف العطف تدل على البعدية وهذا كافٍ لجواب سؤالك. لكن أيضاً: نحن لا نتبنى اللغة القانونية بمعنى أن تصورنا وقناعتنا أن اللغة (أي لغة إنسانية) خاضعة لقانون التطور وبالتالي فسيكون من الخطأ محاكمة لغة ما في لحظة زمنية بنصوص لغوية تابعة لنفس الناطقين بها في فترات زمنية أخرى سابقة أو لاحقة واعتبار أن هذه المحاكمة دقيقة وصحيحة مئة بالمئة، وللأسف هذا هو ما حصل في وضع قواعد للغة العربية المنطوق بها في زمن نزول القرآن. وهذا طبعاً مفهوم جديد خصوصاً بالنسبة للجامعات العربية والحوازت العلمية العربية لأنهم لا يتبنون نظرية التطور، وعموماً نحن أثبتنا هذا الأمر بما لا يقبل الشك وإن شاء الله سيتبنّاه كثيرون حتى ممن يخالفونا، فقد اطلعت على أن كثيرين وحتى من رجال الدين المخالفين قد غيّروا قناعاتهم بنظرية التطور بعد أن صدر كتاب "وهم الإلحاد". لا تنساني من دعائك. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: Ali Bajalan: السلام عليكم حبيبي و مولاي احمد الحسن و السلام من انصار السويد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أسأل الله أن يوفقك وجميع المؤمنين والمؤمنات في السويد لما فيه خير آخرتكم ودنياكم هو وليي وهو يتولى الصالحين، لا تنسوني من دعائكم. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: جنان الشهداء: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي اسال الله ان يمكن لكم بالقريب العاجل ابلغكم سلام والدتي واخواتي وعمتي وجميع العائله ويسالونكم الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: عباس الظاهر: تفجير الكرادة الاخير في العاصمة بغداد اكيد كان له الوقع المؤلم في نفوس العراقيين ولكن ماشاهدناه هو بروز تجار الدم على الساحة الاعلامية وهم يقرعون الاجراس للتعبير عن المهم وهم يرتدون ثياب الرهبان وكان الشعب العراقي يتعرض للمرة الاولى الى هذا الدمار والسحق من دون التمييز بين الطفل والمراءة والشيخ الكبير متناسين شلالات الدم التي نزفها هذا الشعب المظلوم منذ سقوط الصنم وسط العاصمة بغداد، فحصيلة ضحايا جسر الائمة كانت 1500 شهيد وضحايا جريمة سبايكر كانت 1700 شهيد وملعب بابل 200 شهيد واخيرا وليس اخرا التفجير الارهابي في الكرادة الذي حصد 500 شهيد والحبل على الجرار وماراينا هؤلاء الطفيليين قد خرجوا على الناس بكلمة استنكار واحد .. مااريد قوله ان الاضواء الاعلامية ساحرة نعم ولكنها سلاح ذو حدين فهي في نفس الوقت الذي تكشف فيه الحقيقة تعري زيف المدعين لها من حيث لايعلمون .. فالى كل القسيسين المزيفين والرهبان المتشدقين الذين يتاجرون بدماء الابرياء اتركوا زيف الالام وكفكفوا دموع التماسيح فالذي من حقه ان يبكي ولاينام في تفجير احدى الكنائس في بغداد وليس مكان تجمع فيه المسلمون وذبحوا بلا رحمة هو من جعله الله رحمة للعالمين وتنتظره الجياع في كل بقاع الارض والارامل الثكالا بازواجهن وابنائهن وبناتهن واليتامى الذين ينتظرون ان يمسح على رؤوسهم.. اخلوا الطريق امامه فهو سيد الناس في عصره الا ابيه الحجة بن الحسن عليهما السلام ..خرج وانصاره الى الشارع غير مبالين بمن يتربص بهم العداء وقالوا كلمتهم بوجه السراق والظالمين نحن نرفع اصواتنا واصابعنا في وجوهكم (اخلوا الساحة امام اولاد الانبياء والاوصياء) ليضمدوا جراحات الناس ويعصبوا رؤوس الجرحى ويمسحوا على رؤوس اليتامى. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياكم الله، وجزاكم الله خير جزاء المحسنين، نسأل الله أن يرحمنا جميعاً برحمته ويعاملنا جميعاً بلطفه. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: المنشد حسنين الربيعي: مولاي ساعد الله قلبك وانت اعلم بمايحصل ماخاب من تمسك بكم وامن من لجأ اليكم وخاب وظل من ترككم وتاه من لم يلجأ اليكم والسلام عليك ياحبيبي ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي فتح لامثالي من المذنبين المقصرين هذا الباب فنحدثك وتحدثنا الحمد لله على هذه النعمه من رب كريم عطوف. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله حبيبي، أسأل الله أن يوفقك لما فيه خير آخرتك ودنياك، ولا تنساني من دعائك. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: منسا عباس الربيعي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورزقكم الله الأمن والأمان ومكنكم كما وعدكم مولاي أخجل أن أطلب منك قسما بقاضي الحاجات لكن اعلم أنكم أهل الرحمة والعفو والكرم لا تردون سائل يقف عند بابكم وها أنا اليوم أقف ببابك منتظرة كرمك وعطفك وأعلم انك كريم من اولاد الكرام والعفو والكرم سجيتكم فأمنن علية بدعائك بالثبات والنصرة لآل محمد حتى أبعث بين يدي ربي والسلام والصلاة على محمد وآلِ محمد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أسأل الله أن يوفقكم ويرزقكم خير الآخرة والدنيا. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: Suehila Smith: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته سيدي و ولاي يا قائم آل محمد(ص) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا اللهم امين يارب العالمين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، وأسأل الله أن يوفقكم ويجزيكم خير جزاء المحسنين. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: زهاء عدنان المحنة: السلام عليكم ياحجة الله في ارضه .. ودليله لعباده .. اشهد انكم بالغتم في النصيحة .. هنيئا للانصار بك ابا حنونا ومعلما عليما .. الحمدلله الذي انقذنا بكم من الهلكة ولم يتركنا في ظلمات الجهل والعمى .. نسالك الدعاء والدي لنصرتك وتنفيذاوامرك وﻻنتقدم عليك فنمرق وﻻنتاخر عنك فنهلك .. ﻻتكلني الى نفسي ياابتي .. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أسأل الله أن يوفقني لخدمتكم وأن أعمل صالحاً يرضاه. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: يمانية الهوى: اي والله. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله وجزاك الله خير جزاء المحسنين. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: احمد ياأملي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يبدوا ان الذنوب سودت وجهي وانت زعلان منا Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أسأل الله أن يوفقني لخدمتكم وأن أعمل صالحاً يرضاه. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: أحمد آلبو حسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا الكريم مكتوب في كتاب عقائد الاسلام التالي: (أما ما روي من ان الرسول قادر على القراءة والكتابة، فهذا ايضا لا يعدو كونه في طور اثبات القدرة وليس التطبيق ..) وقد تناقشنا مع بعض الأخوة بخصوص فيما اذا كان الرسول ص امي لا يقرأ ولا يكتب على صعيد القدرة؟ واقترح بعض الاحبة ان نسألكم في ذلك .. واذا كان يجيد القراءة والكتابة على صعيد القدرة عموما لماذا كان يستعين بكتّاب للوحي وبعلي ع ليكتب الصلح؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. ما أناقشه هنا هو فيما لو احتج المخالف بهذا المروي فبغض النظر عن صحته أو صلاحه من عدمه لإثبات عقيدة أقول: إن غاية ما يدل عليه المروي في هذا الباب هو إثبات القدرة وليس التطبيق. وإثبات القدرة لا ينفعهم في نفي جواز أن يكون أمياً لأنه في الخارج ثبت جواز أن يكون خليفة الله أمياً لأن الرسول واجههم كأمي لا يعرف القراءة والكتابة ومن واجهوه فهموا هذا (وبهذا فحتى إثبات أنّ لديه القدرة على الكتابة والقراءة لا قيمة له في نفي جواز أن يكون الرسول – أي رسول أو خليفة لله في أرضه – لا يقرأ ولا يكتب بالفعل أي أمياً). وأرجو أن لا تنساني من دعائك، وأشكرك على هذا الاهتمام بالقراءة والتدقيق والبحث. أسأل الله أن يجعلك من العلماء العاملين المدافعين عن محمد وآل محمد وأن يفتح لك أبواب رحمته ويوفقك ويسدد خطاك هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: أنوار الزهراء الطائي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي قائم ال محمد سيدي ومولاي اعترض احد الاشخاص بشبهة وبعد ان اجبناه كتب لي هذا التعليق (أنوار الزهراء الطائي ... هل اباح احمد الحسن للنساء مناظرة الرجال... أليس لديه ما يكفي من الرجال حتى يستعين بالنساء ...) فحقيقة اني لاعجب من هؤلاء الم يطلعوا على دور الحوراء زينب عليها صلوات ربي وهي كانت تنصر الحق وبحضور الامام السجاد (عليه السلام) ساعد الله قلبك واعانك يانور عيني ابنتك وخادمتك انوار الزهراء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: محمد عبد الرزاق القطراني: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/ سيدي يماني ال محمد في بعض الاحيان يحصل امر ما يخص بعض الاعمال التي نقوم بها فنقول شاء الله ذلك او كما نعبر عنها بالعراقي (الله رادها هيج) مع اننا في بعض الاحيان لم نكن قد هيئنا او اعددنا عدة صحيحة لهذا الشيء فهل يصح ان نقول ان الله اراد هذا مع اننا لم نعد له العدة الصحيحة؟ وهل ارادة الله داخله في مثل هذا الفعل؟ اسأل الله سبحانه ان يمكن لكم في القريب العاجل واعتذر الله واليكم من كل شيء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، من أراد شيئاً أعد له عدته، يعني هل من المعقول أن شخصاً يعرف أنه لن يستيقظ لصلاة الصبح إلا بوضع منبّه قرب رأسه ويترك وضع المنبه وعندما تفوته صلاة الصبح يقول الله رادها هيج ؟! أكيد الجواب لا حبيبي الله ما ردها هيج أنت ردتها هيج. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: نوفل عدنان ألبصراوي: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيدي كتبت لك سابقا. ارجوا ان تدعوا لي ان اكون من انصارك واروحلك فدوة انا وعائلتي ولي طلب منك اريد اسمع كلمه ابني منك فدوة اروحلك فرح قلبي ولا تردني يانور عيوني. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي كلكم أبنائي إن شاء الله، وأسأل الله أن يوفقني لخدمتكم وأن أعمل صالحاً يرضاه. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: سارة حسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا الغالي مولاي هناك سؤال يشغلني ويشغل عائلتي كثيرا سيدي انا والدي ذهب ضحية النظام البائد ... لكننا نرى به رؤى كثيرة انه مسجون وللعلم اننا رأينا في الرؤيا انه بايعكم سيدي قال (سمعت بالدعوة وجيت ابايع) لكن ماذا تعني رؤية الميت مسجون ولك خالص دعائنا وحبنا وولائنا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، تصدقوا عنه أو صلّوا عنه أو أهدوا له ثواب أعمال تعملونها. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: نور احمد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أبي الغالي .. اسأل الله أن تكونوا والعائلة الكريمة بألف خير .. مولاي يا نور عيني محتاجة دعواتكم الطيبة بتيسيير الأمور عندي .. راجية من الله ان ترد على سلامي ولو اني لست اهلا ذلك .. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أسأل الله أن يرزقكم خير الآخرة والدنيا. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: محمد ماجد النصار: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سيدي حفظكم الله وحفظ انصاركم وسأل الله ان يمكن لكم في الارض بالقريب العاجل ... سيدي اسألكم الدعاء لصلاح نفسي ولتغيير سوء حالي وحسن عاقبتي، ولهداية والدي الى دعوتكم ... Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أسأل الله أن يرزقكم خير الآخرة والدنيا. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: الشيخ مرتضى الشريفي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا العزيز اسال الله ان تكون بخير وعافية وان يحفظك من كل سوء ومكروه ويمن عليكم بالنصر والتمكين بحق محمد وال محمد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي الشيخ مرتضى الشريفي، أسأل الله أن يرزقك خير الآخرة والدنيا، لا تنساني من دعائك. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: الشيخ علي الإبراهيمي Sheikh Ali Alabrahime: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ابن الكرام هذا هو يوم الثورة العالمي هذا اليوم الذي تنتظره جميع الانبياء والمرسلين عليهم السلام لكي يحقق النصر على يدك يا ابن الطيبين وان شاء الله معك يا مولاي نقف الى اخر نفس بينه حتى يعم العدل على كل بقعة على هذه الارض وهذه من نعم الله علينا ان يكون في زماننا حجة من حجج الله سبحانه وتعالى حتى ننصره ان شاء الله يا مولاي الانصار بيهم الخير والبركة وبخدمتك ارجوا ان تتصدق علينا بالدعاء للثبات وحسن العاقبة فان الله يجزي المتصدقين مشتاقلك اقسم بالزهراء ع وقلوبنا طكت عليك والعيون عبراء يا مولاي عندي طلب وسامحني عليه عندي ابني احمد صار عمره اربع سنوات وشوية وهو لم يستطيع الكلام اقسم عليك بامك ان تدعوا له او تعطيني طريقة لعلاجه لان هو كان يحجي سابقا من كان عمره سنتين وفجأة المغرب كام يبجي وبعدها من سولف حتى اخذته للدكتور عبالهم بلاعيمة والله يامولاي كلش متاذي من اشوفه ما يسولف فدوا اروحلك يا مولاي هو وليدك وانت بكيفك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي الشيخ علي الابراهيمي، أسأل الله أن يوفقكم ويثبت أقدامكم وينصركم نصراً عزيزاً، إن شاء الله سيتكلم ابنك وينطلق لسانه بفضل الله سبحانه. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: غسان الانصاري: السلام عليكم سيدي ومولاي قائم آل محمد اسأل الله ان تكون بخير وعافية انت والعائلة الكريمة, احمل لك سلام من ابومحمد (شيخ نصيف) يقول اسأله الدعاء وحسن العاقبة معكم يا آل محمد, لأن صحته تعبانه, وانا ايضا اسألك الدعاء، وحسن العاقبة وان لا يفرق بيننا وبينكم طرفة عين بحق محمد وآل محمد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: Iyoob Yomyai: السلام عليك يا سيدنا وياعباد الله الصالحين ااسمي ابوب يومياي مدينة ترانج جنوب تايلند ولدت نحن مشتاق اليكم ومسرور جدا ان نكون محبيكم ان شاء الله سوف يزداد عددنا في القريب نرجوا منكم الدعاء يامولا نا سلام عليكم مني وكل من عوائلي وجماعتي من خدمتكم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله حبيبي، أسأل الله أن يوفق جميع المؤمنين والمؤمنات الطيبين في تايلند إلى ما يرضيه سبحانه وأن يرزقكم خير الآخرة والدنيا، لا تنسوني من دعائكم. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: محمد رمضان المنصوري: السلام عليكم يا ال محمد (ص) اسأل الله ان يحفظك وعيالك وانصارك من كل سوء مكن الله لك سيدي في القريب العاجل بحق سيدة نساء العالمين جدتك فاطمة الزهراء ارجو دعائك يا ابن الاكرمين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: محمد سعيد العطبي: السلام عليكم سيدي ومولاي اسال الله ان يمكن لك في ارضه ويدخل السرور على قلبك بحق فاطمة الزهراء (عليها السلام). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أسأل الله أن يوفقك ويدخلك في كل خير أدخل فيه محمد وآل محمد، لا تنساني من دعائك. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: علي الحسني الانصاري: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي يا احمد اتمنى من الله ان تدعو لي ولاخوتي الانصار بثبات وحسن الخاتمه يا نور عيني. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أسأل الله أن يوفقكم لما يحب ويرضى وما هو أهله سبحانه. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: عفوكي فاطمة: السلام عليكم سيدنا ومولانا وابينا الحنون ورحمة الله وبركاته ,,, نسأل الله ان تكونوا بخير. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: عباس العثمان: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاي الغالي نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقكم وينصركم بحق احب الخلق إليه محمد وال محمد (عليهم السلام). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: Nrges Albatoll: السلام عليكم سيدي ومولاي يا يماني ال محمد (عليه السلام) وعلى اهل بيتك الطيبين الطاهرين ورحمة الله وبركاته. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: Hadi AL Moheb: السلام عليكم سيدي ومولاي ونسأل الله ان يمكن لك في القريب العاجل ليعم في ظل حكوتك الامن والامان والصدق والعداله ونسأل الله بحقك يا سيدي ان يرزقنا التسليم لك ولطاعة اوامرك والعمل بين يديك يا أيها الاب الحنون و نعم الاب انت نسألك الدعاء مولاي يا ابن الطاهرين روحي وابي وامي وولدي ومالي لك فداء و أرجوك يا مولاي سامحني على تقصيري. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: Muhammad Al-Matrouk: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي قائم ال محمد كل عام وانت بالف خير ايها الاب الرحيم الذي من لم يواليه فقد ضيع حظه في الدنيا والاخره جعلنا الله من الثابتين على ولايتك انا واعوذ بالله من الانا العبد المذنب والمقصر لدي سؤال بخصوص روايه موجوده في الكافي اريد منك سيدي ان توضح لي ما معنى اكثروا من سبهم؟ هل هذا الحديث صحيح ام غير صحيح وما معنى هذا الحديث؟ شكراً على كل ما تفعله لنصرة دين الله الكافي: ج2 ص375 (محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود ابن سرحان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله حبيبي، بينت رأيي بوضوح في مسألة السب وهو منشور في هذه الصفحة فهناك قرآن محكم ينهى عن السب. انتهى. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: حيدر الكرار: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. مولاي قائم ال محمد ع لا تنسانة بدعائك ... اعلم اني تقصيري هو الذي يحجب ردكم علي لكن سوف ابقى على امل ان لا تعرض بوجهك الكريم عني .. لقد اظلمت الدنيا بوجهي البائس وانتم املنا الوحيد فلا تحرمنا كرمكم بحق محمد وال محمد (عليهم السلام). (بنتكم المقصرة مها العثمان). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: قدوتنا فاطمة الزهراء: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي قائم ال محمد (ص) سيدي اذا شخص من الأنصار سواء كان رجل أو امرأة قد درسوا احكام الشرائع ولكن هم مصابين بمرض الشك والوسواس ولم يطبقوا الاحكام بسبب هذا المرض ولم يتمكنو ا من الأنتصار على انفسهم الأمارة بالسوء فهل هم مأثومين على هذا العمل مع علمهم بالحكم؟ وما هي نصيحتكم لهم اذا كانوا يعلمون ولا يطبقون بسبب الشك والوسواس؟ افيدونا جزاكم الله خير سيدنا وارجو الرد منكم مولاي ولو انني لم استحق ولم اكن اهلا بان تردوا علينا ونحن محملين بالذنوب والمعاصي ولكن انتم اهل الكرم والجود ولا تردو احد قصدكم وطلب منكم ابدا واسألك الدعاء لي سيدي بان اكون من خدامك وانصارك ومن السائرين على نهجكم ال محمد ص ومن الثابتين وان يصلح الله احوالنا ويدخلنا في رحمته الواسعة ويخرجنا مما نحن فيه من الذنوب ويغفر لنا خطايانا وتقصيرنا معكم سيدي بحق محمد وال محمد (ص). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، يعمل ولا يلتفت للشك. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: مفيد المؤمن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، مولاي: فقط أسألك الدعاء لأخوتي الانصار بالتوفيق. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله حبيبي، أسأل الله أن يرحمكم برحمته. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: Mlak Ahmd: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله ان تكون بخير وعافية واسأل الله الثبات على ولايتكم اهل البيت ... نسألك الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: الشيخ جهاد الغزي jihad algazy: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله ان يمن عليك وعلى اهل بيتك بالخير كله ويمكن لكم سيدي ويثبتنا على ولايتكم نسألكم الدعاء الى الوالد والوالده والاهل سيدنا الوالد يمر بضروف نرجو ان تدعو له بالفرج منها وحسن العاقبه معكم والوالده حالتها الصحيه غير جيده دائما وهي تحبكم وتذكركم دائما سيدي ادامك الله لنا ذخرا وهيبة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله حبيبي الشيخ جهاد الغزي، أسأل الله لك وللعائلة الكريمة خير الآخرة والدنيا. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: Mohamed A. Alsalehy: مولاي روحي لك الفداء ادعيلي اقسم عليك بحق امك فاطمة الزهراء عليها وعليك افضل الصلاة والسلام وانت اكرم الاكرمين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، أسأل الله أن يوفقك ويسدد خطاك لما فيه خير آخرتك ودنياك هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: السيد طالب الصافي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا الحبيب اعانك الله سيدي والله مشتاقيلك يابن الزهراء (عليها السلام) (هم اتعود ذيج ايامنا ونرد انشوفك اردود هم اتعود) يارب شرفنا بلقاء ال محمد وثبتنا معهم دعائك سيدنا يانور عيني بدعائك نوفق للخير ونحظى برضا الرب سبحانه. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي السيد طالب الصافي، أسأل الله أن تكونوا بخير أنت والعائلة الكريمة وكل من يلوذ بكم، لا تنساني من دعائكم. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: جعفر اليماني: السلام عليكم يا أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي ومعدن الرحمة و خزائن العلم ومنتهى الحلم وأصول الكرم وقادة الامم. نسأل الله بحق فاطمة الزهراء عزيزة محمد (صلوات الله عليهم) ان يحفظك وأنصارك من كل سوء ويدفع عنكم جميع الشرور . والسلام على أئمة البقيع ورحمة الله وبركاته. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: سفينة النجاة: السلام عليكم ورحمةالله وبركاته سيدي ونورعيني وابي الغالي اتمنى من الله العلي القدير ان يمكن لكم في الارض سيدي نسألكم الدعاء لنا بالثبات على ولايتكم ولزوجي الهداية اسألكم الدعاء لي وجميع اهلي والانصار في مشارق الارض ومغاربها وارجو ان تكون راض عنا بحق سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليها السلام). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: يہمہأنہيہة وتہأجہيہ أحہمہد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله مولاي. ارواحنا لك الفداء سيدي ومولاي نسال الله التمكين القريب ان شاء الله. مولاي نسالكم الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: Rasoull Ibrahim Alkaabi: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم سيدي ومولاي نسال الله الكريم ان تكون دائما بصحة وعافيه وان يطول الله لكم العمر يا من علمتنا الحقيقة واخرجتنا من عبودية الاصنام المتكلمة لك خالص المحبة سيدي ومولاي نسالكم الدعاء سيدي ومولاي فنحن دائما ندعوا لكم سيدي بالتمكين وان نكون معكم لاخر الانفاس احبابك من طالقان شعارنا احمد احمد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: Noora AL Lawati: السلام عليكم سيدي ومولاي ابي الغالي، ساعد الله قلبك. سيدي ما هو المطلوب من ابناء الدول الأخرى غير العراق؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، دعاؤكم لإخوتكم في العراق أن يفرج الله عنهم ويكفيهم شر الظالمين. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: Saba Jasim: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي وامامي وابي ادعو لي انا مؤمنة بكم ولكن دائما اشعر باني غير مقبولة في ساحتكم لتقصيري في خدمتكم ونصرتكم وقلة عملي في نشر الدعوة المباركة كل ما اتمناه ان يغفر الله لي ويوفقني بحقكم ومنزلتكم عنده لخدمتكم وخدمة انصاركم اسال الله ان تقبلني خادمة لكم ما يؤلمني اكثر انني ليس لدي القدرة على مواجهة اهلي واعلامهم باني مؤمنه بكم وافديكم بروحي وهذا ايضا من تقصيري وذنوبي وظلمتي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أسأل الله أن يرزقك خير الآخرة والدنيا وأن يثبت خطواتك ويعطيك القوة الكافية لنصرة الحق هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: فاطمة الحسيني: السلام عليكم سيدي … نسألكم الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: نهجنا الحق: سيدي ومولاي ارجو رجائا ان تتكرم علي بلطفك واحسانك وانت اهل اللطف والكرم ان تشرفني وترد علي مولاي ارجوك رجاء العبد الذليل الذي لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا فانت الذي تكرمت عليه وقربته من خالقه فلولاك لبقي تائها في زينة هذه الدنيا وزخرفها. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياكم الله، وأسأل الله أن يوفقكم لخير الآخرة والدنيا هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: عباس العطبي: السلام عليكم يا سيدي انا عباس ابن محمد سعيد انا مشتاقلك واتمنى اجي يمك وانا احبك هواي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: علي المرتضى: السلام عليكم سيدي ومولاي احمد ع ارجوك ان تدعو لي بحق أمك فاطمه الزهراء ع نحن لا شيء بدونكم أل محمد ص وانشاء الله اكون عند حسن ضنك وانشاء الله تقر اعيننا برؤيتك ونتشرف بنصرتكم يا أل محمد (ص). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. تعليق/ 11 يوليو 2016‏: Mahdi Irani: سلام علیکم و رحمه الله سیدنا اشعرُ اخیرا انکم عابس بی بسبب اعمالی... لا تؤاخذني سیدنا و انتم کریماسالكم بالدعاء لأننی أترجم کلامکم لبعض الانصار الایران (باللغة الفارسیة) لکن هذا امرُ صعب لی حیث أن لا ادري اللغة العربیة جيّداً. اسالكم بالدعاء أن یوفقنی الله سبحانه فی هذا الطريق. الله وحده يعلم كم احبکم احد انصارکم ان شاء الله، امیر من ایران. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله حبيبي، أسأل الله أن يوفقكم وأن يحفظ بلدنا العزيز إيران من كيد الظالمين، وجزاكم الله خير جزاء المحسنين. تعليق/ 12 يوليو 2016: حسين صاحب علاوي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله ان تكون بخير وعافيه.. سيدي ومولاي عندي سؤال طالما كان يشغلني كما اني سألت الاخوه الانصار ولم يعطوني جواب شافي ... سؤالي حول كلامكم في كتاب مع العبد الصالح ج1 (ومن ثم لا يطلب جنة ولا تجنب نار ولا ولا، بل فقط أن يكون واقفاً في باب الله ويعمل بما يشاء، ومن ثم يعرف الآتي: أنه إن قال اشفني أعطني ارزقني افعل بي كذا فهو في كل هذه الأدعية يقول أنا) ان شاء الله نكون من الممتثلين لأوامركم ولا اعتراض عليها لكن مولاي كيف هذا والله عز وجل يقول لموسى (عليه السلام) ادعيني لشسع نعلك وملح عجينك؟ هل توجد علاقة ربط بين كلامكم وكلام الله عز وجل لموسى (عليه السلام) بالاضافه الى انه كثير من الادعيه والزيارات فيها طلب للجنه وطلب للرزق ومطالب اخرى؟ ممكن توضيح الله يوفقكم لكل خير.... محتاجه دعائك مولاي وسامحني ع تقصيري اسأل الله ان يمن علي بنصرة دينه (بتول خالد). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، السؤال مجاب في نفس الكتاب المذكور. وعموماً الخشب والفحم لا يعرف النار كلهيبها. تعليق/ 12 يوليو 2016‏: صادق الانصاري: السلام عليك يا بقية الله. انا اشكوا لانصاركم في ايران. مسوليين بترجمة و انتشار كتبكم. لعل لا انتشار كتبكم ب(متن و ترجمه) بل انتشر بلغة الفارسية فقط. يا ابي ما رايكم؟ هل تريد انتشر كتبكم بلغة الفارسية فقط او بلغة العربية و ترجمته بالفارسية؟ سيدي لا استطيع بلغتكم صحيح لذا حشوية كثيرة اعتذركم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله حبيبي، يكفي أن تترجم وتنشر الترجمة كما هو معمول به في ترجمة الكتب عادة، ولا بأس إذا رغبتم بوجود بعض النسخ الخاصة فيها الأصل العربي مع الترجمة. لا تنساني من دعائك، وكلامك واضح إن شاء الله ولا داعي للاعتذار حبيبي، جزاك الله خيراً. تعليق/ 12 يوليو 2016‏: Batool Alkabi: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موﻻي سيدي هل يجوز للمرأة في مجال الطب ان تلمس الرجل لغرض الفحص بالرغم يوجد هناك اطباء رجال ولكن بهذه الطريقة لن نتعلم وفي بعض اﻻحيان يضطرونا الى ان نفحص الرجال بحجة اننا نعمل في مجال الطب بصور عامة وليس للنساء فقط فما حكمك موﻻي سيدي ووالدي الغالي محتاجة دعائك الطاهر ﻻ تنساني يبن الطيبين فأنا في حاجة ماسة لدعائكم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. يجوز مع ارتداء القفاز، وكذا يجوز مع الاضطرار كأن يكون هذا هو السبيل الوحيد للعلاج، أسأل الله لكم التوفيق. تعليق/ 12 يوليو 2016‏: Mahdien Vasiat: السلام علیکم و رحمه الله. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 12 يوليو 2016‏: Sayed Rasoul Almousawi Alyamani: السلام عليكم و رحمه الله و بركاته مولاي ساعد الله قلبك ... مولاي لاتنساني من دعاك لثبات مولاي ادعي الله يزود يقيني بك وبذريتك الطاهرين ...... مولاي سوال واتمن الاجابه منك حتى لو تصلني من قبل المكتب واعتذر اخذت من وقتك... مولاي هل يمكن ابناء ايران وخاصه الاهواز يشاركون اخوانهم العراقيين في المظاهرات يعنى هل يمكن ناتي للعراق ونشارك معاكم ..؟ عفوا مولاي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله حبيبي، لا يجوز أن يشارك غير العراقيين جزاكم الله خير جزاء المحسنين، أسأل الله أن يوفقكم لما فيه خير آخرتكم ودنياكم، لا تنساني من دعائكم. Ahmed Alhasan احمد الحسن/12 يوليو 2016: ‫#‏فسادكم_يقتلنا‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر، فقلها بوجه حكومات الأحزاب الظالمة. أخرج وقل كلمتك بوجه هؤلاء الفاسدين. لأجل الأيتام الذين تيتموا بسبب فسادهم. لأجل الدماء التي سالت بسبب فسادهم. لأجل العراق الذي دمره فسادهم. أخرج وقل كلمتك، فالحياة موقف الحياة بلا موقف ماصخة باهتة تافهة بلا طعم ولا ذوق ولا رائحة ([66]). https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/1043446112369718/?type=3&theater تعليق/ 12 يوليو 2016‏: حسين ابو شهد الاسماعيلي: سيدنا وصلت بيهم الوقاحه حته الي ايدافع عن عرشهم ويضحي بأعز مايملك ما ايسئلون عليه. اليوم شفت بنيه صغيره بتاقطع مال سيارات محافظة الناصريه اجدي بنص ضهر وجو حار كتله ابوج ميت كالت لا. عدل. كتله ليش ما يشتغل ويعيشكم كالت اصوب بلحشد وما يكدر يشتغل وكتله شلون عايشين كالت انا واخوي صغير نجدي ونعيش اهلنا .سيدنا ذوله سيسيين والله مو بشر. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، إن شاء الله ثورة الشعب العراقي تقلعهم، ما بقى شيء إن شاء الله ورحمة الله واسعة، ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ﴾ [الطلاق: 3]. تعليق/ 12 يوليو 2016‏: Dr-Firas Alsalemy: اما الموت او النصر على هوﻻء الذين لم يكن مثلهم شيء في اﻻقوام السابقة وﻻ ينثني مبدأنا فليكن الموت ردائي من هذه الحياة العفنة Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، أسأل الله أن يحفظكم ويكفيكم كيد وشر الظالمين. تعليق/ 12 يوليو 2016‏: سجاد القطراني: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم سيدي قائم ال محمد وعلى عائلتك الكريمة ورحمة الله وبركاته سيدي نحن مجموعة من شباب البصرة نجدد لك ولولدك المهددين (عليهم السلام) البيعة مخطوطة بدمائنا ان شاء الله ونسال الله القبول. سيدي ان شاء الله ستجدنا ملبين لك طائعين لاوامرك متواجدين في ساحة التحرير عالنين الثورة على الظالمين حتى يقضي الله امر كان مقضيا بتوفيق من الله وببركة دعائك لنا. وهذه بعض رسائل شباب البصرة التي ارادو ايصالها لوالدهم الحبيب: 1- الاعلامي ماهر الحسين: سيدنه الغالي احبك وعمري انذرا الك افديك يبن فاطمه. 2- رضا اليعقوبي: الدم لك .. وانا مؤتمن عليه. 3- سيد حسام الحسن: احنه بخدمتك سيد ... الموت اولهه وتاليهه. 4- احمد ماجد: هي الموته وحده تخلص الك ومن تأشر نموتلك مره ثانيه. 5- حيدر العطبي: ربي يحفظك سيد وان شاء الله كل جمعه تلكانه حاضرين. 6- عبد الله الشمري: السلام عليكم سيدنة ومولانة انصارك كلها فداك ما نرجع للموت وياك. 7- قاسم جعفر: سيدي ومولاي احمد الحسن نحنو نفديك بارواحنا واجسادنا وبكل شيئ ونسال الله ان يتقبل منا. الله يفرج عنك بالقريب العاجل وتقر اعيننا برؤيتك فقد طال الانتظار وزاد الاشتياق يامولاي ونسالك ان تدعو لنا بحسن العاقبه. 8- سجاد القطراني: شباب البصرة الثائرة تقول لبيك يبن الحسن. 9- كاظم التميمي: والدنا الحنون سوف امضي معك حتى يكتب لي ما استحق برجاء ان تقبل ما اقدمه وأعتذر عن تقصيري وانت اهل للكرم. 10- الاعلامي رعد الشمري: سيدي ومولاي قائم ال محمد ارواحنا لك الفداء ونحن ماضون معك على اعلان الثورة ضد الظالمين وسنحضر كل جمعة ان شاء الله حتى يقضي الله امرا كان مقضيا وسننتصر بيقيننا لا قوة الا بالله. 11- سيد هشام الحسن :مولاي اسئل الله ان يحفضك ويحفض عيالك ويمكن لك في القريب العاجل، ان شاء الله تلكانه كلنه بخدمتك. 12- علاء الغانم: سيدي ومولاي احنة بخدمتك وعد عيناك ان شاء الله. 13- احمد السالم: فداك روحي نسأل الله ان يمكن لك في القريب العاجل. 14- رحيم العطبي: السلام عليكم سيدي ومولاي اسأل الله ان يفرج عنكم. 15- وسام العيداني: الحمد لله الذي عرفنا بكم واسأل الله ان يجعلنا من الناصرين لكم والمطيعين لكم. ونرجوا منك ان تسامحنا ع تقصيرنا واسرفنا واسأل الله ان يحفضك وجميع انصارك من كل مكروه بحق الزهراء (صلوات الله عليه). 16- احمد تحسين الموسوي: عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام): (قَالَ: ذِرْوَةُ الْأَمْرِ وَسَنَامُهُ وَمِفْتَاحُهُ وَبَابُ الْأَشْيَاءِ وَرِضَا الرَّحْمَنِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الطَّاعَةُ لِلْإِمَامِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ) حبيبي ونور عيوني انا كلي ألك ورهن اشارتك. 17- محمد قاسم: نسأل الله ان يمكن لكم في القريب العاجل ومستمرين ان شاء الله في التضاهر وياك للموت ان شاء الله ونسأل الله ان يوفقنا لطاعتكم. 18- سيد جعفر الحسن: اسأل الله ان تكون بخير وعافي وان شاء الله احنه وياك للموت ونسألكم الدعاء. 19- مهدي الرياحي: نحن معك حتى اخر نفس يامولاي. 20- حمد عبد المطلب:اللهم اجعلنا خدام تحت يدك. 21- حيدر الصالح: السلام على نور الهدى السلام على العروة الوثقى السلام على حبل الله المتين السلام على رحمة رب العالمين السلام على اول المهديين صلواة ربي عليهم اجمعين. 22- سيد يس الحسن:مولاي ونور عيني اسئل الله أن يمكن لكم في القريب العاجل وان يجعلنا من خيرة انصارك بحق فاطمة الزهراء (عليها السلام). 23- سيد عبد الله الحسن: سيدي وموﻻي يا قائم ال محمد اسال الله ان يحفضك ويوفقنا الى نصرتك حتى اخر نفس ان شاء لله. 24- مرتضى القطراني: سيد مولاي انت ابونه ولولد اذا عاق مايتركه ابو وانا ماعندي شي اقدمه الك غير روحي واتمنا ان اكون من الي يفدونك روحهم. 25- حيدر محمد:نسال الله أن تكون بخير وعافيه سيدنه الغالي انه مريض ومرضي بظهري وماله علاج كلولي اسئلك الدعاء بشفاء والثبات وان شاء الله سيدنه احنه بخدمتك وما راح نعوف المظاهرات حته نلمس تغير. 26- محمد طارق: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته السلام عليك سيدي ومولاي نسألكم الدعاء للانصار السجناء والمرضه. 27- حسين طارق: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليك سيدي ومولاي. 28- سيد محمد الحسن: بأمرك سيدي ومولاي انشاء الله نكون بخدمتك ونتظاهر حتى اسقاط الفاسدين والسالفه مصخت وبوجودك سيدي سنقضي على الفساد والمفسدين. دعائكم لنا بلخير والتوفيق. واعتذر من الاخوة الذين لم اذكر اسمائهم ولكن متأكد انهم معنا ويؤيدون كلامنا. والدنا الحبيب هذا عهدنا الذي عاهدنا الله وعاهدناك عليه وان شاء الله ثابتين عليه بدعائكم لنا ونسأله سبحانه ان يمكن لك بالقريب العاجل ويفتح لك فتحا مبينا ويحقق حلم الانبياء والمرسلين بتحقيق دولة العدل الالهي ويذهب هذه الغمة عن هذه الامة بفرجكم ونسأله سبحانه ان يلم شملنا معك وتحت لوائك يا معز المؤمنين ومذل الكافرين ونسأله سبحانه ان يجعلنا ممن يدخلون السرور على قلبك الطاهر اللهم ادخلنا في كل خير ادخلت فيه محمد وال محمد واخرجنا من كل شر اخرجت منه محمد وال محمد. شباب البصرة الثلاثاء 12/7/2016 م الموافق 7/شوال/1437 ه. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أسأل الله أن يحفظكم ويكفيكم كيد وشر الظالمين. تعليق/ 12 يوليو 2016‏: علي عدنان النصار: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سيدنا اذا ممكن عندي موضوع معك واريد ان اتكلم معك وهو موضوع شخصي لا احب انا اتكلم بيه هنا ولو كانت دردشه افضل وان شاء الله لديك الحل. وفقكم الله. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، الخاص مغلق أعتذر منك لكن إذا كان لديك سؤال مهم يمكنك إيصاله إلى الدكتور علاء السالم أو الدكتور توفيق المغربي وإن شاء الله هم لا يقصرون ويوصلون سؤالك.‏ تعليق/ 12 يوليو 2016‏: Hussain Ben Zaid: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية وأن ييسر لكم أمركم لدي سؤال لو تكرمتم وتفضلتم علي بالإجابة أنا أعمل في مكان أقطع المسافة الشرعية خمسة أيام بالأسبوع داخل البلاد حيث أني أتم الصلاة والصيام. والان انا في اجازه و اريد السفر خارج البلاد. فهل كذلك ينطبق علي كثير السفر اثناء سفري لمدة اسبوع إقامة بالخارج؟ حسين من الكويت. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، تبقى تتم في كل أحوالك طالما أنك لم تعرض عن حالك السابق (وهذه المسألة تجد جوابها وتفصيلها في أجوبة فقهية أجبتها سابقاً) ([67]). تعليق/ 13 يوليو 2016، الساعة 05:01 صباحا‏: يمانية الهوى: مولاي هل يجوز استعادة الاستخارة في مواضع محددة؟ على اعتبار أن الظروف ممكن أن تتغير وممكن انه في وقت ما لم تلائم ولكن في وقت آخر ملائمة؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياكم الله، نعم يمكن إعادة الاستخارة بناءً على توقع حدوث تغير في الظروف أو الحيثيات، لكن لا يجوز الإعادة العبثية والإنسان بصير بحاله وبواقعه. Ahmed Alhasan احمد الحسن/13 يوليو 2016: السلام على أئمة الهدى. دولة بنيت على هدم قبوركم مصيرها الهدم والزوال الى مزبلة التأريخ. كتبت على هذه الصفحة عام 2013: [ السؤال الى أهل السنة الأفاضل وفقهم الله وليس للوهابيين المعادين لآل محمد: لماذا لا تدافعون عن ضريح الحسن بن علي (صلوات الله عليه)، لماذا لا تطالبون بإعادة بنائه بعد أن هدمه الوهابيون التكفيريون أعداء آل محمد وأعداء محمد وأعداء الله ؟ ألم يصح عندكم أن الحسن بن علي سيد شباب أهل الجنة ؟ فلماذا لا تدافعون عنه وتستنكرون إبقاء ضريحه مهدوماً إلى يومنا هذا ؟ ماذا ستقولون لرسول الله يوم القيامة عندما يسألكم كيف خلفتموني في أهل بيتي ؟ هل يعقل أنكم تبنون لفقيه كأبي حنيفة ضريحاً ضخماً وتترددون في الدفاع عن ابن رسول الله وسيد شباب أهل الجنة الحسن بن علي (صلوات الله عليه) وتقبلون أن يبقى ضريحه مهدوماً بعد أن تعدى عليه أعداء الله ؟! ]. / تعليق/ 13 يوليو 2016‏: سيد صالح عزيز الصافي: السلام عليكم يا بقية ال محمد ورحمة الله وبركاته اسأله سبحانه بحق هو يا من لا هو إلا هو أن يمكنك من إحياء سنة نبيه (صلى الله عليه وآله) وقلوب الناس واسترجاع ما سلب من ال محمد (صلى الله عليه وآله) وأن يعيننا سبحانه من أن نمكنك من قلوبنا وان نسلم لكم تسليما ويثبتنا على ذلك ويوفقنا للصلاة على محمد وال محمد قولا وعملا ودما وان يغفر لنا بولايتكم ما تقدم من ذنوبنا وما تأخر سبحانه انه سميع مجيب الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله السيد صالح الصافي. الحمد لله على سلامتك ([68])، أسأل الله أن يرزقك ما فيه خير آخرتك ودنياك. تعليق/ 13 يوليو 2016‏: محمد جراغ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي و مولاي قائم ال محمد انتم الملاذ لنا في هذه الدنيا اسأل الله ان يمكن لكم سيدي و مولاي و يجعلنا من العاملين تحت لوائكم. سيدي لدي سؤال: توفى لنا احد الأقرباء قبل أيام رحمه الله وقبل الوفاة في نفس اليوم صباحا قال الاطباء ان المريض قد تعرض للجلطه وقد مات دماغه او (توقف دماغه) اي انه أصبح ميت سريريا و جسمه يعمل بواسطه الاجهزة و لكن الاطباء لم يعلونو وفاته و قد يكون السبب تحرج الاطباء مراعاة لمشاعر أهل المريض و انا شخصيا سألت الاطباء هل المريض على قيد الحياة؟ فاجابني انه لا يستطيع اعلان الوفاة الا بعد نزع اجهزة التنفس الصناعي و فحص المريض من غيرهم. و هذا من حصل بعد عدة ساعات فقد نزعوا عن المريض الاجهزة و بعد الفحص تم اعلان الوفاة. سؤالي هل واجب علينا غسل الميت عند لمس المريض و هو في هذه الحاله اي ميت سريريا و قبل اعلان الوفاة من الاطباء؟ مولاي احتاج دعائكم لشفاء ابنتي عمرها 7 سنوات من مرض خمول الغدة الدرقيه وفي الختام أسأل الله ان يمكن لكم في الارض بحق محمد وال محمد الأئمة والمهديين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله حبيبي. لا يجب غسل مس الميت إلا بعد برد جسم الميت بالموت والتيقن من أنه ميت، وهذا مذكور في الشرائع: (ويجب الغسل على من مس ميتاً من الناس قبل تطهيره وبعد برده بالموت) ([69]). وأسأل الله لكم خير الآخرة والدنيا. تعليق/ 13 يوليو 2016‏: ابو سارة الموسى معشر: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، في بعض الأحيان يا سيدي ومولاي ويا قرة عيني، أؤدي صلاتي وكأني أشعر بها وكأنها حركات تخلو من الخشوع، وتلاوتي للسور صارت عندي وكأنها مجرد كلمات انطق بها (أستغفر الله) ولا أشعر بها ولا في تدربها،، الأفكار والتفكير بالمهام تجعلني منسلخ عن الخشوع، بل وحتى أشك بعدد الركعات كثيرا، فهل من سبيل يا سيدي ترشدني اليه لتجاوز ما سبق؟ وفقكم الله وسددكم ومكن لكم في الأرض. والله يعلم بحجم اشتياقي لك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. أكثر من ذكر الله في كل أحوالك وليس فقط في الصلاة. تعليق/ 13 يوليو 2016: نور احمد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا الغالي .. ما حكم العدسات اللاصقة الملونة ان ارتُديت امام غير المحارم؟ بحكم نقص النظر وليس لغرض الزينة .. آملة ان ترد على سؤالي .. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. يجوز. تعليق/ 13 يوليو 2016‏: سيد محمد باقر الموسوي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيد انا من الذي لا يؤمنون في دعوتكم لكن لايحق لي الاعتراض عليها ولا التطاول في أي كلام لا على شخصكم ولا على دعوتكم كوني قد اكون جاهل في حقك عالعموم ياسيد لدي سؤال ما رايكم في دعوة المدعو ناصر محمد اليماني الذي يدعوا لنفسه بانه المهدي افيدونا في رايكم ياسيد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، هذا مدعٍ كاذب دعواه بلا دليل، فالدليل على خلافة الله في أرضه: النص والوصية من خليفة لله سابق (النبي أو الإمام)، وأرجو منك قراءة كتاب "عقائد الاسلام" لتتوضح لك الأمور أكثر، وأسأل الله لك التوفيق والسداد. ‏** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/14 يوليو 2016: السلام عليك سيدي قائم ال محمد .. سيدي غدا ان شاء الله عندنا زيارة (مواجهة) لاثنين من الاخوة المعتقلين هنا في عمان (أبو آدم) و (أبو ملاك) .. هل من وصايا توصونهم بها سيدي؟ وان شاء الله تكون لنا فيها الفائدة .. نسألكم الدعاء مولاي ام ملاك .. عمان. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله. أبلغيهم سلامي جزاهم الله عن محمد وآل محمد خير جزاء المحسنين، وأسأل الله أن يفرج عنهم بالقريب العاجل ببركة الصلاة على محمد وآل محمد. والمرجو والمتوقع من الجهات المكلفة بتطبيق القانون في سلطنة عمان أو الجهات التي اعتقلتهم وأودعتهم السجن أن يعاملوهم بالعدل وأن يطلقوا سراحهم؛ لأن حق الاعتقاد والإيمان أحد أهم حقوق الإنسان. أما محاكمتهم بتهمة الانضمام إلى "سرايا القائم" في العراق فهي تهمة غير صحيحة وملفقة؛ لأن سرايا القائم تخص العراق وهي دعوة للعراقيين للدفاع عن أرضهم ومقدساتهم بعد أن اجتاحها الغزو الوهابي السلفي التكفيري المعروف باسم (داعش)، وهذا تدبير تتخذه كل المجتمعات الإنسانية عادة للدفاع عن نفسها خصوصاً عند انهيار قوى الدفاع الأساسية أو ضعفها كالجيش والشرطة وبالتالي فالأمر لا علاقة له بالمؤمنين في عمان العزيزة، ولا يصح من دولة يحكمها القانون أن تحاكمهم بهذه التهمة فالمؤمنون بهذه الدعوة الحقة منتشرون في كل دول العالم تقريباً وفي بقية دول الخليج العربي ولم تتم محاكمة أي مؤمن في أي دولة من دول العالم بهذه التهمة غير سلطنة عمان. أرجو إعادة النظر في القضية وتحقيق العدل وإطلاق سراحهم. تعليق/ 14 يوليو 2016‏: Hussam Al-rubaie: سلام عليكم ممكن اعرف هاي الصفحة لمنو؛ ومن هو احمد الحسن، ان تفضلتم مشكورين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، أطلع على "عقائد الإسلام" و"وهم الالحاد": http://almahdyoon.org/arabic/documents/live/wahmilhad/ http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf ‏** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/14 يوليو 2016: معلومات مفيدة للوقاية من الغاز المسيل للدموع أو تخفيف الأعراض. "من أراد شيئاً أعد له عدته". / تعليق/ 14 يوليو 2016‏: Ahmed Alhasan احمد الحسن: الأطباء والصيادلة الذين يمكنهم المساعدة بمعلومات وحلول عملية يمكن تطبيقها ومفيدة لا يقصروا بطرح ما لديهم. تعليق/ 14 يوليو 2016 ‏: نور احمد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي الغالي .. اولا: اشكرك كثيرا على اهتمامك بقضية الأنصار في عمان .. ثانيا: لدي سؤال جدا مهم: ابي الغالي .. بالأمس قد سألتكم عن جواز لبس العدسات اللاصقة الملونة امام غير المحارم لغرض النظر (واشكركم على جوابكم لي) .. ولكن ما الحكم ان كانت لمجرد غرض الزينة؟؟ أسأل الله ان تغفر لي تقصيري في جنبكم فوالله اني عاجزة عن رد الجميل اليكم .. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، تغيير لون العين سواء بواسطة عدسات أم طريقة أخرى دائمية أو مؤقتة لا إشكال فيه. ‏** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/14 يوليو 2016: ستنتصرون ويُهزَم الفاسدون. أخرج وقل كلمتك. أحبتي البقاء في البيوت بعد كل هذا الضيم والظلم عيب. / Ahmed Alhasan احمد الحسن/15 يوليو 2016: يوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم. ستحاسبون بقوة الله ([70]). https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/1045280312186298/?type=3&theater تعليق/ 15 يوليو 2016‏: زهراء الحسيني: بدء الشعب يصرخ من شدة الألم لا تأخذو مسكنات اجعلوا صراخكم يهز عروشهم حتى يولو مدبرين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: أحسنت. تعليق/ 15 يوليو 2016‏: ابو احمد الزيادي اليماني: اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين و سلم تسليما كثيرا بأبي انت وامي يامولاي يبن رسول الله. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي أبو أحمد الغالي، مشتاق لك، سلامي للوالد والوالدة الطيبين وللعائلة الكريمة وكل من يلوذ بكم، لا تنساني من دعائك. تعليق/ 15 يوليو 2016‏: لاهوت الابد: السلام عليكم سيدي ومولاي ... س/ عندنا قطط في البيت ويقولون ان شعرها مكروه وتسبب أمراض وآخرون يتقززون منها واقاويل كثيرة فما رأيكم سيدنا في هذا الكلام. مكن الله لكم في الأرض. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، يجوز تربية القط. تعليق/ 15 يوليو 2016‏: نواف فاضل علي: نعم سيدي هي مظاهرات لفظح اهمال الحكومه وعدم اكتراثها لحياه العراقيين ومايحصل من تفجيرات واظهارها للعالم الخارجي علما انها الظاهره الثانيه علي التوالي فقبل اسبوع الاحد الماضي كانت هناك مظاهره ايضا وفقكم الله سيدي وجعلكم للمظلومين عونا وحصنا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: نواف فاضل علي إذا كانت كذلك فأكيد الاشتراك مع إخوتكم وأخواتكم راجح. تعليق/ 15 يوليو 2016: Ansarallah Yamani: السلام عليكم أهل بيت النبوة و رحمة الله و بركاته. لدي سؤال سيدي و الإجابة منكم ليست إلا كرما و تفضلا. جميع الصالات الرياضية المتوفرة تفتح فيها الأغاني، حضوري لتلك الأماكن هل به إشكال؟ شيء آخر يشغل بالي أبي العزيز، عندما نستلم إعداد حلقات لبرامج او تقارير للقناة اشعر بالخوف ان كنت قد قصرت في إعطاء كل موضوع حقه .. او ان اوصل للمشاهد معلومة ما بتعبير غير دقيق و شافي في حال انه كان بامكاني التعبير بطريقة أخرى قد تكون أفضل خصوصا و اننا مرات نواجه حلقات متكونة من 10 صفحات. اعلم انني مقصرة في كل حال لكن الأمر هنا مسؤولية عظيمة كون ان القناة تدعوا لخليفة الله في ارضه. سيدي الكلمة منكم و ستجدنا ان شاء الله من الملبين والمنفذين. وارجوا منكم الدعاء لخادمتكم والمعذرة على التقصير. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. الاستماع للأغاني محرم وهو من اللمم أي من صغائر الذنوب، وهذه الأمور ينهي عنها الشرع لأنها قد تجر الإنسان إلى الكبائر والعياذ بالله وهي المحرمات المنظور لها والتي يحاسب عليها الإنسان أعاذكم الله. والاستماع ليس كالسماع فالاستماع هو تقصّد السمع والإصغاء أما السماع فهو ما يحصل بدون قصد أي كأن تكون في مكان عام (مطار، مطعم، صالة رياضية) فيه أغاني وأنت لا تصغي لها، والسماع غير محرم لأنه أصلاً خالٍ من القصد والنية والإصغاء. تعليق/ 15 يوليو 2016‏: نواف فاضل علي: السلام عليكم سيدي ياقائم ال محمد (عليه السلام) سيدي نحن اولادك وخدامك في سدني ويوجد عندنا مظاهره يوم الاحد القادم هل نحن نشترك بهذه المظاهره؟ وماهي توصياتكم لخدامك مولاي؟ ونسئل الله ان يمكن لكم في القريب العاجل بحق محمد وال محمد (عليهم السلام). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، الاشتراك من عدمه يرجع لكم حبيبي، انظروا ماذا يُراد من التظاهر. تعليق/ 15 يوليو 2016‏: راية القائم-ع: لا قوة الا بالله .. مولاي القائم عندي سؤال. قبل فترة عملت تحاليل دم وقام بسحب الدم من يدي رجل لعدم وجود كادر نساء وقد تطلب ذلك كشف يدي الى (العكس) .. هل هناك اثم في ذلك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياكم الله، مع الاضطرار لا إشكال. تعليق/ 15 يوليو 2016‏: حيدر العبدالله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... هناك مثلاً يقول (إن أكرمت الكريم ملكتهُ وإن أكرمت البخيل تمردا ...) سيدي وإمامي عليك أفضل السلام من الله إن هؤلاء شر ما خلق الله وبخروج المتظاهرين عليهم بشكل سلمي وللاسف يعتبروهُ كرماً من هذا الشعب المظلوم فأنت اعرف الناس بأنهم لا ينوون ترك مناصبهم ولو خرج الشعب بأكملهُ لا بل لو قُتِلٓ وسُحِلٓ بالشوارع فلن يسلموها ... قسماً بذات الله يا قائم آلِ محمد انهم بالفعل بخلاء على هذا الشعب الفقير فقد شاهدتُ عشرات من الموظفين الوقتيين يطردونهم من وظائفهم مع انهم بأمس الحاجة لها في سبيل بقاء رواتبهم محصنة ... سيدي لا اقصد من كلامي بأن ارتأي غير ما ترى حاشا لله لكن والله قد سإمنا منهم ومن ظلمهم .. نسئل الله العلي القدير ان يجعلنا حجارةً بيدك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله حبيبي، صحيح حبيبي لكن الصبر مطلوب والمفروض بنا أن نعمل في هذه المرحلة على لم شمل كل المظلومين للتظاهر ضد الظالمين، نشجعهم، نوضح لهم، نعمل أمامهم حتى يعملوا.... الخ. تعليق/ 15 يوليو 2016‏: عائلتي سر سعادتي: السلام عليكم سيدي ومولاي ياقائم آل محمدورحمة الله وبركاته هل يحق للأنصاري يشتم ويسب ويضرب زوجته وكل خطاء يحصل في البيت يترك اللوم عليها فمثلا عندما يعطيها شيء وبعد فتره يريده منها وهي تقول لقد نسيت ويقولها طبعا تنسين لأنك لم تهتمي بي والله وحده يعلم كم احبه واهتم به لأبسط الأمور. انا اعتذر الى الله واليك سيدي لأني تسببت بأذيتك لأني اعلم بك عندما تسمع بأي انصاري يخطاء تتأذى انا انتضر ردك ومهما كان الرد سأقبله يانور عيني واستحلفك بأمك الزهراء ان لاتنساني من دعاءك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أكيد الشتم والسب غير جائز وهذا أمر مفروغ منه، والمفروض العلاقة بين الزوجين علاقة ود ومحبة وليس تنافر والمطلوب من الطرفين العمل على ذلك. تعليق/ 15 يوليو 2016‏: Oras Alyamani: سيدي ومولاي هل خروجنا في التظاهره يوم 15/ 7 كان بالمستوى المطلوب ام يوجد تقصير منا في ذلك لاننا غير منظمين وليس لدينا حظور وتأثير واضح؟ ارجو ان تبين لنا ذلك لاننا نشعر بالتقصير وخجلانين منك والله. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، جزاكم الله خيراً خروجكم إن شاء الله فيه بركة وخير، وإن شاء الله مع إخلاص نواياكم لله سبحانه ستغيرون كل شيء. تعليق/ 15 يوليو 2016‏: Resalet Ahmed: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي قائم ال محمد (عليه السلام) السؤال الاول: خادمتكم ادرس في طب الاسنان في اوربا. في العمل والدراسه يجب علي ان اظهر يدي كامله الى (العكس). هذا لا يجوز حسب الحجاب الشرعي الذي بينته سيدي ومولاي. ماذا علي ان افعل سيدي ان لم اظهر يدي يكون هذا مخالفه للقوانين في عيادة الاسنان. السؤال الثاني: في العمل سيدي ومولاي التقي برجال ونساء ويجب ان يكون رأسهم قريب جدا من بطني حتى اتمكن من العمل بشكل جيد. فماهو حكم ذلك بالنسبة لمعالجة الرجال بهذه الطريقة؟ جزاكم الله خير الجزاء سيدي ومولاي قائم ال محمد خادمتكم مرسلين الانباري من النرويج املي ان ترد على سؤالي سيدي ومولاي قائم ال محمد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. يجب الالتزام بالحجاب الشرعي، ولا يجوز اتخاذ مهنة إذا كانت تؤدي إلى هتك الحجاب الشرعي. وبالنسبة لكشف الذراع غير جائز، ويجب البحث عن طريقة تغطية مقبولة،ولا إشكال في معالجة الرجال. تعليق/ 15 يوليو 2016‏: صادق الوعد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين .. السيد احمد الحسن مذ عرفت دعوتكم وسمعت بها، كنت اجادل مره واخرى إناظر فيها، حتى ٱتهمت شتى التهم من أنصاركم، فلم اترك صغيرة وكبيره الا وطرقت بابها فلعلي اصيب او افتح اوصادها، واحل عُقدها، فأخذت مني جهداً، فتارةً اقترب وابتعد اخرى، فطرقت ابواب اهل البيت وتوسلت بهم الى الله ليبينو لي حقيقتكم وقربكم منهم، فلم يشرح الله قلبي بعد ولم تتطمئن نفسي الأمارةُ بالسوء عنكم، فتاه فكري وتشتت أمري فصرت أمد مرةُ و أجزر عنكم اخرى، ولعل قلبي مُلبد بالذنوب فيبعدني عنكم او ذنوبي ثقال فلا أشم ريحكم، فألى متى ابقى على هذا الحال، والى متى انا حيران. هل لي من سبيل عندكم،وهل لي بدواء يشفي صدري بكم، فمتى أبلغ مرادي ومتى يتطهّر فؤادي. سيدي اقسم عليك بأمك الزهراء ادعو لي اقسم عليك بآمير المؤمنين دُلني عليك. ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. الأدلة سطرتها في الكتب ومنها "عقائد الاسلام" ويمكنكم القراءة والبحث والتدقيق،أما الغيب فبيد الله سبحانه فعلى الإنسان أن يجهز نفسه ويطرق باب الله سبحانه فتجهزوا بالذكر والإخلاص لله وحده وتيقنوا أنه سبحانه لا يخيب من قصده ولا يرد من طرق بابه بصدق وإخلاص نية حاشاه، بل هو يجيب حتى العاصين وحتى من لم يسأله ومن لم يعرفه تحنناً منه ورحمة ولكن يمنعهم من سماعه الوقر في آذانهم وقلة جهازهم. فتجهزوا بالذكر وأنصتوا وحتماً ستسمعون كلمات الله. تعليق/ 15 يوليو 2016‏: يمانية الهوى: ماتقولون لمن يترك حقه لا لشيء بل لأنه جهه لا يؤيدها اشتركت بالتظاهرات لأن هناك من يعرف بمظلومية الشعب ولا يتظاهر لأنه تيار مقتدى الصدر يمثل أغلبية على حد قوله وهو لايؤيده ... بالنسبة لي والله اعلم أرى أن هذا تغطيه لاستفادته من الأحزاب الفاسدة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: الأنا، وحب الظهور والتقدم على الآخرين، والخوف وحب الحياة المفرط والمنفعة الشخصية.... الخ هي المانع الحقيقي. تعليق/ 15 يوليو 2016‏: احمد ياأملي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجوا ان تكونوا بخير وعافية ياسيدي لدي مشكلة منذ شهر رجب ولا استطيع كتابتها على العام واني على يقين بأنك تعلم بها تكلمت مع بعض الانصار ولكني لم اجد الحل وكل الذي كنت اقوله انتظروا الى ان يأتي شوال وبعدها رأيت رؤيا بكم بأنك كنت موجود عند ضريح النبي ص وتقول لي ادعي هنا وانتهت الرؤيا وسبحان الله عندما جاء شهر شوال رأيتك تجيب على الانصار وكأنها بشارة خير ياسيدي وانك سوف تجيبني اترجاك يابن الطيبين ان تجيبني وان كنت لااستحق الاجابه سامحني. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، إذا كان لديكم مشكلة أو سؤال خاص يمكنكم التواصل مع الدكتور علاء السالم أو دكتور توفيق وإرساله لي. تعليق/ 15 يوليو 2016‏: برحمتك استجير: السلام عليكم سيدي ومولاي .. لدي الكثير من الاسئلة المبتلاة بها في مجال عملي كمدرسة .. واتمنى ان احصل على اجابة حولها منكم سيدي .. 1- احيانا تخالف الطالبات بلبس ملابس غير مطابقة للقانون وبعد التنبيه مرارا نقوم بسحب هذه الملابس وغيرها مثل كماشات الشعر الكبيرة والاساور ،فهل يجوز اتلافها ام يجب ارجاعها للطالبة ام تسليمها لولي الامر ؟ واذا بقيت الحاجة فترة طويلة جدا وتخرجت الطالبة فكيف نتصرف بالحاجة ؟ وكيف التصرف الان حول الانور التي تم اتلافها سابقا هل يجب ان نصل الى هؤلاء الطالبات ونستبرئ ذمتنا؟ 2- هل لبس كماشة الشعر الكبيرة تحت حجاب الرأس و التي تجعل الراس كبير وكأنه رأسين والذي شبهته الاحاديث بسنام الجمل جائز ام مكروه .. ام هو فعل محرم؟ ودمت سالما سيدي ومولاي انت وكل من يحبك .. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. بما أنها ملك خاص للطالبة فتعاد لها، أما بالنسبة للماضي فبما أنها أمور بسيطة فلا يحتاج النظر فيما فات وإن كان الأفضل التصدق بها أو بثمنها. ولبس شيء في الشعر وإن كان يبرز الحجاب مباح وغير محرم. وعموماً الدين يحث المرأة على الاهتمام بزينتها في بيتها ولزوجها لأن هذا سبب مهم جداً لتماسك العائلة وردع الزوج عن التفكير بغير زوجته والعياذ بالله. تعليق/ 15 يوليو 2016‏: امير الشمري: احنة ليش نطلع والصوج بينة احنه انتخبناهم وكلمن انتخب من طائفته واني اول الناس اعترف اني انتخبت من طائفتي حتلوا موزين ولله واحلفلكم اني وكد كلامي زين الصوج بينة لنفترض احنة سقطنة الحكومة وصارت انتخابات برأيكم هم راح ننتخب مستقلين وتكنو قراط اقسم بالله راح ننتخب كل من طائفته عمي العيب بينة موبيهم احنه جبناهم واحنة ناكلها وبل عافيه علينة واخر دعوانا ان يلم شملنا ويوحد صفوفنا ونعرف اننا عشنا اخوة ونحن لنا رب واحد ونبي واحد وامام واحد وندعوا من الله ان يعجل الله فرجه الشريف قائم ال محمد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. الانتخابات تتحكم بها الأموال وأحزاب السلطة ودول أخرى وبالتالي فأي انتخابات جديدة لن تحقق تغيير له قيمة. أدناه كلام أنقله من بحث أو مقال مختصر جداً كتبته وطبع ونشر عام 2004 في كتيب صغير اسمه "حاكمية الله": ( الديمقراطية والمال: لا مكان في الديمقراطية لمن لا يملك أموالاً ينفقها على الدعاية والكذب وتزوير الحقائق وشراء المرتزقة والأراذل، وهكذا تظهر سلطة المال في النظام الديمقراطي بشكل غير طبيعي، وتبدأ الأحزاب والتنظيمات بنهب أموال الفقراء والمساكين بشكل أو بآخر وتبدأ العمالة ). التظاهر خطوة على الطريق الصحيح. تعليق/ 16 يوليو 2016‏: ايهام عدنان: السلام عليكم ورحمة الله ابتي إحدى الأخوات من عائلة سنية من سليمانية وهي الوحيدة تحب أهل البيت (عليهم السلام) ويمانيهم تسأل عن علاج لحالتها: سؤالها انها تعاني من أفكار سيئة خلال الصلاة وبالأخص قراءة القرآن بل وتخصص سورة يس أكثر شيء تقول لدرجة أنها تخاف تقرأ القرآن لأن تأتي مثلا أفكار عكس الآية فهل هناك سبيل للتخلص من الامر؟ ياابانا استغفر لنا الله انا كنا خاطئين وأسألكم الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، تكثر من ذكر الله وتملأ وقت فراغها بالذكر بل حتى وقت العمل يمكن أن تلهج باثنائه بذكر الله بالاستغفار والحمد والشكر والتسبيح. تعليق/ 16 يوليو 2016‏: أريحيا أحمد: السلام عليكم ورحمة ألله وبركاته سيدي هل يجوز قراءة القرآن- او الأدعية و الصلاة واهداءها إلى شخص حي؟ إسراء احمد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. يجوز. تعليق/ 16 يوليو 2016‏: عقيل المنصوري: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. سيدي ومولاي قائم آل محمد نسأل الله أن يوفقنا لنصرتكم وان يمكن لكم في الارض وان يخزي اعدائكم ويفضحهم لدي سؤال حول بعض الكشافة وهم يقومون بكتابة ايات او سور قرأنية وبعض الطلاسم ويتم تغليفها ووضعها تحت رأس الطفل وحتى الكبار والمعروف عندنا بـ (العوذة او الحرز) السؤال هل يجوز التعامل معهم اي الاخذ بما يكتبون مع العلم انهم ليسو من الانصار هداهم الله ارجوا أن يمن الله علينا بجوابكم وردكم علينا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، إذا كنت تعرف ما يكتب بالورقة التي تأخذها منه وتعلم أنه قرآن أو دعاء فلا إشكال، أما مع الجهل فتجنبها أولى، وعموماً كتابة المؤمن للحرز أو القرآن أو الدعاء أفضل. تعليق/ 16 يوليو 2016‏: فاطمة الحسيني: السلام عليكم سيدي لدي سؤال بالنسبة للنذر اذا كنت قد نذرت اكثر مْن نذر ولكني نسيتها كيف اتصرف؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: مع النسيان التام لا شيء، ومع تذكر بعض التفاصيل توفين بما تذكرين وبما يؤدي إلى الاطمئنان بالوفاء. تعليق/ 16 يوليو 2016‏: نسمة العامري: السلام عليكم امامنا القائم ورحمة الله وبركاته في الغرب تستخدم المكونات والمواد المضافة الى الاطعمة من اصل حيواني موجودة في المعجنات والمثلجات والخبز والحلويات وغيره الكثير. وتكون على ارقام معروفة بـ E-numbers وكمثال على كلامي هذه المادة E471 Mono- and diglycerides .Origin: Synthetic fats, produced from glycerol and natural fatty acids, mainly from plant origin, but also fats of animal origin وهذه E452 polyphosphate Phosphate in Europe is also obtained from animal bones وغيره العشرات من المواد والمكونات الامينية التي هي من اصل حيواني. فهل هي حرام؟ خالص حبنا وسلامنا/ انصار الله من الدنمارك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أي مادة تكون نتاج معالجة كيميائية لا إشكال في استعمالها من جهة النجاسة فهي تعتبر طاهرة وإن كان أصلها قبل المعالجة نجس (خنزير، ميتة، خمر مسكر.... الخ). تعليق/ 16 يوليو 2016‏: أحمد آلبو حسن: السلام عليكم سيدنا الكريم، ونصركم الله نصرا عزيزا .. ابنكم مُقبل على مشروع زواج و ملتمساً منكم أن تباركوه بدعائكم الكريم .. كما وأسئلكم ان تشملوا بدعائكم ابنتكم التي سأرتبط بها ان شاء الله، خصوصاً أنها من محبيكم كثيراً ومن أسرة كريمة .. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أسأل الله أن يبارك لكم وبكم بفضله ومنّه سبحانه. تعليق/ 19 يوليو 2016‏: احمد احمد: إسلام عليكم سيدي ومولاي التظاهرات بساحة التحرير من قبل الأنصار هل لها علاقه بإحداث في تركيا والاحداث في فرنسا ....؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، التظاهرات للمطالبة بحقوق العراقيين المظلومين وإن شاء الله ستؤول إلى خير. تعليق/ 19 يوليو 2016‏: نور اليماني: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا العزيز اسأل الله ان تكون بخير وعافية انت والعائلة واسأل الله ان لا يحرمنا منكم في الدنيا والاخرة سيدنا عندي سؤال بالكي تتفضل علينا بالجابه: س/ هل يجوز للمرئة ان تضع الحنة في يديها. وتخرج بها من البيت (يعني يراها غير المحرم هل جائز او تعتبر زينة) وهيه متزوجه. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، توجد الآن وسائل كثيرة لتتزين بها المرأة لزوجها وهي وقتية ويمكن إزالتها عند الخروج من بيت الزوجية. تعليق/ 19 يوليو 2016‏: غالب ابو احمد السعيدي: السلام عليكم سيدي ومولاي. آحمد الحسن ٱنقل ليمك سلام الوالد ولوالده ولخوان. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله، حياك الله حبيبي غالب السعيدي وبلغ سلامي للوالد والوالدة حفظهما الله وإلى الإخوة جميعاً جزاكم الله خير جزاء المحسنين، لا تنسوني من دعائكم. تعليق/ 19 يوليو 2016‏: مصطفى حميد: السلام عليكم سيدي ومولاي قائم آل محمد (ص) ورحمة الله وبركاته ... اليوم ابوي حاجاني على شغلة المظاهرات وگلي اذا رحت بعد لا اعرفك ولا تعرفني فگتله من هسه ولا اعرفك ولا تعرفني وطلعت من البيت واجه وراي رجعني ... مولاي والله ما اعرف شسوي اهلي مو انصار ويعارضون كلشي اسوي لأن يدرون بيه انصاري واكو مرات شغل للدعوة يدرون بيه فيعارضونه وما اعرف شسوي انت من جها ما اكدر ما اسوي شي الدعوة الله وهم من جهة يعارضون وبالتالي اعارضهم وتصير مشاكل بيناتنه ويكلولي چا وين طاعة الوالدين وما اعرف الجاي اسوي صح لو خطأ يرضيك لو لا وشلون اتعامل وياهم ما ادري . الله يوفقك ويسهل امورك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. الأب أكيد ينظر لك على أنك جزء منه ويحبك ربما أكثر من نفسه فأنت عامله من خلال هذه الحقائق ولا تكن قاسياً معه وفقك الله، فالأب الطيب لا يستحق القسوة من أبنائه،حاول أن تجمع بين طاعة الله ومعاملة والدك بكل إحسان وود وأسأل الله أن يهديهم ويعرفهم الحق ويكونوا لك عوناً. لا تنساني من دعائك وفقك الله. تعليق/ 19 يوليو 2016‏: Esrafil Esrafil: السلام عليکم يا داعى الله سيدى نصلي من أجل الإيرانيين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أسأل الله أن يحفظكم ويكفيكم شر الظالمين. تعليق/ 19 يوليو 2016‏: يمانية الهوى: السلام عليكم ورحمة الله ابتي انا الان في قم أدعو لكم ان شاء الله قرب السيدة اخت الإمام الرضا (عليه السلام) وسأسلم عليها نيابة عنكم وأدعو الله بحضرتها لكم واسأل الله ان يتقبل مني بحقكم فلا وجه لدي لاقابله به إلا حبكم ال محمد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، جزاكم الله خيرا وأسأل الله أن يرزقكم خير الآخرة والدنيا. تعليق/ 19 يوليو 2016: شهد التميمي: السلام عليك سيدي ورحمة الله والدي العزيز لدي سؤال، من جواب لكم سيدي قلتم فيه: (الحجة (عليه السلام) في هذه الأرض مثله كمثل سرة الطفل، وهي موضع وصول الغذاء للطفل من الأم، فمثله (عليه السلام) كالحبل السري الواصل من السماء إلى الأرض ينقل الفيض الإلهي إلى الأرض، (بهم ترزقون، وبهم تمطرون). فهو حبل الله المتين وعمود النور النازل من السماء إلى الأرض، ولولاه لساخت الأرض بأهلها أي لا يصل النور الإلهي إلى الأرض فتنحلّ وتعود عدماً هي وأهلها، ولذا فلا يمكن أن يوصف عظيم فضل الحجة (عليه السلام) على جميع الخلق) اذن كيف كان الحال قبل نزول ادم (عليه السلام) وكانت الارض موجودة وعليها خلق؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. هذا الأمر متعلق بوجودهم (صلوات الله عليهم) كنور متوسط في الخلق وبه ديمومة بقاء الخلق، وهذا موجود قبل خلق نفس آدم وقبل أن تهبط نفسه إلى هذه الأرض، وقد بينت هذا سابقاً وأيضاً يمكنك الرجوع إلى كتاب العقائد وقراءة معنى الآيات: ﴿وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ [الذاريات: 47]. ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَاماً فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ﴾ [يس: 71]. تعليق/ 19 يوليو 2016‏: Moslem Daliri: سلام عليكم ورحمة وبركاته سیدی ومولای الامام احمد الحسن (عليه السلام) روحي فداك عندي سؤال انا واعوذ بالله من الانا اشتركت في سالن رياضه تقويت قوة جسد الجسماني اكو مواد بروتينات مكمل غذاي وهرمولات وغيره هل هاذي الشي حلال او حرام هذني بروتينات هل اكدر استعمل هذني ممكن الرد علي سؤالي وعليكم السلام ورحمة وبركاته اللهم صلى على محمد وال محمد الائمة والمهدیین الطيبين الطاهرين وسلم تسلیما ومسلم ابو امجد الیمانی طالقان شعارنا احمداحمد Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. لا إشكال في تناول البروتين المستخلص وكذا الهرمونات، ولكن يجب الحذر من استعمال الهرمونات ولابد أن تكون ضمن حدود النصائح الطبية المعتمدة. Ahmed Alhasan احمد الحسن/20 يوليو 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قيام الدكتور حيدر العبادي بقبول استقالة أو عزل ستة وزراء من حكومة الأحزاب التي دمرت البلد نعتبرها خطوة إيجابية وجيدة وتحسب له باعتبارها استجابة لمطلب شعبي عام. هذا طبعاً إن شفعها بتعيين وزراء (ووكلاء ومدراء....) ذوي كفاءة ومستقلين وخصوصاً وزارة الداخلية لأنها وزارة تتعلق بحرية وحياة كل عراقي ومع وجود أشخاص غير متخصصين وليس لديهم خبرة كافية ومتحزبين على رأسها سيبقى الفشل والقتل والظلم سائد ومهيمن على البلد. وما نتمناه أن تستمر المظاهرات فمطالبنا تنصب على الحد الأدنى من حقوق الإنسان وهو حق الحياة بكرامة. ملاحظة: ما نقصده بالكفاءة: أي كحد أدنى أن يكون شخصاً متخصصاً علمياً ولديه خبرة عملية معتبرة عند العقلاء في مجال العمل الذي يتم تكليفه للقيام به وليس المقصود معلم أو أستاذ جامعي أو ما شابه. وما نقصده بالمستقل: هو شخص لم يثبت أنه منضم إلى حزب معين أو يدين بالولاء له. / تعليق/ 20 يوليو 2016: Masar M-h: الشكر للـه الذي من بك علينا سيدي احمد الحسن Ahmed Alhasan اسأل اللـه أن يحفظك يا نور عيني لدي سؤال * (حول لبس قماش ازار الصلاة بهئية عباية عند زيارة الاماكن المقدسة فقط) هل يجوز ارتدائه مولاي؟؟ لان عند الدخول الى التفتيش يمنعون ارتدائه وعلى الرغم من أنه ك ستر العباية فقط اللون يختلف واللون غامق اسألك الدعاء ....... ابنتك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، لا يجب لبس عباءة أو أزرار أو أي شيء أكثر من الحجاب الشرعي الطبيعي، وفرض لبس عباءة عند زيارة الأماكن المقدسة سلوك خاطئ وربما يكون في بعض الأحيان ضرره أكثر من نفعه. Bent Al Yamani: نعم مولاي حتى الجوراب لا يقبلون بها اذا خفيفة بالاماكن المقدسة ولا يسمحون لنا بالدخول الا بعد ابدالها بجوراب ثخين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: ليس بيدي شيء حالياً لتغيير ما يفرضه المتحكمون بهذه الأماكن المقدسة فهم يفرضون القوانين وفق رؤيتهم وإن كانت محدودة وضيقة جداً. تعليق/ 20 يوليو 2016‏: Muhammad Fadil: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله سيدي ومولاي هناك سؤال يطرح من قبل الكثيرين فضلا عن من يتداول السؤال بداخلهم ولم يقوموا بطرحه .. السؤال هو هل توجد اسماء بديلة (لمن هو موجود اليوم في الحكم) على سبيل المثال البعض يقول (جعفر بن محمد باقر الصدر) هل يوجد على الاقل اسم او اسمين غيره معروف عنهم النزاهة والوطنية كما يسميها البعض ممكن ان يتم ترشيحهم لحكومة تكنو قراط محتاج دعائك مولاي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، أكيد يوجد كثير من العراقيين الأكفاء والمستقلين والمسألة ليست شخص أو شخصين فقط حتى أذكرهم لك هنا ولكن المسألة هل يمكن أن تقبلهم الجهات الدينية والسياسية ووو.... الخ، أو على الأقل هل سيكون احدهم خياراً مقبولاً شعبياً بشكل كبير بحيث يسبب رفضه حرجاً لهم؟! في تصوري الجواب واضح. أما بالنسبة للسيد جعفر الصدر كمرشح مستقل لإدارة الحكومة العراقية فاعتقد أنه يمكن أن يجمع عليه كثير من أبناء الشعب العراقي، وعلى الأقل ستكون هناك نظرة شعبية عامة أنه إذا امتطاها كل مفلس فما الضير بتجربة ابن السيد محمد باقر الصدر الذي يفتخر حزب الدعوة والمجلس وبدر ومحمد الصدر رحمه الله وتياره الذي يقوده السيد مقتدى الصدر اليوم وغيرهم بالانتساب له فكرياً أو على الأقل يعتبرونه رمزاً يجمعون على حبه واحترامه. تعليق/ 20 يوليو 2016‏: Mujtaba Maitham: سيدي احمد الحسن اني عمري 14 سنه وانا من الانصار وان شاأء الله للموت ابقى انصاري ارجو ردكم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أسأل الله أن يوفقك لخير آخرتك ودنياك. تعليق/ 20 يوليو 2016‏: ابو علي سمير: متقائل حيل استاذ !!!! هي الداخليه غير حصة بدر لو اني غلطان. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، المسألة ليست متفائل أو متشائم المسألة أنه قبل استقالة أو عزل وزراء فنحن نطالبه أن يضع كفاءات مستقلين مكانهم وكذا وكلاء الوزارات والمدراء العامين والمطالبة لا تعني بالضرورة توقع التنفيذ وإنما هي إعلان رأي أيضاً. تعليق/ 20 يوليو 2016‏: احمد علي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي لدي سؤال شرعي وهو اذا كان شخص عليه غسل واجب لكنه كان جاهل بالحكم ولايعلم بوجوب الغسل ولم يغتسل وكان يصلي ويصوم فما حكم صلاته وصومه هل يجب عليه القضاء؟؟ واذا كان يجب عليه القضاء وهو لايعلم كم عدد ايام الصيام او الصلاة المطلوبها ماذا يفعل. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. أسئلتك مجابة في "الشرائع" وهناك أيضاً مسائل فقهية كثيرة مجابة يمكنك الاطلاع عليها في الموقع الرسمي أو يمكنكم توجيه الأسئلة المجابة سابقاً إلى المكتب والمفروض لديهم تلفون لإجابة الأسئلة الفقهية، وعموماً كلما فقدت الطهارة بطلت الصلاة وكذا الصيام فيما يشترط فيه من طهارة، ومع جهله بالعدد يقضي حتى يحصل له الاطمئنان بالقضاء. تعليق/ 21 يوليو 2016‏: Zainab Ahmed: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والدي العزيز كنت بحاجه ان ارسل لكم رسالة علي الخاص فما هو السبيل لذلك ؟ ونسال الله ان تمن علينا بالرد فانتم اهل الجود والكرم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، اذا كان لديك رسالة خاصة يمكنك إيصالها عن طريق المكتب في النجف أو دكتور علاء السالم أو دكتور توفيق. تعليق/ 21 يوليو 2016‏: Ya Saheb Elamr: السلام وعلیکم ورحمه الله وبرکاته، مولای الکریم أب الحنون عندي سؤال: هنا في ايران الوضع الأمني جدا تعبان وانتم اعرف بهذا الأمر. نحن في اثناء التبليغ أو نشر الدعوة بأي طريق شاء الله نواجه من هم يعملون لحكومة الطاغوت وتأتينا اخبار بأن هؤلاء الأشخاص هم يوصلون أخبار والي الحكومه ويحثون الحكومه علي التعامل معنا وهؤلاء العملاء نعرفهم وهم يعيشون معنا، سؤالي هل نستطيع ان نهددهم مثلا اذا حدث علينا اي اتفاق من قبل الحكومه نفعل كذا وكذا، ونحن لا نفعل مولاي بس لأجل التخويف. اللهم احفظ احمد وانصاره واجعلني من انصاره يا رب. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. المسيء والظالم يكفي أن تجتنبوه في هذه الفترة والله يدافع عن الذين آمنوا فلا تخافوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين وسينصركم الله نصراً عزيزاً ويخزي من يؤذيكم ويظلمكم وستكون عاقبة أمره خسراً في الدنيا والآخرة. تعليق/ 21 يوليو 2016‏: احمد الخليجي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Ahmed Alhasan احمد الحسن نصرك الله واعزك لقد ارسلني عددا من المؤمنين والمؤمنات برسالة خاصة لك ولا ادري |كيف تصل لك الا ان يبعثها رب العباد ويوصلها لك يابن رسول الله واعتذر كثيرا على تضييع وقتك وانا اعلم يقينا بكثرة مشاغلك واعمالك لكني لم اقدر ان ارفض طلب الاخوة وفقهم الله وسلامي لك يا حبيبي ونور عيني وامامي والى العائلة الكريمة ... احمد الخليجي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، إذا كنت تريد إيصال رسالة يمكنك إيصالها عن طريق المكتب أو دكتور علاء أو دكتور توفيق. تعليق/ 21 يوليو 2016‏: Mohaiman Fadel: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة ورحمة الله وبركاته مولاي وسيدي اسأل الله ان يمكن لك قريبا عاجلا وان يفتح لك الفتح المبين بحق محمد وال محمد (صلى الله عليه وآله). مولاي وسيدي هل استطيع ان ارسل حالة خاصة الى الدكتور توفيق او الدكتور علاء مع جزيل الشكر والتقدير. مولاي وسيدي لماذا سمى الله سبحانه حروف العلم والمعرفة ب(حروف) فمالمقصود منها بحروف ولماذا ليست اسم اخر؟ مع جزيل الشكر والتقدير. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، يمكنك ذلك إن شاء الله. تعليق/ 21 يوليو 2016‏: حسن الانصاري: السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ نسٲل الله ان يوفقنا لنصرتكم ويرزقنا الثبات على ولايتكم ...مولاي اليوم آمنت بدعوة الحق فاسٲلك الدعاء بالثبات ولوالدتي بالرحمه يوم27رمضان انتقلت الى رحمة الله فتفضل علينا بدعائك ياكريم يا ابن الكرماء ...ان شاء الله الباطل زاهق .... ويحق الحق اللهم اجعلنا من الثابتين بولاية الٲئمة والمهديين (عليهم السلام). اتمنى ان تقرٲ سلامي ..... Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أسأل الله لك الثبات على الحق وان يرزق خير الآخرة والدنيا. تعليق/ 21 يوليو 2016‏: سيد حيدر الطباطبائي: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. مولاي وسيدي وأبي الغالي ونور عيني .. سيدي العزيز لي سؤال وأرجو التفضل عليه بالإجابة فأنتم الكرام ياأل محمد صلوات الله وسلامه عليكم. أنا وأخي السيد حسين الطباطبائي ممن من الله سبحانه وتعالى علينا بالإيمان بهذه الدعوة المباركة فحوربنا من المنطقة والآن نعاني من الظغوط من الأب والأخ لكونهم غير مؤمنين بهذه الدعوة الشريفة. والأب فقير ولاكن الذي يحرظه هو أخونا الأكبر فيقوم بتهديدنا بأن يقوم بطردنا من البيت وبدأ أخي السيد حسين بفقدان اعصابه أحيانا واخاف أن تتطور الأمور إلى شيء لايحمد عقباه. فماذا نفعل سألين الله عز وجل أن يمن علينا بعطائك فأنت تأمر وما علينا ألا السمع والطاعة (بعد كلبي اعتذار من الإطالة) نسألكم الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، اصبروا وتعاملوا معهم بالحسنى، وإذا فعلاً يريد طردكم من البيت فإن شاء الله تفتح لكم أبواب آلاف البيوت من إخوتكم المؤمنين، وعموماً يمكنك التواصل مع إخوتكم في المكتب وهم بخدمتكم إن شاء الله. تعليق/ 21 يوليو 2016‏: قادر محسنی حمیدی: وعلیکم السلام مولای الله یکون ابعون اهل العراق العراق عراقنه نحن هم اهل طالقان یاریت تامر سیدی ونقوم مضاهرات ضد الفساد والخونه ازعجونه وازعجو کل الانصار طالقان ویحطون رعب فی عیالهم اکلف من دواعش من یطبون علینه بس لاوالله وباذن الله لبیک یااحمد احمد یامنصور علیکم السلام وعلی ابیک ورحمه الله وبرکاته. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، أعانكم الله على ظلم كل من لا يخاف الله، وهذه من رحمة الله بكم أن يبتليكم لتؤجروا ويرفع شأنكم عنده وفي ملئه الأعلى،اصبروا ورابطوا وأنتم الأعلون إن شاء الله، ستنتصرون بقوة الله. تعليق/ 21 يوليو 2016‏: Farhan Azmi: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي لدي سؤال لك وهو يتعلق بطريقة التبليغ في مليزيا. في مليزيا افضل طريقه لاعداء الدعوه ان يستخدمونها لابعاد الناس عن الدعوه هو لما يسموننا شيعه. المجتمع جدا خائف من هذه الكلمه "شيعه" فاذا الناس ربطونا بها شيضعوننا في صوره نمطيه ويبتعدون عنا. لذلك نحن دائما نقول باننا انصار امام المهدي ولسنا شيعه ولكن هذا صعب لان مذهبنا هو التشيع والناس ستعرف ذلك بكل سهوله. مولاي حسب فهمي الانصار هم محبين لاهل البيت لانهم امنوا بكل حجج الله من اولهم الى اخرهم فما هو الطريق او الموقف الافضل تجاه المجتمع؟ هل نقول باننا شيعه ولكن لسنا كالطوائف الشيعيه الاخرين او نقول بأننا من انصار امام المهدي ولسنا شيعه، ماذا نفعل وما هي افضل طريقه سيدي؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله حبيبي. الطريقة المثلى أن تكون لديكم كتيبات مختصرة توضح العقيدة الصحيحة للمجتمع الذي تعيشون فيه، وبهذه الطريقة تسمح لأي إنسان أن يقرأ ويطلع ويعرف الحق إن كانت لديه رغبة في ذلك. لا تنساني من دعائك وأسأل الله أن يحفظكم وينصركم نصراً عزيزاً ويفتح لكم من فضله فتحاً مبيناً. تعليق/ 21 يوليو 2016‏: Eskandar Terziev: اللهم صل على محمد وال محمد الائمه و المهديين وسلم تسليما كثيرا يا سيدي، أنا مؤخرا اعتنق الإسلام، لا توجد الشيعة حيث أعيش، وأنا لا أعرف كيف للعثور على زوجة. هل تستطيع أن تعطيني نصيحة؟ يغفر لقواعد اللغة، وأنا استخدم المترجم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، يمكنك التواصل مع إخوتكم في المكتب أو ممثل المكتب في بلدكم وإن شاء الله لن يقصروا معك في أي شيء وسيقدمون لك كل مساعدة ممكنة. تعليق/ 21 يوليو 2016‏: ام ضرغام احمد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والدي الحبيب ....... سيدي عند بداية دخولي الدعوة المباركة ارسلت لكم رسالة عن بلاء يؤرقني وكان في جوابكم الشريف وعد لي بالمساعدة فيه ومازال هذا البلاء مستمر من سنوات طويلة حتى الآن. ولقد دعوت الله كثيرا وقمت بعمل الكثير من الأعمال عن أهل البيت للتقرب إلى الله ورفع هذا البلاء و لا أعلم أين الخطأ الذي أقع فيه لذلك أرجو منكم أن تقول لي شيئاً أفعله لرفع هذا البلاء لأنه قد اشتد بي واعتذر سيدي عن التقصير في حقكم ولا ملجأ لي الا انتم سيدي وأرجو الرد أن كان في الإمكان .... سيدي اريد إرسال رسالة خاصة إليك فأرجو السماح لي بذلك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، نعم يمكنكِ ذلك إن شاء الله. تعليق/ 23 يوليو 2016‏: منتظر أحمد اليماني: سيد أحب ابشرك وانت اعرف روحي فداك جاي اكلك أيامهم خلصت وحق علي (صلوات الله عليه) وينزال الهم كلت لا مااستعجل فسبحان الله كلاص جاي يمي مآ ادري وضربته برجلي وطاح الجاي اتوسمت انو همهم راح يخلص ويمكن لكم الله وسلمت لك نيابة الأن على الإمام العباس وأخيه الحسين ص يابعد روحي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، جزاك الله خيراً على الزيارة، أسأل الله أن يرزقك خير الآخرة والدنيا. تعليق/ 23 يوليو 2016‏: الشيخ عدنان العاصمي اليماني: وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته سيدنا العزيز نعم دوما تريد نجاتهم وان يعيش الفقراء بدوله كريمة وان تجد الارامل ولاليتام مؤوى يلائم عيشهم بعز وكرامه وان يجد الجياع ماقسمه الله لهم من حلال بعيدا عن هؤلاء السراق منتحلين ومغتصبين لصفة المصلح حفظك الله وجميع المؤمنين والمؤمنات. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله الشيخ عدنان العاصمي وجزاك الله خير جزاء المحسنين. تعليق/ 23 يوليو 2016‏: وسام الوائلي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي بعض الاخوه يرى ان التصوير الشخصي في المتظاهرات فيه انا ومتحان والبعض يرى فيه نصرة للمظلوم واخر يقول بكيف الله او اليجبه الله خير والحمد لله. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى. تعليق/ 23 يوليو 2016‏: وليد العبيدي: السلام عليك ياقائم ال البيت عليك وعلى ابائك وابنائك المهديين الطيبين الطاهرين سيدي انا عسكري متقاعد ولدي. اصابه وهي بتر القدم اﻻيمن دون مفصل الكاحل يعني اسير على مفصل القدم لكن الدكتور الذي عمل لي عملية هندمه حتى ﻻيؤذيني المشي على المفصل قام بتحوير عظمة الكاحل وهي بموضع عامودي وجعلها بموضع افقي حتى يتسنى لي السير على المفصل والقصد من جعل عظم الكاحل بتلك الطريقة التي ذكرتها اعﻻه اوﻻ لحماية المفصل من التظرر وثانيا حتى ﻻيؤلمني في اثناء سيري وعندما دخلت هذه الدعوه المباركه قرات في كتاب شرائع الإسلام وفي باب الوضوء بان مسح القدم للذي لديه بتر في القدم ﻻيمسح هذه القدم اذا كان ليس فيها كعب وانا عملت مثلما قراءت ولكن من يومها وانا حيران هل انا واعوذ بالله من اﻻنا هل انا مشمول بذلك الحكم الشرعي ام ﻻ؟ وانا اطلب العون من الله سبحانه ومنكم سيدي علني اخلص من تلك الشكوك التي تراودني كلما بدأت بالوضوء وجزاكم الله خيرا عن محمد وال محمد اﻻئمه والمهديين وشكرا سيدي اسال الله سبحانه ان يمكن لكم في اﻻرض لخﻻص المظلومين والسﻻم عليكم ورحمة الله وبركاته ونسالك الدعاء وشكرا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أعمل بما ذكر في "شرائع الإسلام" ولا داعي للشك: (وإذا قطع بعض موضع المسح مسح على ما بقي، ولو قطع من الكعب سقط المسح على القدم) ([71]). تعليق/ 23 يوليو 2016‏: سيد حسين الطباطبائي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اشلونك مولاي مشتاقين يبن فاطمة الزهراء (عليها السلام). Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، وجزاك الله عن محمد وآل محمد خير جزاء المحسنين. تعليق/ 23 يوليو 2016‏: سيد علاء سيد نور: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا انت تطالب بإصلاح دوله بنيت على أنقاض حكم ظالم وهذه المطالبه يحق لك ولكل عراقي غيور أن يطالب بالإصلاح لكني اطلبك أن تصلح اتباعك والمتسمين أنصار فوالله لو اطلعت على تصرفاتهم وأخلاق بعضهم لما ناشدتهم بالاطهار ارجوك والتمسك أن تعطيهم درس في الأخلاق وحسن التعامل مع الآخرين بل بعضهم لا يحسن التعامل حتى مع أفراد عائلته ارجوا ان لا يكون طلبي ثقيل عليكم لو اطلعت على الرسالة ارجوا الرد حتى ولو برد السلام. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. من يدّعون الإيمان بهذه الدعوة عددهم كبير ويتوزعون على دول العالم وفيهم الصالح وفيهم الطالح، وفيهم الصادق وفيهم الكذاب، وفيهم النزيه الشريف وفيهم من يتخذ من الإيمان وسيلة للنصب والاحتيال والسرقة من الآخرين، وفيهم العفيف وفيهم الزاني والمنحرف أخلاقياً كبقية الناس الذين ينتشرون على هذه الأرض. وبالنسبة لي شخصياً أنصح وأوجه بل وأعنف المنحرفين أخلاقياً وأضع قيوداً على تصرفاتهم، لهذا تجد المنحرفين أخلاقياً والسرّاق والمنحرفين دينياً ونفسياً قد أظهروا نفاقهم علناً وانشقوا عن دعوة الحق وأعلنوا نصبهم وعداءهم للحق. ولو أنك تطلع على ما كتبت وما أكتب باستمرار لعرفت أني دائم النصح للمؤمنين والمؤمنات – ولغيرهم – للالتزام بالأخلاق ومعاملة الناس بالحسنى. وعموماً إن شاء الله غالبية المؤمنين والمؤمنات هم طيبون مضحون مخلصون صادقون يحبون الخير للناس ويجتنبون ما حرم الله، ولهذا يحق لي أن اسمي هؤلاء بالأطهار لأني خبرتهم وعرفت أحوالهم وطيب سلوكهم وهم نعم الأخوة والأخوات والأهل لي، أما الظالم لغيره سواء كان المظلوم زوجة أم ابناً أم أباً أم أخاً أم قريباً أو غريباً فأكيد أن هذا الظالم يبتعد عن الحق بقدر ظلمه وربما يكون الظلم أحياناً سبباً لخروج الظالم من الحق بل ومعاداة الحق ونصب العداء له. ونصرة الدعوة المهدوية والثبات على النصرة الحقيقية هبة عظيمة وعطاء كبير وتوفيق إلهي وما يُلقاها إلا الذين صبروا وما يُلقاها إلا ذو حظ عظيم، ولهذا كانت الغربلة التي ذكرها آل محمد (صلوات الله عليهم). وطلبك ليس بثقيل عليّ ولست ممن يسرّه مدح المادحين ولا يحزني الذم بل شخصياً أرى الذم والقدح وسيلة لأرتقي في كل شيء. تعليق/ 23 يوليو 2016‏: Oras Alyamani: السلام على الوصي احمد ورحمة الله وبركاته , سيدي فقهاء الظلال غيروا القبله على الناس وتاهت علينه ! عند ذهابنا الى مراقد الائمه الطاهرين تفاجئنا بتغير اتجاه القبله نحو اليمين بزاويه 30 درجه تقريبا ! وعندما سألناهم قالوا : القبله القديمه كانت غير صحيحه والمراجع اكتشفوا انها خطأ !!! نحن الانصار ماذا نفعل ؟ بأي اتجاه نصلي ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، وجّهت الهيئة الشرعية لتدقيق القبلة في مراقد الأئمة والأماكن المقدسة وإن شاء الله ييسر الله أمورهم لتدقيقها وإعلان أي خلل فيها إن وجد. تعليق/ 24 يوليو 2016‏: Nazar Alansari: علي الاديب يطالب مجلس النواب بان يكون التعليم في العراق ليس مجانيا يريدون ان يطبقو نظام المله ابوحيه بعد هذا الفساد الطويل الذي دام اعوام يحملون الشعب العراقي مخلفات فسادهم لاكن الشعب هذه المرة لن يكون تبع الى ابو حيه الذي يريد ان يبقى شعبه متخلف كي لايعرف الحقيقه فياعلي الاديب ويامجلس النواب وياحكومة ابو حيه حكومة الاحزاب قدجاء المعلم وقالها سحقا لكم فسادكم يقتلنا https://m.youtube.com/watch?feature=share&v=rwl8Aj5... Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، وإن كنت لا أعتقد أن هؤلاء يميزون بين المذاهب الاقتصادية إلا بقدر ساذج وسطحي ولكن ما يظهر بوضوح لمن يتابع تصريحاتهم وإدارتهم للملف الاقتصادي في العراق عموماً نقطتين رئيسيتين وهما: تخبطهم وعدم وجود أي رؤية اقتصادية واضحة لديهم. وسلوكهم الرأسمالي المتطرف في بعض الأحيان حتى القرف. ‏** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏25 يوليو‏ 2016: الدعاء والتوكل على الله لا يعني أن نترك العمل بالممكن. فالإنسان يدعو الله أن ييسر أمره وفي نفس الوقت يعمل للوصول إلى غايته ويترقب العون من الله سبحانه. ومن يترقب مدد الله بصدق نية وإخلاص لله سبحانه فحتماً سيجد العون والمدد الإلهي ماثلاً أمامه. فلابد من الأمرين معاً أي أن نعمل بالممكن - فلا يصح أن نترك ما يمكننا فعله - وفي نفس الوقت ندعو ونتوكل على الله. ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً﴾ [الطلاق: 2 - 3]. / تعليق/ 25 يوليو 2016‏: حسين الفيصلي: السلام عليكم حياكم الله سيدنا بالامس رأيت رؤيا باحد الانصار المحكومين بالاعدام كانما اتى الى بيتنا وهو يرتدي ملابس انيقه وقال لي وهو يدير ظهره لي اريدك ان تمشط شعري لان اليوم عرسي فتعجبت وقلت له انت متزوج وعندك طفله فكيف عرسك اليوم فقال لي مشط شعري فكان بيدي موس حلاقه واردت تحديد شعر رأسه فانتبهت الى ان رقبته وحدود شعره مغطاة بريش ناعم ذهبي فقلت له هل أحلق لك هذا فرد :لا اتركه ولاتلمسه فانا تعبت سنين حتى اصبح عندي هذا الريش فرجعت لامشط شعره فوجدته مرتب ولايحتاج للتمشيط .. والحمد لله رب العالمين .. سيدي اذا كان لديكم الوقت الكافي لتفسير هذه الرؤيا لانها حيرتني .. وسلامي للعائله الكريمه حسين بشار. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. الريش: يشير إلى طهارة نفس الشخص وارتقائه في العبادة والإخلاص. والعرس عموماً - وخصوصاً إذا كان هناك حفل - يعني الانتقال إلى حياة جديدة أي الموت والشهادة والانتقال إلى الآخرة. لا أحب أن أبين معنى هكذا رؤيا ولكني بينتها لكم حتى تتوجهوا بالدعاء له ولأخوته المحكومين معه أن يكفيهم الله شر الظالمين والدعاء يدفع إن شاء الله. وفوضت أمري وأمرهم إلى الله. تعليق/ 25 يوليو 2016‏: Mohtadin Al-Anbary: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيدي قائم ال محمد اسئل الله ان تكون بخير و عافيه ان شاء الله .. سيدي كان لدي سؤال منذ مده ولكن لم تصح لي فرصه ان اسئلك. سؤالي هو عن حكم وضع الحلقه في الأنف، والذي تسمى في اللغه الانكليزية Nose Piercing. أتمنى ان تجيب علي وتفيدني سيدي ومولاي. بنتكم مهتدين الانباري. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، لا إشكال فيها. Sahar Al Ansari: سيدي ومولاي الذي فهمته أنه يجوز بشكل عام وضعه لكن هل يجوز وضعه أمام الأجانب؟ أتمنى أن تبينوا لنا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: لا يجوز إذا كان لغرض الزينة. تعليق/ 25 يوليو 2016‏: الكصاب ابو حسن: السلام على سيدي وموﻻي ومقتداي اﻻمام احمد الحسن ص روحي له الفداء سيدي سئلتك سوال وماكو جواب وانتم اها الرحمة جوز انا مااستحق الجواب والدعاء افديك بامي وابي وعيالي وكل مااملك يبن فاطمة الزهراء عليها السلام المظلومة ولدك المقصر هادي ابو حسن الكصاب. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، ضع سؤالك مرة أخرى فإذا رأيته سأجيبه إن شاء الله. تعليق/ 25 يوليو 2016‏: الكصاب ابو حسن: ربي يحفظك سيدي وموﻻي ومقتداي انتة اب ونعم اﻻب سيدي موﻻي عندي اخي انصار اسمة نزار ابو محمد وهو يسلم عليك وجارة كان انصاري وارتد وراح مع جماعت رزاق لعنه الله وهو يتكرر علية هل انتة محتاج وووو وهو في منطقة شعبية ومحتار يكول شلون اطردة من الباب وهاي مو اخلاق اﻻنصار وﻻ اخلاق محمد وال محمد اﻻئمة والمهديين (صلوات الله عليهم) ومحتار فسيدي بامي وابي اعطيني الحل ﻻنه متذي كلش والحمد لله سيدب ادعيلي بحق عمك ابو الفضل العباس ص بشفاء ويرزقني ولد ينصر الله وينصركم اروح فدوة الى اثرك موﻻي ولدك المقصر هادي ابو حسن الكصاب. Ahmed Alhasan احمد الحسن: لا حباً ولا كرامة لناصبي معادي لآل محمد. تعليق/ 25 يوليو 2016‏: أحمد الأسدي: حياك الله حبيبي أحمد الحسن (عليه السلام) سيدي يبن رسول الله ربما سؤالي يصب في موضوع المنشور المبارك الجديد أكتشفنا أن لدى والدتي ورم في المثانة قبل شهر رمضان المبارك وطلبت منكم سيدي ومن الأنصار أن يدعوا لها وكذلك سعينا في أمر علاجها طبياً وكذلك من خلال الطب الشعبي ولجأت الى علاج مذكور في كتاب ضياء الصالحين وهو مسحوق حيوان بحري (ابو الجنيب) بعد شيه في النار حيث أضعه في كبسول وتتناوله سؤالي سيدي هل هذا العلاج حلال أم حرام وعذراً سيدي على تأخير السؤال وأنتم من الله أهل العفو والرحمة بنا نحن الجهلاء بماذا تنصحنا سيدي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، يحرم أكل السرطان أو ما يسمى أبو الجنيب. تعليق/ 25 يوليو 2016‏: منتظر الصالحي: سيدي ومولايAhmed Alhasan احمد الحسن احد اتباع التيار الصدري بعث رسالة لمقتدى الصدر يقول له فيها ان مشاركتنا بالمظاهرات كانت مشبوهة واستغلالها لرفع شعاراتنا الخاصة رغم اننا لم نرفع اي شعار ديني او فئوي مثلما امرتم سيدي ولكن للاسف هناك من يحاولون التشكيك بالنوايا وهنا سأنقل لك نصا ماقاله مقتدى الصدر حول هذا السؤال الذي بعث له .. (لاتخالوطهم ولاتمنعوهم فالمشروع عام وليس هو خاص بكم واتقوا الله وانصح هذه الجهة بعدم استعمال اي شعار او لافتة خاصة بهم او اي هتاف والا فعليهم بعدم الحضور في ساحات الاصلاح) واتمنى ان تدعو لي يامولاي اعتذر للاطالة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، الله فوق الجميع وهو يسمع ويرى ويعلم بنوايا كل شخص وجهة وما يريدون الوصول له والعاقبة للمتقين. أنتم خرجتم لأجل عامة الناس المظلومين فأرجو منكم عدم الخوض في هذه المهاترات التي تضر ولا تنفع. تعليق/ 25 يوليو 2016‏: وسام الراجحي: السلام عليكم مولاي. سيدي عندي وعند الاخوة الانصار سوال وهو هل يجوز اكل الكبة الجاهزة والهمبركر الجاهز الذي يباع في الاسواق وهل يجوز اكل الكص الذي يباع في الاسواق ، مع العلم عند سؤال البائع يقول لحم عجل عراقي ولكن لا نطمئن لان اغلب الباعة يغشون حسب فهمنا لاننا نظن انهم يستوردون اللحم ولا يعرفون مصدره. واعتذر سيدي ان زاحمناك ولكن مرجع الولد لابيه ونعم الاب انت ياسيدي واسالك الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. جواب البائع المسلم يكفي ولا يجوز اعتباره يكذب في إخباره عن نوع اللحم ما لم يكن هناك دليل على ذلك، وبالنسبة للحوم الحمراء المستوردة لا إشكال فيها إن حصل اطمئنان بكونها مذكاة بصورة شرعية حتى وإن كانت مستوردة من دول غالبية سكانها غير مسلمين، وأنا شخصياً اطلعت على فديويات للذبح الحلال في بعض الدول كفرنسا وأستراليا ولاحظت أن الذبح شرعي وصحيح ولا إشكال فيه، وبالتالي فهذه اللحوم لو تم استيرادها فهي حلال ولا إشكال في تناولها. تعليق/ 25 يوليو 2016‏: نور الحسين: يامولاي وابي وقائدي ... نسائلك الدعاء .. سيدي سؤال .. إلى اين سوف تصل حسب توقعك التظاهرات .. وإلى اي طريق سيصل العراق إلى أبواب الخير ان هناك مطبات أخرى قادمه .. هل سنرى عراق غير هذا العراق المتأزم والمتدهور .. الحل احمد الحسن Ahmed Alhasan Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، المظاهرات لن تصل إلى شيء إذا كنت تتصور أن نفس المظاهرات ستغير حال العراق وهذا قلته وكررته، فالمظاهرات خطوة في الاتجاه الصحيح، خطوة فقط. تعليق/ 25 يوليو 2016‏: Ali Kafagee: السلام عليكم سيدي ووالدي العزيز سيدي سؤال فقهي هل يجوز اكل ما يسمى بملح الدجاج الذي يباع في الاسواق أي (Chicken Salt)؟ اسأل الله ان يحفظكم و يثبت ولايتكم و حبكم في قلوبنا و قلوب الناس اجمعين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. حليته من عدمها يعتمد على المحتويات وليس على التسمية، وأعتقد هذا النوع من الملح غالباً هو مجرد ملح وبعض البهارات وأمور يحل تناولها فلا إشكال في تناوله، ولكن أنت اقرأ المحتويات دائماً لأي مادة تشتريها حتى تطمئن أنها لا تحتوي شيء يحرم أكله أو نجس. تعليق/ 25 يوليو 2016‏: حسين احمد الحسيني: سيدي ومولاي Ahmed Alhasan احمد الحسن حفظك الله سؤالي اتمنى ان احصل على الاجابة لانه موضوع يشغلنا كثيرا سيدي اخي مصطفى الذي توفى قبل فترة من الزمن وقد عزيتنا بوفاته سيدي نرى الكثير من الرؤى يقول فيها انه عائد وانه سوف يرجع الى هذه الدنيا وكثير من الانصار وغير الانصار كذلك حصلت لهم رؤى كثيره ومازالت الرؤى مستمرة الى يومنا هذه ويعرف الكثير عن مايجري في حيتنا ويقول انه ينجز عمل لقائم ودئما ماتكون الرؤى انه جالس في مكان واسع وجميل سيدي ليس لنا غيرك نسأله فأنت دليلنا ياسيدي فبحق امك اجبنا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، هذه الرؤى هي بشرى لكم بحسن عاقبته وأنه في خير وحي عند ربه يرزق ويعمل لله سبحانه كملائكته فأرواح الصالحين تستعمل بين يدي أولياء الله. تعليق/ 25 يوليو 2016، الساعة 05:06 مساء‏: الشاعر ميثم الطفيلي: السلام عليكم مولاي وان كان سؤالي ليس بمحله ولاكن من يرى أهل الكرم يسئل ويطلب من غير حساب سؤالي ... هل يجوز كتابة الشعر الغزلي غير الفاضح وما صحة قصائد الإمام علي (عليه السلام) الغزليه علما انها موافقه تماما لنفسه الشعري وجزيتم خير الجزاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. جائز ولكنه من زينة الحياة الدنيا، فأطلب بما وهبك الله الباقيات الصالحات فإنها خير عند ربك ثواباً وأبقى. تعليق/ 25 يوليو 2016‏: داود عبدالیمانی: السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته یا سیدی ومولای اعتذر منک لهذا السؤال لانّ اجوبتکم موجود لهذا السؤال ولکن للأسف هذا المسأله وتشخیص مصداقها سبب النقاش واختلاف الرأی بین بعض من انصار ایران وهی مسألة جواز او حرمة اکل الدجاج فی ایران نحن علی یقین بأن الدجاج لایذبح بالآلة وعموماً یراعی فی المسالخ سائر الشروط مثل القبلة وذکر الله وقطع الاوداج الاربعة ولکن فی بعض المسالخ الماء الکهربائیة (یستعمل فی المسالخ لتضیعف الدجاج) اکثر من الحد المجاز فیسبب موت الدجاج وبعد رؤیة هذا الشیء اجتنبوا کثیر من المومنین بالدعوة من اکل الدجاج وبعض لایجتنبون (وهذا محل النقاش والاختلاف بین بعض من المؤمنین) وهذا الاجتناب صار سبباً للعسر والحرج للمؤمنین لاَنهم لایستطیعون ان یحضروا فی الضیوف وان تعیشوا مع غیر المومنین وکذلک صار سببا للدعم علی الدعوة والاشکالات والطعن للانصار حتی یقولون انکم دواعش لانکم یکفرون غیرانفسکم و ربما یعرفون المومنین بعدم اکل الدجاج فما نفعل؟ هل یجب حضورنا ومشاهدتنا لکل المسالخ للعلم بکیفیة الذبح؟ ام لا؟ هل یجوز الاکل من الدجاج فی اسواق الایران؟ ام لا؟ وما الحکم اذا کان سبباً للعسر والحرج؟ وقطع الرحم؟ یا مولای امنن علینا وارفع هذا الاختلاف بین الانصار بکلمتک الطاهرة Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. مسألة استعمال الصعق الكهربائي أو غيره لإضعاف الحيوان أو تقليل معاناته أثناء الذبح لا إشكال فيها ولا تكون الذبيحة محرمة لهذا السبب. ولا يجب عليكم كأفراد متابعة كل مجزرة في المدينة إن علمت أن مجازر المدينة يفرض عليهم تطبيق الشروط الشرعية للذبح كالاستقبال بمقاديم الذبيحة وقطع الأوداج الأربعة بواسطة يد المسلم والتسمية، ويجوز لكم الأكل من كل المجازر إن كان الأمر كذلك. تعليق/ 25 يوليو 2016‏: الحسيناوي: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيدي ومولاي هاهم فقهاء السوئ يكشرون عن انيابهم ويطلب اليعقوبي من الحكومة منع التظاهر بحجة انها في مصب داعش لقد ذبحوا الطفولة البريئة والضمير بيد علماء السوء .. بسكين السكوت ... على مذبح الظلم .. باسم الدين لعنة الله على الفاعل والساكت .. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أسأل الله أن ينصر الحق ويفضح ويخزي كل ظالم مفسد سارق لحقوق الناس. تعليق/ 26 يوليو 2016‏: Abdalla Alrubeai: السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا سيدي ومولاي لدي سوال اذا ممكن س/هل يجوز الصلاة في القطار وهو في حالة حركة مستمرة اذ شاهدت بعض الانصار يصلون في القطار فهل يجوز. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. نعم تجوز الصلاة في القطار أو الطائرة أو أي وسيلة نقل. تعليق/ 26 يوليو 2016‏: Abo Almahde Alnasry: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياطيب ابن الطيب سيدي هناك رسالة خاصة من عائلة انصارية ممكن ابعثها لكم عن طريق مكتبكم المبارك او عن طريق الاخوة الاعزاء د علاء السالم ود توفيق المغربي ان تسمح لي بذلك يا ابن الكرام مع الشكر والتقدير لاتنساني من دعائك بحق امك فاطمة (عليها السلام). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، ابعثها. تعليق/ 26 يوليو 2016‏: الوصي المرسل احمد الحسن: يانور عيني ياسيدي ياقائم ال محمد سئلت أحد الأشخاص عن مقتل القادة في محافظة الناصرية وقلت له هل عرفتم القاتل الذي قتل فلان قال لي بالحرف الواحد لا ولم يثبت على أي أحد منهم انه قتل ولكن نحن نريد أن نقضي على هذه الحركة من خلال السلطة مااريد قوله أخوتنا في السجن صارلهم أكثر من 8 سنوات بدون ذنب ولا أي تهمة فقط لأنهم من أنصار الإمام المهدي (عليه السلام) فكيف يحكم عليهم بدون أي تهمه ونحن نعلم لايمكن الحكم على أي متهم دون إثبات وشهود حق وليس زور أقولها وبصراحة هذا فعل الأحزاب السياسية الحاكمة الفاسدة التي تريد إرضاء اتباعها من خلال هذه الأفعال ومع الأسف القانون والقضاء العراقي مسيس من قبل الأحزاب. لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، حكم عشرات الأشخاص بالإعدام في جلسة واحدة هي مهزلة قضائية بكل معنى الكلمة، وكان المفروض أن تعاد المحاكمة على أقل تقدير ولكن المسألة بالنسبة لهم قضية سياسية ومسألة انتقام وليست قضية جنائية. تعليق/ 28 يوليو 2016: محمد العطواني: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا سالتك سؤال شرعي ولم ترد علي والان اعيد السؤال لعل الله يوفقني وترد علي السؤال هو/ في الكافتريات والمطاعم في النجف وغيرها يقوم العاملون فيها بوضع الدجاج غير المذكى بالقرب من باقي الاطعمة فلافل وباذنجان وبطاطى ... ولما يصنع شطيرة حتما بيده يعني بنفس يده مسك دجاج وبيده دهن من هذا الدجاج هل ستكون الشطيره المصنوعه من الخضار الذي فيها شيء من دهن دجاج غير مذكى حلال اكلها او لا وسؤال بصيغة اخرى في نفس شواية الدجاج يضعون الغير مذكى اعلا والمذكى اسفل فينقط الدهن على المذكى ماهو حكم الدجاج المذكى في حال وقوع الدهن عليه. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. لا يجوز تناول أي جزء من الميتة حتى وإن كان صغيراً جداً كما أنها تعتبر نجسة. لكن فقط حكمك على الدجاج في النجف بأنه غير مذكى لابد أن تدققه وتسأل البائع عن الدجاج ومصدره وتسأل عن طريقة تذكيته ثم تحكم إن كانت تذكية شرعية صحيحة أم لا. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏28 يوليو‏ 2016: تنشر هذه النقاط بخط واضح ومقروء في كل مقرات جمعيات رعاية الأيتام التابعة لنا في العراق. تقرأ هذه النقاط على الأيتام وأولياء الأمور وخصوصاً النساء والأرامل ويتم تبليغهم بحقوقهم بصورة واضحة حتى يقطع الطريق على أي محاولة استغلال دنيئة يمكن أن تحدث الآن أو في المستقبل. يتم وضع صندوق لشكاوى المراجعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى كل المتبرعين وأولياء الأمور والأيتام المسجلين في جمعيات رعاية الايتام (جمعية دار الزهراء وجمعية سر الزهراء وفروعها في كل محافظات العراق): أولاً: جمعيات رعاية الأيتام تعمل على تكفل أي يتيم فقير يحتاج للمساعدة بغض النظر عن أي عنوان آخر يحمله سواء كان دينياً أم عرقياً. ثانياً: هدف جمعيات الأيتام كفالة أكبر عدد ممكن من الأيتام ونتمنى أن نتكفل بالمستقبل مئات آلاف الأيتام ونتمنى أن نتكفل كل يتيم يصل لهذه الجمعيات ولكن التبرعات محدودة، لهذا فعدد من تتكفلهم هذه الجمعيات يعتمد على الأموال التي توفرها التبرعات وكلما توفرت لدينا مبالغ أكبر توسع العدد الذي نقوم بتكفله ورعايته من الأيتام، فنرجوا ممن يراجعون الجمعيات أن يسجلوا أسماءهم على قائمة الانتظار وسيتم اعطاؤهم رقم تسلسل وعندما يصل الدور لتسلسلهم سيتم إدخالهم في رعاية الجمعيات إن شاء الله. ثالثاً: يقوم أحياناً بعض العاملين بخدمتكم من كادر إدارة جمعيات الأيتام وفروعها بالتقاط صور أو فديويات للاحتفالات أو لتوزيع المساعدات المالية والعينية والسبب الرئيسي لهذا العمل هو تعريف المتبرعين أين تنفق أموالهم، ولكن ليس من حق أحد التقاط وعرض صوركم دون رضاكم وموافقتكم ولكم حق رفض هذا الأمر ولن يكون لرفضكم أي تأثير على تقديم المساعدات لكم فهذه الجمعيات وجدت لخدمتكم. رابعاً: تم اختيار العاملين في هذه الجمعيات بحذر ولكن زيادة في الاطمئنان ولمنع تعرض من يراجعون هذه الجمعيات (إمرأة أو يتيم) لمضايقة أو محاولة استغلال من قبل الإدارة أو العاملين في هذه الجمعيات - لا سامح الله - فقد وضع صندوق شكاوى وأيضاً يمكنكم الشكوى لدى إدارة معهد الدراسات أو مكتب السيد أحمد الحسن في النجف الأشرف أو ممثل المكتب في مدينتكم ولا داعي للتحرج من الشكوى فكل من يعمل في هذه الجمعيات يعمل لخدمتكم. خامساً: التطوع للعمل في جمعيات الأيتام التي يشرف عليها معهد الدراسات العليا مفتوح ومباح للجميع فيمكن لمن يرغب المشاركة في العمل تسجيل اسمه ومتى ما دعت الحاجة للاستعانة به فسيتم استدعاؤه. سادساً: المتبرع يمكنه أن يقوم بنفسه بتوزيع الأموال أو المواد العينية التي يتبرع بها وكذا المتبرعون بمبالغ شهرية يمكنهم الاشتراك بتوزيع الهدايا على الأيتام. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: حازم أحمد: السلام عليكم مولاي يا قائم ال محمد (عليه السلام) - سيدي لدي رساله خاصة لسيادتكم الطاهرة هل لي ان ارسلها الى الدكتور توفيق او الدكتور علاء السالم حفظهم الله - وانتم اهل الجود والكرم ال محمد (صلوات الله عليهم). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أرسلها. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: سيد عبدالله الغالبي: كواك الله مولاي سيدنه العزيز زرت الامام الرضا ودعيتلك وزرتلك زياره خاصه وركعتين الك ودعيتلك كون الله ايوفقك ويحفظ دعوتك وايجنبك من كل خطر مولاي الحبيب ايساعدك الله علي وياك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي سيد عبد الله الغالبي، تقبل الله زيارتك بأحسن القبول، وشكراً على الزيارة. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: ارشد الخالدي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... سيدنا الحبيب هناك عائلة متضررة يسكنون في منطقة الجبايش وحصلت مشاكل في منطقتهم وانتقلوا الی البصرة وتوفی والدهم اثر مرض عضال ولا يوجد لديهم أي معيل منذ اكثر من 7 اعوام وقد قمت بتبليغ بيت المال وقالوا لي نريد مستمسكاتهم مثلا الجناسي او اي مستمسك بصراحة هذه العائلة لا يوجد لديهم اي مستمسك ولا حتی اقارب تركوا منطقتهم وسكنوا في محافظة البصرة العائلة تسكن في بيت تجاوز غرفة واحدة السقف جينكو والانارة لديهم مصباح واحد اصفر وبالنسبة لافطارهم في شهر رمضان اقسم بالله يفطرون في كاسة روب واحدة سعرها ربع دينار (250) دينار العائلة عددها 5 نفرات أم و اربع بنات اثنين منهن كبار واثنين منهن صغار الوالدة كل شهر تأتي الينا فقط ولا تذهب لغيرنا ونجمع لها مبلغ بسيط لا يسد الحاجة فأرجوا منك يا مولاي وسيدي النظر في هذه الاسرة وانتم اهل الكرم يبن الطاهرين وسامحني اذا اطلت عليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسألك الدعاء والليلة جمعة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. أرجو أن تطلب من جمعيات الأيتام تسجيلهم وإلى أن يتم تسجيلهم ويبدؤون بمساعدتهم يمكنك استلام مبلغ 200 ألف دينار شهرياً من مكتب النجف لمدة ثلاثة أشهر وإن شاء الله سأبلغ الشيخ ناظم العقيلي بذلك، فأرجو منك التواصل معه جزاك الله خيراً. وإذا كان هذا الوضع غير مناسب يمكنك أن تكتب ما تراه مناسباً هنا وبخدمتك إن شاء الله. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: عبد الله العراقي: السلام عليك مولاي ... فيما يتعلق بالفقرة سادسا هل يجوز ان نتبع الأرامل والأيتام مباشرة أم بالرجوع الى جمعية رعاية الايتام؟ وهل يجوز التبرع لعائلة لعائلة غير مؤمنة بالدعوة دون الرجوع الى الجمعية والمكتب؟ .. مكن الله لك وسدد خطاك وأدامك للاسلام وأهله عزا ذخرا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، كل إنسان حر بماله يتبرع به أينما ولمن يشاء وبالطريقة التي يشاء، وفقكم الله وسدد خطاكم. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: عباس جليل الناصري: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حیاکم الله مولانا. احسنتم النشر. الله یوفقکم لکل خیر ویفرج عنکم بلقریب العاجل. مولای فی المنشور السابق رسلت سوال فقهی وارجو ان تتفضل بالإجابة. وان شاء الله راح انشره تحت هاذ المنشور مرة اخري عباس جليل الناصري: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. یا نور العیون انته الکریم و ابن اولاد الکرام. مولای احد اصدقائي. سالنی سوال شرعی. و هو. قال لي هل يجوز ان نأكل ونشرب في بيت نعلم ان مصدر رزقهم من ابنهم وابنهم يعمل عمل حرام مثل بيع المخدرات و... فهل يجوز ان نأكل ونشرب في بيتهم واذا اكلنا وشربنا بأصرار منهم فما هو الحكم .. مولاي الحبيب اعتذر علي الأسئله. ولكن نحن علينا السوال ولكن انتم ليس عليكم الجواب وان تفظلتم في الجواب فهذه رحمة منكم بنا. واعتذر مرة اخري اذا لم اكتب بصورة صحيحة او ... ابنكم عباس ابوحمزه. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، إذا كنت على يقين من أن كل مصدر رزقهم حرام أو سحت فلا يجوز أن تأكل منه فإن أكلت فتصدق بثمن ما أكلت منه. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: Ya Saheb Elamr: السلام وعلیکم ورحمه الله وبرکاته حیاک الله مولای الکریم، الحمدولله رب العالمین وشکرا علی النصائح والتذکیر واخراجنه من الغفله والاهتمام. فی سوال: مولای بیت الی اسکن بی عیالی تسمع بی اصوات غریبه وتشوف خیال واظلال یتخطف بالبیت وجدا خایفه مخصوص باللیل وحتی اخر مره سببوا الهه اذیه بحیث من وراها واحد دفعهه وتقول امامی صار سواد ما شفت شی وبعد ما صرخت رحت صوبها فقدت وعیهه مولای وحالتهه جدا تعبت وبعد فتره من اخبرتنی بهاذ الموضوع الاصوات انه الحقير هم شفت اشیاء وسمعت الاصوات، في الليل مرات نخاف مولاي، هل هاذه خیر ام شر اجبنی یابن فاطمه ارجوک؟ وسوال ثانی مولای اذا واحد یشوف رؤي بشخص مو زینه، مثلا اشوف شخص بنصف ملابسه لو بملابسه الداخلیه یعنی دائم اشوفا عریان والناس تعاین علی وانه کانما مانی راضی علی بالرویه وهوا ما معتنی بیه اذا استطعت ناطر اجابتك والامر راجع اليك يا سيدي ومولاي. اسال الله النجاح والثبات والعمل بین یدی القائم (علیه السلام). والحمدولله وحده وحده وحده. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أكثروا من قراءة القرآن والدعاء في البيت. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: Al Buraq Al Muhmady: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاي الغالي ... اسأل العلي القدير ان ينصرك وينتصر بك ويجعلنا خير عونا لكم يا ال بيت النبوة .. سيدي بحكم عملي هناك بعض النساء قد تنسى بعض الحاجيات عندي .. فأقوم بعزلها لحين عودتهن مرة ثانية.. لكن هناك من لايعود لاخذها علما ان بعض الحاجيات تكون ذات قيمة والبعض منها لا تكون لها قيمة .. فماذا افعل بها؟ أدامك الله لنا وحفظك وجميع انصارك .. أسألك الدعاء مولاي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، تصدقي بها. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: Nazar Alansari: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنه اسال الله ان تكون بخير وعافيه وان لايحرمنه منكم ال محمد طرفة عين ابدا لافي الدنيا ولافي الاخرة سيدنه الله يوفقك ان شاء الله اكو رساله من احدى الانصاريات هي في امس الحاجه لوصول هاي الرساله الك سيدنه رجاء من عده وياها اساله في نفس الامر هل بالامكان ان نبعثه الك وشاكرين الك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أرسلها. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: Louay Al Tamimi: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي احمد الحسن روحي لك الفداء اسئل الله بحق جدتك فاطمة الزهراء (عليه السلام) السلام ان يحفظك وعيالك من كل سوء وشر وأن يذلل لك المصاعب ويفتح لك الفتح المبين تعبده لا تشرك به شيء. سيدي ومولاي وحبيبي عرفتك انك الحق والفضل لله عز وجل ارجوا من الله ان لا يحرمني من قربكم دنيا واخرة. سيدي ان تفضلت علي بشء من وقتك لدي سؤال. عندما يتوجه انسان الى الله ساجدا وطالبا منه ان يتحمل الم قد اصاب انسان عزيز عليه هل يستجيب الله سبحانه لهذا الدعاء فداك امي وابي واولادي واهلي ونفسي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. الله يجيب دعوة الداعي اذا دعاه، والله سبحانه وتعالى كريم وليس في ساحة الله بخل، فالافضل للإنسان أن يدعو الله أن يزيل الألم عمن يحب لا أن يحمله هو الألم بدلاً عنه. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: ملتقى النهرين: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سيدي ممكن سؤال اذا كانت لدي وقف للامام، وهذه البقره ولدت ذكر يجوز لي ان استبدله بأنثى وتعتبر ايضا وقف لبيت المال ام ابيعه واسلم المبلغ لبيت المال .ايهما يجوز لي التصرف فيه. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، كلاهما جائز. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: نور أحمد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي يانور عيني ... اتمنى تقرأ طلبي و هو ان ارسل لك على الخاص سواء بواسطة الدكتور توفيق او الدكتور علاء السالم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، يمكنكم ذلك إن شاء الله. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: Zainab Abdolhosein: السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته. هل يمکننا آن نتبرع الهدايا في ايران ام افضل ان نرسله اليكم يا سيدي و مولاي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، كلاهما جائز. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: محمود البحر: السلام عليك سيدي يوجد ايتام اراهم من جهت نضري غير محتاجين يوجد من متكلف بهم من عمام اوخوال او اقارب هل يستحقون التسجيل في جمعيه الايتام وارجو الرد جزاك الله خير سيدي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، إذا كان هناك من تكفل هؤلاء الأيتام وكفاهم حاجتهم فأكيد الأفضل أن لا يتم تسجيلهم في الجمعيات حتى يفسحوا المجال لغيرهم من الأيتام ممن هم محتاجون فعلاً للمساعدة. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: hmed Al-Haq: والدي العزيز املي اجابتكم على سؤالي هل يجوز اخذ المال في قضاء الصيام عن الاموات؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، لا تصح العبادات مقابل المال، وهذا أمر أجبته سابقاً، فقط يجوز أخذ المال لحج النيابة لأن المال المأخوذ للسفر والمؤنة وليس لأداء العبادة نفسها. وهذه الأجوبة السابقة: [ السؤال/ 211: أعطاني أحد المؤمنين مبلغاً قدره (10) الآف فقط، عن بدل استئجار الصلاة عن والده المتوفي. فما حكم هذه الأمانة؟ حبيب خريبط علي - النجف الأشرف الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين أخذ الأجرة مقابل الصلاة والصيام نيابة عن الميت باطل، حيث لا توجد نية قربة إلى الله سبحانه في هكذا صلاة أو صيام، فهو لولا الأجرة لما صلى ولما صام نيابة عن هذا الميت، فصلاته وصيامه قربة للمال لا لله سبحانه، وإذا لم يوجد الإبن الأكبر الذي يجب عليه قضاء ما في ذمة الوالدين، أو كان موجوداً ولم يستطيع قضاء ما في ذمتهما ولم يوجد متبرع لأداء ما في ذمّة الميت من صلاة وصيام، يتصدّق عن الميت عن كل يوم صيام بمُد من الطعام، وعن صلاة اليوم والليلة بمُد من الطعام، فهذا المبلغ يعمل به بحسب ما تقدّم من التفصيل، والحمد لله. السؤال/ 121: هل يجوز أخذ الأجرة مقابل الحج نيابة عن الميت أم هي كالصوم والصلاة لا تجوز؟ المرسل: حسين الهلالي الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين يجوز ]. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: نور احمد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي .. هل تأذن لي ان ارسل لك رسالة عن طريق من الدكتور توفيق المغربي او الاستاذ علاء السالم وفقهم الله؟ علماً ان الامر جدا مستعجل .. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، يمكنكم ذلك. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: Resalet Ahmed: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والدي الغالي نسآلكم الدعاء والدي لا اعلم ماذا افعل بالنسبه لداستي في النرويج. هل اكمل في طب الاسنان ام اغيير دراستي سيدي؟ محتاجه دعائكم والدي الحنون اسال الله ان يفرج عنكم في القريب العاجل بحق محمد وال محمد (عليهم السلام) Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أكملي دراستك ولكن حافظي على حجابك الشرعي فمسألة كشف الذراع لا تشترطها كليات طب الأسنان في جامعات تصنّف في رأس قائمة أفضل جامعات العالم وقد دققت هذا بنفسي، فلا أعتقد هو شرط صحيح أو له قيمة كبيرة، وأعتقد يمكنك تجاوزه أو الحديث مع الأساتذة أو الكلية أو إدارة الجامعة حول هذا الأمر أو ترتيب غطاء مقبول عندهم للذراعين. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: Maysa Hassan: السلام عليكم مولايAhmed Alhasan احمد الحسن هل من الممكن ارسل لك سؤال على الخاص؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام، يمكنكم إرساله إلى المكتب أو د. علاء أو د. توفيق. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: Almahdyoon Almahdyoon: //نتشرف بزيارتك// السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي يماني ال محمد (عليه السلام). نتشرف بزيارتك المباركة لصفحتنا المتواضعة. https://m.facebook.com/%D9%85%D9%85%D8%AB%D9%84%D9%8A%D8.../ ممثلية مكتب الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) - الكويت. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياكم الله، وأسأل الله أن يبارك بكم ولكم. تعليق/ 28 يوليو 2016‏: أحمد حبيب جراغ: السلام عليكم يا والدي. أسأل الله ان تكون بخير وعافيه. وان تعذرني في طرح ثلاثة أسئله سيدي. * الأول: حول الصبغة الحمراء (حشرة كارمن) المستخدمه في بعض المنتجات الغذائيه والتي تعطيها اللون الاحمر او الوردي او العنابي والدرجات الاخرى القريبه منها، والموجوده في مكونات حلويات الاطفال او العصائر او الكيك وبعض اللحوم مثل المرتديلا وغيرها. وعادة يكتب في المحتويات او المكونات الموجوده في المنتج مما يدل على احتواءه على هذه الماده (الحشره). E120 او RED40 او Cochineal او carmine واحيانا تكتب على المنتجات هذه الجمله كبديل عن المسميات بالاعلى، وهي (اللون الأحمر هو مواد طبيعيه) وحسب فهمي انه المقصود هي الماده نفسها ولكن لا يريدون ذكر اسمها لان البعض يتجنب الاسماء بالاعلى فلا يشتري المنتج، وكلمة ماده طبيعه ربما تجذب الناس. وفعلا في الآونه الاخيره بعض المنتجات لم تعد تذكرها في المكونات، او غيروا الاسم الى الجمله المذكوره، والقليل منهم لم يعد يضيفها اصلا على المنتج بعد ان انتشرة هذا الفيديوهات. علما بأنه هذه الماده لا دخل لها بالطعم، وهي فقط للون الاحمر و درجاته. اما الطعم او النكهه تبقى كما هي حتى لو أزالوا اللون. وانت اعلم مولاي. وكذلك سيدي على ما اظن انه لا يتم معالجتها كيميائيا والله اعلم، فقط يتم طحنها واضافة الماء عليها للحصول على اللون والفيديو يوضح ذلك. حيث انه بعض المنتجات يكون ظاهر فيها بعض النقط السوداء من اجزار تلك الحشره المطحونه. ليوهم الناس انها تلك الحبوب السوداء التي تكون خارج ثمرة الفراوله وان اللون سببه فاكهة الفراوله. ارجو افادتنا حول جواز اكلها او شربها. او استخدام هذه المنتجات مثلا سطحيا او خارجيا (مثلا ان تكون موجوده في مرطب الشفتين الاحمر الذي يضعه البعض لترطيب الشفتين او مستحضرات التجميل مثل الحمره النسائيه) فأحيانا يتم ابتلاع القيل منه. مرفق روابط توضح استزراع الحشره و كيف تضاف على الطعام و تغير لونه و المنتجات التي تحتوي عليها واضرارها: https://m.youtube.com/watch?v=9YzM1Edb6mo https://m.youtube.com/watch?v=dRVxKM5E1rc https://m.youtube.com/watch?v=ImoT6wJz_vU https://m.youtube.com/watch?v=Iaw0N5ED80g https://m.youtube.com/watch?v=T6DF-qi143o3 * الثاني: احيانا نتعامل مع شخص هندوسي أو مجوسي، يصافحنا او يقدم لنا الشاي والطعام في مكان ما (مطعم، شركه، ...) وربما يغسل الأواني او يلمسنا ويده رطبه، او مثلا يكون نجار او صباغ او غيره يدخل منازلنا، فيلمس هنا او هناك. فما هي حدود التعامل معهم روحي فداك من حيث النجاسه فهل نحتاج الى الغسل او الوضوء او تطهير المكان والاشياء. وماذا بشأن الاكل والشرب سواءا كان هو من أعد الطعام او مجرد ينقل الطعام. *الثالث: هل يجوز عندما اصلي صلاة الفريضه الواجبه علي، ان أشرك معي في ثوابها وأجرها شخص ميت؟ مثلا (أنوي ان اصلي صلاة الظهر نيابتا عني و عن والدي المتوفي) بنفس الوقت. وكذا بالنسبة للنوافل؟ و ان كان لا يجوز ذلك في الفرائض و كنت فعلت ذلك سابقا في فرائضي، فهل تجب علي الاعاده؟ سيدي انت العالم بالسؤال والجواب واعتذر مولاي أطلت عليك. جزاك الله خير الجزاء. واعذرني على تقصيري بأبي أنت وأمي. اسألك الدعاء دائما فوالله اشتقت لدعاء الأب. Cochineal Bugs Create Red Dye: A Moment in Science youtube.com Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله. الصبغة التي تستخلص من الحشرات لا إشكال فيها. الهندوسي والمجوسي طالما يؤمنون بوجود الله سبحانه فلا يحكم بنجاستهم، وبالتالي لا إشكال لو مسكم أو مس طعامكم أو آنيتكم برطوبة مسرية. ويجوز أن تهدي ثواب الفريضة التي تصليها للميت، ولكن لا يجوز أن تهدي الفريضة أو تشاركه بها. Ahmed Alhasan احمد الحسن: To prepare carmine, the powdered insect bodies are boiled in ammonia or sodium carbonate solution, the insoluble matter is removed by filtering, and alum is added to the clear salt solution of carminic acid to precipitate the red aluminum salt https://www.britannica.com/technology/carmine / carmine | pigment Red or purplish-red pigment obtained from cochineal, a red dyestuff extracted from the… britannica.com أحمد حبيب جراغ: مولاي حتى ولو كانت الحشره تطحن بالكامل؟ وتوضع في الحلويات مثلا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: إذا تقصد أن توضع الحشرة فلا يجوز أكل الحشرات لكن الصبغة تستخلص من الحشرة عادة كما هو مذكور في رابط الموسوعة البريطانية أعلاه. Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏30 يوليو‏ 2016: قال جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام): "إن في السماء ملكين موكلين بالعباد، فمن تواضع لله رفعاه ومن تكبر وضعاه" ([72]). السلام عليك يا أبا عبد الله. أشهد أنك بلّغت وبالغت في إيصال رسالة الله إلى عباده. فجزاك الله عنّا خير جزاء المحسنين يا من أخرجتنا من ظلمات الجهل إلى نور العلم والمعرفة، بأبي أنت وأمي يا ابن رسول الله، يا حبيب الله يا خزانة علم الله، إن القلب لمحزون والعين تدمع في يوم فقدك، فإنا لله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموك وقتلوك أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين. / تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: خادمة العقيلة الكربلائية: مولاي عندي سوال ولا استطيع كتابته على العام هل تأذنون لي بارساله عن طريق الثقات الذين ذكرتم اسمائهم وهم الدكتور علاء السالم.. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياكم الله، أرسليه. تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: حمزة السراي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي هل سمعت جلسة استجواب وزير الدفاع العراقي ([73]) وماهو ردك او قولك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، سمعت الآن مقتطفات منها وليس كلها وردّي سأضعه بعد قليل في مداخلة إن شاء الله،لا تنساني من دعائك. تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: محبة اليماني: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صبحك الله بلخير والعافيه مولاي ان شاء الله تكون بخير وعافيه ربي يوفقك ويحفظك يا نور عيني ياسيدي مولاي اريد ان ارسل لكم رساله خاصه فهل تسمح لي يا ابن الطاهرين فدوه مولاي لاتردني. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أرسليها. تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: ام سجاد الیمانیه: السلام علیکم ورحمت الله وبرکاته مولانا احمد الحسن (عليه السلام) سیدی ومولای قلت انک متفرق لنا فی هذا الشهر ومابقی کثیر من الشهر سیدی لدی ثلاث سوالت بس .. ارید منک ان تمن علی بجابهتن یا نور الله فی ظلمت الارض ..... مولای یصیر ارسلهن عن طریق الدکتور علاء السلام ....... لنی سمعت من احد الخوه یقول ان علاء سلام حفظه الله ما یرسل کل سوال بس الی ماخذ منک اذن یا نور عینی هل تئذن لی ان ارسل لک عن طریق علاء السلام؟؟؟؟؟ واسئل ربی ان توصلک رسالتی بحق ابائک الطیبین الطاهرین (عليهم السلام). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أرسليها. تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: Habiba Ahmed: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والدي الحبيب ..... اسأل الله ان تكونوا بخير انتم واسرتكم الكريمة .... سيدي عندي سؤال اتمني من الله ان تمن علينا بالرد مولاي توجد حنة يتم الرسم بها على الجسم ولكن تحتوي على نسبة من الصبغة فهل يجوز الوضوء بها ام تعتبر حائل؟ وجزاكم الله كل خير ونسأل الله ان يحفظكم ويعجل لكم التمكين عاجلا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، لا تعتبر حائل طالما أنها لوّنت الجلد نفسه. تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: ابو زهراء اليماني: السلآم عليكم ورحمه الله وبركاته سيدنا الغالي كنا جالسين في الحسينه مع الأنصار الأطهار وكنا نتباحث كا العاده وطرح احدالانصار سؤال هو كيف تكون الحكمه عند المؤمن سيدنا هذا السؤال ونعتذر الى الله ورسوله وال محمد ومنك من التقصير. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، بالعلم والعمل والإخلاص لله سبحانه تجري الحكمة على اللسان. تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: صهيب صهيب: السلام عليك أيها العيد الصالح. .أسأل الله أن يساعدنا كي نكون من الثابتين. سيدنا. نرجو من جنابكم نظرة إلينا. تنفس على الابدال بكلمة .. أسأل الله لك ان تكون محفوظا بعينه من شر كل دابة هو آخذ بناصيتها..... ابدال الشام Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله أيها الأحبة، أسأل الله أن يحفظكم بحفظه ويسدد خطاكم وينصركم نصراً عزيزاً ويوفقكم لإيصال الحق إلى أهله. تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: عيد عباس: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اريد التواصل مع السيد احمد الحسن للاهميه القصوه انا من مصر واريد تبليغه. رساله Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، يمكنك إرسال رسالتكم عن طريق دكتور توفيق أو دكتور علاء السالم أو مكتب النجف الأشرف. تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: جون الأنصاري: السلام عليكم سيدي انا رئيت بلرؤية سيدي ومولاي أبا عبد الله الحسين ورأيتك جالس بجانبه تخبرني بأن أبلغ عنكم وعن الدعوة المباركة ببلدي فنظرت الي سيدي الإمام الحسين متبسم بوجهي وانا الأن أريد الجهاد في سبيل الله فأستخرت الله فظهرت أية بسم الله الرحمن الرحيم ومن المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومن من ينتظر ومابدلوا تبديلا صدق الله العلي العظيم وانا من المؤمنين بلدعوة منذ فترة لاتتجاوز الـ 3 اشهر ووقعت في حيرة من أمري ماذا أفعل فأتيت اليك سيدي لأعرف السبيل فأرجو الإجابة منك سيدي لكي اكون على بينة من أمري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله، تعلّم أمور دينك والعقيدة الحق ثم عرّف من يمكنك تعريفه بالحق. تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: أحمد ممتاز: أسأله سبحانه ان تكونوا سيدنا بخير وصحة وسلامة انتم ومن يلوذ بكم، أود إذا سمحتم لي ان أطرح عليكم سؤالاً وإن تفضلتم علينا بالإجابة اكون لكم من الشاكرين، وهو بخصوص البيان التالي الذي نشره الانصار وتناقلوه بكثرة وكان الكلام بأن هذا البيان صدر بعلم وبموافقة الامام احمد الحسن (عليه السلام) وإن لديكم اطلاع كامل عليه، فإن كان هذا الكلام غير صحيح فأرجو منكم متفضلين إهمال هذا السؤال وترك الموضوع واعتذر لكم شديد الاعتذارعلى ازعاجكم ، وان كان صحيحاً قولهم فهل تسمح لي بالدفاع عن نفسي وتوضيح الامور وجزاكم الله الف خير والبيان هذا نصه: بسم الله الرحمن الرحيم لقد بالغتْ اللجنة الخيرية في مفاوضاتها مع المدعو ذو الفقار صاحب الشركة المدّعاة [نون]، في سبيل استنقاذ أموال الناس وحقوقهم المجمدة عنده لفترة طويلة دون أي فوائد تذكر، وقد وعدنا أن يبيع عقاراته ويفعل كل ما بوسعه لتسديد الأموال بأسرع وقت ممكن، ولكنه للأسف لم يفِ بوعوده ولم نلمس منه صدقاً ولا انصافاً ولا ورعاً، ويحاول فقط كسب الوقت والمماطلة والتسويف والحرص على مصالحه وضمان أرباحه، ولا يهتم لما يخسره الناس من أرباح فضلاً عن تجميد أموالهم بدون أي مسوغ شرعي، بل يمن عليهم ويستذلهم بما يعطيهم من فتات أموالهم التي نهبها بأسلوب رخيص ونصب واحتيال، كما احتال على غيرهم سابقاً في حدود عام 2008 م، حسب شهادة شهود عيان على الموضوع، ويمكنكم التأكد من ذلك من خلال السؤال عن شركة [موناكو] وشركة [فيماكس]. ورغم ما بذلته اللجنة من جهود؛ يأتي الآن وبكل وقاحة ليحاول الطعن بنزاهة اللجنة الخيرية، لأنه في الحقيقة؛ [كلٌ يرى الناسَ بعينِ طبعِهِ]، كما يقول المثل المشهور، متناسياً أن اللجنة تحت اشراف جهة رسمية نزيهة، لا يقبل أي أنصاري مخلص المساس بها أو الحط من قدرها، وكأنه مرشد ومعلم للجنة يشخص لها ما تفعله مما تتركه، بحسب هواه وما يخدم مصالحه ومطامعه وجشعه. وقد طلبنا منه أكثر من مرة أن يخطو خطوة واحدة لإثبات حسن نواياه ويسجل باسم اللجنة عقاراً واحداً كخطوة أولى، ولم يفعل ورفض بعد أن وعدنا بذلك، وبعد تفاصيل كثيرة أصدرتْ اللجنة قراراً بإمهاله يوماً واحداً لكي يسجل بيته في حي الجامعة باسم شخص تختاره اللجنة كضمان ولإثبات حسن نيته، وقد انتهت المهلة ولم نرَ منه استجابة، بل رأينا منه الوقاحة والافتراء والجرأة على اللجنة الخيرية التي تبرعت في التدخل الخيري بدون أي مقابل. ولذلك؛ فاللجنة الخيرية تعلن انسحابها وبراءتها من الوساطة والتعامل مع هذا النصّاب المحتال المغتصب لحقوق الناس، ولا تتدخل في هذا الأمر بعد تاريخ اصدار هذا القرار، وتترك الأمر للناس في استنقاذ حقوقهم بالطرق القانونية، ولا تتحمل اللجنة أي مسؤولية من كلا الطرفين، ونعتذر للناس عن كل تقصير أو قصور في استنقاذ حقوقهم، فلا رأي لمن لا يطاع، كما يقول أمير المؤمنين (عليه السلام). والحمد لله وحده اللجنة الخيرية 29 / 5 / 2016 م Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله، نعم اللجنة الخيرية تشكلت بطلب وجهته للمكتب في النجف الأشرف بعد أن وردتني شكاوى كثيرة بخصوص شركتكم أنت وشريكك في النجف الأشرف وقد أشرف المكتب على عمل اللجنة الخيرية. وإذا كان لديك دفاع أو أي شيء فعلى الرحب والسعة، يمكنك كتابة مذكرة تبين فيها التفاصيل وتوصلها إلى المكتب وتطلب منهم إيصالها لي وإن شاء الله أتابعها بنفسي وأرى ردود الآخرين والمشتكين وأصحاب الحقوق على ماستكتب، وإذا كان لك أي حق أو هناك من أخطأ بحقك ستأخذ حقك وإلا فعليك إعادة أموال الناس لهم. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏2 أغسطس ‏2016: سجل موقفك اليوم مع الحق وضد الظلم. سجل موقفك مع العراق بلد حضارة سومر وآكاد التي أسست التمدن ونشرته في كل العالم. لا تُخدع بأن خروجك لن يغير شيء فهذا غير صحيح، اخرج وتظاهر يوم الجمعة ضد باطل وفساد حكومات الأحزاب ومجلس يغص بالفاسدين وستغير كل شيء. الفديو أدناه لوزير الدفاع العراقي خالد العبيدي يلقي فيه الضوء على فساد الأحزاب بعد أن رفض مشاركتهم فسادهم حسب قوله وطبعاً بقية الوزراء لم يرفضوا المشاركة في فساد الكتل والاحزاب، فلكم أن تعلموا كم الفساد في التعيينات والعقود والنهب الممنهج الذي يمارسونه. وفي ضياع ونهب أكثر من 300 مليار دولار في حكم نوري المالكي كما قال أحمد الجلبي في لقاء تلفزيوني خير دليل. https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/1055672961147033/?type=3&theater تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: ام زينب احمد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاي كنت بحاجه ان ارسل لكم رسالة علي الخاص فهل تسمحون لي؟ واسال الله ان يمن علينا بردكم فانتم اهل الجود والرحمة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الخاص مغلق، يمكنك إرسال الرسالة إلى المكتب أو دكتور توفيق أو دكتور علاء. تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: Sahar Al Ansari: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي اعتذر محتاجة أرسل لكم رسالة خاصة إذا سمحتم لي. واعتذر على إشغالكم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أرسليها. تعليق/ 3 أغسطس 2016‏: صفاء الخزعلي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي أحمد اسماعيل الحسن لدينا برنامج يعرض على شاشة قناة المنقذ العالمي تحت عنوان #العراق_ثورة تدور مجرياته حول الوضع الراهن الذي تمر به البلاد نتمنى اذا سنحت لكم الفرصة أن تكون ضيفا عزيزا علينا في إحدى حلقات هذا البرنامج والقرار لكم سيدي نسأل الله لكم التوفيق كادر اعداد برنامج #العراق_ثورة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، لا مانع ويمكنك التواصل مع المكتب للترتيب معهم إن شاء الله. تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: محمد السويفي اليماني: السلام عليكم سيدي ومولاي قائم آل محمد سيدي عند سوال اذا امكن الرد علية انت روحي لكم الفداء فتحت باب الى الرسائل الخاصه عن طريق الدكتور علاء السالم والدكتور توفيق. هل احتاج ان اكتب لكم واخذ الاذن حتى يستقبلون الرسائل. سيدي كتبت رسالة وارسلتها الى احد الانصار وارسلها الى دكتور توفيق واجاب بمايلي هذا نص الجواب نسخ. السلام عليكم اخوى الطيب ارسلت الرسالة الى دكتور توفيق يقول لى يطلب الاذن من صفحة الامام (عليه السلام) بي ارسالها لو وافق الامام ارسلها له. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، إذا كان لديك رسالة أرسلها. تعليق/ 3 أغسطس 2016‏: منتظر أحمد اليماني: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي الوالد. سؤال مولاي ونتمنى الاجابه وانتم أهل الكرم قلت في جواب سابق لأحد الاخوه حول علب الحم في أستراليا وقلت له إذا كان مكتوب عليها حلال يمكن الاعتماد عليها.فهل هذا الحكم يخص باقي الدول كل العراق مثلا وعذرا منك ابتي أسأل الله أن يفتح لك فتحا مبينا وأسألكم الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله. حبيبي هذه مسألة تعود للإطمئنان للمصدر المنتج للحوم الحمراء، فإذا علمت أن الدولة المنتجة للحوم تتبع قوانين صارمة بخصوص هذه اللحوم ومتابعة إنتاجها يمكنك الاعتماد على ما يكتب بناءً على مراقبة نفس سلطات الدولة التي أنتج فيها اللحم. أما بالنسبة للعراق أو أي دولة إسلامية فالأمر إضافة إلى ما تقدم يمكن أن يعتمد على متابعتهم ومراقبتهم فإذا كانت الدولة الإسلامية تهتم بمتابعة طريقة الذبح في الدولة المنتجة والمصدرة للحم يمكنك الاعتماد على متابعتهم حتى وإن كانت الدولة المنتجة لا تتبع قوانين صارمة في مراقبة إنتاج اللحوم. تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: Ihab Jaafar: سيدي المفدى احمد الحسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله ان تكون بخير وعافية سيدي لدي موضوع شخصي وخاص هل لي ان ارسله لك؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أرسله. تعليق/ 3 أغسطس 2016‏: شروحیل الانصاری: السلام علیک یا مولای! ان اخی قبل هذه الدعوة المبارکة، انتحر لاجل شدة المشکلات العائلیة. هل هو فی النار؟ انه لم یکن فی حالته الطبیعیه! بل اشتدت علیه مصائب الدنیا! و فعل ما فعل. ماذا يمكنني أن أفعل له؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله، قتل النفس أو إيذاؤها محرم ولكن هذا لا يعني أن من فعل هذا يكون من أهل النار، فكل من يموت على ولاية من أمره الله بطاعتهم في زمانه هو من أهل الجنة. تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: ابومحمد الأنصاري: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي سؤال لو تسمحون لي بإرساله لكم. مع تقديري. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أرسله. تعليق/ 3 أغسطس 2016‏: Ali Algareeb: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي الكريم احمد الحسن Ahmed Alhasan (عليه السلام) اسال الله تعالى ان تكونو بافضل حال واتم نعمة عذرا سيدي هل تاذن لي بارسال رسالة خاصة مع الاخوة الذين ذكرتهم جزاكم الله تعالى خير جزاء المحسنين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله، أرسلها. تعليق/ 3 أغسطس 2016‏: Mohtadin Al-Anbary: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هل تأذن لي ان ارسل لك رساله خاصه سيدي؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أرسليها. تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: علي جاسم الخفاجي: السلام عليكم سيدنا عندي سؤال شخصي ممكن ارسله عن طريق الدكتور علاء السالم وأنتم أهل الجود والكرم ونسالكم الدعاء بالثبات معكم لنصرت الحق. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أرسله. تعليق/ 3 أغسطس 2016‏: علي القلاف: السلام عليكم ورحمة الله .. سيدنا قرأت لك شروط الذبح .. او ذبح الدجاج بالخصوص، أي انه يجب توجيه مقاديم الذبيحة للقبلة .. لكن سؤالي سيدنا انه هل يجب كذلك ان يكون الذباح باتجاه القبلة؟! .. ام انه ليس من الشروط ..؟! .. ولك جزيل الشكر سيدنا العزيز .. خادمكم: علي/ الكويت. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله، لا يشترط ذلك. تعليق/ 3 أغسطس 2016‏: نور احمد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي، .. اليوم انتقلت الى رحمة الله والدة الأخ هاشم البهادلي .. عظم الله لكم الأجر .. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، عظم الله أجوركم وتقبل الله أعمالكم وأسأل أن يلهم هاشم البهادلي وجميع أهلها ومحبيها الصبر على ما أصابهم. تعليق/ 3 أغسطس 2016‏: ابو عماد المحمدي: السلام عليكم ورحمة وبركاته انت سيد ونعه السيد انت امام ونعه الامام انت الاب ونعمه الاب انت الاخ ونعمه الاخ انت الصديق ونعمه الصديق انت الرفيق ونعمه الرفيق خادمكم وأبنكم ورفيقكم ثائر هادي محي العاصمي المحمدي (ابو عماد العاصمي واسط * الزبيديه). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله أبو عماد الغالي، أسأل الله أن تكونوا بخير وصحة وعافية وجميع من يلوذ بكم، سلامي إلى كل من بقربك وإلى كل أهل الزبيدية الكرام، حفظكم الله جميعاً. تعليق/ 3 أغسطس 2016‏: نور احمد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابي .. نقلت احدى الأخوات هذا السؤال .. راجية من الله ان تجيب عليها .. السؤال: عندما اكون لست على طهارة اقف امثل الصلاة امام ابنتي الصغيرة لانها تصلي معي .. ولكني لا اردد اقوال الصلاة فقط اصلي على محمد وال محمد اثناء جميع افعال الصلاة .. فهل هذا جائز؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، جائز. تعليق/ 3 أغسطس 2016‏: Sinan Hassan: السلام عليكم، سيدي انا اعمل ممرض في الطوارئ واحياناً ياسيدي يجلبون لي اطفال اناث للزرق الأبر وانا احياناً اقع في احراج لان بعضهن اعمارهن اربع سنوات او اكثر مع العلم توجد ممرضه ولاكن العذر اما يعتبروهم كلهم اطفال اقصد (اناث وذكور) او الذي يجلب الطفله ابوها او اخوها فلا يستطيع ان يراجع ضماد النساء، سيدي سؤالي هل يوجد عمر معين للبنات الأطفال يحق لي ان اكشف عليهن للزرقهن الأبر العضليه؟؟ وايضاً احياناً تأتي لنا حالات (نساء) جروح او حروق او كسور معقدة قليلاً وتتعذر الممرضه عن معالجتها لان ليس لديها خبره كافيه للتعامل مع هكذا حالات ونظطر نحن الممرضين نعالجها والكشف على مكان الجرح او الحرق او الكسر فهل في هذا اثم علينا؟ واسال الله ان يحفظك ويرعاك من كل شر واسف ياسيدي لاني اخذت من وقتك. والحمد لله رب العالمين.اسألك الدعاء مولاي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله. النظر أو اللمس حرام ولكن ترتفع الحرمة مع الاضطرار، أي كالحالة التي تذكرها عندما يضطر الرجل لمعالجة المرأة لعدم وجود مرأة تقوم بالعلاج أو لقلة الخبرة والكفاءة لديها. أما الطفلة التي لم تبلغ فمع وجود مرأة تقوم بعلاجها ومع عدم الاضطرار فالأفضل أن يتجنب الرجل علاجها إذا كان يستلزم علاجها النظر أو اللمس للمناطق من الصدر إلى الركبتين، ولكن لا يحرم علاجها أو لمس أو النظر إلى موضع العلاج من جسدها. تعليق/ 3 أغسطس 2016‏: باسم الانصاري: السلام عليكم مولاي الحبيب لدي سؤال من رخصتك والدنا العزيز بالنسبة لحد الترخص هناك مناطق يوجد في اطرافها بيوت متفرقة ومعامل ثلج أو مخازن أو ما شابه وتمتد لمسافة ليست بقصيرة هل تعتبر هذه الأبنية من ضمن المدينة ونسالكم الدعاء لوالدي ولي ولجميع الأنصار واحنا بأمس الحاجة لدعاءكم مولاي الغالي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، تعتبر امتداد للمدينة إذا لم يحصل انقطاع بينها وبين المدينة. تعليق/ 3 أغسطس 2016‏: مهدي العراقي: السلام عليكم ورحمة لله وبركاته سيدي سؤالي بخصوص النجمه الخماسية هل هيه تعود إلى نبي من الانبياء مثل النجمه السداسية تعود إلى النبي داود عليه السلام وهل يجوز شراء سيراميك الصحيات الذي يحتوي على النجمه الخماسيه؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، يجوز شراء السيراميك سواء عليه نجمة خماسية أم سداسية. تعليق/ 3 أغسطس 2016‏: علي البصري: السلام عليكم سيدي لدي سؤال خاص هل استطيع ارساله اليكم. سيدي ادعوا لي ولوالدي ان نكون لكم انصار. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أرسله. تعليق/ 2 أغسطس 2016‏: Mahdie Ahmadi: السلام علیکم یا سیدي ومولاي ... ابی إن شأ الله انا احد المؤمنات بهذا الدعوه المبارکه واسمي ... كم مره رسلت رساله لكم مولاي ولكن ما رديت عليه، هل مثلا" مني مزعج او غضبان لذالك ما ترد على رسالتي؟ اذا هذا هو الدليل، يمكن تنصحني سيدي؟ انا ثلاث مرات رأيتك في الرؤيا. اتمنا يأتي ذالك اليوم الذي یمکن لکم ونصیر تحت رايتكم ونراکم سيدي من غريب ... مولاي الله يحفظكم أن شأ الله .. خادمه الكم مولاي وسامحني. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 3 أغسطس 2016‏: Mahdi Irani: السلام علیکم و رحمة الله وبرکاته. لدي سؤال لو تسمحون لي بإرساله لكم. مع تقديري. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أرسله. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏19 أغسطس 2016‏: الرابط أدناه لمن يرغب بسماع اللقاء الذي أجراه الأستاذ صفاء الخزعلي ([74]). https://www.youtube.com/watch?v=AUbnrSM0yY8&feature=youtu.be ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏2 سبتمبر‏ 2016: عظم الله أجوركم بذكرى شهادة الامام محمد بن علي الجواد ([75]). https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/1077530905627905/?type=3&theater Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏4 اكتوبر 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عظم الله أجوركم بمصاب الحسين وآله وصحبه. ثورة الحسين أكبر من كربلاء الماضي والحاضر. الحسين خرج لتحقيق الإصلاح والعدل وهو يعلم أن ثورته مشعل سيحترق ليضيء الطريق للعدل وللحكم الإنساني العادل الذي يطلبه الإنسان منذ فجر التأريخ. بالنسبة لي: التأريخ لم ينتهِ بعد والديمقراطية الرأسمالية ليست نهاية التأريخ. “ History says, Don’t hope On this side of the graveBut then, once in a lifetime The longed for tidal waveOf justice can rise up And hope and history rhyme” المعنى: “ التأريخ يخبرنا أنه لا أمل في هذا الجانب من القبر ولكن يوماً ما في الحياة سيعلو مدّ العدل المأمول ليتناغم التأريخ والامل “. الأبيات للأديب العالمي المشهور شيموس هيني. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏9 اكتوبر‏ 2016: آه يا عباس ([76]). https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/1105726112808384/?type=3&theater ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏11 اكتوبر‏ 2016 ([77]): https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/1107480085966320/?type=3&theater ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏11 اكتوبر‏ 2016 ([78]): https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/1107561295958199/?type=3&theater تعليق/ 12 اكتوبر 2016‏: Sayed Rashid Hashemi: السلام عليك يا صاحب المصاب يا مولانا يا سيد احمدالحسن (عليه السلام). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام، عظم الله أجوركم وتقبل الله أعمالكم. تعليق/ 12 اكتوبر 2016‏: Sayed Rashid Hashemi: السلام عليك يا امام زماننا يا مولاي يا يماني آل محمد (عليه السلام). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام، عظم الله أجوركم وتقبل الله أعمالكم. تعليق/ 12 اكتوبر 2016‏: غفران عبد الحسين: عظم الله اجوركم سيدي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: عظم الله أجوركم وتقبل الله أعمالكم. تعليق/ 12 اكتوبر 2016‏: صالح الجبوري الجبوري: عظم الله لك الأجر سيدي ومولاي ياقائم آل محمد (عليه السلام) بهذه الفاجعه الأليمه. Ahmed Alhasan احمد الحسن: عظم الله أجوركم وتقبل الله أعمالكم. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏20 اكتوبر‏ 2016: ماذا فعلتم بالعراق يا أحزاب الخراب ([79]) ؟! https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/vb.457397004307968/1114766805237648/?type=3&theater Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏30 اكتوبر‏ 2016: كتاب "وهم الإلحاد" باللغة الانكليزية: The Atheism Delusion in English: http://www.saviorofmankind.com/Atheism_Delusion/#p=1 كتاب "وهم الإلحاد" باللغة العربية: http://almahdyoon.org/arabic/documents/live/wahmilhad/ ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏31 اكتوبر‏ 2016: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) في وصف المتقين: " إِذَا زُكِّيَ أَحَدٌ مِنْهُمْ خَافَ مِمَّا يُقَالُ لَهُ، فَيَقُولُ: أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْ غَيْرِي، وَرَبِّي أَعْلَمُ بِي مِنِّي بِنَفْسي! اللَّهُمَّ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ، وَاجْعَلْنِي أَفْضَلَ مِمَّا يَظُنُّونَ، وَاغْفِرْ لِي مَا لاَ يَعْلَمُونَ. فَمِنْ عَلاَمَةِ أَحَدِهِمْ أَنَّكَ تَرَى لَهُ قُوَّةً فِي دِينٍ، وَحَزْماً فِي لِيٍن، وَإِيمَاناً فِي يَقِينٍ، وَحِرْصاً فِي عِلْمٍ، وَعِلْماً فِي حِلْمٍ، وَقَصْداً فِي غِنىً ، وَخُشُوعاً فِي عِبَادَةٍ، وَتَجَمُّلاً فِي فَاقَةٍ، وَصَبْراً فِي شِدَّةٍ، وَطَلَباً فِي حَلاَلٍ، وَنَشاطاً فِي هُدًى، وَتَحَرُّجاً عَنْ طَمَعٍ. يَعْمَلُ الْأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ وَهُوَ عَلَى وَجَلٍ، يُمْسِي وَهَمُّهُ الشُّكْرُ، وَيُصْبِحُ وَهَمُّهُ الذِّكْرُ. يَبِيتُ حَذِراً، وَيُصْبِحُ فَرِحاً، حَذِراً لَمَّا حُذِّرَ مِنَ الْغَفْلَةِ، وَفَرِحاً بِمَا أَصَابَ مِنَ الْفَضْلِ وَالرَّحْمَةِ. إِنِ سْتَصْعَبَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِيَما تَكْرَهُ لَمْ يُعْطِهَا سُؤْلَهَا فِيَما تُحِبُّ. قُرَّةُ عَيْنِهِ فِيَما لاَ يَزُولُ، وَزَهَادَتُهُ فِيَما لاَ يَبْقَى، يَمْزُجُ الْحِلْمَ بِالْعِلْمَ، وَالْقَوْلَ بِالْعَمَلِ. تَرَاهُ قَرِيباً أَمَلُهُ، قَلِيلاً زَلَلُهُ، خَاشِعاً قَلْبُهُ، قَانِعَةً نَفْسُهُ، مَنْزُوراً أَكْلُهُ، سَهْلاً أَمْرُهُ، حَرِيزاً دِينُهُ ، مَيِّتَةً شَهْوَتُهُ، مَكْظُوماً غُيْظُهُ. الْخَيْرُ مِنْهُ مَأْمُولٌ، وَالشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ. إِنْ كَانَ فِي الْغَافِلِينَ كُتِبَ فِي الذَّاكِرِينَ، وَإِنْ كَانَ فِي الذَّاكِرِينَ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ. يَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَهُ، وَيُعْطِي مَنْ حَرَمَهُ، وَيَصِلُ مَنْ قَطَعَهُ. بَعِيداً فُحشُهُ ، لَيِّناً قَوْلُهُ، غَائِباً مُنْكَرُهُ، حَاضِراً مَعْرُوفُهُ، مُقْبِلاً خَيْرُهُ، مُدْبِراً شَرُّهُ. فِي الزَّلاَزِلِ وَقُورٌ ، وَفِي الْمَكَارِهِ صَبُورٌ، وَفِي الرَّخَاءِ شَكُورٌ. لاَ يَحِيفُ عَلَى مَنْ يُبْغِضُ، وَلاَ يَأْثَمُ فِيمَنْ يُحِبُّ. يَعْتَرِفُ بِالْحَقِّ قَبْلَ أَنْ يُشْهَدَ عَلَيْهِ. لاَ يُضَيِّعُ مَا اسْتُحْفِظَ، وَلاَ يَنْسَى مَا ذُكِّرَ، وَلاَ يُنَابِزُ بِالْأَلْقَابِ، وَلاَ يُضَارُّ بالْجارِ، وَلاَ يَشْمَتُ بالْمَصَائِبِ، وَلاَ يَدْخُلُ فِي الْبَاطِلِ، ولاَ يَخْرُجُ مِنَ الْحَقِّ. إِنْ صَمَتَ لَمْ يَغُمَّهُ صَمْتُهُ، وَإِنْ ضَحِكَ لَمْ يَعْلُ صَوْتُهُ، وَإِنْ بُغِيَ عَلَيْهِ صَبَرَ حَتّى يَكُونَ اللهُ هُوَ الَّذِي يَنْتَقِمُ لَهُ. نَفْسُهُ مِنْهُ فِي عَنَاءٍ، وَالنَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَةٍ. أَتْعَبَ نَفْسَهُ لِآخِرَتِهِ، وَأَرَاحَ النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ. بُعْدُهُ عَمَّنْ تَبَاعَدَ عَنْهُ زُهْدٌ وَنَزاهَةٌ، وَدُنُوُّهُ مِمَّنْ دَنَا مِنَهُ لِينٌ وَرَحْمَةٌ، لَيْسَ تَبَاعُدُهُ بِكِبْرٍ وَعَظَمَةٍ، وَلاَ دُنُوُّهُ بِمَكْرٍ وَخَدِيعَةٍ " ([80]). ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏5 نوفمبر‏ 2016: #ديمقراطية عندما كانت كلنتون وزيرة خارجية أمريكا قبلت تبرع قيمته مليون دولار من قطر (رشوة). عندما يكون لمليون دولار أثر في سياسة أمريكا الخارجية فلا يسعنا أن نقول إلا المقولة العراقية الشهيرة: "الله يديمك يا رخص". أحمد الحسن #DemocracyWhen Clinton was the foreign minister of America, she accepted a donation of one million dollars from Qatar (as a bribe).At a time that a million dollar has an impact on America's foreign policy, we’ve got nothing to say but as the famous Iraqi quote states “May God last this cheapness” AHMED AL HASAN http://www.reuters.com/…/us-usa-election-foundation-idUSKBN… Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏6 نوفمبر‏ 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إنا لله وإنا إليه راجعون. عظم الله أجوركم جميعاً بشهادة أخيكم وابننا العزيز حيدر الخزعلي في الموصل، أسأل الله أن يعلي شأنه ويبعثه مع محمد وآله وأن يعظم أجر أهله ومحبيه فيه وأن يلهمهم الصبر على ما أصابهم وأن يجعل عاقبتهم إلى خير الآخرة والدنيا. أيضاً: أتقدم بأحر التعازي والمواساة لكل العوائل الطيبة التي فقدت أحبتها وأعزائها في معارك الموصل وفي كل المعارك التي سبقتها. ونكرر أنه يجب محاسبة من تسبّبوا بسقوط الموصل حتى وصل الأمر إلى تهديد مقدساتنا وفقدنا لكثير من أحبتنا وأعزائنا في القوات المسلحة. إنّ من تسبّبوا بسقوط الموصل وما تلاها من مصائب ليسوا بخافين على أحد فمن يُحاسَب ويُحاكَم في هكذا أمور هم: القائد العام للقوات المسلحة في حينها، والقادة العسكريين الذين على علاقة مباشرة بالحدث، ومحافظ نينوى السابق. إن محاولة إيجاد أعذار بائسة لهؤلاء من قبل أحزابهم أو من يواليهم أو تركهم دون محاكمة أو حساب يعد جريمة وخيانة للشعب العراقي واستخفاف بالدماء الزكية التي سالت لأجل حفظ الأرض والعرض والمقدسات. / Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏21 نوفمبر 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن يجعل هذا الأمر سبباً لثباتكم على الحق ونصرته وزيادة أجوركم عند الله سبحانه. الأحبة في الأرجنتين وفي كل مكان: أسأل الله أن يجعل هذا التصرف الخاطئ من بعض السلطات سبباً لأن تبينوا لهم أن الإرهاب ليس إسلامياً عاماً، وأن عقيدة آل محمد بعيدة عن الإرهاب وإيذاء الآخرين، وأن عقيدة ودين الإرهاب هي السلفية الوهابية ومصدرها ودعمها من السعودية وبعض دول الخليج الداعمة للإرهاب السلفي الوهابي حول العالم، وعلى دول العالم أجمع أن تتخذ موقفاً واضحاً من الإرهاب الوهابي السلفي وكما قلت سابقاً فكل التنظيمات الإرهابية المتفق على أنها إرهابية حول العالم هي سلفية وهابية فكل وهابي سلفي هو إرهابي أو مشروع إرهابي مستقبلي. أيضاً: أرجو منكم وأنتم تدعون الناس حول العالم وخصوصاً غير المسلمين أن تبتعدوا عن مناقشة الحاكمية والأمور السياسية المتعلقة بالدين والاكتفاء بالنقاش الديني العقائدي فقط، جزاكم الله خير جزاء المحسنين. Peace, mercy and blessings of Allah be upon youI ask God to make this matter a reason for your steadfast on the truth and its support and to increase your rewards with Him Almighty. Loved ones in Argentina and everywhere else, I ask God to make this erroneous behaviour of some authorities a reason to explain to them that terrorism is not Islamic in general. The doctrine of the progeny of Muhammad is far from terrorism and harming others and that the doctrine and religion of terrorism is the Salafi Wahhabism. Their origin and support is from Saudi Arabia and some of the gulf countries that are supporters of the Wahhabi Salafi terrorism around the world. The countries of the whole world should take a clear position against the Wahhabi Salafi terrorism. As I previously said, all the terrorist organisations that are widely agreed to be terrorist organisations are Salafi Wahhabi. Every Wahhabi Salafi is a terrorist or a future terrorist project. I also hope that when you spread the word to people around the world, especially non-Muslims, to refrain from discussing the supremacy and political matters related to religion and to suffice only to the religious ideological discussion, May Allah reward you with reward of the good doers.[81] / ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏30 نوفمبر‏ 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رابط تسجيل الندوة الحوارية التي أقامها "معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية" في النجف الأشرف بمناسبة شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله): https://youtu.be/uWmpltvVouI Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏15 ديسمبر 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وأنتم جميعاً بخير وعافية بمناسبة ذكرى ولادة رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله) وولادة الامام الصادق جعفر بن محمد (صلوات الله عليه). لم يشترك الإمام الصادق (عليه السلام) في الدولة العباسية رغم أن من أسسوها (أبو سلمة الخلال وأبو مسلم) عرضوا عليه الاشتراك فيها. أعتقد أنّ هذه القضية تحتاج لقراءة معمّقة – تأخذ بنظر الاعتبار عقيدة آل محمد (صلوات الله عليهم) في الحكم العادل – لأن أغلب الأطروحات المتداولة حولها غير دقيقة. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏24 ديسمبر‏ 2016: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بمناسبة ولادته المباركة: كل عام وكل محبي عيسى أو يسوع من مسلمين ومسيحيين بخير وعافية. تعليق/ 25 ديسمبر 2016‏: الشيخ ابوحيدر الناصري: وعليك الصلاة والسلام وعلى اهلك وانصاركم حبيبي سيدي انت احمداليق واحلى اسمائك هواحمد فكل الاسماء لاتعطيك مثل هذا الاسم الذي سماك الله به الحمدلله الخير بوجهك ومقدمك وببيعتك والله لاابالغ ان قلت ان الجنان كلها لاتساوي شيئا ضئيلامن نسماتكم الروحانية المحمدية وصلى الله على محمدبن الحسن العسكري ووزيره واهله وسلم تسليماكثيرا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي الشيخ الجليل أبو حيدر الناصري، أسأل الله أن يحفظك ويبارك لك ويرزقك خير الآخرة والدنيا، وأن يوفقني لخدمتكم هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ 25 يناير 2016‏: عباس فتحی: وعلیکم السلام ورحمه الله وبرکاته سیدی ومولای مبارک الکم هذه المناسبة نسأل الله ان یمکن لکم و لأبیکم فی الأرض Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. تعليق/ 25 يناير 2016‏: علي البصري: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله حبيبي وابي ادعولي، سيدي مانصيحتك لشباب لاتنساني من دعائك، حبيبي بارك الي جبت من الاوائل في كليتي ،شكرا لك ربي يحفضك النه Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، ألف مبروك وأسأل الله أن يسدد خطاك لما يحب ويرضى ويرزقك خير الآخرة والدنيا. تعليق/ 25 يناير 2016‏: جواد طاهر الغرابي الحسيني: وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته وعـلـيـك يـاعـيـسـى سـلام الله مـن ذكـر فـلـيـــح هـوذا شـبـيـهـك فـي العلا من آل أحـمد وألمـليـح هـوذا ألمعزّي ألـقائم ألمهدي ذو ألـقـلب ألجريــح Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله السيد الجليل الحسيني، حفظكم الله وأسأل الله أن يرزقكم خير الآخرة والدنيا. تعليق/ 25 يناير 2016‏: صدرا علی پور: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كل عام وانت بالف الف خير سيدي وسندي ومولاي مكن الله لك في الارض السلام علی المهدی ابن فاطمه الزهرا سلام الله علیها سیدی و مولای یا احمد الحسن انت الذی باعدتنا من الشر والخبائث وزخرف الدنیا وکرمتنا بنور الفهم والعلم. سیدی اتعذر منکم من هذه الکلمات؛ مع الاسف بعد مضی ثلث سنوات، الذی ارسلنا رسالات متکرره الی المکتب الشریف؛ ولکن یبدوا ان المکتب الشریف؛ لیس فقط لا یرد علی احتجاجاتنا، حتی طبق اخبار الواصله الینا؛ ان مع کل العجب؛ أداروا ظهورهم علینا؛ ومسوولین المشرفین علی المکتب الشریف یسمع فقط باخبار الاتهامات والغمزات والاکاذیب علینا ولم یسمع کلامنا. مع هذا انا وعدد کثیر من اصدقائنا الانصار غیر معروفین؛ سنوات کثیره دون أی نتوقع؛ تابعنا امورنا علی طریق اعلان دعوتکم؛ والان نشعر بان نحن المذنبین والقصور من جانبنا لانه کان من اللازم ان نستعجل اسرع من الان بان نعرض الموضوع الیکم ولکن اردت ان اقول لکم سیدی بسبب هذا التبعیض الذی ورد علینا من قبل المکتب؛ انا من الان اترک الاعلان؛ لان لا ارید احتل مکان الأصدقاء الحقيقيين للمکتب من انصار العرب؛ والمسوولین علی هذا القرار هو الکمتب والانصار المشرفین علیها الذی تارکونا لحالنا فی هذه السنوات وام یردوا علی رسائلنا واعتراضاتنا. علی رغم هذا الامر نحن مومنین کاملا بالمکتب الیمانی الموعود ولکن نعلم ان انتقادات من بعض امور المکتب والمسوولین؛ هو بامرکم وسمحت لکل انصار بهذه الامر ارجوا ان تعذرونا من القصور لان انتم قلت ان انتقاداتنا یسبب التقدم والاصلاح فی الدعوه المبارکه؛ نسالکم الدعا عدد من انصار الایران. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي وجميع الأحبة المؤمنين في إيران العزيزة. إذا كانت لديكم شكوى حول أمر ما أو طلب لأمر معين يمكنكم مناقشته مع أحد أعضاء المكتب، وإذا كنت قد ناقشته ولم يتمكنوا من مساعدتكم فيمكنك أن تكتب لي رسالة تذكر فيها ما تريدون وسلمها للشيخ الفاضل ناظم العقيلي أو أي من أعضاء إدارة المكتب في النجف الأشرف وإن شاء الله يوصلونها لي. تعليق/ 25 يناير 2016‏: ابو غالب الشمري: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سيدنا وموﻻنا سنة خير وتمكين اﻻرض لك سيدي وموﻻي وتقبل تبريكاتي لك يبن رسول الله Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. تعليق/ 25 يناير 2016‏: مصطفى الثقفي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي سؤال (هناك هنالك نساء تأخذ اموال من ازواجها دون علم بها وتقول زوجي لا يعطيني مال وانا مضطرا ان اخذ بعض الاموال دون علمه هل هذا حلال او حرام ارجو الرد سيدنا). Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. المفروض العلاقة بين الزوج والزوجة أكبر من الأموال، والمفروض أن يكون بينهم مودة ورحمة وعلاقة طيبة يسودها التفاهم. لكن عموماً لا يجوز للزوجة أن تأخذ أموال زوجها دون إذنه طالما أنه ينفق عليها ما يسد حاجتها وحاجة أطفالها. تعليق/ 26 يناير 2016: احمد كاظم علي الحاشي: السلام عليكم ورحمته ألله وبركاته نعزيكم بوفاة الأخ الناشي ابوفلاح. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، عظم الله أجوركم جميعاً وأسأل الله أن يرحمه برحمته الواسعة وأن يكتب له شهادة صدق مع محمد وآل محمد، وأن يرزق أهله ومحبيه الصبر على ما أصابهم هو وليي وهو يتولى الصالحين وهو أرحم الراحمين. تعليق/ 26 يناير 2016‏: صهيب الروماني: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مولانا السيد أحمد يا نور العيون. .لدينا سؤال.. هل من سبيل إلى إرسال شخص أو شخصين للتفرغ لطلب العلم وهذا لأن الحاجة لوجود متخصص أمر ملح وضروري.? اذا كان التفرغ لطلب العلم أمر مرتضى عندكم.. فما هو السبيل لذلك.. لأن الأبواب أمام هذا المطلب ليست متاحة كما أخبرني الأخوة. حيث الدراسة في الحوزة المهدوية غير متيسرة حاليا في العراق للذين هم من خارج العراق.. والباب المفتوح حاليا هو النت .. ولكن هذا الباب مع فائدته لكنه لا يصنع متخصصا.. لأن التخصص الحقيقي يتطلب تفرغ حقيقي كما تعلمون. والأهم من ذلك أن الساحة تتطلب على الأقل شخص أو شخصين متخصصين يتمتعون بكفاءات عالية وهم بدورهم يستطيعون نقل خبراتهم الباقين عندنا.. وهكذا يتم نقل العلم والخبرات. .. وهذا التخصص يحتاج فعلا دراسة على أرض الواقع ويحتاج إلى احتكاك فعلي بالعلماء الأنصار في الحوزة المهدوية. وهذا سينفعنا انشالله أشد النفع. .فهل من سبيل تقترحونه علينا كي نعرف ماذا نصنع أمام هذا الواجب. واعتذر إلى الله تعالى وإليكم وإلى أنصار الله جميعا من جرأتي في حضرتكم .وأسأل الله أن يعيننا على أنفسنا كي نكون من الثابتين والمسارعين إلى قضاء حوائج ال محمد الطاهرين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. بقدر تعلق الأمر بي، إن شاء الله نقدم كل الدعم الممكن للأحبة الذين يرغبون بالدراسة في الحوزة المهدوية أو معهد الدراسات العليا سواء من إيران أو أفغانستان أو سوريا أو لبنان أو دول الخليج أو ماليزيا أو أندونيسيا أو تايلند وغيرها من دول العالم، فقط تحتاجون ترتيب مسألة الإقامة القانونية في العراق حتى لا تتعرضون لمشاكل قانونية، وقد كلفت الأحبة في إدارة المكتب أكثر من مرة لترتيب مسألة الإقامة لمن يريد الدراسة الدينية في العراق ولكن كما يبدو لم يصلوا إلى حل إلى الآن. عموماً أنتم استمروا بالتواصل معهم لعلكم تصلون إلى نتيجة نافعة، أعانكم الله جميعاً لما فيه خير آخرتكم ودنياكم. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏10 فبراير 2017: / تعليق/ 10 فبراير 2017: ابو سجاد الساعدي: فعلا والله فقط شعرات ومن ثم يعيدون الكره وتلدغهم نفس الأفعى من نفس الجحر. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، معالجة الفساد لا تكون بأدوات وآليات فاسدة وغير منتجة وغير قابلة للإصلاح. للأسف، ما يفعله بعضهم هذه الأيام يشبه من يرفع لافتة مكتوب عليها ممنوع التدخين وهو يحمل سيكارة ويدخن. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏14 فبراير 2017: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قتل المتظاهرين الأبرياء جريمة لا تغتفر. من يأمر أو يطلق الرصاص الحي على العزّل يقصد القتل ويجب أن يحاكم. من أمر أو أطلق القذائف المسيلة للدموع مجرم وقاتل يجب أن يحاكم؛ لأنها استخدمت بطريقة إجرامية مقصودة لقتل بعض المتظاهرين الأبرياء وبصورة بشعة تكررت في أكثر من مظاهرة. الأحزاب التي تدعي تمثيل الإسلام لم تقدم للعراق ولشعب العراق غير الموت والخراب. الدولة الإنسانية ومنذ نشوئها في سومر قائمة على مرتكزات من أهمها السعي لتحقيق الرفاه الاجتماعي. فهل رأيتم الأحزاب أو أحدها قدّم رؤية اقتصادية يريد تطبيقها ويعتقد بأنها ستحقق رفاه المجتمع العراقي ؟! على الأقل هل سمعتم منهم كليات وليس تفاصيل ! هل سمعتم أحدهم مثلاً يقول بأنه مع الرأسمالية واقتصاد السوق المحرّرة من القيود التي نَظَّرَ لها فريدمان وهايك ([82]) وطُبقت في أمريكا وأغلب الدول الغربية ؟! أم هل سمعتم أحدهم يقول إنه مع الاقتصاد القائم على فكرة دولة الرعاية الاجتماعية ؟! بل هل سمعتم أحدهم يطرح أي رؤية اقتصادية حتى وإن كانت أفكار تافهة بلا قيمة ؟! العراق اليوم أصلاً دولة ضائعة تائهة اقتصادياً بلا أي رؤية اقتصادية وإنما الموجود اليوم مجرد مجموعة محاسبين يتعاملون وفق مبدأ رد الفعل والمعالجة الآنية لا أكثر، مثل توريطهم الشعب العراقي بقروض البنك الدولي. هذا على الأقل تقييمي لما يحدث من خلال مراقبتي لسلوك الدولة العراقية الاقتصادي منذ عام 2005 وإلى اليوم. وفوق هذا الفشل والعجز في إدارة الاقتصاد نرى السرقات والنهب الذي افتضح وعرفه الجميع ويعترف به السراق أنفسهم، حتى وصل الأمر أن ما يسمى بدولة القانون وحزب الدعوة مهتمين بإصلاح الأوضاع وهم يبحثون بكل وقاحة عن السارق والفاسد لمحاسبته وإعادة الأموال المنهوبة وكأن الذي كان يحكم العراق ولا يزال يحكم جماعات من المريخ لا يعرفهم أحد وليسوا قيادات حزب الدعوة ودولة القانون وغيرهم مما يسمّى بأحزاب الإسلام السياسي. يوجد مثل عراقي يقول "اعطي الخبز لخبّازته حتى وإن أكلت نصفه"، للأسف خبز العراق بيد من لا يعرفون الخبز وفوق هذا أكلوه كله ولم يبقوا منه شيئاً لا لفقير ولا ليتيم ولا حتى لعلاج طفل مصاب بالسرطان. تعليق/ 14 فبراير 2017: Ahmed Alhasan احمد الحسن: عظم الله أجوركم جميعاً بشهادة الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء. تعليق/ 14 فبراير 2017: حسن الجبر: فعلا .. نجد اغلب الدول عندما تخوض عملية الانتخابات يقدم المرشحين خطة عملهم او اطروحة العمل التي سوف يستخدمونها سواء كانت اقتصادية او امنية بهدف رفاهية شعبهم اقتصاديا وامنيا واجتماعيا... الا العراق وحكام العراق فيأتون الى الحكم لمجرد ان يحكموا ويتسلطوا بدون رؤية اقتصادية او امنية ... والنتيجة فساد في كل شيء الملف الامني والاقتصادي والاجتماعي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي شيخ حسن الجبر، أنت كنت معهم وأنت أعرف بحالهم ومبلغ علمهم. تعليق/ 14 فبراير 2017: وليد العبيدي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي وموﻻي عظم الله لكم اﻻجر باستشهاد امكم الزهراء ع المدافعه اﻻولى عن الوصية المقدسه ونحن معكم سيدي باقون على العهد ان شاءالله بحوله وقوته ....ﻻقوة اﻻ بالله. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، عظم الله أجوركم وتقبل الله أعمالكم. تعليق/ 16 فبراير 2017: Sarmed Alyamani: حياك الله سيدنا وعظم الله اجرك بمصاب جدتك الزهراءع.. الدكتور العبادي في لقاء صحفي له قبل قليل يقول مبررا الفعلة القبيحة لقتل المتظاهرين انه لا توجد ولا حالة اصابة باطلاق ناري بل هي قنابل مسيلة للدموع و عيارات بلاستيكية وكانها ليست اسلحة . ثانيا حاول ربط التظاهرات بداعش وتخريب بغداد واطلاق صواريخ على بغداد ويدعو لعدم اشغال العراق بالتحارب الداخلي ويحذر من المندسين. العذر اقبح من الفعل. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي دكتور سرمد، القنابل المسيلة للدموع لا يتم قذفها فوق رؤس المتظاهرين أو على التجمعات البشرية وإنما تقذف في الأماكن الفارغة أمام التجمعات لمنع تقدمها، لكن للأسف فإنّ ما يحصل في المظاهرات أنهم يطلقونها على رؤوس المتظاهرين وعلى التجمعات البشرية، وهذا التصرف يعني أنهم يتعمدون القتل أو أنهم لا يعرفون كيفية استخدامها الآمن، وبهذا يتحمل مسؤولية قتل المتظاهرين قياداتهم العسكرية والسياسية بكل مستوياتها. تعليق/ 16 فبراير 2017: حميد التميمي: من المعروف والمسلم به ان العراق يحكم ويدار من قبل سبعة احزاب وعدة كتل متفرعة عنها وفوقهم ارادات دول اقليمية وعالمية مما جعل حالة الفوضى واللااستقرار اضافة الى القاعدة وداعش وذيولهما .ولكن الملفت للنظر وللأسف نرى ان الهجوم والطعن يوجه لفصيل واحد وهو حزب الدعوة ويترك الباقون. فهل هذا من الحصافة وصدق الحديث والطرح بمسؤلية ام .. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. ليس لدي أي عداء مسبق تجاه حزب الدعوة أو غيره من حركات وأحزاب الإسلام السياسي أو غيرها في العراق. لم أنتقد حزب الدعوة دون غيره في المنشور أعلاه، وإنما ذكرت حزب الدعوة لأنه يتحمل الوزر الأكبر كونه من يقود العراق، فرئيس الوزراء طيلة الفترة السابقة وإلى اليوم منهم. سبب كتابتي للمنشور أعلاه هو تكليفي الشرعي والديني وليس لأسباب سياسية أو تحقيق منفعة معينة، فنحن غير مشتركين بالعملية السياسية ولا نرغب بالاشتراك فيها. تعليق/ 1 مارس 2017: علي رضا التميمي: احمد الحسن ما هو رأيك بالسيد مقتدى الصدر. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، أفضل من الآخرين. تعليق/ 1 مارس 2017: سعيد العراقي هل يتوفّر كتابكم "وهم الإلحاد" في السّماوة ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، الكتاب متوفر بالانترنت للقراءة والنسخة الورقية موجودة في عدة مدن في العراق، وعموماً إذا كنت مهتماً باقتناء نسخة ورقية فاتصل بمكتب النجف الأشرف ورجائي أن يقوم من يطلع على ردّي منهم بتوفير نسخة مجانية لك مع التقدير. تعليق/ 5 مارس 2017: ابو محمد الحسيناوي: السلام عليكم سيدي ومولاي ورحمة الله وبركاته خادمك ومعي مجموعة من انصار الناصرية نقلنا من جميع اصناف الداخلية الى الشرطة الاتحادية بالموصل وكان السبب لنقلنا هو ايماننا بالدعوة المباركة نتمنى نصيحتك سيدي ومولاي بالالتحاق ام البقاء بمحافظتنا لخدمة الدعوة المباركة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: ج/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله حبيبي. الأفضل أن تلتحقوا في هذه الفترة لدفع الشر الوهابي المتمثل بداعش وأسأل الله أن يحفظكم ويدفع عنكم كل سوء، وللأسف إن العراق تديره الأحزاب الفاسدة بهذه الصورة البشعة فهؤلاء الفاسدين هم من دمر العراق وأوصله إلى حافة الانهيار ولا زالوا يسيرون بنفس الطريق والذي سيوصلهم لنهاية أبشع من نهاية سلفهم صدام وعصاباته المجرمة التي حكمت العراق قبلهم. تعليق/ 5 مارس 2017: احمد ابوميثاق: سلام علیکم سیدی ومولای احمد الحسن علیه افضل اصلاة وتحیه وسلام سوال:سيدي ومولاي في ايران عدنه منضمه شعبيه مشكله من الشعب ك جيش تحت رايت السيدخامنئي وتحت امرا(اسمه البسيج) ويستخدمون الناس لمصالحهم ياخذونهم تدريبات وكذا وبعض النصار يشتركون معاهم في اعمالهم او يذهبون للتدريب معهم، وهم ضد الدعوه المباركه يقولون عنا منحرفين ويسمونه الشيعه الدواعش وكذا...ما هو رايك في النصار الذي يشتركون معاهم ويساعدونهم في العمل؟؟؟ ارجو الجواب يا سيدي ومولاي المرسل: احمدابوميثاق من الطالقان. Ahmed Alhasan احمد الحسن: ج/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله حبيبي. طالما أن عملهم في حدود الشرع ولا يتسببون بظلم أحد فلا إشكال في عملهم، فهم إيرانيون ويحق لهم الاشتراك في أي تشكيل عسكري للدفاع عن إيران. تعليق/ 7 مارس 2017: علي اليماني ابو الهدى: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... سيدي ومولاي ونور عيني الامام Ahmed Alhasan احمد الحسن صلوات ربي عليك. سيدي اني طالب سادس عملي الفرع الإحيائي ارجو منك ان تدعوو لي بالتوفيق بحق الزهراء (عليها السلام ) عليك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أسأل الله أن يوفقكم لما يحب ويرضى ويتفضّل عليكم بما هو أهله. تعليق/ 7 مارس 2017: Jaafer Naser: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مولاي انقل لك سوال من الاخت سارة سرور الرحمن ونتمنئ منك الجواب سيدنا رغم مشاغلك الكثيره ونسئلك الدعاء احييك اخي جعفر واحيي السيد احمد الحسن بس حبيت اطرح سؤال هنا على جناب السيد احمد مسالة عظيمة كعملية تطور الانسان ورحلته العجيبة في التنقل من طور حيواني لاخر مالحكمة من حدو ثه العجز في قدرة الخالق حاشاه على ان يخلق انسانا سويا.... ام ان هناك مايخفى عنا ولم يشر اليه كتاب الله الكريم.... فمسالة وخلقناكم اطوارا ليس بالضرورة ان تكون مؤشر لهذا التطور العجيب وفلسفته الغير مطروقة في كتاب الله ....فهي قد تشير الى عوالم انتقالنا من الذر الى الدنيا ثم عالم الاصلاب حيث كنا حيوانات منويةثم عالم الارحام حيث الاندماج مع البيضة وخروجنا بمراحل الجنين مضغة علقة ثم المراحل المعروفة في تطور تخليق العلقة ثم خروجنا انسانا سويا عالم الموت حيث البرزخ ... ثم عالم الاخرة وقد اسهب القران بالاشارة الى هذه الاطوار بما لايترك مجالا للشك لكن لم اجد في كتاب الله او احاديث رسول الله والائمة اي اشارة لفلسفة تخليق كما يطرقها داروين والسيد احمد... اذا هل هناك حلقة مفقودة مثلا ام ماذا ؟؟؟ ثم لماذا لايكون هذا هو الناموس الفطري في استمرار التخليق وهو مااثبته داروين كونه اساس نشاة الحياة وتخليق الموجودات.... لما انتهى عند التخليق في رحم المراة وعملية تخليق الجنين بعد ماعلمناه من اساس تخليق ابيه وامه البشريان وفي هذا دليل على ان مسالة التخليق تحتاج مفاعل ومصنع امن محمكم الاغلاق كي يتم تخليق جنينا صغير فكيف تمكنت طبيعة مبهمة مفتوحة الاطراف ان تخلق رجلا كاملا وامراة بذات الوقت.... ولما لم يكن يستمر ناموس التخليق المتعارف عليه هل هو عجزا في الطبيعة ام ماذا ؟؟؟؟ سارة سرور الرحمن. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. نظرية التطور ثابتة كحقيقة علمية لا غبار عليها اليوم وبأدلة علمية كثيرة وقطعية كالأدلة الجينية مثل الريتافيرس واندماج الكروموسوم الثاني. أما النص الديني فلا يفيد شيئاً في إثباتها أو إنكارها. وقد ذكرت هذا عندما تعرضت للنصوص الدينية في كتاب "وهم الإلحاد" ويمكنكم قراءة التفصيل هناك: (نظرية التطور عبارة عن نظرية علمية، ولهذا فنحن عندما نورد نصوصاً دينية متوافقة معها فهذا لا يعني أننا نريد إثبات نظرية التطور من خلال النص الديني، بل غاية ما نريد هو إثبات توافق النص الديني مع هذا الاكتشاف العلمي) كتاب وهم الإلحاد. تعليق/ 10 مارس 2017: حسين المنصوري: لسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة موﻻي اني اداوم بجامعة واسط كلية اﻻداب قسم الترجمة واليوم حصل امر فضيع بالجامعة وهو جاء رئيس الوزراء العبادي للجامعة وباﻻخص كلية التربية وكان ردة فعل الطلبة هو عدم استقباله وخرج اﻻف الطلبة مضاهرات ضده واﻻخير قام بقمع المتضاهرين وضربهم بغازات المسيلة للدموع والرصاص الحي ايضا وكانت النتيجة اكثر من 100 جريح من الطلبة وحالتين وفاة سيدي قائم ال محمد ماهو رئيكم بالمضاهرات اليوم داخل الحرم الجامعي وهل المضاهرات تحددها اﻻماكن. موﻻي اسالكم الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي والحمد لله على سلامتك. المظاهرات للمطالبة بالحقوق سواء كانت في ساحة التحرير أم المحافظات أم في الجامعات هي حق مشروع وليس من حق أحد قمعها بالقوة. تعليق/ 10 مارس 2017: Yusif Mohammed Salisu: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي ممكن تدعوا لأخي الكبير، انه مريض جدا انا انصاريه من غانا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أسأل الله أن يمن عليه بما هو أهله وهو أرحم الراحمين. تعليق/ 15 مارس 2017: Kadm Hassan: السلام عليكم سيدي ومولاي احمد اسماعيل الحسن ورحمة الله وبركاته اسال الله ان يحفظكم سيدي ومولاي ويحفظ ولدك واهل بيتك الكرام واخيك وحميع رعيتك ويمكن لك واسالك مولاي بحق مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع بها ان تغفر لي وتدعوا لي ياكريم يابن الكرام الطاهرين ان يغفر لي الله ويوفقني لما يحب ويرضى وارجوا منك العذر مولاي لتقصيري اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الائمة والمهديين وسلم ياربي تسليماكثيرا Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، جزاك الله خيراً وأسأل الله أن يوفقني لخدمتكم وأداء حقوقكم هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ 15 مارس 2017: محمد القلاف: سلام عليكم سيدي ومولاي يعطيك العافية ويوفقكم ممكن استفسار اذا سمحتم وسامحنا على كثرة الاسئلة: هل يستطيع الانسان فعل هذا الامر وهل هذا صحيح انه يمشي على الماء فقد ورد بالقصة كالتالي: العبور على الماء كتب السيد شفيع الـبروجردي في (الروضة البهية) قال: سمعت البعض ممن أثق به بأنه كان للسيد المرتضى علم الهدى (رحمه الله) منزل في بغداد القديمة، وكان أحد تلامذته في بغداد الجديدة، وكان التلميذ يتأخر في حضور الدروس، إذ كان ينتظر فترة حتى يتم ربط ضفتي النهر بجسر كل صباح، وخلال هذه الفترة من الانتظار كان السيد المرتضى ينتهي من الدرس، فطلب التلميذ من الأستاذ أن يقوم بتأخير درسه حتى يصل ويستفيد من الحضور. فكتب السيد المرتضى (رحمه الله) له شيئاً وقال له : احتفظ بهذا عندك وفي أي وقت أردت المجيء ورأيت أن الجسر لم يربط، فامشي على الماء ولا تنظر إليه، ولا تخف.فعمل التلميذ بما أمره به الأستاذ فكان ـ حين يتأخر ربط الجسر ـ يمشي على الماء دون أن تتبلل رجلاه، ويصل إلى الدرس في الموعد المحدد. وفي أحد الأيام فكر التلميذ في نفسه: ما هذا الشيء الذي كتبه الأستاذ، والذي له هذا القدر الكبير من التأثير؟ ففتح الورقة ونظر فيها، فإذا مكتوب فيها: ( بسم الله الرحمن الرحيم) وفي اليوم التالي حين أراد التلاميذ العبور ـ كالأيام السالفة ـ انغمس في الماء.فرجع، ولم يعد يستطيع الاستفادة من ذلك، حيث خالف شرط السيد الذي أمره أن لا ينظر في الورقة. وشكرا لكم خادمك محمد القلاف. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. هذه القصة مختلقة ومكذوبة على السيد المرتضى رحمه الله. أما مسألة المعاجز فليست عبثية والله لا يجرَّب وإنما متى وقعت في شدة أو حاجة فعلية ماسة فعندها أخلص لله دعاءك وتوسل بأوليائه وسيفرج الله عنك بما هو أهله، وليس ببعيد أن تحدث للمؤمن كرامة من الله ليدفع عنه سوء أو ييسر له خيراً وهو أرحم الراحمين. وطالما غمرنا الله بآياته وكرمه فكم من سوء دفعه وكم من خير لست أهلاً له وهبه. أخلص لله سبحانه ونم في كهفه الحصين قرير العين وسترى آياته تترى. تعليق/ 15 مارس 2017: إحسان بن ثامر: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، نسألكم الدعاء ... Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، جزاك الله خيراً وأسأل الله يكتبك في حزبه ويجعلك من جنده ويوفقك لتكن من أوليائه هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ 15 مارس 2017: Mahdi Irani: السلام علیکم یا اهل البیت النبوة ... فداکم بروحي و جسدي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أسأل الله أن يوفقكم ويسدد خطاكم ويوفقني لخدمتكم وهو أرحم الراحمين. Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 مارس 2017: مكسرة، كجفون أبيك، هي الكلمات .. ومقصوصة، كجناح أبيك، هي المفردات .. حبيبي عدي المحمدي: عظم الله أجرك وأجر والدته وأجر كل محبيه. إبكي يا حبيبي على أميرك الغالي، فأنا أكتب لك ودموعي تغالبني. فقدنا شبابنا وفلذات أكبادنا وهم في عمر الورود لنحافظ على عراق علي والحسين لأن مجموعة فاسدين اختطفوا العراق وسلّمه مختارهم لداعش. إبكي يا حبيبي فهؤلاء بلا خجل ودماء الشباب رخيصة أمام كراسيهم ([83]). https://www.facebook.com/100008019846999/videos/vb.100008019846999/1832734997003811/?type=2&theater تعليق/ 24 مارس 2017: Jawad Salehi: السلام علیکم ورحمت الله وبرکاته مولای! نحن الانصار المقيمين في أفغانستان بحول وقوه الله علی استعداد للمجی الی عراق علی والحسين ع وبذل أنفسنا فداء لکم والمتقدمین تبرعا لقیامکم ونکون فداء لحاکمیه الله حتی بعد ذلك لا نری عیونکم الدامعه یا أمیرنا الغریب نقسم علیک ب امک الزهراء ع أن ترد علینا Sayyed Ahmad Ansar Mahmood Mahdi Dawood Zolfaqar Sayed Rashid Hashemi کمیل انصار محمد جاوید صالحی Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، جزاكم الله خيراً فأنتم شيعة علي والحسين ومن حقكم الدفاع عن أضرحة أئمتكم وآبائكم (عليهم السلام) وأنتم أهل لذلك إن شاء الله. أسأل الله أن يكتبكم من المدافعين عن علي والحسين (عليهما السلام) بما نويتم، وأسأل الله أن يحفظكم ويحفظ أفغانستان الحبيبة وأهلها من الشر السلفي الوهابي. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 24 مارس 2017: جزاكم الله خيراً ([84]). https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1261222543925406&id=457397004307968 تعليق/ 24 مارس 2017: زهراء الحسيني: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابتي الغالي: هل النذر في عالم الرؤيا يجب الوفاء به في عالم الدنيا. وجزاكم الله خير جزاء المحسنين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، لا يجب. تعليق/ 24 مارس 2017: Hadi Ali Al Ansari: السلام عليكم سيدي يا ابن رسول الله. سيدي نحن خدامك من أوربا. هل نعتبر تعليقكم لاخوتنا في أفغانستان هو إذن لبقية الانصار خارج العراق أيضا للتوجه الي العراق للدفاع عن ارض الوطن. و جزاكم الله خير الجزاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، لم أطلب من أحد التوجه للعراق وفقكم الله، وأسأل الله أن يجازيكم بما نويتم وبما هو أهله سبحانه. ** ** ** ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن/‏ 28 مارس 2017: #كركوك كتبت قبل عام تقريباً: [ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في ظل الظروف الصعبة التي يمر بها العراق أجد من الواجب علي تنبيه كل من يهمه أمر العراق إلى التالي: أولاً: واقع الحال اليوم أن العراق ليس دولة موحدة بل عبارة عن دولتين دولة كردية في الشمال تحكمها الأحزاب الكردية فقط ودولة عراقية في الوسط والجنوب يحكمها بعض قاطنيها وتشاركهم الأحزاب الكردية في حكمها وتحطيمها. ثانياً: كركوك مدينة متعددة القوميات ولا يحق لمكوّن واحد من مكوناتها حتى لو كان أغلبية فيها أن يفرض على بقية سكانها الانضمام إلى دولة قومية تخص ذلك المكون، فهذه قضية غير عادلة بكل المقاييس الإنسانية والأخلاقية والقانونية ويجب مناقشة أمر كركوك بهذه الصورة فالأمر ليس استفتاء على استقلال كركوك عن العراق لتكون كركوك دولة متعددة القوميات يعيش فيها الكردي والعربي والتركماني بل هم يريدون إجراء استفتاء على انضمام كركوك لدولة قومية كردية أي إنهم يريدون استفتاء الأكراد في كركوك على إجبار مئات آلاف التركمان والعرب للعيش تحت ظل دولة قومية كردية وهذه قضية ظالمة وغير عادلة، ولهذا يجب على كل عراقي وإنسان شريف يكره الظلم والطغيان أن يقف إلى جنب حق تركمان وعرب وقوميات كركوك الأخرى في أن لا تجبرهم الأحزاب الكردية على العيش تحت ظل دولة قومية كردية ]. ** ** ** ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن/1 أبريل 2017: عظم الله أجوركم بانتقال الشيخ الجليل أكرم الاسدي إلى الرفيق الأعلى. أسأل الله أن يرزق أهله ومحبيه الصبر على ما أصابهم وأن يثيبهم خير الدنيا والآخرة. وأسأل الله أن يرحمه برحمته الواسعة وأن يبعثه مع محمد وآله هو وليي وهو يتولى الصالحين. / تعليق/ ‏3 أبريل‏ 2017:‏ Ahmed Alhasan احمد الحسن: أرجو دعاءكم في هذه الأيام المباركة، جزاكم الله خيراً جميعاً. تعليق/ · ‏3 أبريل‏ 2017: شاكر الجابري: السلام عليكم سيدي احد الاخوة الانصار في العمرة ولوجود الازدحام وتدافع اصبح احد الاشواط خارج مقام ابراهيم ماذا عليه ان يصنع وهذا سؤال منه مباشرة بنفس الصيغة التي كتبها هو وهو ينتظر الجواب انا الان في مكة لأداء العمرة المفردة وأريد ان اعتمر مجددا نيابة عن والدي. هل يصح ان اغتسل والبس ثوبي الإحرام في الفندق ثم اخرج الى الميقات ( مسجد التنعيم) وألبي هناك وأحرم؟ ام ان الغسل ولبس ثوبي الإحرام يُشترط ان يكون في الميقات ؟ لايمكنني سؤال اللجنة الفقهية لعدم وجود وسيلة اتصال . انتظر الرد سريعا ودعائي لكم بالموفقية والثبات. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. ليس عليه شيء لطوافه خارج مقام إبراهيم (عليه السلام) بسبب الزحام. ويجوز أن يلبس ملابس الإحرام ويغتسل في الفندق ثم يذهب للميقات ويحرم للعمرة. تعليق/ · ‏3 أبريل‏ 2017: علي عدي المحمدي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي يا Ahmed Alhasan احمد الحسن يا قائم ال محمد. اخي عمر أستشهد في الموصل وانا قررت التحاق في الجيش العراقي لانال الشهادة ولاكن امي ماتقبل بذالك سيدنا ارجو الرد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أطع والدتك. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/11 أبريل 2017: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مبارك لكم جميعاً ولادة علي بن أبي طالب ([85]). https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/1277514078962919/ تعليق/ 12 أبريل‏ 2017: نوفل عدنان ألبصراوي: انا لله وانا اليه راجعون انتقل الئ رحمه الله تعالئ شقيقي الاصغر محمد عدنان هاشم فدوة راحلك سيدي واحنا هم فدوة نروحلك ندعيله مولاي اخر كلمه كال دخيلك يا احمد الحسن (ع) ماقبل يشرب ماي يكول اريد اموت عطشان مثل الحسين (عليه السلام). Ahmed Alhasan احمد الحسن: عظم الله أجوركم، وأسأل الله أن يبعثه مع محمد وآله وأن يرزقكم وجميع أهله ومحبيه الصبر على ما أصابهم هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ 11 أبريل‏ 2017: علي الحسن: سيدي احمد الحسن نحن في الجيش السوري نقدر وقوفكم لجانبا منذ عام 2012 واليوم في درعا التي كانت منطلق الازمة السورية تستعر الامور وكل يوم عم يسقط لنا شهداء في مواجهة النصرة المدعومة من الاردن... سيد أحمد الحسن ارجوك ادعي للجيش السوري في درعا واذا امكن صف لنا رؤيتك للقادم من الايام .... وقد سمعنا ان دعاءكم لا يرد .. حفظكم الله ... وانتظر ردكم ... علي الحسن - الجيش السوري. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، أسأل الله يخزي المجاميع الوهابية الإرهابية الإجرامية التي اجتمعت على تخريب سوريا وأن يجعل سوريا مقبرة لهم ولدينهم الإجرامي. تعليق/ 11 أبريل 2017: Ahmed A. Slan: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مبارك للمؤمنين والمؤمنات ولادة الإمام علي عليه الصلاة والسلام .. سيدنا سألتك عدة أسئلة في التعليقات سابقا وفي المنتدى وانتظر إجابتك المباركة أيضا لدى هذين السؤالين 1- هل هذه قناة الحرة المؤمنة !!! التابعة لحكومة أمريكا التي تحتل العراق وأجزاء من سوريا؟؟! 2- أعلم أن السيد مقتدى الصدر ليس معصوما مثلكم وأنك قد عبرت عنه بأفضل الموجودين من المراجع المخالفة فهل لدعوته بتنحي الرئيس الأسد أولوية دينية أو وطنية أم أن هناك من يدير الدفة في الظل بالنيابة عن كل هذه العنوان .. وشكرا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: فقط شوية ([86]) هدّأ نفسك ولا تتشنج ولا تزيد في كلامي ولا تحمّل الكلام والأمور التي أطرحها أكثر مما تتحمل. تعليق/ 11 أبريل 2017: احمد كاظم علي الحاشي: السلام عليكم ورحمته ألله وبركاته سيدي احمد الحسن نهنئكم بولادة سيد العارفين وأمام المتقين علي بن ابي طالب امير المؤمنين عليه السلام سيدي لديه سؤال من كتاب المتشابهات سؤال 91 الذي اجبتم عليه نريد منكم سيدي ان تتفضل علينا وأن توضح لنا هذه العباره من الجواب (وهذا الذي يراه المؤمن في ملكوت السموات لابد له ان يؤمن به بعد ان يتقي ويخاف الله سبحانى ويتأنى حتى يعلم تأويل مارأى) سيدي ان فهمي القاصر ان المؤمن عندما يصل الى هذا المقام هو يفهم ويفسر الرؤيا التي يراها وشكرا لكم اوفي لنا الكيل انا نراك من المحسنين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. نعم ممكن أن يعلم تأويل رؤياه بعد أن يراها مباشرة أو بعد أن تتحقق بأرض الواقع إذا كانت إخباراً غيبياً، وأيضاً يمكن أن لا يفهمها في الحال وإنما عندما تتحقق بأرض الواقع، وممكن أن يغفل حتى عن تحققها بأرض الواقع. تعليق/ 11 أبريل 2017: جمال حمود سويلم: السلام عليكم مولاي: (ماحكم السنينه العشائريه (السانيه) اذا كانت بارضاء الطرفين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. لا إشكال فيها طالما أنها لا توقع ظلماً على أحد الطرفين، وعموماً مع الرضا والصلح بين الطرفين لا يوجد إشكال. تعليق/ 11 أبريل‏ 2017:‏ مجتبى العراقي: وعليكم السلام ياسيدي مولاي اسال الله ان يحفضكم وان ينصركم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، وجزاك الله خيراً. تعليق/ 11 أبريل 2017: محمود عليے: سيدي ومولاي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قد سمعتم بالحدث العلمي الاخير الذي سوف يتم في نهاية هذه السنة والذي قد احدث ضجة كبيرة في عالم الطب بشكل خاص والمجتمع بشكل عام وهو عملية نقل رأس التي سوف يقوم بها الدكتور الجراح سيرجيو كانافيرو وقد صرح ان العملية سوف تكلف ١١مليون دولار وستستغرق حوالي ٣٦ ساعة بمشاركة ١٥٠ طبيب علماً ان نسبة النجاح كما ورد ٩٠٪. وقد دار نقاشي مع احد زملائي قائلا انه اذا تمت هذه العملية فسوف تفتح النار حول قضايا متعدده ووعدته اني سوف احصل على الجواب منك علما انه مطلع على كتاب وهم الإلحاد وسؤالي لك ما هو ردك على هذه القضية باعتبار انه سوف يقطع رأس متبرع (يموت) ويزرعه في الجسد مره اخرى .. !؟ وشكرا جزيلا واعتذر عن الإطاله نسألكم الدعاء باقي 8 شهور على أول عملية "نقل/زراعة رأس" في التاريخ! الدكتور صاحب الصورة هو جراح أعصاب إيطالي إسمه سيرجيو كانافيرو الذي سيعمل العملية في ديسمبر هذا العام بعد دراسة وتخطيط دام ل 30 عاما لمريض روسي إسمه فاليري سبيريدنوف والذي لديه حالة نادرة إسمها "ضمور العضلات الشوكي" أو spinal muscular atrophy سيقوم الطبي بتحميد الرأس او وضعه في درجة حرارة 15، و من ثم ايصاله لجسم المتبرع ( الذي يعاني من موت دماغي أو Brain Death)، وسيبدأ بربط الأعصاب الرئيسية بين الجسم والرأس الجديدة بمادة البولي ايثيلين جليكول.العملية متوقع إنها تكلف 11 مليون دولار وتستمر لمدة 36 ساعة، بمساعدة 150 دكتور وطاقم تمريض ؟ اتمنى الاجابة حبيبي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. لم اقرأ سؤال فيما تفضلت به أعلاه، ولكن عموماً مسألة نقل الرأس ليست بمستحيلة طبياً وستكون سهلة ومتاحة متى ما تقدم الطب في مجال العلاج الجيني والعلاج بالخلايا الجذعية فالمسألة مجرد مسألة وقت، وحتى لو فشلت هذه العملية فالأمر علمياً وعملياً ممكن التحقق وهو مرتبط بشكل كبير بتقدم الطب لا أكثر. أما من الناحية الدينية فالدين يتعامل مع النفس والتكاليف موجهة للنفس الإنسانية، و من ناحية الحقوق الشرعية المرتبطة بالجسد ففيها تفاصيل كثيرة. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 21 أبريل 2017: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خطوات ترمب الاقتصادية تحتاج تمويل خارجي ورؤوس أموال تدخل لأمريكا. الحرب أو التهديد بشبح حرب حل أمثل، خصوصاً إذا كانت بعيدة عن حدود أمريكا وفي منطقة شرق آسيا ومحيطها والتي جذبت ولا تزال تجذب رؤوس الأموال، وبالتالي فهي محفظة مالية ضخمة يمكن أن تفتحها الحرب أو شبحها أو على الأقل فإنها ستوقف هجرة رؤوس الأموال إليها. وربما تنتقل كميات من رؤوس الأموال إلى أمريكا. بالنسبة لنا الأمر واضح وجلي، ولهذا فمع تصاعد التهديد بحرب نووية قد تضر كل سكان الأرض فإننا أمام الله والناس أجمعين نحمّل الحكومة الأمريكية المسؤولية التاريخية والأخلاقية لأنها تدفع وبقوة بهذا الاتجاه مع دكتاتور متسلط على الشعب الكوري الشمالي. Peace, mercy and blessings of God be upon you Trump’s Economic Steps Need external financing and capital to enter America. War or the threat of its phantom serves as an ideal solution especially if it is far from the borders of America. East Asia and its surroundings in particular which has attracted and continues to attract capital and therefore a substantial financial portfolio that could be unlocked by war or its phantom, or at least will stop the migration of capital to those areas. This could perhaps shift a portion of capital to America. The matter is clear and obvious to us. Therefore, with the escalation of threats towards a nuclear war that may harm the entire population of the Earth, we stand before God and all the people, and hold the American government historically and morally responsible because of its forceful push towards this direction with a dictator who dominates the North Korean people. Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 23 أبريل 2017: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عظم الله أجوركم جميعاً، وأسأل الله أن يتقبل أعمالكم بأحسن القبول وهو أرحم الراحمين. / تعليق/ 7 مايو 2017: ناطق السعيدي السعيدي: السلام عليكم اخي والله انه جدا اسف بس مااعرف انته من تكون اوشنو الاثبات ان تكون انته السيد احمد اليماني بس ياريت ماتزعل من كلامي بس انه في حيره من امري ياريت اترد ع كلامي اواي واحد من الاخوه الكرام العده معلومه ايجاوبني وشكرا لكم وعظم الله لنا ولكم الاجر Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. يمكنك قراءة كتاب "عقائد الاسلام" للاطلاع على الأصول العقائدية، وأيضاً هناك كثير من الكتب التي تبين أدلة الدعوة في موقع "المهديون" يمكنك الاطلاع عليها. وإذا كان لديك سؤال محدد ضعه وإن شاء الله يجيبك من لديه القدرة على الإجابة من الأحبة الذين يطلعون على سؤالك هنا. ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 7 مايو 2017: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رغم الألم ..... كل عام وأنتم بخير ([87]). https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=412068569174839&id=100011150989345 تعليق/ 14 مايو‏ 2017: Ali Kaawar: مرحبا .. الى مكتب السيد احمد الحسن في النجف، كنتم قد فتحتم في ما سبق باب التبرعات لتاسيس ثرايا القائم وللاسف لم يتم تاسيسها .. لذلك انا اطالبكم بارجاع المبلغ الذي ارسلته لكم لهذه الغاية .. اما ان كنتم قد تصرفتم بها فاريد معرفة طريقها ويرجع لي الامر ان كنت ساسامح بها ام لا .. وارجو الاجابة السريعة لمطلبي وان لا تتحججوا بكثرة الاشغال ... Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. بالنسبة لسرايا القائم تم تأسيسها وتجهيزها بما توفر لنا، ولكن تم تجميدها لاحقاً بعد رفض الحكومة العراقية اشتراكها في دفع الشر الوهابي الداعشي وقد أعلنّا تجميدها حتى لا تكون هناك حجة لمن يريد الشر بالمؤمنين، ويفعل الله ما يريد. ويمكنك التواصل مع السيد الحسيني أو الشيخ علاء وإيصال ما تريد وبخدمتك ان شاء الله. أما الأعزة العاملون في إدارة المكتب أو الحوزة فهم أصلاً ولشهرين متتاليين عاجزون عن دفع رواتب طلبة العلم والمعممين كاملاً، وقد تم دفع نصف الراتب فقط كما يعلم جميع من له صلة بالأمر. تعليق/ 14 مايو‏ 2017: Seyed Javad Hossaini: سلام علیکم والرحمه الله وبرکاته اقدم تحياتي الكم،آني أعيش في شمال سويد اهنا الشمس عدنه ساعة ساعتين واحيانا ماعدنه شمس اريد من حضراتكم تساعدوني في كيفية الصلاة و الصوم اشلون ممكن افهم و اقوم بالاعمال والواجبات من فضلكم تساعدوني ما باقي شي علي شهر رمضان المبارك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، تجد في الكتابين أدناه تفاصيل عن الصلاة والصيام في المناطق القريبة من القطب: http://almahdyoon.org/.../books-saed/Ajwiba-fi9h-salat-1.pdfhttp://almahdyoon.org/.../books-saed/Ajwiba-fi9h-4.pdf ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 مايو 2017: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خطيب المنبر الحسيني الشيخ رحيم الشكري تعرض لعملية خطف منذ يوم ذكرى شهادة الإمام موسى بن جعفر. خاطفوه صوَّرتهم كامرات المراقبة. يتبعون لشخص في مجلس محافظة بابل وهو من جهة لديهم فصيل في الحشد الشعبي. لا الداخلية اتخذت إجراء ولا القضاء حرّك ساكناً. لمن يشتكي أهل ومُحِبّو الشيخ إذا كان الذين في السلطة يشكلون عصابات خطف. #لك_الله_ياعراق صبرنا والأسى كل له أجلُ ([88]). https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/1308303262550667/ تعليق/ 18 مايو‏ 2017: Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بخصوص إفطار طلبة السادس الإعدادي وطلبة الجامعات وغيرهم في شهر رمضان: ج/ يجوز للطالب الإفطار في شهر رمضان إذا ظن أن الصيام سيضر بمستوى أدائه في الامتحان وبالتالي يؤثر على نتيجته ومعدله ومستقبله العلمي والعملي، ويجب القضاء لاحقاً ولا تجب الكفارة. وهذا جواب قديم في نفس الموضوع: الأجوبة الفقهية – مسائل متفرقة – الجزء الرابع: س32/ ما حكم طلبة المراحل المنتهية السادس الأدبي والعلمي بالنسبة للصيام لأن الصيام يسبب لهم دوران واحيانا فقدان الوعي والبعض الاخر يقول لا يمكن ان نجيب على الاسئلة بشكل جيد بسبب العطش والتعب وخصوصا ان الامتحانات في قاعات لا يوجد فيها اي وسيلة للتبريد. ج/ الطلبة يجوز لهم الافطار. http://almahdyoon.org/.../books-saed/Ajwiba-fi9h-4.pdf ** ** ** ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 24 مايو 2017: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب الدكتور علاء السالم: "تاريخ ابن غنام" شاهد على حقيقة الفكر الوهابي التكفيري الحسين بن غنام شيخ مؤرخ وهابي، ألّف كتابه بتوجيه من محمد بن عبدالوهاب نفسه. الكتاب معتمد عند الوهابيين، ويعتبرونه مرجعاً أساسياً يؤرخ لدينهم الارهابي. الكتاب من ألفه إلى يائه شاهد على حقيقة النهج الوهابي التكفيري منذ انطلاقته وإلى يوم الناس هذا. يبتدأ ابن غنام كتابه بتكفير كافة المسلمين الذين لا يعتقدون بابن عبدالوهاب، ويعدد البلدان الإسلامية بلداً بلداً فيذكر القطيف والبحرين ومكة وجدّة والمدينة واليمن والموصل وبغداد ومصر وبلاد الشام ...الخ، ويتهم أهلها جميعاً بالشرك وعبادة غير الله بسبب زيارة القبور وتعظيم الأولياء ! يخصص ابن غنام قسماً من كتابه لما أسماه بالغزوات والفتوحات التي أشرف عليها ابن عبدالوهاب بنفسه عند بداية دعوته، وكان يسمي أتباعه بالمسلمين، وما يحصلون عليه في عمليات القتل والسلب والنهب والسبي يعتبره فيئاً وغنيمة، وكانت تلك الغزوات - وهي عمليات إرهابية بربرية طالت أرواح الناس وأموالهم وكل شيء واقع تحت أيديهم كما يتضح لكل من قرأ الكتاب – موجهة ضد أهل البلدان الإسلامية الذين كان يسميهم بالمشركين !! كما أنه يسمي من ارتحل إلى جوار ابن عبدالوهاب في الدرعية – عاصمة الوهابيين الاوائل، ومقر اقامة ابن عبدالوهاب وابن سعود "جد الاسرة المالكة" - بالمهاجرين، ومن لبّى دعوته ابتداء بالسابقين، وأما سواهم فيرى أنهم أسوأ حالاً وأشد كفراً وضلالاً من أهل الجاهلية ! ويعتبر ديار الوهابيين – كالدرعية – ديار الإسلام، وأما غيرها فيصفها بديار الشرك والكفر، وبالتالي فهي من البلاد التي لابد أن تفتح عنوة بنظر إمامه الذي ينقله في كتابه ....... الخ، من الأمور الكثيرة جداً التي تؤكد أنّ منهج الوهابيين منهج تكفيري إرهابي بامتياز. رابط الكتاب لمن يريد الاطلاع: https://www.mrkzgulf.com/dh4rlvqvsoxl للاطلاع أكثر: استمع للمحامي السعودي نايف آل منسي – الوهابي سابقاً – في نقده للفكر الوهابي التكفيري في حلقات أسماها بـ "مراجعات الفكر الوهابي" وضعت الحلقة 2 منها، والتي أدت حينها إلى اعتقاله من قبل السلطات السعودية الوهابية. أعتقد المعطيات أعلاه – وغيرها الكثير – أكثر من كافية للحكم على عبدالعزيز المهنا بالكذب وتزويرالحقائق عن عمد ([89]). https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1314088535305473&id=457397004307968 ** ** ** ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏13 يونيو 2017‏: يا مرادي: ماذا نقمتم من علي؟ هامته لم يدر فيها الشر يوماً ولم يجد فيها مقاماً. كنتم تشتمونه ويحسن لكم. في صلاته تقفون خلفه لإيذائه، تقفون أمامه وترددون: ﴿لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [الزمر: 65]. كفرّتموه، شتمتموه. لم يعاقبكم. كان يَصبِر على جهلكم ويُصّبِر نفسه بقوله: ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ﴾ [الروم: 60]. عظم الله أجوركم. وأعيد نشر ما نشرته عام 2015: [ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في مثل هذه الأيام قام أحد الخوارج وهو المنافق عبد الرحمن بن ملجم بضرب الإمام علي (صلوات الله عليه وعلى آله) على رأسه وهو في المحراب واستشهد الإمام على إثر هذه الضربة، لعن الله الخوارج في أول الزمان ولعن الله الخوارج في آخر الزمان، سفهاء يسَّروا للشيطان ركوبهم وقيادتهم إلى حيث يريد، فهم مطايا إبليس وجنده. بصق في أفواههم لينطقوا بسفاهته وكلامه، وعشعش في عقولهم المتعفنة ليؤدوا له مراده، وركبهم ليحاربوا جند الله وأولياءه. ملعونون يطلبون الدنيا بالدين أو يبيعون دينهم بدنيا غيرهم، لا بقية لهم ولا ينجون من نقمة الله ولعنته التي تلاحقهم وتمحقهم. أعيد نشر ما نشرته سابقاً. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ختمت في مثل هذه الأيام حياة علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)، حياة حافلة بالألم والوجع لم يجد فيها الراحة. كان صبياً لكنه لم يجد فرصة ليلعب كما كل صبي يتمتع بطفولته، فقد شاء الله أن يبعث من ربّاه نبياً ليجد نفسه في خضم معركة كلامية تنجرّ في كثير من الأحيان إلى رمي الأحجار بل و تصل في أحيان إلى بقر البطون بالرماح. شبّ في هذا المناخ ليجد نفسه مضطراً أن يحمل سيفاً يدفع به عن الدين الجديد ونبيه والمؤمنين به. قبل أن يرحل محمد (صلى الله عليه وآله) نصّب الله علياً خليفة لله في أرضه بعد خليفة الله محمد كما كانت سنة الله جارية دائماً. مات محمد. وهكذا وجد علي نفسه مضطراً أن يطالب بحق إلهي تكالب القوم على اغتصابه، مطالبة أدت إلى أن يتكالب عليه القوم ويجمعوا جيشهم وعصاباتهم ليهجموا على داره ويجرّوه مكبلاً بالحبال ويستضعفوه ويهينوه ويتسببوا بإيذاء زوجته فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) ([90]) التي صح أن من يُؤذيها يُؤذي أباها محمداً النبي ويُغضب الله سبحانه وتعالى ([91]). ماتت فاطمة. وبقي علي مظلوماً وجليس داره أكثر من عشرين عاماً. تراكمت الأخطاء وعلت صرخات المظلومين وبعد الثلاثة لم يجد أكثر الناس حلاً لما هم فيه إلا علياً. استقبله الشيطان بثلاثة حروب، جيَّش لها كل شياطين الأرض، مرة تقودهم عائشة، ومرة معاوية وابن العاص، وأخيراً قادهم الشيطان بنفسه ولم تنتهي تلك المعارك إلا وعلي طريح الفراش مخضباً بدمه. سلامٌ عليك أبا الحسن بحجم تلك الآلام والأوجاع التي تجرعتها. سلامٌ عليك أبا الحسن فلقد سبقت سبقاً بعيداً وأتعبت من يأتي بعدك تعباً شديداً، لقد عظمت رزيتك في السماء وهدت مصيبتك الأنام فإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ. عظم الله أجوركم بذكرى مصاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) ]. تعليق/ 22 يونيو‏ 2017: ابومحمد الحسيناوي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عظم الله لك الاجر سيدي ومولاي سيدي ظلم هؤلاء اصبح واضح لكن الناس تغمض اعينها خادمك في ساحات القتال شاهدت ظلم هؤلاء خوارج اخر الزمان كثير من المقاتليين يموتون بسبب جرح بسيط لان حتى مسعفين بساحات القتال غيرموجوديين عدة اسعافات اولية بسيطة لاتوجد صديق لي توفي بسبب جرح بكتفه واخر برجلها اسٱل الله بحق مصاب امير المؤمنين ان يمكن لكم بالقريب العاجل لكي تخلص هذه الامة من خوارج اخر الزمان سيدي طلبي ان تدعوا لعبد مذنب مقصر مع سيده. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. أعانكم الله ونصركم على هؤلاء الظلمة القتلة، وأسأل الله يعيدكم إلى أهلكم ومحبيكم سالمين ويحفظكم بفضله ومنه سبحانه. تعليق/ 22 يونيو‏ 2017: شاكر الجابري: السلام عليكم ورحمة الله سيدي احد اخوتنا الانصار واثناء المواجهات العنيفة اليوم مع الدواعش في الموصل ونتيجة لشدة الحر وظروف المعركة لم يستطيع اكمال الصيام فافطر ماحكمه وماحكم الصيام في هكذا ظروف بالنسبة للاخوة الانصار المقاتلين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. ليس عليه شيء غير القضاء، وعموماً من يكون في ظروف عمل صعبة وقاسية يتعسر معها الصيام لا إشكال إن أفطر ويقضي لاحقاً ولكن عليه أن يجرّب الصيام وإذا وجد (بينه وبين الله) أنه عاجز عن إتمام الصيام فله أن يفطر ويقضي الصيام لاحقاً. وكل إنسان بصير بنفسه وحاله وهو من يقرّر بينه وبين الله طاقته على التحمل في الظروف القاسية. تعليق/ 22 يونيو‏ 2017: عباس حافظ: السلام عليكم سيدنا والدي انطاك عمره اقسم عليك بحق فاطمه الزهراء ادعليه سيدنا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. إنا لله وإنا إليه راجعون، عظم الله أجوركم وأجور أهله وولده ومحبيه، وأسأل الله أن يتغمده برحمته الواسعة وهو أرحم الراحمين. تعليق/ 22 يونيو‏ 2017: Ali Abraham: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته سيدي و مولاي احمد الحسنسيدي في الايام القليلة الماضية عرفنا ان عند اهل السنة يستحب استقبال القبلة للذبيحة وغير واجبة. وقد عرفنا ان هناك معامل تذبح الدجاج عكس القبلة استنادا الى هذا الحكم الشرعي الذي عندهم. سيدي و مولاي الذي سمعته انكم تفضلتم بجواز اكل اللحوم في الاسواق الاسلامية ولكن يجب التفحص عن طريقة ذبح الدجاج. فكيف يكون جواز اكل اللحم على الثقة ان البائع مسلم و البلد اسلامي ولا يكون هذا في ما يخص الدجاج ؟ ارجوا الاجابة والدي العزيز و جزاكم الله خير الجزاء ونسالكم الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله حبيبي. لا إشكال في ذبيحة المسلم الذي يشهد الشهادتين إن كانت بالشروط الصحيحة للتذكية ولا يجب التدقيق ما لم يكن هناك سبب يدفع للشك بصحة التذكية. أما مسألة تذكية الدجاج بالخصوص فهناك إشكالات كثيرة تدور حولها لهذا يجب التدقيق ومعرفة طريقة الذبح وكيفيته من المصدر المنتج فإذا وجدتم أن الذبح بصورة صحيحة وأن مقاديم الذبيحة متوجهة إلى القبلة وبشروط التذكية الصحيحة التي بينتها سابقاً ([92]) فلا إشكال فيها وإلا فإجتنبوها. تعليق/ ‏22 يونيو 2017‏: ابو احمد السومري: انا لله وانا اليه راجعون ينعى انصار الامام المهدي فقيدهم الحاج (حافظ شهاب) والد كل امين وعباس حافظ اشهاب قبل نصف ساعه وهو عائد من الحشد الشعبي توفاه الاجل في داره الواقعه في الدوايه وهم الان متوجهين إلى النجف الاشرف لاقامه مراسيم الدفن انا لله وانا اليه راجعون في محافظة ذي قار الدوايه. Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياكم الله حبيبي. إنا لله وإنا إليه راجعون. عظم الله أجوركم وأجور أهله وولده ومحبيه، وأسال الله أن يرحمه برحمته الواسعة في هذا الشهر الكريم وهو أرحم الراحمين. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏25 يونيو 2017‏: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وأنتم جميعاً بخير وعافية. اللهم إني أسألك بعظيم ما سألك به أحدٌ من خلقك من كريم أسمائك وجميل ثنائك وخاصة دعائك أن تصلي على محمدٍ وآل محمدٍ وأن تجعل شهرنا هذا أعظم شهر رمضان مر علينا منذ أنزلتنا إلى الدنيا بركة في عصمة ديني وخلاص نفسي وقضاء حوائجي وتشفعني في مسائلي وتمام النعمة عليّ وصرف السوء عني ولباس العافية لي فيه. اللهم لا تجعله آخر العهد منا لشهر رمضان حتى تبلغناه في قادم الأيام على أحسن حال تحبه وترضاه. تعليق/ ‏25 يونيو 2017: محمود عليے: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سيدي كل عام وانت بالف خير حبيبيسيدي قد تكالب عدونا علينا وضاقت الارض بنا نسالك الدعاء لنا ولاخوتنا بالفرج والثبات والنصرة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، أصبروا وما صبركم إلا بالله. يكفي عدوكم الظالم خزياً وعاراً أنه يفعل كما فعل يزيد وآل يزيد. وكما فعل طغاة بني أمية وبني العباس وكما فعل صدام وعصابته بل بعض هؤلاء زادوا طغياناً وظلماً. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏27 يونيو 2017‏: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نستنكر ونطالب بما طالب به الشيخ الجليل رحيم الشكري حفظه الله باعتباره شخص تعرض لظلم كبير. وما دفعنا لهذه المطالبة هو ما وصلني من الشيخ رحيم الشكري حفظه الله حول المكان الذي كان محتجزاً فيه حيث وجد معه عدد من الناس المخطوفين الذين يعانون أشد أنواع التعذيب الجسدي وقد خرج الشيخ رحيم ولكن بقي هؤلاء الأشخاص المخطوفين (الذين لم يُشخّص الشيخ رحيم الشكري هل هم من الناشطين المدنيين أم الصدريين أم من أهل السنة أم غيرهم من أبناء الشعب العراقي المظلوم وإنما فقط تمكّن من تشخيص هوية شخص سني واحد كان مختطفاً ومحتجزاً معه في نفس الغرفة)، وقد رفض الشيخ رحيم الشكري الوساطات العشائرية وأصرّ على أن يأخذ القانون والقضاء مجراه لأجل أن يتم إنقاذ هؤلاء المخطوفين. فالمفروض أن يبادر السيد وزير الداخلية لتفعيل أوامر إلقاء القبض القضائية ومحاسبة هذه العصابة ومن يدعمها والبحث عن المقر الذي يحتجزون فيه المخطوفين وإنقاذهم وإطلاق سراحهم إذا كانوا على قيد الحياة باعتبار أن هذا واجبه لأنه وزير داخلية للعراقيين وليس لبدر والمجلس، فإذا وجد فاسداً ومجرماً في قيادات بدر أو المجلس أو المنتمين لها فالمفروض أن نجده أول المبادرين للاقتصاص منه وخصوصاً عند حدوث تلكؤ في تنفيذ الأوامر القضائية، فهؤلاء للأسف بدل أن تنفذ أوامر إلقاء القبض الصادرة بحق بعضهم تُركوا إلى الآن ليستمروا بجرائمهم حتى وصل بهم الأمر إلى تهديد الشهود للتنازل ولما لم يستجب الشهود للتهديد قاموا بتلفيق تهم للشهود واعتقالهم. ننتظر أيضاً من السيد عمار الحكيم أن يقوم بمحاسبة العصابة والبراءة منها باعتبار أن أفرادها تابعون له. إن لم تتخذ إجراءات عاجلة لكبح هذه العصابة ومحاسبتها فليعلم الشعب العراقي المظلوم - وبما لا يقبل الشك - من هم الذين يشكلون عصابات الخطف والاغتيالات ومن يدعمهم وخصوصاً أن المرفقات (مذكّرات إلقاء القبض) تبين من هم عصابة الخطف ويمكن لأي عراقي أن يتابع انتماءهم وكيف يحاولون أن يحمون أنفسهم من المسائلة القانونية بهذا الانتماء بل ويستمرون بالاعتداء على الشهود واعتقالهم. وعلى كل عائلة عراقية لديهم مخطوف متابعة هذه العصابة والمطالبة بابنائهم وخصوصاً أهالي محافظة بابل والأقضية والنواحي التابعة لها وبغداد وتوابعها. وتفصيل القضية أدناه فيما كتبه الشيخ الجليل رحيم الشكري حفظه الله الذي أنجاه الله بعد أن قامت هذه العصابة بخطفه وتعذيبه لمدة أربعين يوماً: [ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (مناشدة واستنكار) إلى رئيس مجلس الوزراء الدكتور حيدر العبادي إلى وزير الداخلية السيد قاسم الأعرجي إلى محافظ بابل السيد صادق مدلول السلطاني إلى منظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان إلى كل العراقيين الشرفاء .. وإلى كل الغيارى من أهل محافظة بابلٍ؛ تدخلوا لإيقاف المهزلة التي تحصل في محافظة بابل ! هناك عصابة إرهابية متنفذة تستخدم اسم وغطاء الجهات الأمنية لممارسة خطف المواطنين وتعذيبهم بشكل بشع ودنيء، وهناك من باع شرف مهنته وتعاون معهم وتستر عليهم للأسف الشديد ! الأمر الذي يسيء الى سمعة الجهات الأمنية والقضائية في بابل بسبب بعض الأشخاص المرضى نفسياً والمولعين بتعذيب المواطنين العراقيين وادخال الرعب عليهم وعلى عوائلهم بدون أي وازع أو رادع ! أنا الشيخ رحيم كاظم حمد الشكري، خطيب حسيني واستاذ في الحوزة العلمية في النجف الأشرف؛ الحاصل على شهادة ماجستير في العلوم الإسلامية من جامعة المصطفى تم اختطافي في محافظة بابل ناحية القاسم بن الامام موسى بن جعفر (عليه السلام) بعد خروجي من مجلس عزاء الإمام الكاظم (عليه السلام)، من قبل عصابة مسلحة مجرمة قامت بضربي في الشارع بوحشية منقطعة النظير بحيث غطت الدماء جميع جسمي .. واقتادوني الى مقر لهم، ومارسوا عليَّ أشد وأقسى أنواع التعذيب البدني والنفسي بحيث لم يبقَ في جسمي عضو سالم، وابقوني معصب العينين لمدة أربعين يوماً لا أعرف ليلي من نهاري، مما أثر حتى على بصري ! وكذلك سلبوني سيارتي الخاصة نوع BMW رقم بغداد (34692) مع النقال وبعض الممتلكات. وبعد أنْ قام أهلي وأخوتي بتشخيص الخاطفين والشكوى عليهم لدى الجهات الأمنية والقضائية في بابل .. وبعد صدور أوامر القاء قبض قضائية بحق بعضهم؛ أطلقوا سراحي واشترطوا عليّ أنْ أتنازل عن الشكوى وأنْ لا أتكلم بشيء وإلا سيقومون بقتلي.وبعد خروجي أكدتُ الشكوى وقدمت شكوى على (حسن فدعم) المنتسب الى المجلس الأعلى الإسلامي، باعتبار أنَّه تم تشخيص عائدية السيارات والأشخاص الخاطفين ومقر التعذيب له .. وتم تشخيص ذلك من قبلي وأيضاً بواسطة شهود وكاميرات المراقبة التي استطعنا الحصول عليها وتقديمها كأدلة للقضاء والجهات الأمنية. وكنت انتظر أخذ حقي من هؤلاء الارهابيين المجرمين. ولكن الأمر العجيب والمؤسف؛ أنَّ هذه العصابة استمرت تصول وتجول ولم تفعّل أوامر القبض بحقهم .. وبادروا الى الهجوم على بيوت الشهود ومنهم ابن عمي وزوج ابنتي (عرفان صبار الشكري) (المخطوف) بمجاميع تلبس الزي العسكري، وقاموا بتهديده إنْ لم يسحب شهادته سيلفقوا له تهمة كيدية لا يخرج منها أبداً. وقد تم تبليغ القضاء في الهاشمية بذلكوبعد أيام قاموا بتنفيذ تهديدهم؛ فجاءت مجموعة مسلحة بعضهم يلبس زي الأجهزة الأمنية مصطحبين معهم أدوات التهمة الكيدية الى بيت (عرفان صبار الشكري)، واختطفوه من بيته ونشروا له صوراً على أنّه ارهابي يريد القيام بأعمال ارهابية وكان هذا على مرأى ومسمع القضاء والأجهزة الأمنية ! فبدل القبض على الارهابيين الخاطفين ومعاقبتهم وارجاع حقي وكرامتي؛ تم اكمال الجريمة بخطف الشاهد (عرفان الشكري) بتهمة كيدية ولا نعرف مصيره الآن ! وما زال هؤلاء المجرمين يسعون الى فبركة التهم الكيدية للشهود في قضيتي ! للضغط عليهم لكي يتنازلوا عن شهادتهم لإبطال الشكوى وانتقاماً منهم ! فإلى كل من يهمه سمعة العراق والقضاء العراقي والأجهزة الأمنية في العراق عموماً وفي بابل خصوصاً؛ هل يعقل أنْ تترك عصابة تقوم بخطف المواطنين في محافظة بابل وابتزازهم وتعذيبهم بالكهرباء والآلات الجارحة بطريقة وحشية ؟! هل يعقل أنْ تبقى هذه العصابة مطلقة العنان تصول وتجول في محافظة بابل بلا حسيب أو رقيب لأنَّها متنفذة وتستخدم عناوين حكومية رسمية ؟! وهل يعقل ينقلب الحال رأساً على عقب فيتم معاقبة الضحية وذويه بفبركة تهم كيدية لهم؟!! هل يعقل أنْ يُترك هؤلاء بافتعال الفتن والبلبلة في حين أنْ البلد بظرف عصيب في مواجهة فلول الإرهاب الوهابي الداعشي .. بأي حق أو قانون أو دين يُسمح لهؤلاء بالتسلط على المواطنين واهانتهم وتعذيبهم والاستهتار بكرامتهم. وأخير أكرر وأناشد كل الجهات المعنية وكل الشرفاء وكل من يهمه سمعة العراق وسمعة محافظة بابل: تدخلوا بحزم وبأسرع وقت لإيقاف هذه المهزلة الشنيعة .. وأوقفوا تلك العصابة التي تثير الفتنة والفساد والرعب في محافظة بابل .. فالظلم ظلمات في الدنيا والآخرة. نسخة منه إلى: - رئيس مجلس الوزراء د. السيد حيدر العبادي. - وزير الداخلية السيد قاسم الأعرجي. - محافظ بابل السيد صادق مدلول السلطاني - السيد عمار الحكيم مرفق ([93]): - صور لأوامر القبض القضائية على بعض أفراد العصابة المجرمة. - صور للمطلوبين قضائياً والمُشتكى عليهم ]. تعليق/ ‏29 يونيو‏ 2017: Ahmed Alhasan احمد الحسن: أرجو أن لا يحشر اسم عشيرة الجنابات ([94]) المحترمة في موضوع الخطف، فكل العشائر العراقية محترمة وعزيزة علينا وهناك مؤمنون وصالحون كثر في هذه العشيرة كغيرها من عشائر العراق المحترمة، وإذا خرج فرد أو فردين من العشيرة بفعل سيء فلا تتحمل العشيرة تبعاته الأخلاقية. تعليق/ ‏2017: سيد عبدالله الغالبي: مولاي عزيزي مؤيد ابو محمد الحسناوي اليوم اتكلم من دخلنه عليه اريد منك دعاء علمود هو يفرح ومعنوياته تزداد اي والله سيدنه فدوه لعيونك Ahmed Alhasan احمد الحسن: أسأل الله أن يمن عليه بالشفاء والصحة والعافية والحمد لله على سلامته. تعليق/ ‏2017: علي علي الانصاري: بِسْم الله الرحمن الرحيم وَلَا: ( تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) رسالة الى السيد احمد الحسن اليماني قبل ان ادخل بالتفاصيل أودّ ان أقول للسيد احمد الحسن ع اذا انت امام ومن نسل علي عليه السلام عليك ان تنصف الناس. وان تسمع من طرفي النزاع ولاتكتفي من طرف واحد فقد انصف أمامنا علي عليه السلام حتى اليهودي وما سوف أقوله ليس لتبرئتي فحسب بل كي أقاضيك واتباعك امام الله. وانا وإخوتي نطلب من الشيخ رحيم عدم التنازل امام القضاء حتى وان تعرض لضغوط الخاطفين الحقيقين .كي يفضح امرهم امام الله وامام الناس .فقد حاولو تثبيت التهمة علينا بأساليبهم الخبيثة .والتي هي معروفة لديكم. واليك القصة كاملة والله على ما أقول شهيد .. بعد الحادثة بيومين اتصل علي عمي وهو شيخ عشيرتي ومعروف بعدالته وايمانه في مدينة القاسم الشيخ مهدي حمد (ابو صلاح) وقال لي بالحرف الواحد هل ذهبت للحي العسكري يوم وفات الامام الكاظم ع قلت له نعم وهل شاهت حاله غريبه اثناء الذهاب قلت كلا فقال لي ان الشيخ رحيم قد خطف حسب ادعاء أهله وان سيارتك كانت في وقت الحادث في نفس الشارع وان أهله يتهموك فقلت له هل هذه مزحة فقال لي أنا أتكلم جد. وذهبت أنا واخي الكبير الذي هو محقق في محكمة القاسم ومعروف بنزاهته لدى جميع أهل القاسم. وبعد ان التقيت بذوي الشيخ قالو لي أنا نتهمك بخطف الشيخ فنكرت التهمة جملة وتفصيل وقلت لهم ان اتيت للحي العسكري كي اشاهد مبارات الريال ولَم نستطع ان نذهب لسوء احوال الجو المتربه جدا حيث ان مستوى الرؤيا شبه منعدم وهم يعلمون بذالك فجلسنا ودار الحديث وقد سجل اخي الأكبر جميع مادار بيننا والتسجيل موجود ومستعد ان انشرهُ لكم وبعد ذالك قلنا لهم نحن مستعدون لأي شي وإذا كان لديكم اَي دليل فنحن مدانون لكم. المهم لا اطيل عليكم بعد ذالك اتهموا شخص من الصدريين اسمه سجاد واتهمو العصائب واتهموني أنا وإخوتي ونحن ابرياء برائت الذئب من ابن يعقوب وقد نسبوني الى جهة سياسية وانا لا انتمي لأي جهة وبعد مرور اكثر من عشرة ايّام ضهر الحق الذي أخفوه عنك وعن أنصارك فقد ساومهم نسيبهم كما ادعوا في المحكمة (فاضل دمك) فقد تبشرنا خيرا علهم يعرفون الخاطفين الحقيقيين ولكن اخذتهم العزة بالاثم وبقوا مصرين على شكواهم وبعد مرور اكثر من 30 يوم صدر علينا امر قبض وقد احضروا شهود زور هم كل من فلاح وعرفان المخطوف حاليا .. وبعد ذالك حرروا الخاطفين الشيخ فحمدنا الله وشكرناه كونه يعلم الخاطفين الحقيقين ..ولكن بعد ان وصل الى أهله قالو له ان قد تهمنا عشيرة المراكصين فان برئتهم صاروا اصحاب حق علينا . وبعد ذالك أكد شكواه ضدنا ونحن ابرياء من ذالك .. أقول للسيد احمد الحسن قبل ان نذهب الى القضاء اريد ان تحكم انت بنفسك فإذا جائوا إليك بدليل قطعي واحد نحن مدانين امام الله وامامك وامام الناس جميعا .. فهم قالوا ان لديهم تصوير من كامرات مراقبة فليعرضوها امام الناس جميعا وليفضحونا بالعلن وان لم يكن لديهم دليل مقنع فأنا اقاضيهم بالقانون بعد الله وكل من نشر عني وعن اخوتي. ارجوا ان لا تهمل رسالتي هذه ولاتاخذك العزة باالاثم كما فعل الشيخ رحيم معلومات مهمة: 1- من ساومهم على مبلغ الفدية هو احد أقارب الشيخ. نسيب اخيهم الاكبر 2- عند خروج الشيخ قال ان من خطفته سيارات نوع تويوتا بي اب ابيض 3- سيارتي نوع رانج روفر جوزي املكها منذ 5 سنوات 4- اخي المتهم الثاني كان في الموصل اثناء الحادث وبشهادة اكثر من 150 منتسب 5- اخي المحقق كان وقت الحادث بمجلس طعام بذكرى وفات الامام وبحضور اكثر من 14 موضف معه بالمحكمة 5- هذه الصفحة وهمية غايتي منها هذه الرسالة .. Ahmed Alhasan احمد الحسن: ج/ حياك الله. إن شاء الله أكون بعيدأ عن الإثم وليس فقط لا تأخذني العزة بالإثم، وإن شاء الله لا تتحكم بي العواطف والأهواء وإنما أطلب الحق وإقامة الحق ولو كان على نفسي وأقرب الناس لي. نشرت المنشور أعلاه ونقلته من صفحة الشيخ رحيم حفظه الله بعد أن نقل لي بعض المؤمنين تهديد أحد أقرباء حسن فدعم العاملين معه للشيخ رحيم الشكري بالقتل على صفحته، وهذا يعتبر بحد ذاته جريمة قائمة برأسها فضلاً عن أنه يؤكد بدرجة لا بأس بها الاتهام الموجه لحسن فدعم ومن يستعين بهم. (ويمكن أن يقوم بعض المؤمنين بنشر صورة لهذا التهديد في التعليقات حتى يطلع عليه من يرغب بذلك). أيضاً: بعد أن نشر الشيخ رحيم الشكري منشوره قام الخاطفون الذي استولوا على موبايل الشيخ بحذف المنشور من صفحته، وهذا يؤكد أيضاً التهمة على الأقل على بعض المتهمين. هذان مؤشران أنا شخصياً أطلعت عليهما. أما بالنسبة لما كتبت جنابكم هنا فقد كلمت الدكتور علاء السالم حفظه الله ليتصل بالشيخ رحيم الشكري ويطلب منه توضيح كل الملابسات والتفاصيل المتعلقة برسالتكم وأنتظر رد الشيخ رحيم حفظه الله. وعموماً لا أعتقد أن الشيخ رحيم الشكري يريد أذية أحد أو معاقبة أحد لكن هناك من استغل نفوذ حزبه في الأجهزة الأمنية والحشد واعتدى على الشيخ رحيم وعلى غيره وسلبهم حقوقهم، لهذا فمن يريد تصفية الأمور على الأقل تكون خطوته الأولى هي التوبة والندم وإطلاق سراح المظلومين وإعادة ممتلكات الناس المسلوبة بعدها يمكنه أن يطالب بالتنازل عن الدعوة القضائية. أيضاً: أنصح المجلس والسيد عمار الحكيم بعدم الاستعانة بمن تدور حوله اتهامات الخطف وأذية الناس الآخرين حتى وإن كانوا مختلفين معهم دينياً وعقائدياً أو سياسياً. وأنصح وزير الداخلية ومدير شرطة بابل بمحاسبة الأشخاص المنتمين للأجهزة الأمنية في بابل والذين قاموا بمسرحية القبض على الشاهد في الهاشمية ([95]) وأيضاً شخصين في المسيب من الشيعة ولفقوا لهم تهمة حيازة حزام ناسف وكأن الناس لا تعرف أن المؤمنين بهذه الدعوة (أو كما سموهم أتباع اليماني) شيعة ويخدمون المواكب الحسينية كل عام، ثم أنتم متى كشفتم أطنان المتفجرات التي تصل إلى قلب محافظة بابل وإلى قلب العاصمة وتخطف أرواح الأبرياء حتى يصل بكم الأمر إلى اكتشاف رمّانة يدوية وحزام ناسف خبأه أحد أتباع اليماني فوق السطح كما تقولون ؟! ما هذه المهزلة وأي مسرحية تافهة تقومون بتمثيلها لم يسبقكم لها حتى أزلام النظام السابق. تعليق/ ‏30 يونيو 2017‏: Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الهدف من هذا المنشور فقط إيصال الأمر إلى من يهمهم الأمر للتصرف وإنصاف المظلوم، ولهذا فسأقوم بحذف المنشور بعد أن أوصلنا الأمر إلى الآخرين. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏30 يونيو‏ 2017: #الموصل_تحررت الحمد لله. لكن الثمن كان باهضاً جداً. اليوم يتبادل السياسيون وغيرهم التهاني والتبريكات بتحرير الموصل بينما: - الأمهات الثواكل يتمتمن بأسماء شباب سقطوا على طول الطريق إلى الموصل. - الآباء يندبون حظّهم العاثر إذ فقدوا فخرهم وأغلى ما يملكون حتى تتحرر الموصل. - اليتامى فقدوا حصونهم العامرة وتيتّموا حتى تتحرر الموصل. هل سيحاسب من تسبّبوا بكل هذا الخراب والضياع والألم ؟! تعليق/ 1 يوليو 2017: Ahmed Alhasan احمد الحسن: الأحبة المؤمنون في العراق: كما ترون في هذه المرحلة وربما في قادم الأيام أيضاً تصاعدت وتتصاعد عمليات التسقيط بين السياسيين فالرجاء أن لا تكونوا أدوات بيد جهات سياسية ضد جهات أخرى لتسقيطها دون التفات منكم لذلك، فليس لدينا عداء مع أية جهة سياسية، وللأسف فإن الاتهام بدون دليل سائد بين السياسيين في العراق كما تعلمون فلا تصدقوا كل ما يقوله سياسي عن سياسي آخر هو أصلاً يعاديه ويريد تسقيطه ولا تتناقلوه في وسائل التواصل الاجتماعي فلكل إنسان حرمته الشخصية ولا نقبل لكم أن تكونوا أدوات لتسقيط الأشخاص في المجتمع دون مراعاة حرمة الإنسان. تعليق/ 1 يوليو‏ 2017: Ahmed Alhasan احمد الحسن: هل هذه هي سجون النظام الديمقراطي تحت ظل المؤسسة الدينية التي باركته ؟! كتبت Snaa Ahmed: #رسالة_من_سجناء_سجن_الناصرية_المركزي_الحوت #الى_كل_من_يحمل_غيرة_وشرف_ينشرها_بجميع_التواصلات #اغيثوا_صرخة_المستضعفين اصبح واضحا واقع السجون المأساوي ومايتعرض له المعتقلين في سجن الناصرية وﻻيخفى على احد ابشع صور التعذيب والاهانات وانتهاك الكرامة في سجون باتت لهم كالمقابر دفنوا فيها ويبتلعهم الصمت وتجاهلهم الاعلام ومنظمات حقوق الانسان بشكل معيب ومخزي علما ان اغلب النزلاء اعتقلوا نتيجة الدعوات الكيدية والمخبرين السريين والتهم الملفقة واعترفوا بالجرائم تحت التعذيب وحكموا ظلما واليوم ونحن بسجن الناصرية وقد صدرت الاحكام علينا بالسجن المؤبد والاعدام وما نعانيه من مضايقات من التعذيب والاهانات النفسية والجسدية اصبحنا نتمنى الموت اليوم قبل غدا وحتى لا اطيل عليكم فاذكر لكم اقل مانعاني منه في هذا السجن اللعين: #اولا: لايرسلون المرضى من النزلاء للطبابة مع العلم ان اغلبهم يعانون من امراض مزمنة. #ثانيا: يضعون الجامعة (القيود) بايدينا حتى ونحن داخل الزنزانة بشكل مستمر.#ثالثا: عدم توفير الماء لاستحمام حتى ان بعضنا لاكثر من شهر لم يستحموا وفي هذه الاجواء الحارة جدا. #رابعا: يقومون بين الحين والاخر بتعذيبنا جسيديا ونفسيا حتى يدخلون علينا الكلاب البوليسية او يخبروننا ان كتب تنفيذ الاعدام قد وصلت الى السجن وهي اخبار كاذبة يعذبوننا بها نفسيا. #خامسا: ازدحام الزنزانة بالنزلاء حتى يكون نومنا وصلاتنا بالدور. #سادسا: الطعام المقدم لنا رديئ وغير صالح للاكل. #سابعا: اجواء الزنزانة حارة جدا لان المبردات الموجودة لايزودونها بالماء. #ثامنا: بالنسبة للحانوت يستغلنا ويبيع لنا بمبالغ تصل الى عشرات الاضعاف عن الاسعار الطبيعية فمثلا الفانيلة الرجالية سعرها بعشرة الاف دينار عراقي وكذلك الحال بالنسبة للسكائر والفواكة. #تاسعا: عدم ايصال المبالغ التي يبعثها لنا اهلنا بل يجبروننا بالشراء بها من الحانوت.#عاشرا: بالنسبة للتشميس كان ثلاث ساعات يومية الان اصبح خمس او عشر دقائق فقط ويقيدون ارجلنا وايدينا ويطلبون منا الهرولة مع ضربنا حتى يسقط اغلبنا ارضا وكانها اصبحت عقوبة لنا. ارجو ممن يقرأ رسالتنا أن يعممها قدر الإمكان. تعليق/ 1 يوليو 2017: Snaa Ahmed: #رسالة_من_سجناء_سجن_الناصرية_المركزي_الحوت #الى_كل_من_يحمل_غيرة_وشرف_ينشرها_بجميع_التواصلات #اغيثوا_صرخة_المستضعفين اصبح واضحا واقع السجون المأساوي ومايتعرض له المعتقلين في سجن الناصرية وﻻيخفى على احد ابشع صور التعذيب والاهانات وانتهاك الكرامة في سجون باتت لهم كالمقابر دفنوا فيها ويبتلعهم الصمت وتجاهلهم الاعلام ومنظمات حقوق الانسان بشكل معيب ومخزي علما ان اغلب النزلاء اعتقلوا نتيجة الدعوات الكيدية والمخبرين السريين والتهم الملفقة واعترفوا بالجرائم تحت التعذيب وحكموا ظلما واليوم ونحن بسجن الناصرية وقد صدرت الاحكام علينا بالسجن المؤبد والاعدام وما نعانيه من مضايقات من التعذيب والاهانات النفسية والجسدية اصبحنا نتمنى الموت اليوم قبل غدا وحتى لا اطيل عليكم فاذكر لكم اقل مانعاني منه في هذا السجن اللعين: #اولا: لايرسلون المرضى من النزلاء للطبابة مع العلم ان اغلبهم يعانون من امراض مزمنة #ثانيا: يضعون الجامعة (القيود) بايدينا حتى ونحن داخل الزنزانة بشكل مستمر#ثالثا: عدم توفير الماء لاستحمام حتى ان بعضنا لاكثر من شهر لم يستحموا وفي هذه الاجواء الحارة جدا #رابعا: يقومون بين الحين والاخر بتعذيبنا جسيديا ونفسيا حتى يدخلون علينا الكلاب البوليسية او يخبروننا ان كتب تنفيذ الاعدام قد وصلت الى السجن وهي اخبار كاذبة يعذبوننا بها نفسيا #خامسا: ازدحام الزنزانة بالنزلاء حتى يكون نومنا وصلاتنا بالدور #سادسا: الطعام المقدم لنا رديئ وغير صالح للاكل #سابعا: اجواء الزنزانة حارة جدا لان المبردات الموجودة لايزودونها بالماء #ثامنا: بالنسبة للحانوت يستغلنا ويبيع لنا بمبالغ تصل الى عشرات الاضعاف عن الاسعار الطبيعية فمثلا الفانيلة الرجالية سعرها بعشرة الاف دينار عراقي وكذلك الحال بالنسبة للسكائر والفواكة #تاسعا: عدم ايصال المبالغ التي يبعثها لنا اهلنا بل يجبروننا بالشراء بها من الحانوت #عاشرا: بالنسبة للتشميس كان ثلاث ساعات يومية الان اصبح خمس او عشر دقائق فقط ويقيدون ارجلنا وايدينا ويطلبون منا الهرولة مع ضربنا حتى يسقط اغلبنا ارضا وكانها اصبحت عقوبة لنا ارجو ممن يقراء رسالتنا أن يعممها قدر الإمكان. Ahmed Alhasan احمد الحسن: لا حول ولا قوة إلا بالله. تعليق/ ‏1 يوليو 2017‏:‏ كرار الزركاني: السلام على سيدي ومولاي يماني ال محمد (ع) سيد ابنتي اسمهه (نور اليماني) وعمرهه ثلاث سنوات وهيه تعاني من مرض تشمع الكبد وهاذا النوع من العمليات غير متوفر في العراق ولاكن موجود في خارج العراق ولاكن مكلفه جدا يا سيدي ادعي لها بل شفاء العاجل بحق الزهراء عليك واعتذر يا مولاي لجرئتي ولاكن انته اعلم بقلب الاب ارجو السماح منك مولاي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. كلفت الدكتور علاء السالم بموضوعك فتواصل معه وإن شاء الله يعيننا الله على خدمتكم. تعليق/ 1 يوليو 2017: علي الحسن: سيدي أرجو منكم للحاجة لهذا الامر الاجابة على هذا الاستفسار ... هل يجوز لنا أثناء المعارك الاجهاز على جرحى النصرة وداعش وتدمير مشافيهم الميدانية .. علما أني انشر السؤال للمرة الرابعة ... مستسمحا منكم اذا رأيتم مني تطاول في حضرتكم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، داعش والنصرة والقاعدة لا حرمة لهم فمع الاضطرار يجوز. تعليق/ 5 يوليو، 2017: لواء الموعود: السلام على من اتبع الهدى عندي مجموعه اسئله وارجو الرد عليها 1: لماذا تخفي صورتك الشخصيه 2: لماذا خرجت في الاونه الاخيره 3: لماذا ليس لكم وجود في الحروب مع التنضيمات الارهابيه 4: اذا كنت انت ابن الامام محمد الحسن العسكري بما تدعون فكيف انت احمد الحسن وليس احمد ابن محمد ابن الحسن العسكري فليس من المعقول انت ابن الامام محمد المهدي المنتظر والاسماء مخالفه 5: هل من المعقول الابن يخرج قبل الاب 6: الختم بسم المكتب الخاص بكم في محافظه النجف الاشرف لقد سرق وانتم لاتعلمون 7: هل لديكم دليل في كتاب الانجيل او كتاب الزبور 8: اريد دليل انك مرسل من قبل والدك كما تدعون عفوا على الاطاله واتمنا ان لا اضايقكم بكلماتي ومن الله التوفيق والعاقبة للمتقين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. - شخصياً كنت متواجداً في النجف الأشرف لفترة طويلة منذ عام 2002 وقت إعلان الدعوة وكنت أجلس وألتقي بالناس، ولكن اضطرتنا الحكومة للابتعاد في زمن نوري المالكي بعد تكرار الهجوم علينا وآخر هجوم – قبل ابتعادي – كان على بيتي في النجف الأشرف. فشكلي وصوتي يعرفه آلاف الناس الذين التقيتهم سابقاً من المؤمنين وغيرهم، أما حالياً فلا أجيب حول مسألة الصور كونها قضية تتعلق بأمني الشخصي فنحن نفعل ما نستطيع والباقي على الله سبحانه فهو خير حافظ. - مسألة التنظيمات الإرهابية أو ما حدث عام 2014 بالتحديد فنحن منذ اليوم الأول لسقوط الموصل تواصلنا مع الحكومة ولكنهم رفضوا تسليحنا ورفضوا حتى تشكيلنا لقوة عسكرية للاشتراك في قتال داعش، فتركنا الأمر إلى أن تقهقروا ووصل الأمر إلى سقوط الرمادي وعندها شكلنا "سرايا القائم" للدفاع عن مقدساتنا لأن القتال اقترب منها وأيضاً رفض السياسيون المنتفعون لأنهم اعتبروها مكسباً شخصياً لهم أو منفعة لهم فكل حزب لديه تشكيل عسكري، ومع أننا لا ناقة لنا ولا جمل في الحكومة ولا نشترك بالانتخابات ولا ننافسهم على المناصب وإنما فقط أردنا الدفاع عن مقدساتنا، بل لم يكتفوا بالرفض وإنما تعرضنا لضغوط واعتقالات في صفوف المؤمنين وهكذا توجه بعض المؤمنين الذين تطوعوا في سرايا القائم للقتال ضمن صفوف القوات المسلحة الجيش والشرطة الاتحادية وجهاز مكافحة الإرهاب، وقد استشهد عدد منهم وجرح عدد منهم وتجد في هذه الصفحة قد نشر تعزية بعضهم ومواساة بعضهم وحتى آخر شبر من الساحل الأيمن في الموصل جرح بعض المؤمنين، فالحمد لله كما ترى اشترك المؤمنون بهذه الدعوة بتحرير الأرض العراقية والدفاع عن المقدسات وفعلنا كل ما يمكننا رغم كل محاولات الصد والمضايقات التي واجهتنا. - الإمام المهدي يكون جدي فإسمي أحمد اسماعيل صالح ........... الحسن، وتجد نسبي بالتفصيل في الموقع الرسمي للدعوة. - الختم ومحتويات المكتب سرقتها قوة من ما يسمى الأمن الوطني هجمت على المكتب بعد المظاهرة الأخيرة في النجف؛ لأنهم اتهمونا ظلماً أننا قدنا المظاهرة لإيذاء المراجع ([96])، وقد بينا موقفنا في البيان أعلاه المنشور في هذه الصفحة ([97]) وإننا لا نقبل الإخلال بأمن أي أحد. - الأدلة كتبتها ونشرتها في الكتب ومنها العقلي والقرآني والروائي وأيضاً من التوراة والإنجيل، ويمكنك أن تقرأ وتطلع في الموقع الرسمي وأسأل الله لك التوفيق. إقرأ وإطلع وإعرف الحقيقة بنفسك، لا تعتمد على آخر يقرر لك آخرتك. - كتاب وهم الإلحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html - كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf - بحث حول آية إكمال الدين ودلالتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w تعليق/ 5 يوليو‏ 2017: عدي الناشي: السلام عليكم ... اعتقد ان هذه حرب وفي الحروب دائما ما يسقط القتلى من الطرفين فكيف يمكن ان تتحرر مدن من جرثومة ضخمه مثل داعش دون أن يكون هناك شهداء؟؟؟؟؟؟ هذا من جانب ... من جانب آخر قبل فترة قليله من الزمن قمتم بإنشاء قوه عسكريه تحت مسمى سرايا القائم وادعيتم انه لن ولم يتحرر العراق الا بمشاركه هذه القوة في الدفاع عن العراق ... والان نحن نحتفل بتحرير الموصل ونشاهد نهاية داعش في العراق من دون ان تشاركو انتم في قتالهم فما هو ردكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. كلامي أعلاه واضح للعقلاء إني أطالب بمحاسبة من تسبّب بكل هذا الألم والخراب، وإذا كان لديك رأي آخر فأنت حر وأسأل الله لك التوفيق. أعتقد أنك غير دقيق فأنا لم أقل إنّ الموصل لن تحرر إلا باشتراك "سرايا القائم" بالتحديد، ومع هذا فالحقيقة أن كثيراً من المتطوعين في سرايا القائم اشتركوا في القوات المسلحة العراقية الرسمية ويمكنك الاطلاع على تعزية شهداء وجرحى من المؤمنين في هذه الصفحة وحتى آخر شبر حرر من الساحل الأيمن في الموصل، فنحن اشتركنا وأعطينا تضحيات تركت في قلوبنا ألماً وحرارة لا تنطفئ إذا كنت تريد إنكار هذا فأنت حر وأتمنى لك التوفيق والسداد، وأنسخ ما كتبته لأحد السائلين قبل قليل لعله ينفعك لأن فيه تفصيل مسألة السرايا وكيف تمت مواجهتنا إن كنت تطلب معرفة الحقيقة. [مسألة التنظيمات الإرهابية أو ما حدث عام 2014 بالتحديد فنحن منذ اليوم الأول لسقوط الموصل تواصلنا مع الحكومة ولكنهم رفضوا تسليحنا ورفضوا حتى تشكيلنا لقوة عسكرية للاشتراك في قتال داعش، فتركنا الأمر إلى أن تقهقروا ووصل الأمر إلى سقوط الرمادي وعندها شكلنا "سرايا القائم" للدفاع عن مقدساتنا لأن القتال اقترب منها وأيضاً رفض السياسيون المنتفعون لأنهم اعتبروها مكسباً شخصياً لهم أو منفعة لهم فكل حزب لديه تشكيل عسكري، ومع أننا لا ناقة لنا ولا جمل في الحكومة ولا نشترك بالانتخابات ولا ننافسهم على المناصب وإنما فقط أردنا الدفاع عن مقدساتنا، بل لم يكتفوا بالرفض وإنما تعرضنا لضغوط واعتقالات في صفوف المؤمنين وهكذا توجه بعض المؤمنين الذين تطوعوا في سرايا القائم للقتال ضمن صفوف القوات المسلحة الجيش والشرطة الاتحادية وجهاز مكافحة الإرهاب، وقد استشهد عدد منهم وجرح عدد منهم وتجد في هذه الصفحة قد نشر تعزية بعضهم ومواساة بعضهم وحتى آخر شبر من الساحل الأيمن في الموصل جرح بعض المؤمنين، فالحمد لله كما ترى اشترك المؤمنون بهذه الدعوة بتحرير الأرض العراقية والدفاع عن المقدسات وفعلنا كل ما يمكننا رغم كل محاولات الصد والمضايقات التي واجهتنا]. تعليق/ 5 يوليو 2017: Hameed Al Rubaie: السؤال هؤلاء الشباب الذين سقطو في معارك الموصل وغيرها من المعارك التى حصلت .ماذا يعتبرون شهداء ام لا.ارجو الاجابه. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، أنقل لك ما كتبته لسائل قبل قليل ففيه إجابة سؤالك: [ مسألة التنظيمات الإرهابية أو ما حدث عام 2014 بالتحديد فنحن منذ اليوم الأول لسقوط الموصل تواصلنا مع الحكومة ولكنهم رفضوا تسليحنا ورفضوا حتى تشكيلنا لقوة عسكرية للاشتراك في قتال داعش، فتركنا الأمر إلى أن تقهقروا ووصل الأمر إلى سقوط الرمادي وعندها شكلنا "سرايا القائم" للدفاع عن مقدساتنا لأن القتال اقترب منها وأيضاً رفض السياسيون المنتفعون لأنهم اعتبروها مكسباً شخصياً لهم أو منفعة لهم فكل حزب لديه تشكيل عسكري، ومع أننا لا ناقة لنا ولا جمل في الحكومة ولا نشترك بالانتخابات ولا ننافسهم على المناصب وإنما فقط أردنا الدفاع عن مقدساتنا، بل لم يكتفوا بالرفض وإنما تعرضنا لضغوط واعتقالات في صفوف المؤمنين وهكذا توجه بعض المؤمنين الذين تطوعوا في سرايا القائم للقتال ضمن صفوف القوات المسلحة الجيش والشرطة الاتحادية وجهاز مكافحة الإرهاب، وقد استشهد عدد منهم وجرح عدد منهم وتجد في هذه الصفحة قد نشر تعزية بعضهم ومواساة بعضهم وحتى آخر شبر من الساحل الأيمن في الموصل جرح بعض المؤمنين، فالحمد لله كما ترى اشترك المؤمنون بهذه الدعوة بتحرير الأرض العراقية والدفاع عن المقدسات وفعلنا كل ما يمكننا رغم كل محاولات الصد والمضايقات التي واجهتناكما ترى، فنحن أعطينا شهداء على طول الطريق إلى الموصل ]. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏2 يوليو‏ 2017: إلى مرجعيات النجف وأساتذة وطلبة الحوزات العلمية: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نود تعريفكم وطمأنتكم أننا لا يمكن أن نستهدف حياة أو أمن أحد منكم بسوء فدعوتنا عقائدية ومنذ اليوم الأول لها وهي تدعو بالحكمة والموعظة الحسنة، قد ننتقد عقيدة معينة أو فكرة معينة نختلف معها ولكن هذا لا يعني بحال أننا نريد الإخلال بأمن من يتبناها ويعتقد بها، وهناك بعض أفراد الأمن المكلفون بحماية المرجعيات في النجف هم من المؤمنين بهذه الدعوة ووجهوا لي سؤالاً قبل فترة من الزمن هل أن عليهم الانسحاب والابتعاد عن هذا العمل وقد وجهتهم للقيام بواجبهم المكلفون به على أتم وجه وأحسن صورة، فأعلموا أن دماءكم وأمنكم محترم عندنا وخصوصاً غير العراقيين، فنحب طمأنتهم وتعريفهم أننا مستعدون لحمايتهم وليس لأذيتهم، فالدعوة المهدوية عالمية وأنصارها في بعض الدول أكثر من أنصارها في العراق فلا يتصور أحد أننا يمكن أن نقبل بشعارات قومية أو شعارات كره لشعوب أو بلاد معينة ؟! كما أننا نحب أيضاً التأكيد على أننا نؤيد المظاهرات المطالبة بمحاسبة الفاسدين وبالحقوق المشروعة للشعب العراقي أينما كانت، ونحن مستمرون بمساندة وإعانة كل من يطالب بحق الشعب العراقي من المتظاهرين الشرفاء، ونستنكر بشدة قتل الشاب المظلوم علي السلامي في مظاهرات النجف الأخيرة ونتقدم بالتعزية لأهله ومحبيه وعشيرته. تعليق/ 2 يوليو 2017: سيد جاسم الشريفي: مولاي وابن مولاي إمامي سيد احمد الحسن دخيل جدك أشو ولا مره كتبتلي تعليق يُفرح قلبي يا بعد قلبي أو دعاء أستعين به على هذه الدنيا وتتقوى به معنويات روحيتي فَدتكَ روحي وأرواح جميع اهلي ؟! بصراحه يا إمامي وإمام الناس مسويهَ يابسه وياي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، أسأل الله أن يوفقك ويرزقك خير الآخرة والدنيا ويبعد عنك كل سوء. تعليق/ 2 يوليو 2017: احمد العسكري: انا انسان بسيط طريق الحق واضح كوضح الشمس في النهار لايحتاج توضيح انا اخشا الدعم الخارجي لبعض الحركات المشبوهه الاتيه من الشباك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. الله يدافع عن دينه الحق فلا تخف من خارج ولا داخل. الحسين قتل مع أهل بيته وأنصاره وهم قلة لكن شاء الله أن يظهر أمره ويعلي شأنه لأنه مثّل دين الله الحق في زمانه، فما لله ينمو ويعلو والله بالغ أمره. تعليق/ 2 يوليو 2017: السيد هاشم الجمالي الموسوي: سيدي يابن الزهراء اقسم عليك بالزهراء اود التواصل معكم لكني أجهل الوسيلة التي تؤدي اليكم ارشدوني يحفظكم الله ويسدد على طريق الحق خطاكم وارجو دعائكم لى بالتوفيق على هديكم Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، هذه الصفحة للتواصل ويمكنكم أيضاً التواصل عن طريق المكتب في النجف الأشرف أو ممثلياته في المحافظات وسأكون بخدمتكم إن شاء الله. تعليق/ 2 يوليو‏ 2017: حسنين نعمه: هو انتو داعش مطلعتو تقاتلو النوب تحمونه هاي من باب الباب الثاني تحجي عن المظاهرات السلميه !!! وحرق بيوت الناس الامنين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. كيف لم نقاتل داعش وهذه الصفحة تجدها مليئة بصور وعزاء ومواساة لشهدائنا وجرحانا وأهاليهم وأحبتهم في جهاز مكافحة الإرهاب والشرطة الاتحادية والجيش وحتى آخر شبر حرر من الساحل الأيمن لدينا جرحى، فاتقي الله في نفسك ولا يعميك الحقد. تعليق/ 2 يوليو 2017: كاظم حسين آل عبودالحمداني ممكن التعريف بشخصك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. إذا كنت تقصد الاسم فهو: أحمد إسماعيل صالح ....... الحسن، أما إن كنت تقصد التعريف بالدعوة فيمكنك الاطلاع عليها في الكتب والمواقع الرسمية. تعليق/ 2 يوليو‏ 2017: وعد طارق: منذو اشهر اسلك ولم ترد سيد احمد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. لا يتسنى لي قراءة كل التعليقات في الصفحة، أكتب سؤالك الآن وسأرى إن كان هناك شيء يحتاج أن أجيبه بنفسي فسأكون بخدمتك إن شاء الله. تعليق/ 2 يوليو 2017: وعد طارق: السلام عليكم سيدنا السوال الوال هناك صوره في التواصل الجتماعي بعض النصار ويضعونها علا صفحه الفيس بوك جنابكم ترتدي الزي العربي يعني عكال هل هيه صورتكم ..السوال الثاني ماهوه موقفكم من جيش الغضب هل تويدنهم ام غير راضين عنهم ...ولسوال الثالث هل تويدون عبدالله هاشم ام هوه انحرف عن دعوتكم اليمانيه السوال الخير متا نراك وانته ضاهر في استقبال المسلمين واشكرك الله يرعاكم ويحفضكم متابع لدعوتكم منذو سنين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: الصور لا أجيب عنها لأنها تتعلق بأمني الشخصي. أما المنحرفون الذين يدعون الإيمان بهذه الدعوة فجميعهم ادعوا الإيمان في فترة متأخرة وهم أصلاً لا يعرفوني ولم يلتقوا بي وإنما هم طلاب دنيا وبعضهم منحرف أخلاقياً. أما مسألة عودة ظهوري العلني للقاء الناس في بيتي في النجف الأشرف فنسأل الله أن يقرّبها بفضله ومنّه سبحانه وبدعاء المؤمنين إن شاء الله. تعليق/ 2 يوليو 2017: Asaad Mohsen: هل كنت من تلاميذ الشهيد الصدر الثاني Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، لا لم أكن. تعليق/ 3 يوليو 2017: Abdul Latef: يااخواننا ياانصار أحمد ابن الحسن نورونا عسى الله يهدينا إليه انتم تدعون بأنه ابن الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه ماهو اسمه بالكامل وما اسم ولدته ويهل يوجد لديه اخوه أو أخوات. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، يمكنك الاطلاع على النسب بالتفصيل في هذا الرابط، وبخدمتك ان شاء الله. http://almahdyoon.org/imam/siraa/nassab.html تعليق/ 3 يوليو 2017: ابو مجتبى: والله العبادي. مابي خير والله وانت توجه اافتن شنو ماشفتلك يوم تحجي ضد داعش عود نائب امام هما يحارب اخوانه انوب نائب امام منشوره ممول رسالتك استفزازيه عود انا داخل بنصكم يامراجع واكدر اي وقتك اغتالكم شوف غيرها هولاء مسددين من السماء ولايهابون الموت ولم يتخفو في سراديب الضلماء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. مسألة الكلام ضد الوهابية وداعش يمكنكم الاطلاع على بقية منشورات الصفحة وستجد الكثير بهذا الخصوص. وأيضاً ستجد هذه الصفحة مليئة بالتعازي والمواساة للشهداء والجرحى المؤمنين بهذه الدعوة في الجيش العراقي والشرطة الاتحادية ومكافحة الإرهاب وحتى آخر شبر حرر من الموصل لدينا جرحى فاطلع قبل الاتهام فالله فوق رأسك. أما قراءتك للكلام أعلاه بهذه الصورة المشوّهة وسوء الظن فهذا يخصك أنت،أما أنا فصادق فيما أقول، أعرف نفسي أني صادق، ويعرفني من عرفني، وما أقوله في المنشور مطلع عليه عدد من المؤمنين بهذه الدعوة من الذين يوصلون لي الأسئلة الفقهية. تعليق/ ‏3 يوليو 2017: علي البصري: انتم حالكم حال البابية والبهائية ولو تم البحث عن خفاياكم لتبين ان هناك مخابرات دولة معينة دفعتكم الى ماتدعون من عقيدة منحرفة وشاذة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: إطلع على بحث إكمال الدين ([98]) إن كنت من أهل العلم والمعرفة فهو يبين لك كيف أن الحق محصور بعقيدة حددها النص القرآني وما سواها انحراف. تعليق/ 3 يوليو‏ 2017: حيدر الموسوي: صدك جذب يوميه طالعنه واحد الحديث جدنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ياعلي لا يحبك له المومن ولا يبغضك له ابن الزنا وابن الحيض وابن النفاس .... حديث واضح مفهوم مشهور بين وسط التشيع انتم يوميه واحد طالعنه شتردون بس ضعاف النفوس و عقول يصدكون بيكم ... Ahmed Alhasan احمد الحسن: اقرأ واطلع واعرف الحقيقة بنفسك: - كتاب وهم الالحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html - كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf - بحث حول آية إكمال الدين ودلالتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w تعليق/ 3 يوليو 2017: Mohammed Shammo: صراحه شفتلك محاضرة تتجاوز بيها هواية ماعجبني طريقة الالقاء ابدا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. لو دققت أكثر ستعرف أنك مشتبه فليس لدي أي محاضرة فديوية، لدي فقط بعض التسجيلات واللقاءات والبحوث العلمية الصوتية ومنها هذا البحث حول آية إكمال الدين ودلالتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w أيضاً يمكنك قراءة كتاب "عقائد الإسلام" و"كتاب وهم الإلحاد" على هذه الروابط: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf تعليق/ 3 يوليو 2017: منى منى العبيدي: السيد احمد الحسن المحترم بعد التحيه بيانكم اعلاه ينم على مدى روح التسامح والاحترام والاخلاقيه العاليه التي تتمتعون بها وهذه المواصفات الاخلاقيه والروحيه يجب ان تكون متوفره لدى رجل الدين بأعتباره قدوة لغيره من ابناء المجتمع لاسيمامقلديه لأن سلوكيته ترجمه لمبادئ المذهب الذي يعتقد به ولمبادئ وروح الاسلام الحقيقيه التي جاء بها الدين كله لأن الدين عند الله الاسلام والتي من اجلها ارسلت الرسل حاملة جزئياتها لتنتهِ على يد فخر الكائنات وخاتم الرسل عليه وعلى اله الاطهار افضل الصلاة واتم التسليم تلكم المهمه اختصرت ب (انماجئت لأتمم مكارم الاخلاق) ولكــــن !!!! لايمكن ان يكون التسامح خضوع وضعف وان ينتهِ بيانكم بعبارات ومفردات ضعيفه يفهم منها بأنه اعتذار للظالم المسئ وهو هنا المرجعيه العليا وماصدر عنها كان صادما لكل مقلديها ولغيرهم فهي الان مشتركه ومحرضه على جريمة قنل متظاهرين عزل كل ذنبهما ان طالبا كمواطنيين بأبسط حقوقهما الدستوريه المشروعه وهي توفير ولو جزء من التيار الكهربائي لاسيما مع ارتفاع معدل درجات الحراره الى مافوق الخمسين مئويه في الظل حسب احصاءات المنبئ الجوي والواقع يقول اكثر من ذلك فليس كل مايعرف يقال رسميا لأن حتى هذه الامور تؤثر بالسياسه لانها تثير الحاجه الى المطالبه بتوفير المزيد من الكهرباء والحاجه الى تعطيل الدوام الرسمي او الى تأجيل امتحانات الطلبه العامه وغير ذلك من الامور .. عليه فأن عبارات حضرتك التي ختمت بها بيانكم اعلاه غير شافيه وغير متناسبه مع الفعل والنتيجه وهي ازهاق روح ابرياء وجرح اخرين عمدا لغايات شخصيه من اجل ان تمنح كهرباء لطلاب حوزه يحقق وجودهم كطلبه فائده ماديه للحوزه العلميه والمرجعيه الدينيه وفائده معنويه طائفيه كونهم شيعه حتى ولو على حساب المواطن العراقي الشيعي مع اعتذارنا للمفردات المذهبيه ولكن لكل مقام مقال فعبارات الشجب والاستنكار والتعزيه والاقرار بالمظلوميه لشهيدي الكهرباء غير كافيه اطلاقا وغير مقبوله بتاتا ويجب ان يكون الموقف اكثر حزما وان تتبنوا موقفا اكثر مسؤوليه فلايعني صدور الفعل من المرجعيه او ولدها التي لم تكلف نفسها الى اللحظه ان تصدر بيانا من سطرين اعتذار او تعزيه واخذتها العزة بالأثم فلايمكن ان يكون ذلك مدعاة للقبول به فقل الحق ولو على نفسك ولو كان ذي قربى فالله تعالى حق ويحب الحق والساكت عن الحق شيطانا اخرس عليه يجب ان تكون الدعوه للمطالبه بالقصاص العادل لهذين الشهيدين اكثر تأثيرا واعلى صوتا فليس هنالك صوتا اعلى من صوت الحق وان يتخذ الشعب والقانون والقضاء والبرلمان كلمته فالقانون مثل الموت يجب ان يطال الحميع وعليه يجب وان يحدد موقفه من مرجعيه وصلت يها الامور الى سفك الدم وتنفيذ ذلك من قبل الجهات الامنيه تنفيذا لاوامر المرجعيه التي اصدرت بالأمس فتوى الجهاد الكفائي بحجة حمايتنا وعندما تقاطع الامر مع مصلحتها قتلتنا بدلا ان تكون سندا للشعب في مظلوميته ومحاربه الفساد والظلم قتلته بدم بارد وحضرتك فوق كل ذلك تتعذر وتستنكر وتختم بيانك بكل هدوء لم ينقصكم الا ان تقولوا للمرجعيه هذا قربان الشعب منا اليك املنا ان تقبليه منا بقبول حسن ... !!! فالرساله المهدويه يااخي امل المظلومين على هذه البسيطه ولاسيما في عراقنا المظلوم الجريح وهدفها ان تملأ الدنيا قسطا وعدلا بعد ان ملئت جورا وظلما .. مع التقدير. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياكم الله. محافظ النجف وقناة الكوثر الإيرانية ([99]) وجهات أخرى بعضها دينية اتهمتنا بأننا قدنا مظاهرة النجف لقتل المراجع، لهذا كان البيان أعلاه لتوضيح الأمر. أما الشباب المظلومين الذين جرحوا أو دفعوا حياتهم لأجل المطالبة بحقوقهم وحقوق الشعب العراقي فأكيد نطالب بالقصاص ممن اعتدى عليهم وهو من لوازم الاستنكار. تعليق/ 3 يوليو‏ 2017: Jasoor Auaad: السلام عليكم. انا جديد معكم فهل توضح برنامجك لربما نكون معكم سندن. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، اقرأ واعرف الحقيقية بنفسك: - كتاب وهم الالحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html - كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf - بحث حول آية إكمال الدين ودلالتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w تعليق/ 3 يوليو 2017‏: بسام السهلاني: كيف تبرهن على صحة دعواك ؟ بإختصار. و كيف ترد الأدلة الدامغة على بطلان دعواك ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. اقرأ واطلع واعرف الحقيقة بنفسك، وإذا تريد الاختصار المفيد وكنت من أهل العلم والمعرفة فاستمع وتدبر بحث آية إكمال الدين وافهم كيف أن الأمر محصور بجهة عقائدية واحدة وما هي صفاتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w ‏أيضاً: الأفضل لك أن تقرأ كتابي "وهم الالحاد" و"عقائد الاسلام" تجدها في الروابط أدناه http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf تعليق/ 3 يوليو‏ 2017: حيدر الخاقاني: هل الذي يرد على تعليقاتنا هو احمد بن الحسن ام رجل اخر ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: الصفحة رسمية وبإسمي وأكتب بها بنفسي. تعليق/ 3 يوليو‏ 2017: احمد محسن: هم حط روحه Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. وجّه لنا محافظ النجف وقناة الكوثر الفضائية الإيرانية وغيرهم اتهام أننا قدنا مظاهرات النجف لقتل المراجع وبعض الاتهامات الباطلة، فبينا لهم بوضوح موقفنا منهم. الآن أنت هل يمكن أن نعرف ما بك ولِمَ أنت منزعج ومتوتر ؟ احمد محسن: كثرة الاتهامات المتبادلة بين اطراف الصراع يتحملها المواطن انا بالامس كنت في حضرة امير المؤمنين لم اجد ماءا في المرافق والساعة الواحدة ظهرا ودرجة الحرارة المرتفعة وتريد الا انفعل سيدي الكريم تقاتلوا بينكم على على ماتريدون ودعونا نتبرك بامير الفقراء واليتامى والزاهدين لانريد منكم واقصد الجهات السياسية والدينية سوى راحة شكرا لردك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. أنا منكم أيضاً ولست منهم، نحن لم نشترك في عملية سياسية ولا قمنا بنهب حق الناس بل نفعل كل ما يمكننا للفقراء واليتامى، وتوجد جمعيات رعاية أيتام نقدم من خلالها ما يمكننا ومنها جمعية دار الزهراء في النجف الأشرف، وحياك الله بأي وقت وبخدمتكم ان شاء الله. تعليق/ 3 يوليو‏ 2017: Hussam Wallace: معقوله انت الامام. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. اطلع واقرأ واعرف الحقيقة بنفسك، حك جلدك بظفرك خير لك. - كتاب وهم الالحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html - كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf - بحث حول آية إكمال الدين ودلالتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w تعليق/ ‏3 يوليو‏ 2017: Saif Aoda: من يدير الصفحة عندي امر هااااام مع السيد احمد الحسن. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. تفضل أكتب ما تريد وبخدمتك إن شاء الله، أو يمكنك التواصل مع الدكتور علاء السالم Alaa Alsalem. تعليق/ 3 يوليو 2017: مهند العنزي: انتم وداعش وجهين لعمله واحد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: اقرأ واطلع واعرف الحقيقة بنفسك: - كتاب وهم الالحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html - كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf - بحث حول آية إكمال الدين ودلالتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w تعليق/ 3 يوليو 2017: علي حريب التميمي صائب ابو مصطفى: صادق محمد طاهر ال.خليوي صاحب النعيمصاحب النعيم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. اقرأ واطلع واعرف الحقيقة بنفسك - كتاب وهم الالحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html - كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf - بحث حول آية إكمال الدين ودلالتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w تعليق/ 3 يوليو 2017: محمد حامد الزيرجاوي يوسف العويني انور العراقي احمد الجعفر: اشرف كامل حتى المهدي يطالب بتظاهرات /😁/😁/😁 Ahmed Alhasan احمد الحسن: اقرأ واطلع واعرف الحقيقة بنفسك: - كتاب وهم الالحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html - كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf - بحث حول آية إكمال الدين ودلالتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w تعليق/ 3 يوليو‏ 2017: يوزر المهندس: احمد العلواني Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. اقرأ واطلع واعرف الحقيقة بنفسك وكن على بينة ويقين، ولا تجعل الآخرين يقررون لك آخرتك: - كتاب وهم الالحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html - كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf - بحث حول آية إكمال الدين ودلالتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w يوزر المهندس: زين عزيزي احمد الحسن اكدر اسألك جم سؤال. Ahmed Alhasan احمد الحسن: تفضل حبيبي أكتب أسألتك عندما أعود إن شاء الله اطلع عليها، سأبتعد الآن. تعليق/ 4 يوليو‏ 2017: الحاجة ام حيدر: السلام عليك سيدي ومولاي احمد الحسن أتمنى من الله عزوجل ان ترد على سؤالي في القريب العاجل انا معلمة في أحدى الحوزات التابعة لاحدى المراجع واحب مهنتي كثيرا أدرس مادة الفقة والسيرة والاخلاق واتمنى ان ابقى في الحوزة لاصحح بعض الامور التي تخص الدعوة بشكل غير مباشر ارجوك سيدي انا محتارة هل ابقى في الحوزة ام اتخلى عن مهنتي ولك جزيل الشكر سيدي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تفقهي وأطلعي على كل تفاصيل العقائد التي بينتها ولا مانع إن بقيتي في حوزاتهم حتى حين، أسأل الله لك التوفيق والسداد هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ 4 يوليو‏ 2017: محمد الهلالي: سيدنا البارحة كنت في مستشفى مدينة الطب ببغداد لمرافقة اخي وحبيبي ابو محمد الحسيناوي الذي اصيب راسه في معركة تحرير المدينة القديمة بالموصل الاخيرة سيدنا لقد رائيت الفجائع في المستشفى شباب بعمر الورود قد بترت اعضائهم واصيبت روؤسهم واعينهم وارجلهم سيدنا والمستشفى على مدار 7 ايام خاليه من العناية الطبية بحجة الاجازة او عطلة العيد لايوجد علاج كافي للجرحى لا يتم اعطاء العلاج بالوقت المحدد للمريض او الجريح سيدنا نقلو لي ان شاب من الحشد الشعبي يرقد بالمستشفى في الطابق الحادي عشر في مستشفى عدنان ومنذ 9 ايام لم يعطى اي جرعة علاج وهو مهمل من قبل الممرضين لانه لايوجد له مرافق كون اهله لايعلمون به ولاتوجد طريق للاتصال بهم سيدي تقدمنا بالشكوى لللمنسقين من وزارة الداخليه ولاكثر من مرة ولكن من دون جدوى حتى طل علينا مدير عام المستشفى لاخذ صور سيلفي من الجرحى في الردهات الاخرى لاغراض النشر والدعاية ولم يغير شي ولم يحرك ساكن حتى قالها احدهم بصراحة بالعراقي ( مانكدر انسويلكم شي ) فحسبنا الله ونعم الوكيل سيدنا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، أسأل الله أن يفتح باب الفرج بفضله متى ما شاء وهو أرحم الراحمين. تعليق/ 4 يوليو 2017: Rasha Kamel: كلمة انصاف في حقك ما وجدته فيك من خلال متابعتي من بعيد لم اجده في العديد مّمن يدعي الدين ! وفقكم الله لكل خير ودمتم بحفظ الرحمن ايها المترفع عنهم بأخلاقك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: أشكر لك حسن ظنكِ بي، وأسأل الله أن يؤدبني بمكارم الأخلاق ولا يجعلني من أهل الرياء أو طالب دنيا أو جاه. تعليق/ ‏4 يوليو 2017: عبدالرضا السماوي: السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته أسألكم الدعاء انا في ضيق جدا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أسأل الله أن ييسر أمرك ويبعد عنك كل سوء هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ 4 يوليو 2017: ناجي المياحي: بلمناسبة انا ملتقي مع احد اتباع مايسمى بلمهدي وكان كل كلامه تهجم ع المرجعية ويقول اتباع مرجعية باطل لايوجد مرجع هذه حقيقة معي حصلت. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، إقرأ واطلع واعرف الحقيقة بنفسك، لا تعتمد على آخر يقرر لك آخرتك: - كتاب وهم الالحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html - كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf - بحث حول آية إكمال الدين ودلالتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w تعليق/ 4 يوليو 2017: مرتضى محمد: مولاي اليماني انت تقول انا وصي الإمام المهدي وتستند لحديث رزية الخميس التي أوصى النبي بذلك ومرة أخرى ابن الإمام المهدى ومرة سكرتير الإمام المهدي يجيب أن توضح إلى أنصارك بشكل واضح اذا كنت أبن المهدي لابد أن تكون لك أم وهذه ألام لابد أن تكون معروفه خو مو مختفيه هاي مغالطة كبيرة الأمر الثاني تستند على الوصية من كتب العلماء من ضمنهم الشهيد الصدر وانت حسب الأخبار الموثوقة حاضر كم درس عند الشهيد بالتسعينات طيب لماذا هذا الحديث لم أذكر الحديث بشكل دقيق لكن هو معروف عن الصأدقأن اليماني الخرساني والسفياني يخرجون في عام واحد وفي شهر واحد وفي يوم واحد أين الخرساني والسفياني. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، اقرأ واطلع واعرف الحقيقة بنفسك، لا تعتمد على آخر يقرر لك آخرتك: - كتاب وهم الالحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html - كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf - بحث حول آية إكمال الدين ودلالتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w تعليق/ 4 يوليو‏ 2017: حيدر البصراوي الملكي: عندي سوال وارجو الرد عليه. عود ليش تنزل بيان على الفيس زين مو الاحسن تنزل البيان في ورق وعليه ختم منك وثاني شي اذا انت ابن الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف ما سالت شوكت يخلص العراق من داعش ارجو الرد ارجو الرد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: يخلص من داعش متى ما قرر الشعب العراقي ذلك أو نسبة كبيرة منه تقرر ذلك، تقرر أن تصل لحل منطقي وصحيح وليس الدوران في نفس الحلقة المفرغة التي يدورون فيها منذ 2003 وإلى اليوم ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ﴾ [الرعد: 11]. تعليق/ 4 يوليو‏ 2017: حسين المحمداوي: هل يمكننا رويتك ومتئ ظهور الناس العلن Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، إن شاء الله ييسر الله الأمور وأتمكن من التواجد بصورة علنية كالسابق في بيتي وألتقي الناس. تعليق/ 4 يوليو 2017: احمد كريم: مولاي منو يدعمكم وتسوي اعلانات مموله. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. الاعلانات الممولة لا علم لي بها إذا كانت موجودة، فبعض المؤمنين الذين يقومون بإدارة الصفحة ومراقبتها هم من يقومون بالإعلانات الممولة. وهناك دعم مالي يقدمه المؤمنون بهذه الدعوة جزاهم الله خيراً. تعليق/ 4 يوليو‏ 2017: Aqeel Jasim Mohammed: سؤال انت هو احمد الحسن الذي يجيب الناس ام هناك شخص اخر يجيب الناس في الفيس بوك مدير الموقع ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: أنا أحمد الحسن أجيب بهذه الصفحة فهي صفحتي الشخصية الرسمية. حياك الله حبيبي، ويمكنك القراءة والاطلاع بنفسك. لا تعتمد على آخر يقرر لك آخرتك. - كتاب وهم الالحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html - كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf - بحث حول آية إكمال الدين ودلالتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w تعليق/ 4 يوليو‏ 2017: علاء الحساني غسان الشحماني: مو اتريد اتغير … روح صوبهم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. اقرأ واطلع واعرف الحقيقة بنفسك، لا تعتمد على آخر يقرر لك آخرتك. - كتاب وهم الالحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html - كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf - بحث حول آية إكمال الدين ودلالتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w تعليق/ 4 يوليو‏ 2017: Omniyat Shaiq: سؤال موجه لاحمد الحسن: هل الامام المهدي جدك ام ابيك؟؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. جدّي، ويمكنك الاطلاع على النسب والتفاصيل في الموقع الرسمي. أيضاً: اقرأ واطلع واعرف الحقيقة بنفسك، لا تعتمد على آخر يقرر لك آخرتك: - كتاب وهم الالحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html - كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf - بحث حول آية إكمال الدين ودلالتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w تعليق/ ‏4 يوليو‏ 2017: ثائر الجبوري: محمد فتاح Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. اقرأ واطلع واعرف الحقيقة بنفسك، لا تعتمد على آخر يقرر لك آخرتك: - كتاب وهم الالحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html - كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf - بحث حول آية إكمال الدين ودلالتها: https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w تعليق/ 5 يوليو 2017: محمد القلاف: مولاي احمد تكفه بحق جدك الحسين رد على سؤالي السلام عليكم مولاي احمد رفعت سؤال للمكتب المبارك ولم يأتيني رد ارجوك ان ترد على رسالتي فقد تاهت بنا الطرق ولا اجد احد لمعظلتي غيرك ياوجه الله. عندي اختي كانت على قوة عالية من التقوى والزهد وتمارس حياتها بكل طمئنينا وقد وصلت لها دعوتكم المباركة قبل ٣ سنوات تقريبا ولله الحمد آمنت بها بعد ان رأت رؤيا بان شخص صاعد فوق سطح الكعبة ويقول ياناس ظهر المهدي فبايعوه وكانت ترى الزهراء ع وكانت ترى رؤيا بعد رؤيا وتنطبق على ارض الواقع وكانت مكشوفة الغطاء ولكن قبل سنة تقريبا انتكست حالتها واصبحت تسمع اغاني وتقول الخميني حللها واصبحت تمشي وتضحك لوحدها دون سبب وهي دائما في حالة سرحان وفجأة تبدأ بالضحك امام الملأ وجاءتها ايام تركت الصلاة ومنذ سنة الى الان نحثها على الذهاب لدكتور نفسي ولكنها ترفض وندعوها لان تذهب لسيد ليقرأ عليها لربما مسها الشيطان او سحر اعوذ بالله ولكنها ترفض وهي كبيرة بالعمر ربما تجاوزت ال ٤٥ من عمرها وقد ضاقت بنا حالتها فهي يوم بعد يوم تزداد سوءا ووالدها ووالدتها مستاؤن من حالتها وهم كبار بالسن فهي على وشك الطلاق بعد ان طردت زوجها واغلب الاوقات تجلس لوحدها فما الحل مولاي ارجوك رد علي ياطبيب من لاطبيب له مولاي احمد لا طبيب عندي غيرك يصف لي الدواء المناسببوالحر . الكويت. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. حسب ما تصف حالتها فهي ممسوسة بجن وتحتاج أن تعالج نفسياً، وقد كتبت في أكثر من جواب سابق كيف يعالج الشخص المريض بهذا المرض بالقرآن والذكر وهو نفسه يجب أن يكون مستعداً للعلاج والذكر. تجد بعض هذه الأجوبة في كتاب الجواب المنير ([100]). تعليق/ 6 يوليو 2017: هاشم البهادلي اليماني هاشم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم سيدنا وعظم الله لكم الاجر برحيل اخو اخونه عماد السويعدي الاخ حبيب السويعدي رحمة الله الذي وافته المنيه بعد صراع مع المرض احسن الله لكم العزاء سيدنا نسالكم الدعاء له سيدنا وانتم اهل الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، عظم الله أجوركم وأجر عماد السويعدي وعائلته، وأسأل الله أن يرزقهم الصبر على ما أصابهم. تعليق/ 7 يوليو 2017: فرقد الموسوي: السلام عليكم أنا لست من أنصاره ولا مؤمن به ولا أريد أن أؤمن به ولكن !!! الآن كلامه يدل على نوايا الدعوة أنها ليسة عدائية ومن ضمن كلامه انه يوصل رساله الى المراجع وإلى كافة الشيعة أن كل إشاعة بأن أصحاب الدعوة لديهم تسقيط وعداء على للشيعة خاصه فيه باطله إنما وجودهم ودعوتهم مثل غيرهم وقول الرسول ص اختلاف أمتي رحمه ومن هنا أدعو أنصار الاتزام بهذا الكلام الرائع وأدعو إلى سادتنا وعلمائها أن يتناظرو معه أو يدعون الولاء له حتى يتسنى لنا معرفت طريق الحق ونصرته ولذلك فإن كلامه الآن هو تعبير عن فكر ودعوة هدى لاقتل وخطف ونشر الفتن الطائفية بين أولاد جلدتنا وقد لحضت أن أغلبية أنصار هم من عامة الفقراء ليس لديهم حماياة ولا مبالغ الخمس والزكاة فيا حضرة أحمد الحسن كلامك يدل على صدق نوايا الدعوة وأنه ليس فيه إلا اثلاج قلوب المؤمنين الشيعة على النهي القتال في ما بينهم وأدعو أنصاره الاتزام بكلامه قلبا وإيمانا والسلام لأهله. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. فرقد الموسوي: أفاق الظهور المهدوي هاهو ليل الفتن العمياء المحشي قد إزداد إسودادا وضلالا وأسكر معظم الناس من دون شرابا فباتو لا إمام هدى ولا علم يرى فلا يعرفون أيا من أي؟ وعند هذا الإسوداد سيكون فرج قمر الله وضيائه وعين حياته لأن عند الضيق سيكون الفرج لأن مع عسر الإمتحان سيعلن في مابعد عن النتائج. Ahmed Alhasan احمد الحسن: يمكنك الاطلاع على العقائد الحقة في كتاب "عقائد الإسلام" وإذا تبادر إلى ذهنك أي سؤال بعد الاطلاع سأكون بخدمتك إن شاء الله: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf تعليق/ 7 يوليو 2017: Adel Hasan: لقد التبست الامور وضاعت الحقائق في بحر لجي نصدق من نكذب من الله الله الله في البسطاء من الناس في كل يوم شئ جديد شخصية جديدة قائد جديدمنذ الصغر عرفنا اثنى عشر أماماً اولهم ابا الحسنين علي واخرهم قائم آل محمد صلوات الله عليه وعليهم اجمعين لاتعقدوا المفاهيم ولا تجعلوا الاخرين ينتقدوننا ويامكثرهم وحدوا صفوفكم السفينة اللي تكثر ملاليحه تغرك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، اطلع على كتاب "عقائد الاسلام" واعرف كيف نستدل على العقائد الحقة، وإذا تبادر إلى ذهنك أي سؤال سأكون بخدمتك إن شاء الله. كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf تعليق/ 7 يوليو 2017: ابو علي العميدي: أما موضوع الوصية فلا تدل عليك ممكن شرحها و شرح كيفية دلالتها عليكم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. قد شرحت هذا الأمر بالتفصيل في كتاب "عقائد الاسلام" فيمكنك الاطلاع عليه وإذا تبادر لذهنك سؤال بعد الاطلاع أكون بخدمتك إن شاء الله كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf تعليق/ 7 يوليو 2017: ابو علي العميدي: قرأت بعض صفحات كتابكم وهم الإلحاد وجدته ممل وعكس مما تصورت. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، كتاب "وهم الإلحاد" يرد على الإلحاد العلمي في حدود الحياة الأرضية ونظرية التطور وفي حدود الكون والفيزياء الكونية والنظرية وبالتالي فهو يحتاج لقراءة متأنية وقليل من الصبر، وعموماً يمكنك أيضاً الاستفادة من هذا اللقاء وقد بينت فيه أمور كثيرة متعلقة بالالحاد ربما السماء ايسر لك من القراءة كبداية: https://www.youtube.com/watch?v=nnIbwN1flIU تعليق/ 9 يوليو 2017: عبدالله المحمدي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته – حياكم الله سيدي الحبيب وبياكم سيدي الكريم: كما تعلم ان ابنائنا الطلبة الاعزاء يمرون هذه الايام بضروف صعبة وحرجة وهم يؤدون فصل الاختبارات النهائية (الإمتحانات الوزارية) مع انعدام التيار الكهربائي أو كثرت القطوعات التي تحصل فيه سواء كان في لحضة الاختبار او قبلها. وأن وجدت الكهرباء فالقاعات الامتحانية معدومة من الخدمات الأساسية كالتكيف وماشابه ذلك. السؤال هو: هل ارتفاع درجات الحرارة العالية والرطوبة المصاحبة لها وبعد المكان الامتحاني المخصص للطلبة يؤثر على المعلومات المخزونة لدى الطالب وفهمه وذاكرته وبالتالي يفقد كم وقيمة المعلومة المتحصلة لديه سابقا وبهذه المعوقات يحصل عنده نوع من المسح في الذاكرة بأجتماعها مع القلق ؟ شكرا لكم سيدنا الحبيب وادعوا الله سبحان ان يحفظكم واهل بيتك الكرام ويفتح لكم بابا من فضله ويمكنكم في الارض. نسألكم الدعاء وسلامي إلى العائلة الكريمة سلام الله عليك وعليهم اجمعين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: ومع أنّ الدراسة والتعليم مهمة ولكن يجب على أولياء الأمور معرفة أنّ كل إنسان يمكن أن ينتج ويبدع في المجال الذي يحبه وليس بالضرورة أن يكون ضمن الجامعات أو الكليات التي يرغب كثير من الناس دخولها. والحياة رحلة يجب أن نستغل ونعمل ضمن ما يتاح لنا فيها ولا نضيع وقتنا في اللوم أو ندب الحظ وما شابه. تعليق/ 9 يوليو 2017: عبدالله المحمدي: نسأل الله تعالى ان يوفقنا على حسن اداء رحلتنا معك ويثبتنا عليها ياقائم ال محمد سلام الله عليك وعلى ابائك الطاهرين وابنائك المهديين (ع). Ahmed Alhasan احمد الحسن: هناك أولياء أمور – آباء أو أمهات – للأسف يضطرون أبناءهم لعقوقهم، فاتقوا الله في أبنائكم وبناتكم ولا تُحمِّلوهم ما لا طاقة لهم به أو ما لا يناسب حالهم ووضعهم النفسي والبدني. تعليق/ 9 يوليو 2017: محمد الكربلائي: الى الامام احمد الحسن السلام عليكم الائمه علمهم علم الهام إلهي مثل الأنبياء الا انت يقال انك متخرج من جامعه البصره وجميع اساتذتك هم اعلم منك وهو شيء بديهي ممكن تفسير ذلك والأمر الاخر مره تقدم نفسك انك المهدي ومره ابن المهدي ومره اليماني ارجاء إجابتنا انت منو هل انك إسماعيل كاطع وأين انت الان بما انك تقرأ الفيس بوك ورمت يوتيوب او تويتر الرجاء الاجابه على هذه التساؤلات حتى نتبعك ونؤمن بك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. اسمي أحمد إسماعيل صالح ولا يوجد في سلسلة نسبي اسم كاطع، فكما ترى أنت ضحية تضليل حتى على مستوى بسيط وهو اسم الشخص الذي تكتب له فكيف بتفاصيل أخرى ! أنصحك أن تقرأ وتطلع على كتاب "عقائد الاسلام" وستجد فيه كيف نستدل على عقيدتنا بالتفصيل وبعد اطلاعك إذا تبادر إلى ذهنك أي سؤال سأكون بخدمتك إن شاء الله: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf تعليق/ 9 يوليو 2017: م.صادق الكلابي: هل انت الامام ويجب طاعتك ؟ اريد منك جواب على سؤالي لكي اطمأن ؟ كم املك في حوزتي من المال الآن مع ذكر الفئآت؟ وماهو وضعي الان هل جالس ام نائم ام واقف ؟ اذا لم تجب على هذه الاسئلة فأنت جاهل ومن يتبعك ايضا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. أطلع على الدليل في كتاب "عقائد الإسلام" وأي سؤال يتبادر إلى ذهنك بعد الاطلاع سأكون بخدمتك إن شاء الله: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf تعليق/ 9 يوليو 2017: Gian Tanu: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي احمد الحسن والممثلين في النجف الأشرفنحن انصار اندونيسيا قد ارسلنا رسالة مهمة لكم ونأمل ان تنظرون اليها لأننا في حاجة ماسة لمساعدتكممع فائق احترامنا وتقديرناالمرسل: انصار ادونيسيا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. إن شاء الله أنظر في رسالتكم عندما تصلني وأرى ما يمكن فعله لخدمتكم والله ولي التوفيق. تعليق/ 9 يوليو 2017: Ahmad Sobhi: السلام عليكم يا قائم ال محمد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. تعليق/ 9 يوليو‏ 2017: محمد الغرابي: ما الذي يثبت بأنك من ال محمد ؟؟؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. الدليل والواقع، اطلع على الدليل في كتاب "عقائد الاسلام": http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf تعليق/ 10 يوليو‏ 2017: Ali Bajalan : Asalam Aleikom wa rahmatullahi wa barakathuMy dear leader and master, I write this message in English, I hope you will not find my message disrespectful, may Allah bless you with good.I've had a question and it sometimes leaves me speechless and If confronted by opposers of Islam, I do not know what to reply, we can see today that slavery is practiced by the followers of the ideology of Wahabism and Salafism and they are promoting this which eventually lead to raping of innocent children (girls) and even mature women. When people confront us they question us regarding this verse in Quran saying, ''And [also prohibited to you are all] married women except those your right hands possess. [This is] the decree of Allah upon you.'' Quran 4:24. While we explain that we do not promote slavery or rapings, they use this verse against us and we say to them this does still not show any kind of support or promotion of slavery/rapings.But they insist that it does, and if disagreements happen, they ask us what it is then, and that's what we are incapable of answering.My question is, what is the meaning of ''And [also prohibited to you are all] married women except those your right hands possess - except those your right hands possess''?I hope you will not find this question disturbing and I apologise for writing in English, if it is perferable to type next time in Arabic then God Willing, I will ask if the ansar can translate for me as I did not want to take their time.May Allah bless you with good, God-Willing Your follower / Ali Bajalan from Sweden. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. لكل زمان ومكان ووضع اجتماعي حال يناسبه، فعندما نزل القرآن كانت العبودية ولوازمها أمر اجتماعي منتشر على طول العالم وعرضه وما فعله القرآن فقط وضع بعض المحددات أو القوانين التي تؤدي إلى رفع بعض الظلم وإنهاء هذه المسألة مع الزمن ولم يكن بالإمكان أكثر من هذا فالعمل بالممكن أفضل من مواجهة فاشلة لا تنتج. وأعتقد لو أطلع منتقدوا القرآن والإسلام على التاريخ الحديث فقط فسيجدون أن العبودية لم تنتهي في أمريكا وفي كثير من دول العالم إلا في زمن قريب، ولم يكن للعبيد أي حقوق بل كانوا لا ينالون في هذه الدول حتى التعاطف الذي تناله الحيونات الأليفة التي يربيها سادتهم الأمريكان البيض أو غيرهم في الدول الأخرى، فهل تلوم وتعتب على الله وعلى محمد وعلى الإسلام وعلى القرآن أنه قام بتنظيم وإعطاء بعض الحقوق للعبيد عندما جاء لمجتمع عالمي قبل أكثر من ألف عام يمارس أمر معين ويعتبره بديهي ولا يمكن إلغاؤه بحال. ومع أن هذا الجواب كافٍ ولكن عليك أيضاً أن تعرف أن شخصاً درس الانثروبولجي أو شخص درس علم النفس أو شخص درس علم الاجتماع أو شخص درس علم البايلوجي والتطور بالخصوص كل هؤلاء سيعجزون كل على حدة عن فهم مسألة العبودية وسبب ظهورها في المجتمع الإنساني، فالأمر عميق ويحتاج إلى بحوث ودراسات تأخذ بنظر الاعتبار كل هذه العلوم بعين الاعتبار، بينما للأسف ما نجده مجرد نقد من أشخاص أغلبهم مثلاً لا يعرفون شيئاً عن علم الأحياء التطوري ولا يعرفون أن العبودية والاستغلال الجنسي كلاهما استراتيجيتان من استرتيجيات التطور ومتى ما وجد أي نوع حيواني الفرصة لأي منهما فلن يضيّعها بل ستضطره جيناته لاستغلالها، وفي ممارسة مجتمعات النمل للعبودية مثال على ذلك وفي استغلال طائر الوقواق لبقية الطيور في تربية صغاره وقتل صغارها أيضاً مثال واضح، وفي استراتيجية استغلال الذكور الحيوانية عموماً للأنثى ومحاولة تحميلها مسؤولية تربية الصغار والهرب لممارسة الجنس مع أنثى أخرى لنشر جيناتهم أيضاً مثال واضح. فالعبودية والاستغلال الجنسي استراتيجيات تطورية وبالتالي فتنظيم القرآن لهذا الأمر ومحاولة إعطاء بعض الحقوق للضحايا ومحاولة تحريرهم من خلال أحكام الكفارات يحسب للقرآن، وغير صحيح اقتطاع جزء من منظومة القرآن القانونية بهذا الخصوص والقول انظر كيف أن القرآن يشرع العبودية والاستغلال الجنسي، فهذا غير صحيح وإنما كل ما فعله القرآن أنه نظّم مسألة تسالم عليها المجتمع الإنساني على وجه الأرض، والتنظيم القرآني كما نعتقد هو أحد أهم الأسباب التي أدت إلى وصول الوعي الإنساني إلى درجة نبذ العبودية والاستغلال الجنسي. تعليق/ 10 يوليو 2017: قیس الانصاری: السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته. حیاک الله حبیبی قائم ال محمد علیهم السلام. سیدی اکو صیام الروح هو الذی یمتنع الانسان‌عن الطعام الذی یخرج‌ من الروح مثل اللحم والسمک و..... _ هل هذا العمل (صیام الروح) مستحب او سنه من اهل‌ بیت محمدعلیهم السلام .؟؟؟ اتمنی ان تتفضل علی بل اجابه جزاکم الله خیر الجزاء.حبیبی اعتذر من الله و منکم علی التقصیر فی ساحتک. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. شخصياً كل عام أمتنع عن تناول الحيوانات ومنتجاتها طيلة شهر ذي القعدة وأول تسعة أيام من ذي الحجة وأيضاً أضيف - لهذا الصيام - في أول تسعة أيام من ذي الحجة الصيام العادي المعروف، ولكن هذا أمر ليس بواجب إنما هو مفيد لروح الإنسان ورقيّه وصحة بدنه. تعليق/ 10 يوليو 2017: الشيخ مرتضى الشريفي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا الحبيب أسأل الله أن يمكنكم في القريب العاجل ويحفظكم وعيالكم من كل سوء ومكروه ويوفقنا للثبات على ولايتكم وطاعتكم سيد العزيز هناك سؤال وهو هل يجوز للمعلم أو المدرس ان يساعد اويعلم بعض أوجزء من الاجابه لبعض الطلبه في الامتحانات النهائية اوغيرها وهل له دخل في حلية أو حرمة الاجورالتي يأخذها (الراتب) وادامكم آلله للعالمين معلما ومرشدا وابا رحيما. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. لا يجوز أن يفعل هذا وإنما يعمل ضمن ضوابط المؤسسة التعليمية التي يعمل فيها. تعليق/ 10 يوليو‏ 2017: ابو امير المنصوري: السلام عليكم Ahmed Alhasan كما اعلم انك عربي وتجيد اللغة العربية بلباقة وكذا تدعي انك معصوم واعلم بالقران من اهله. وكما تعلم ان القران نزل بلسان العرب ... وقد وصف الله لسان العرب في قرانه بلسان (مبين) وانت تعلم مامعنى مبين ولا اريد الخوض به .. لكن لفت انتباهي جملتك في الاعلان اعلاه وهي (الى مرجعيات النجف)فكيف جمعت مفرد المذكر بجمع مؤنث .. والاصح (الى مراجع النجف) ربما تكون هناك بعض المسائل في قواعد اللغة العربية صعبة الهضم والفهم ...لكن جملتك اعلاه مفهومه وواضحه ... وهذا خطأ فادح لايليقك بمقامك .. وزرع الشك عندي كيف امام موضح القران . .والقران بليغ بلسان العرب يقع بهكذا اشتباه بابسط الابجديات العربيه ويجمع مفرد المذكر بجمع مؤنث .... الرجو الرد او تعديل المنشور .. وشكرا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: أنت كنت مشتبهاً وتتصور أن كلمة "مرجعيات" لا أصل لها فبينت لك أن مرجعيات صحيحة وهي جمع مرجعية، إذن فما هي مشكلتك في أن يكون خطابي للجهة وهي تشمل الفرد وزيادة ؟ تعليق/ 10 يوليو‏ 2017: ابو امير المنصوري: لم اقل لا اصل لها بل ان کان خطابك موجه الى مرجع واحد عليك القول الى المرجع الفلاني وان كان خطابك للكل .. فعليك القول الى مراجع... ولم انكر لا اصل الى مرجعيات .. هذا اولا .. ثانيا انك اقررت اعلاه ان جمع مرجع مراجع ثالثا كيف انك عالم بكل شي ولم تعلم بمصيدتي لك ووقعت فيها. Ahmed Alhasan احمد الحسن: أعانك الله على ما أنت فيه. تعليق/ ‏10 يوليو 2017: شوقي حبيب الحاج: دراغ سؤال اذا ممكن .. نحن اكثر بلدان العالم أنبياء وأوصياء وعلماء و انت خير دليل على ذلك !! لماذا هذا الكم الهائل من المقدسين لم يشفع لنا لنكون دولة متقدمة أقتصاديآ وثقافيآ وأجتماعيآ وأمنيآ كباقي الدول المستقرة والتي ينعم مواطنوها بالخير والسعادة !! أليست الأديان والرسل والعلماء لتغير الواقع لﻷفضل !! أليس من المنطقي بوجود أمثالكم كما تدعون أن تعطونا أدلة مادية مقنعه لتغيير حياتنا الى اﻷفضل !! الا يكفي غيبايات وخرافات لانعلم من كتبها وكيف تم نقلها في بطون الكتب لتصل ألينا مشوهه وقاصرة !! سؤالي .. لماذا تركزون رسائلكم في الدول المتخلفة والتي ارهقتها الحروب والعوز الاقتصادي !! لماذا لاتنشر دعوتكم في السويد او فلندا مثلا فتكسب هناك أجر كبير من ان تدخل الكفار الى اﻷسلام وتدعوهم الى حركتكم بعد ذلك !! نحن شعب متعب ومنهك !! ولا يمكن لك ان تستفاد منا ؟؟ اي عاقل مرسل من قبل الله سبحانه وتعالى ومسدد كحضرتكم كما تدعون لا يأتي الى العراق !! اتحداك ان تنشر مجرد نشر في دولة غير العراق !! والساحة أمامكم ؟؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. الدكتورة ابتسام وضعت لك روابط لبعض المؤمنين والدكتورة ابتسام أيضاً ليست من العراق فهي أستاذة جامعية من المغرب العربي وتحمل شهادة الدكتوراه في الهندسة وأتصور هذا يكفي لإغلاق مسألة أن الدعوة المهدوية تحتاج تخلف وجهل أو مجتمع منهك – أو ما شابه من مقولات ارتجالية – لتنتشر. أما مسألة التطور المادي فهي رهن العمل المنظم للمجتمع، والدين والأنبياء يحثون على العمل المنظم وعلى النزاهة وعلى تأدية الواجبات وإعطاء الحقوق، وهذا يكفي لتبرئة الدين الحق من التخلف أو التأخر الذي تعاني منه بعض البلدان الإسلامية. أما تقديم حلول للوضع الراهن فقد بينت أمور في بعض اللقاءات ويمكنك الاطلاع على الكتب وتعرف رأيي. يمكنك أيضاً الاطلاع على كتاب "وهم الإلحاد" وإذا تبادر إلى ذهنك استفسار أو سؤال سأكون بخدمتك إن شاء الله: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html تعليق/ 10 يوليو 2017: علاء الطفيلي: السلام عليك ايها الوالد القائد .جزاك الله عني خيرا ببركة دعائك تم ابلاغي اليوم باعادتي الى عملي فبعد معاناة دامت لسنة وثمانية اشهر .اذ تم نقلي انا ومجموعة بلغت 108 من اقراني الى وزارة العمل بحجة عدم صلاحيتنا للعمل الامني وتحت عنوان المصلحة العامة .. والطامة الكبرى عدم استلامنا لاي راتب شهري طول تلك المدة .. واسباب النقل الحقيقية فيما يخصني هيا كوني من المؤمنين بدعوة الامام المهدي ع فقط لا غير اذ قبل نقلي شكلوا بحقي 5 مجالس تحقيقية بتهم كيدية ومارسوا بحقي شتى الضغوط والتهديدات لاقناعي بالعدول عن هذه الدعوة المباركة وفي نهاية كل مجلس تعلن اللجنة المشكلة للتحقيق بطلان التهم الموجهة ولكن يقولون مو بدينا ندري جذب بس شنسوي .ولم تستطع اي لجنة ادانتي باي تقصير .الى ان ختموها بقرار النقل المجحف وبدون مبرر قانوني.والدي العزيز ارجوا منك النصيحة الان وبعد ان تم ارجاعي لعملي القديم وكل القيادات في عملي تعرف باني يماني ولي الفخر .ولن يدعوا امر عودتي يمر بسلام .والدي اعتذر عن الاطالة اسئل من الله ان يثبتنا على ولاية اوليائه محمد واله الائمة والمهديين (ع). Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. قم بعملك على أحسن وجه وكن منصفاً مع الناس ولا تظلم أحداً، وإن شاء الله هناك كثير ممن يعملون معكم من المنصفين، أما غير المنصفين فهم إلى زوال لا محالة. تعليق/ 10 يوليو 2017: جعفر محسن البهادلي:" لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا" [سورة النساء: اية 148] سيدي احمد الحسن سؤالي عن هذه الاية ﻻني قد نهيت شخص عن السب وقد ذكر لي هذه الاية وقال ان المظلوم يجوز له ان يسب. سيدي هل (الا من ظلم) مستثنی واشكر تواضعك واهتمامك بناء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. الجهر بالسوء يعني الجهر بما يسوء ويزعج المقابل، ولا دليل بالمقام هنا على شموله للسب فكيف استدل هؤلاء الجهلة بالآية على جواز السب والشتم، بل هناك دليل من خارج الآية على عدم شموله هنا للسب وقد بينت بما لا يقبل الشك كيف أن المنهج الإلهي والقرآني لا يقبل السب والشتم، فراجع ما كتبته سابقاً ([101]) جزاك الله خيراً. تعليق/ 10 يوليو 2017: نسمة العامري: السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة سؤالي حول موضوع الاستنساخ البشري او الحيواني. هل هي عملية اخلاقية او شرعية ؟ هناك الكثير من المحاولات والدراسات حول الاستنساخ ولكن ما هي الفائدة اصلا ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. سبق وأن بينت أنه لا إشكال في مسألة الاستنساخ الحيواني أو الإنساني ([102]) عند الضرورة والحاجة إليه وعدم وجود مانع شرعي من الموانع التي بينتها، وأعتقد أنّ الاستنساخ مهم وضروري لإنقاذ حياة كثير من الناس وأيضاً لشفاء العميان والمشلولين وغيرهم، ولا يوجد مانع أيضاً في مسألة استنساخ الأجنة والاستفادة من الخلايا الجذعية لإنتاج الأعضاء البشرية لصاحب أو صاحبة الجنين المستنسخ. تعليق/ 10 يوليو‏ 2017: رؤيا الموسوي: السلام عليكم والدي .. مؤمنا اراد ان يتزوح من مؤمنة وقد اقتنع كل منهما بالاخر ولكن الاستخارة كانت سيئة فتركا الامر .. في الحقيقة الموقف جعلني اتسائل كثيرا ودائما مايُقال الخيرة عند الحيرة فهل هنا هما على خطأ يعني لم تكن الاستخارة بشكل صحيح او انها صحيحة ويُستحسن الاستخارة حتى في هكذا حالات ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. الخيرة عند اختلاف الطرق والحيرة وعدم معرفة الطريق الأنسب أو الصحيح. أما شخص أحبَّ الزواج من امرأة أو امرأة أحبت الزواج من رجل فلا معنى للخيرة هنا، فالأمر يعتمد على دراسة الأمر وكونه مناسباً وصحيحاً لكليهما. تعليق/ 10 يوليو‏ 2017: امير التميمي: السلام عليكم أنا غير مؤمن بدعوتكم ماهو الدليل على دعوتك أنا باحث عن الحقيقه. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. اطلع على الأدلة في كتاب "عقائد الاسلام" وإذا تبادر إلى ذهنك أي استفسار بعد الاطلاع أكتبه وسأكون بخدمتك إن شاء الله: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf تعليق/ 10 يوليو‏ 2017: العراقي الحمزاوي: نشكرك على التعزية مولانا ولكن من الأجدر أن تقول استشهاد وليس مقتل الشاب علي السلامي صحيح ام لاء سيد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. نعم هو استشهد وهو يطالب بحقه وحقوق الشعب العراقي المظلوم لكني تقصّدت أن أكتب كلمة "قتل"؛ لأنها تعني أن هناك قاتلاً يجب أن يحاسب ويعاقب على فعلته المشينة، وعظم الله أجوركم حبيبي مرة أخرى. تعليق/ 10 يوليو‏ 2017: حسين قمبر: سلام عليكم سيد أحمد تقبل الله طاعتكم اشلونك شخبارك سيد عندي مسألة ضرورية أرجو منك الجواب الأطفال الذي بلغوا سن التكليف يجدون صعوبة جدا عند أذان واقامة كل صلاة خاصة صلاة الفجر بحيث أصبح ثقلا عليهم ويعيدون الأذان والإقامة مرات ومرات هذه المسألة تتكرر يوم إلى درجة يؤدي إلى بكاء الصغار أو نفورهم ما الحل ؟ هل عليهم الأذان والإقامة ؟ أسألك الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. علّموهم الأذان والإقامة بصورة صحيحة ولديكم الوقت لهذا الأمر، وأيضاً يمكنكم أداء الصلاة جماعة كعائلة، وأيضاً يمكنهم الاكتفاء بأذان من أذن في نفس وقت ومكان الصلاة. تعليق/ ‏12 يوليو‏ 2017: حزن المياحي: السلام عليكم سيدي ومولاي ورحمة الله وبركاته صبحكم الله بالخير والعافية سيدي فدوة اروحلك اندعيلي اسأل الله بحقك ان ترد علي ولو بحرف واحد وتفرح قلبي ياكريم يابن الكرام. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 12 يوليو 2017: مِـحٍمِـدّ ّ اٌلِـسُفاٌحٍ: ابن المهدي بلكت دزلي فلوس محتاج اذا صدك انت ابن المهدي دزلي اليس انتم اولى بالمعروف ع المحتاجين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، تفضل لنكون بخدمتك في المكتب في النجف الأشرف. أرجو أن يكتب بعض المؤمنين عنوان المكتب في التعليقات جزاهم الله خيراً. تعليق/ 12 يوليو 2017: Abo Assad: السلام عليكم ورحمة الله سيدي لقد وردني سؤال من احد الاشخاص في العقيدة وهو يسئل يقول اين الله ؟ فما الاجابة الدقيقة لهذا السؤال؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. تجد جواب هذا السؤال في كتاب "وهم الإلحاد" ([103]). تعليق/ 12 يوليو 2017: Leila Ansari: السلام عليكم يا أبتاه ورحمة الله وبركاته صبحكم الله بالخير والعافية لا قوة إلا بالله يا أبي أنا و أعوذ بالله من أنا أحبك حبا كثيرا لأنك حجة الله و ابن حجته و تدعو إلى حجته و أنت الأب الذي يختاره الله لنا و أنت الذي تدهو إلى صاحبنا الإمام المهدي عليه السلام يا أبي أجدد بيعتي معكم و مع آبائكم الأئمة الطاهرين عليهم السلام و أبنائكم الموالي المهديين عليهم السلام أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن عليا والأئمة من ولده حجج الله وأشهد أن احمدا والمهديين من ولده حجج الله يا أبي أبلغ سلامي و بيعتي و شهادتي إلى أبيكم صاحبي و حجة الله في أرضه، الإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه مكن الله لك و لأبيك و انصركما نصرا عزيزا و افتح لكما فتحا يسيرا و جعل لكما من لدنه سلطانا نصيرا اللهم أفتح لقائم آل محمد بابا من فضلك ومكن له خير التمكين في أرضه و انصره على القوم الظالمين يا أبتاه لا تنسنا من دعائكم يا قرة عيني اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. تعليق/ 12 يوليو‏ 2017: جعفر البصراوي: السلام عليكم سؤال سيدنا الله سبحانه وتعالى شنو غايته من خلقنا يعني ليش خلقنا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. هناك جواب قرآني مختصر جداً وهو أن الله سبحانه خلقنا لنعرفه ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56] أي ليعرفون، فالغرض من العبادة التقرب إلى الله والتقرب إليه سبحانه يعني المعرفة وزيادة المعرفة. لكني فصلت مسألة الخلق في كتاب "وهم الإلحاد" وسأنسخ المواضيع في هذه الصفحة إن شاء الله. تعليق/ 12 يوليو‏ 2017: سيد حيدر شاكر الموسوي: حسب دعائك إنك لا تعترف بمرجعية في زمن الإمام وفي روايات ان يبطل التقليد عند ظهور امام اذا انت اليوم اسيادك يدعونك على ان تضع يدك بايديهم كلكم عملاء ولاكن كلمن ودوره Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. البيان موجه للمرجعيات وطلبة الحوزة لأن محافظ النجف وقناة الكوثر الإيرانية ([104]) وغيرهم أيضاً اتهمونا بأنا قدنا المظاهرة لحرق بيوتهم أو هدمها وقتلهم وما شابه من اتهامات باطلة، فبينا لهم أننا لا نعتدي عليهم على ممتلكاتهم وأن الاتهام غير صحيح. أسأل الله أن يوفقكم ويبعد عنكم كل سوء، وبالنسبة لي معكم ومؤيد لمطالبكم المحقة ومن اعتدى عليكم ظالم وقد بينت في البيان أن الشهيد علي السلامي قد قتل وهذا يعني أن هناك قاتلاً مجرماً يجب أن يحاسب ويعاقب. تعليق/ 12 يوليو‏ 2017: Mahdi Irani: السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته یا اهل بیت النبوة لدي بعض الاسئلة وأرجوا منکم الرد 1- هل "مباهلة" أمر مخصوص للإمام المعصوم ؟ هل یجوز للمومنين أن أفعلها عندما يطلب من قبل المخالفین الدعوة المبارکة ؟ لأنهم (المخالفین) يطلبون المباهلة كثيرا و إذا لم نفعل ذلك، فيظنون أنهم على الحق. لأن هذا (مباهلة بین غیر المعصومین) يحدث أحيانا في بلدي. 2- أذا حدث المباهلة، هل يموتون المخالفین فورا أو هل لديهم الوقت للتوبة ؟ لا أعرف العربية كثيرا سیدي، أعتذر منکم لعدم الدقة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. المباهلة تكون بين طرفين لإنزال اللعنة على الكاذب المفتري وبالتالي لابد أن يكون طرفا المباهلة يعرفان عقيدة كل منهما بوضوح. أما العقاب فينزل على المفتري الكاذب من الطرفين وربما ينزل على كليهما إن كان كلاهما كاذباً. وليس بالضرورة أن يكون العقاب آنياً أو في نفس لحظة المباهلة. تعليق/ 12 يوليو 2017: Ali Hussain: Ali Naail مصطفى الجبوري Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. يمكنك الاطلاع على كتاب "وهم الإلحاد" وكتاب "عقائد الإسلام": كتاب وهم الإلحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf تعليق/ 2017: عدنان التلعفري الأنصاري: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. حياك الله حبيبي ونور عيني وسيدي قآئم آل محمد عليهم السلام. سيدي ومولاي بفضل الله تعالى وبفضل رعايتك ودعاءك لنا وبفضل دعاء اخوتي الأطهار وفقهم الله نجحت والحمد الله والشكر الله تعالى وبدرجة امتياز وتخرجت من المرحلة الرابعة وانهيت دراستي في الجامعة سيدي اتوسل إليك بحق جدك الامام الصادق عليه السلام أن ترد علي ولا تردني من خائبا من بابك وقد طرقتها آملا ردك لي واطلب منك الدعاء يامولاي فلا تنساني من دعاءك فإني بأمس الحاجة إليها يامولاي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، أسأل الله أن يوفقكم ويسدد خطاكم لما فيه خير آخرتك ودنياك، وأسأل الله أن تحرر تلعفر ويعود أهلها سالمين غانمين بفضل الله ورحمته. تعليق/ 2017: Abbas Almosawi زين العابدين علي Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي: كتاب وهم الالحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html كتاب عقائد الإسلام: http://almahdyoon.org/.../books-saed/204-3aqaed-islam.pdf تعليق/ 2017: رؤيا الموسوي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اسال الله ان تكونون بخير وعافية .. يُقلقني عراق مابعد داعش خصوصا وانه ابتدأ بقتل شاب لان شعره طويل وخطف ... وو اخشى سيطرة المليشيات بشكل تام على العراق وتُحصد ارواح الابرياء بآلة فتاكه بل اخطر من عصابات داعش الاجرامية. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. خطورة انفلات الجهات المسلحة التابعة للأحزاب يشعر بها غالبية الشعب العراقي. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏12 يوليو‏ 2017: لماذا خلقنا الله وأين نحن ؟ مجموع الطاقة في الكون وكون من لا شيء: فيما تقدم عندما بحثنا في الطاقة المظلمة تبين كيف تمكن الفيزيائيون من البرهنة وبدرجة لا بأس بها من الثقة أنّ شكل الكون مسطح، وإذا كان الكون مسطحاً فعلى هذا الأساس يطرح بعض الفيزيائيين مثل د. لورانس كراوس أنّ مجموع الطاقة في كون مسطح تساوي صفراً والسبب: إنّ للجاذبية طاقة سالبة تواجه طاقة المادة الموجبة والكون المسطح طاقته الموجبة تكفي فقط للإفلات أي إنّ الطاقة الموجبة هي بالضبط تساوي الطاقة السالبة، وهكذا تكون الطاقة الكلية للكون تساوي صفراً، وكون طاقته الكلية تساوي صفراً يمكن أن يأتي من لا شيء بحسب لورانس كرواس والذين يلتزمون هذا الرأي، حيث لم تدخل للكون طاقة من خارجه وبالتالي فطاقة الكون ومادته إنما هي نتاج داخلي فقط والتفاوتات الكمومية في الفراغ تضمن ذلك بحسب مبدأ اللايقين وميكانيك الكم. وهكذا تكون التفاوتات الكمومية قد أوجدت الكون من لا شيء، فلا يوجد تدخل في الكون من خارجه؛ لأنه ليس بحاجة لهذا التدخل، فالكون بدأ نفسه بنفسه بواسطة التفاوتات الكمومية للفراغ التي لا يخلو منها الفراغ بحسب ميكانيك الكم، وهكذا فلا داعي لفرض وجود إله ابتدأ الكون من خارجه، وهذا كله بغض النظر عن الفضاء الذي تحدث فيه التفاوتات الكمية للفراغ حيث إنه نفسه يحتاج لتفسير مهما كان متناهياً في الصغر وقد ناقشنا هذا الأمر سابقاً. إذن، فما لدينا هنا هو فضاء وتفاوتات كمومية تظهر فيه بحسب قوانين ميكانيك الكم أو بالخصوص مبدأ الريبة أو اللايقين، وهنا لابد من الانتباه إلى أنّ مبدأ اللايقين يقول إنه لابد أن تكون هناك تفاوتات كمومية في الفضاء ولكنه لا يعلل وجودها، فعلة وسبب ظهور هذه التفاوتات تبقى مجهولة وميكانيك الكم هنا يتنازل عن التعليل بإلغاء مبدأ السببية المضطرد في كل الأحداث داخل الكون على مستوى أكبر من المستوى الكمي، فالسببية مبدأ لم يتخلف في حادثة كونية واحدة فكيف يفرض تخلفه هنا ؟! لماذا لا تكون قدراتنا – وهي قطعاً غير مطلقة – لا تؤهلنا لإيجاد السبب ؟ أعتقد أنّ إلغاء السببية يمثل هروباً من الحل وليس حلاً، ونحن ببساطة يمكننا المحاججة بما طرحه هيو افرت وهو وجود أكوان أخرى يمكن أن يؤثر بعضها ببعض، وبهذا تكون التفاوتات الكمومية عبارة عن آثار من كون مجاور لكوننا أو عابرة للأكوان. أما كون الطاقة الكلية للكون تساوي صفراً أو مجموع القوى فيه تساوي صفراً، فهذا لا يعني بحال نفي وجود الإله، هم يريدون القول: إنه لا يوجد شيء دخل للكون من الخارج فلماذا نحتاج فرض وجود الإله، ولكن من قال: إنه يجب أن يدخل شيء من الخارج للكون لنتمكن من فرض وجود إله أو لنحتاج فرض وجود إله، هذا الأمر قيد الاثبات والدليل وقد بينت الأدلة العلمية على ذلك ومنها ضبط الثابت الكوني. وبالنسبة لي شخصياً أقول: إنه لا يجوز أصلاً أن يدخل شيء من خارج الأكوان إليها ويجب أن تكون مجموع القوى فيها يساوي صفراً؛ لأن الوجود المخلوق ككل يجب أن لا يكون شيئاً آخر غير العدم نفسه، فلو كان الوجود المخلوق ككل ليس عدماً لكانت له مقابلة مع الذات الإلهية ولوقعنا في أكبر إشكال فلسفي كلامي ممتنع على الحل وهو: أين هو الوجود المخلوق من الإله ؟ أو هل أن الخلق خلقوا في الذات أو خارج الذات ؟ أو يمكن أن نضع السؤال أيضاً بهذه الصيغة: هل أنّ الإله داخل في الخلق أو أنه خارج عنهم ؟ فلو لم يكن الوجود المخلوق ككل مجرد عدم لكان أي جواب يلزم منه أحد أمرين: إما أنّ الإله حادث، أو أنّ الوجود المخلوق قديم، وهذا يعني إما نقض ألوهيته المطلقة أو نفي وحدانيته سبحانه وتعالى. ومع أنّ القول: إنّ الله لا داخل في الأشياء ولا خارج عنها أو أنّ الخلق ليسوا في الذات ولا خارج الذات لا يعتبر جواباً، بل هو فقط إنكار لكلا الجوابين المتقدمين، ولكنه أفضل في كل حال من الجوابين المتقدمين وما يلزم منهما من نقض ألوهيته ووحدانيته سبحانه وتعالى.الحقيقة، إنّ وجود الخلق هو مجرد وجود اعتباري في مقابل وجود الله الحقيقي وحالنا كحال التفاوتات الكمية في الفضاء والتي تعج بها أجسامنا، فنحن في مقابله سبحانه وتعالى مجرد أعدام؛ لأننا أصلاً لم نخرج من العدم، إنما نحن في العدم ونحمل عدمنا معنا، فحقاً لا يوجد سواه سبحانه ربما يصعب على بعض المتدينين فهم هذه العبارات والتي عرضت برهانها العلمي قبل أن أطلقها، ولكن هناك كثير من الحقائق العلمية المبرهنة يصعب فهمها كميكانيك الكم والنسبية العامة، فهل من السهل فهم واستيعاب أن الكتروناً واحداً وهو جسيم مادي يدخل من شقين في صفحة واحدة في نفس الوقت، أم هل من السهل فهم أن الزمان بعد كوني رابع كأبعاد المكان الثلاثة وأن كتلة الأرض تؤثر في الزمان وتحنيه في نسيج الزمكان. أين نحن ؟! هذا السؤال الذي أجبته في الموضوع السابق يعتبر من أهم الأسئلة العقائدية الملحة على الإنسان إن لم نقل إنه أول وأهم سؤال عقائدي يمر على الإنسان باعتبار أنه واقع في أول طريق البحث عن الحقيقة، فكل إنسان يسأل هذا السؤال ويردده في فكره: أين نحن، أو أين نحن من الله ؟ أين خلقنا الله؛ هل خلقنا في ذاته أم خارج ذاته، وإذا كان خارج ذاته فأين هذا الخارج ؟ هل هو خلق هذا الخارج ثم خلقنا فيه، أم أنّ هذا الخارج قديم أزلي ؟ واضح أنه لا يمكن أن يكون قديماً أزلياً؛ لأن معناه تعدد القدماء أو اللاهوت المطلق، ولكن إذا كان قد خلق هذا الخارج فأين خلقه ؟! هل خلقه في خارج آخر أقدم منه؟! هكذا سيتسلسل الأمر حتى ينتهي إلى خارج قديم أزلي ! وإذا كان الخارج الذي خلقنا فيه قديم أزلي أو ينتهي إلى قديم أزلي فقد تعدد القدماء! وتعدد اللاهوت المطلق! وهذا بلا شك باطل وشرك، والوهابيون يقولون بهذا القول أي أن الخلق خارج الذات ويعتقدون بهذه العقيدة الفاسدة، وهذا الاعتقاد أسوأ بكثير من قول المسيحيين بالأقانيم الثلاثة. أما القول إننا خلقنا في ذاته فهو يعني حدوث ذاته؛ لأنها أصبحت محلاً للحوادث، وبهذا نقض قدمه ونقض لاهوته المطلق. والجواب بالخارج القديم الأزلي أو الجواب الذي يرجع لخارج قديم أزلي لو افترضناه فهو إضافة إلى كونه يعني تعدد القدماء، فهو سيكون محلاً للحوادث إذا كان الخلق فيه، وهذا يعني إنه حادث له بداية وقديم أزلي في نفس الوقت، وهذا الأمر محال فلا يمكن أن يكون الشيء حادثاً وقديماً. إضافة إنّ القول بوجود خارج عن الذات بائن عنها ينقض لاهوته المطلق سبحانه؛ لأنه ينقض كونه مطلقاً، فهذا الخارج أصبح حداً له سبحانه وتعالى؛ لأنه ليس في هذا الخارج.فالمسألة كما نرى مربكة جداً، ولهذا اختار من كتبوا في العقائد تجنبها في الغالب وبعض المسلمين اختاروا جواباً مفاده أنه ليس في الأشياء ولا خارج عنها، وهذا الجواب أقرب إلى اللاجواب منه إلى أن يكون جواباً على السؤال أو حلاً لهذه المعضلة، وهو عملية اجترار لكلمة منسوبة للإمام علي (عليه السلام): [قريب من الأشياء من غير ملامسة، بعيد منها من غير مباينة]. وهذا ليس جواباً مفصلاً للمعضلة إنما فقط إنكار على كلا الجوابين الخاطئين (أي إنّ الإله في الأشياء، أو أنه خارج الأشياء)، وعدم تفصيل الأئمة (عليهم السلام) لهذه المسألة العقائدية الكبرى المرتبطة بإثبات وجود الله وبالتوحيد والتي تحتاج التفصيل لنفس الأسباب التي قلناها سابقاً وكررناها وهي أنّ المتشابهات تترك بعض الأحيان ليبينها حجة من حجج الله في زمانه، فتكون دليلاً عليه. وأيضاً: ربما لا تبين أمور لأنه لم يحضر وقتها وأهلها، فمن يمكنه أن يفهم معنى سرعة الإفلات أو المفردة مثلاً في زمن الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)، أو يفهم أن المادة تحمل عدمها معها أو يفهم المادة المضادة وأموراً كثيرة لم يكن قد حضر وقتها في ذلك الزمان. قال الصادق (عليه السلام): [ما كل ما يعلم يقال، ولا كلما يقال حان وقته، ولا كلما حان وقته حضر أهله]. (وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور آتية). تعليق/ 13 يوليو 2017: عباس فتحی: سلام الله علیک سیدی و مولای قائم آل محمد بابی انت و امی یا صاحب الامر و یا وارث علم الانبیاء و المرسلین انا (و اعوذ بالله من الانا) درست فی الفلسفه سنین و اطلعت علی آراء اکبر الفلاسفه و المتکلمین و الصوفیه، و اشهد الله و ملائکته و انبیائه انی ما وجدت هکذا العلم و الاجابه المبرهنه المحکمه فی ایدی کبارهم و صغارهم. افیقوا یا موتی. والله العظیم ان هکذا العلم لا یأتی الا من عند الله تعالی. فالحمد لله الذی من علینا بالتعرف و الایمان بالمهدی الاول (ع). اسأل الله ان یثبت اقدامنا و یستعملنا لخدمتکم یا اهل بیت العصمه. سیدی و مولای، هنا عده من الاسئله و الشبهات، قد بدت لی و لبعض اخوانی من الشیوخ المؤمنین. اذا تأذن و تسامحنی اکتبها لکم هنا و الامر الیک مهما ترید و تقرّر، جعلنی الله فداک. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، وسلامي لجميع المؤمنين والمؤمنات في إيران. يمكنك أن تسأل وفقك الله وسأطلع على الأسئلة إن شاء الله. تعليق/ 15 يوليو 2017: أم رتاج الحسني: السلام عليكم سيد ومولاي احمد الحسن ورحمة الله وبركاتهسيدي هناك سؤال يدور في ذهني منذ سنة تقريبا واتمنى ان تتفضل بالاجابة علينا.. سيدي قرات في احدى التقارير في الجوجل ان ارتفاع درجات الحرارة بهذا الشكل هو بفعل فاعل والفاعل هو امريكا الدجال الاكبر وان هناك ادلة دامغة تثبت ذلك حسب التقرير ... فهل هذا ممكن سيدي وهل لكم علم بذلك مولاي..لا تنساني من دعائك سيدي فانا بامس الحاجة لدعائك يا طاهر..خادمتك المقصرة زهراء حسينhttp://non14.net/73953/ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. كلام غير دقيق وغير صحيح جملة وتفصيلاً. وبالنسبة لارتفاع درجة حرارة الأرض ككل سببها الاحتباس الحراري وسببه الأول الدول الصناعية وعلى رأسها أمريكا، وأيضاً هناك الانفجارات الشمسية التي تشتد أحياناً، وبالنسبة للعراق والمنطقة تضاف الحرب وتعرية التربة التي تسببها الحرب والآليات العسكرية. تعليق/ 15 يوليو 2017‏: أحمد آلبو حسن: السلام عليكم امامنا ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي والدي وهو في الانعاش قال لي اكثر من مرة انه من المؤمنين بكم سلام الله عليكمقال والدمعة بعينه انه مؤمن بكم مو لأنه مريض ولكن لأنكم من ال محمد عليهم السلام ويقول انه يفديكم بماله وعياله وأوصاني ان اسلمله عليكم ويسألكم ان تقفوا له يم جدكم رسول الله ص. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. أبلغ والدكم الكريم سلامي ودعائي له، أسأل الله أن يمن عليه بخير الآخرة والدنيا هو وليي وهو يتولى الصالحين، وأسأل الله أن يعينكم وييسر أموركم وهو أرحم الراحمين. أحمد آلبو حسن: شكرا مولاي، لا اعرف ماذا أقول فبتصدقكم علينا الجمنا الرحمن بكرمه. Ahmed Alhasan احمد الحسن: أنا خادمكم حبيبي. تعليق/ 13 يوليو 2017: Resalet Ahmed: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والدي الغالي الحنونسيدي قبل سنه سالتكم سؤال شرعي عن أظهار اليد في الدراسة والعمل في مجال طب الاسنان. في هذاك الوقت سيدي حاولت ان اتكلم معهم واطرح عليهم حلول كالمعصم والكفوف الطويله. لكن رفضوا وكان ردهم ان السنة القادمة سيشددون أكثر على هذا القانون.فلم يكن عندي حل الا ترك مجال الدراسة في الكلية. اتجهت سيدي الى الصيدلة واسال الله ان يوفقني في هذا المجال. اخذت سيدي دروس خصوصي في هذه السنة حتى تؤهلني الى جامعة الصيدلة. الحمد الله بفضل الله نجحت في المواد. وقدمت على الجامعة سيدي. فاسالكم الدعاء والدي حتى ادخل في الجامعة القريبة علينا. الله يحفظكم لنا سيدي ومولاي والدي الغالي الحنون. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أسأل الله أن ييسر أمرك لما فيه خير آخرتك ودنياك. إذا كنت ترغبين في دراسة طب الأسنان فأعتقد هناك خيارات أخرى ولا يحصر الأمر بمسألة كشف الذراع أو ترك الدراسة في المجال الذي ترغبين دراسته والعمل به. هناك جامعات أخرى مثلاً لا تشترط هكذا شروط، وأيضاً هناك كفوف طبية وغيرها. أما سؤالك لهم فلا أعتقد أنّ فيه فائدة كبيرة فيمكنك وضعهم أمام أمر واقع وسيجبرون على إيجاد حل لأن وجودك لسبب تعليمي مؤقت وليس للعمل. تعليق/ 12 يوليو‏ 2017: حسين حميد الرمل: السلام عليكم أنا قراءة بعض الصفحات في كتاب وهم الإلحاد ورأيت انت تصدق نظرية التطور سؤالي لك هو ان كان تصدق بالتطور فكيف تصدق بالقران ؟ التطور والقران مختلفان جدا. مودتي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. التطور اليوم وبعد ظهور الأدلة الجينية عليه أصبح حقيقة علمية لا غبار عليها ويدرّس في كل الجامعات العريقة حول العالم، فالذين لا يقبلون التطور أعتقد يحتاجون إعادة نظر في هذه المسألة. أما هل أن القرآن أو الدين يتعارض مع التطور، فهذا بينته في كتاب "وهم الإلحاد" وأنه لا تعارض بين الدين الحق والتطور، وعندما تطلع عليه ويتبادر إلى ذهنك أي سؤال أكتبه وأكون بخدمتك إن شاء الله. تعليق/ 13 يوليو 2017: عارف الحلي الخفاجي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا الامام احمد الحسن .. سؤالي اذا كنا اعدام او نحمل اعدامنا معنا كما بينتم صلى الله عليكم اذن كيف كنا ونكون منشأ للآثار والفعل والانفعال بما معنا و حولنا والثابث علميا ان العدم غير مؤثر وغير منتح اصلا وابدا ؟ اسل الله ان يعرفنا ويقربنا من الحقيقة حتى نكون نحن وهي شيء واحد ببركة دعائكم ووبركة الصلاة على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا .. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. هذا الأمر تفهمه من خلال ما بينته عندما ناقشت النص الديني بخصوص محمد وكونه حجاباً يخفق والكون كله يخفق معه. وأيضاً: من خلال قضية علمية فيزيائية وهي قانون اللايقين لهايزنبرغ والتفاوتات الكمية وظهور الجسيمات في الفضاء دون وجود سبب مادي معروف يعلل ظهورها من العدم. وأنقل لك تنبيهات من كتاب "وهم الإلحاد" توضح لك الصورة أكثر: [ مثال لتقريب الصورة: لو تصورنا أنّ شخصاً ما قام بحفر حفرة في العدم ووضع التراب أو ما أخرجه من الحفرة في كومة بجنب الحفرة، فهنا لدينا حفرة وتراب - أو ما أخرجناه من الحفرة - إلى جنبها ومجموعهما يمثل لا شيء جديد، بمعنى لو أننا جمعنا التراب والحفرة مرة أخرى بصورة ما فسيعود الأمر كما كان لا شيء أو لنقل لا حفرة ولا كومة تراب أي العدم فقط، وفي هذه الصورة لم يأتِ للمعادلة شيء من الخارج ليقال إن هناك شيئية حقيقية وإنما دائماً كان لدينا العدم نفسه، ولكن هذا ليس عدماً مطلقاً لا شيئية فيه، فهذا العدم الذي نتكلم عنه هنا عبارة عن حفرة وكومة تراب تساويها تماماً فهناك شيء تقديري في هذا العدم، كذلك فإنّ هذا الشيء الذي يحمل عدمه معه لم يظهر من لا شيء بل هناك من تسبّب بظهوره وهو الشخص الذي حفر الحفرة أو القوة التي حفرتها. إذن، فحتى وإن كانت الشيئية هي شيئية تقديرية في عدم الوجود، كظهور الجسيمات أو الأوتار دون الذرية ومضاداتها وإفناء بعضها بعضاً كما تبين وفقاً لمبدأ الريبة في ميكانيك الكم فإن هذا لا يسمى ظهوراً من لا شيء، بل الحقيقة إنّ الذي ظهر هو الجسيم الحامل للطاقة الموجبة وظهر في مقابله كمعادل لظهوره الجسيم الحامل للطاقة السلبية، وظهور الجسيم ذي الطاقة الموجبة لابد أن يكون له سبب وعلة أظهرته، وميكانيك الكم بحسب تفسير كوبنهاجن كما بينا سابقاً يهرب من البحث عن العلة والسبب إلى إلغاء مبدأ السببية، ولكن هذا الهروب لا يلغي العلة والسبب حقيقة بل تبقى هناك علة وسبب مجهول هو الذي حفر الحفرة في مثالنا المتقدم. وهذا تماماً يثبت وجود الإله ويثبت ما نقوله دائماً وهو أن الكون خلقه الله وهو مستمر التقوّم بالله، وليس المقصود أنه يباشر الخلق أو التقوّم بنفسه سبحانه، بل هو كما قال في القرآن ﴿وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾، وهو منزه عن اليد الحقيقية، فالمقصود بالأيد أي بأسباب أو كيانات سبّبها هو سبحانه. تنبيه: مسألة التفاوتات الكمية في الفضاء أو ظهور الجسيمات أو الأوتار التي تحمل طاقة موجبة ومضاداتها وفناءها يدلّ بوضوح على ما نقوله دائماً وهو أن المخلوق الأول (محمد) يخفق بين الظهور والفناء أو لنسميها كما يسميها علماء الفيزياء اليوم مجموع طاقتين موجبة وسالبة تظهر وتختفي، والأكوان كلها ومنها كوننا تتبعه في خفقه ولهذا نجد أنه من الممكن جداً بل ومن الطبيعي أن تظهر وتختفي الطاقات في المستوى ما دون الذري في عملية أشبه ما تكون بالخفق الذي وصفه الإمام الصادق (عليه السلام) بأنه حجاب يخفق أو لنقل كستارة موضوعة أمام باب وتحركها الريح فتخفق. تنبيه: عندما نقول إنّ الله خالق العدم ليس المقصود أنه خلق العدم المطلق؛ لأن العدم المطلق لا شيئية فيه ليكون الله قد خلقه، بل مرادنا أنه سبحانه خلق عدم الوجود مع الوجود كما تبين الآن في أنّ الجسيمات في المستوى ما دون الذري تظهر وتختفي أو تفني بعضها بعضاً؛ لأنها عبارة عن طاقات سالبة وموجبة أو لنقل: إنها عبارة عن مادة ومادة مضادة، وهذه المسألة مهمة وتفسر وبشكل معقول إشكال أنّ الوجود الحادث في الله أو خارج عن الله أو لنقل: بما أنه سبحانه أزلي فقط ولا أزلي غيره فأين أوجد الخلق فيه أم خارجه؟ حيث إن كان في الله فقد لزم الله الحدوث وبطل قدمه ولاهوته المطلق، وإن كان خارج عن الله فقد لزم قدم وأزلية غيره وهو الخارج عنه الذي أوجد الخلق فيه، فالآن تبيّن أنه لا هذا ولا ذاك بل إنّ ما نسميه بالوجود الحادث ما هو إلا وجود يحمل عدمه معه كما في العلم الحديث مادة ومادة مضادة أو طاقة موجبة وطاقة سالبة، وبالتالي فهو ليس في الله ولا خارجاً عن الله؛ لأنه بحسب حقيقته لا شيء عموماً عندما يوضع في مقارنة مع الله سبحانه وتعالى الموجود الحقيقي ]. تعليق/ يوليو 2017: : Suehila Igram-Smith Asalamu alaikum wa rahmatullah wa barakatuh our Sayyid and Imam Ahmed Alhasan احمد الحسن Milou van Bakel is in the hospital and is suffering from a condition known as placenta previa, in which the placenta is overlying the neck of the uterus and can interfere with delivery of the baby. Her baby (girl) is 22 weeks and 3 days. Her amniotic fluid has leaked and she has been hospitalized. Doctors are trying to keep the baby in the womb for about 2 more weeks so that if she delivers at 24 weeks the baby will survive. She is currently at bedrest and will remain in the hospital. She asks for your du'a (supplication), for her and her baby. And she has said "It is in the hands of Allah". Subhanallah. And all praise is to God alone. May Allah SWT reward you greatly, our dear Imam. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، أسأل الله أن يمن على الأم بالصحة وأن يعوضهم خيرا مما أُخذ منهم وهو أرحم الراحمين. تعليق/ 13 يوليو‏ 2017: سيد الحوازم: السوال المطروح هل ان نظریه التطور تقول ان اصل الانسان قرد ام لا تقول العکس وهل ان صاحب نظریه التطور مومن بوجود الله ام لا هو یقول (ان هناک جلال وجمال فی هذه الحیاه بقواها العدیده التی نفخها الخالق اول مره فی عدید قیل من الصور او فی صوره واحده ... Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله، نظرية التطور تعني أن الحياة الأرضية كلها تعود لأصل واحد مشترك، وعلى المدى القريب فأقرب الكائنات قرابة مع الإنسان هي القردة العليا وأقرب القردة العليا للإنسان هو الشمبانزي والبونوبو ثم يشترك الثلاثة مع الغوريلا بأصل مشترك ثم يشترك الأربعة مع الاورنكوتان بأصل مشترك، فهناك أصل مشترك بين القردة العليا والإنسان وهذه الأصول المشتركة كلها منقرضة ولا وجود لها الآن، فإذا كان السؤال: هل أصل الإنسان قرد والمقصود به القردة العليا التي تعيش حالياً فأكيد الجواب لا. أما إيمان دارون أو كفره فلا يقدم ولا يؤخر في موضوع استغلال الملحدين لنظرية التطور لإنكار الحاجة لوجود إله. ونظرية التطور في زمن دارون لم تكن مسندة بأدلة بقوة ورصانة الأدلة الجينية الحالية التي تثبت صحة نظرية التطور. اطلع على كتاب وهم الإلحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html تعليق/ 15 يوليو‏ 2017: خالد الطائي: السلام عليكم انا اعلم انك لن تجيببني ولكن اقول لك اني كنت من الانصار لفتره 3 سنوات واليوم انكث البيعه واترك الدعوه لنها دعوه كما كانت قبلها دعوات وان حالها حال مراجع الدين اليوم وجده مدراء مكاتبكم يتظاهرون بايمان والتقوى وهم بعدين عن الله ورسوله عندما طلبت منهم مساعده فتاه محتاجه لعلاج اخوها من الغده وطلبت المساعده باسم الاسلام والشيعه وتنخت بنخوه العرب فلم يقدم احد لها مساعده او عونا وانا ضنتت اننا نحن من نساعد ونحن من يفدي اخاه المسلم بما يملك اتصلت بمكتبكم بميسان وقلت له هذه فتاه هذا حالها فرجوا منكم جمع مبلغ من الانصار تبرعات ونحن بكربلاء ايضا ونساعدها وفما كان رده هذا الامر مو يمنه حاولت وكان نفس الجواب وكذالك بكربلاء نفس الجواب اذن اين الانسانيه اين روح الاسلام لانملكها ان كان الله سبحان يريد عذابي بخروجي من دعوتكم فنا اشكوا اليه حالتكم والله بصير بعباده. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. مسألة إيمانك أو عدمه مسألة تخصك وأنت من يقرر آخرتك، أما هذه المرأة المحتاجة لمبلغ من المال لعلاج أخيها فلتتفضل هذه المرأة وتراجع المكتب الرسمي في النجف الأشرف لنقوم بخدمتها إن شاء الله. تعليق/ ‏15 يوليو 2017: Yasser El-saadi السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاي ياقائم آل محمد عليهم السلام مولاي قد كتبت لكم رجاء وطلب على أن تطلعو على مشكلتي متفضلين ففوجئت بحجب ماكتب لكم ولا أعرف ماهو السبب هذا و لكم الشكر والفضل مولاي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. ليس بالضرورة أن أجيب ففي بعض الأحيان أوصل القضايا لمن يتابعها، وعموماً ضع قضيتك هنا وسأطلع عليها وإذا لم يكن هناك من يتابعها سأنظر فيها إن شاء الله، أما الحجب فربما أحد من يديرون الصفحة قام بذلك بصورة خاطئة. تعليق/ 13 يوليو 2017: عبدالله العبودي: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيدي احمد لاتوجد لي معلومات بلفيزياء وعلم الحياء ولاكن اود قراءة وهم الحاد ماهوه الشيئ الذي يهيئني للقراءة ومن الله توفيق. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. اذا قرأت الكتاب بالتسلسل فهو سيتكفل شرح المسائل العلمية لك قبل الخوض فيها، كما أن الكتاب عبارة عن فصول مستقلة، وأيضاً أحياناً مواضيع مستقلة فإذا صعب عليك فهم موضوع ربما تفهم آخر ويكفيك فهم ما يمكنك فهمه ومعرفته. تعليق/ 13 يوليو‏ 2017: سلوان الكربلائي: حتى انت لم تجب عن السؤال انما تفلسفت ودرت حول الموضوع ..... مع تحياتي Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. بل أجبته بوضوح فإذا كان عندك شيء حول الجواب تفضل أطرحه وإذا لم يتوضح لك الجواب كما هو ظاهر من كلامك فاطلع على التنبيهات أدناه، وأيضاً يمكنك الاطلاع على كتاب "وهم الإلحاد". [ مثال لتقريب الصورة: لو تصورنا أنّ شخصاً ما قام بحفر حفرة في العدم ووضع التراب أو ما أخرجه من الحفرة في كومة بجنب الحفرة، فهنا لدينا حفرة وتراب – أو ما أخرجناه من الحفرة – إلى جنبها ومجموعهما يمثل لا شيء جديد، بمعنى لو أننا جمعنا التراب والحفرة مرة أخرى بصورة ما فسيعود الأمر كما كان لا شيء أو لنقل لا حفرة ولا كومة تراب أي العدم فقط، وفي هذه الصورة لم يأتِ للمعادلة شيء من الخارج ليقال إن هناك شيئية حقيقية وإنما دائماً كان لدينا العدم نفسه، ولكن هذا ليس عدماً مطلقاً لا شيئية فيه، فهذا العدم الذي نتكلم عنه هنا عبارة عن حفرة وكومة تراب تساويها تماماً فهناك شيء تقديري في هذا العدم، كذلك فإنّ هذا الشيء الذي يحمل عدمه معه لم يظهر من لا شيء بل هناك من تسبّب بظهوره وهو الشخص الذي حفر الحفرة أو القوة التي حفرتها. إذن، فحتى وإن كانت الشيئية هي شيئية تقديرية في عدم الوجود، كظهور الجسيمات أو الأوتار دون الذرية ومضاداتها وإفناء بعضها بعضاً كما تبين وفقاً لمبدأ الريبة في ميكانيك الكم فإن هذا لا يسمى ظهوراً من لا شيء، بل الحقيقة إنّ الذي ظهر هو الجسيم الحامل للطاقة الموجبة وظهر في مقابله كمعادل لظهوره الجسيم الحامل للطاقة السلبية، وظهور الجسيم ذي الطاقة الموجبة لابد أن يكون له سبب وعلة أظهرته، وميكانيك الكم بحسب تفسير كوبنهاجن كما بينا سابقاً يهرب من البحث عن العلة والسبب إلى إلغاء مبدأ السببية، ولكن هذا الهروب لا يلغي العلة والسبب حقيقة بل تبقى هناك علة وسبب مجهول هو الذي حفر الحفرة في مثالنا المتقدم. وهذا تماماً يثبت وجود الإله ويثبت ما نقوله دائماً وهو أن الكون خلقه الله وهو مستمر التقوّم بالله، وليس المقصود أنه يباشر الخلق أو التقوّم بنفسه سبحانه، بل هو كما قال في القرآن ﴿وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾، وهو منزه عن اليد الحقيقية، فالمقصود بالأيد أي بأسباب أو كيانات سبّبها هو سبحانه. تنبيه: مسألة التفاوتات الكمية في الفضاء أو ظهور الجسيمات أو الأوتار التي تحمل طاقة موجبة ومضاداتها وفناءها يدلّ بوضوح على ما نقوله دائماً وهو أن المخلوق الأول (محمد) يخفق بين الظهور والفناء أو لنسميها كما يسميها علماء الفيزياء اليوم مجموع طاقتين موجبة وسالبة تظهر وتختفي، والأكوان كلها ومنها كوننا تتبعه في خفقه ولهذا نجد أنه من الممكن جداً بل ومن الطبيعي أن تظهر وتختفي الطاقات في المستوى ما دون الذري في عملية أشبه ما تكون بالخفق الذي وصفه الإمام الصادق (عليه السلام) بأنه حجاب يخفق أو لنقل كستارة موضوعة أمام باب وتحركها الريح فتخفق. تنبيه: الفضاء ليس فقط المناطق الخالية من المادة بين الكواكب والنجوم والمجرات، بل إنّ المادة نفسها غالبيتها العظمى هي فضاء يعج بالتفاوتات الكمومية، وهذا يعني أنّ الجزء الأكبر من كل ذرة هو فضاء أي أن جسم الإنسان مثلاً هو عبارة عن فضاء يعج بالتفاوتات الكمومية أو الجسيمات التي تظهر وتختفي. تنبيه: عندما نقول إنّ الله خالق العدم ليس المقصود أنه خلق العدم المطلق؛ لأن العدم المطلق لا شيئية فيه ليكون الله قد خلقه، بل مرادنا أنه سبحانه خلق عدم الوجود مع الوجود كما تبين الآن في أنّ الجسيمات في المستوى ما دون الذري تظهر وتختفي أو تفني بعضها بعضاً؛ لأنها عبارة عن طاقات سالبة وموجبة أو لنقل: إنها عبارة عن مادة ومادة مضادة، وهذه المسألة مهمة وتفسر وبشكل معقول إشكال أنّ الوجود الحادث في الله أو خارج عن الله أو لنقل: بما أنه سبحانه أزلي فقط ولا أزلي غيره فأين أوجد الخلق فيه أم خارجه ؟ حيث إن كان في الله فقد لزم الله الحدوث وبطل قدمه ولاهوته المطلق، وإن كان خارج عن الله فقد لزم قدم وأزلية غيره وهو الخارج عنه الذي أوجد الخلق فيه، فالآن تبيّن أنه لا هذا ولا ذاك بل إنّ ما نسميه بالوجود الحادث ما هو إلا وجود يحمل عدمه معه كما في العلم الحديث مادة ومادة مضادة أو طاقة موجبة وطاقة سالبة، وبالتالي فهو ليس في الله ولا خارجاً عن الله؛ لأنه بحسب حقيقته لا شيء عموماً عندما يوضع في مقارنة مع الله سبحانه وتعالى الموجود الحقيقي. تنبيه: هذه هي الحقيقة كما هي وقد بينتها وبأدلة علمية لا غبار عليها، ربما كثيرون لا يعجبهم أن تقول لهم: إنكم لا شيء خصوصاً بعض رجال الدين المتكبرين ولكن أظن أنهم مرغمون اليوم أو غداً أن يصدقوا أننا مكوّنون من مادة تحمل مادتها المضادة معها، ونعيش في كون مادي يحمل مادته المضادة معه وطاقته السالبة تساوي طاقته الموجبة، اللهم إلا إن كانوا يريدون الإصرار مدة من الزمن كما أصروا سابقاً على أنّ الأرض لا تدور أو أنهم سيعتمدون على إمكانية أن يبقى الناس لا يفهمون هذه العلوم على اعتبار أنه مرّ عشرات السنين على نظرية اينشتاين النسبية العامة، وإلى الآن مع الأسف قليل من المثقفين يعرفها ويعرف معنى الزمكان ونسبية الزمان والمكان وأن الجاذبية يسبّبها تحدب النسيج الكوني (الزمكان). فكم من الوقت سيمر حتى تفهم الناس نظرية أم وأن هناك أكثر من عشرة أبعاد، وكم سيتاح لهم – أئمة التجهيل – من الوقت حتى تعرف وتفهم الناس أن العلم أثبت الآن أنهم يحملون عدم مادتهم معهم وأن الكون الذي يعيشون فيه يحمل مادته المضادة معه ؟! أكيد أنّ كثيراً من الناس إلى الآن لم يسمعوا بشيء اسمه المادة المضادة أو المادة المظلمة، وهذه دعوة لكل من يمكنه أن يفهم هذه الأمور أن يقرأها ويطلع عليها ويحاول أن يوظفها بصورة صحيحة لنصرة الدين وإثبات وجود الله وإثبات أنّ الله لا بائن عن الخلق ولا هو فيهم، كما أنّ الملحدين يحاولون بكل قوة أن يوظفوا هذه العلوم لنقض الدين، وكما أن الوهابيين يستغلون الجهل لإضلال الناس وحرفهم عن التوحيد وعبادة الله إلى عبادة صنم كبير الحجم صنعته أوهامهم وجهالاتهم بائن عن خلقه ويقع فوق السماوات. أرجو أن يكون الناس بمستوى المسؤولية هذه المرة ولا يكونوا متخلفين قروناً طويلة عن الحقائق ]. كتاب وهم الإلحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html تعليق/ 13 يوليو‏ 2017: Waleed Ghanim : Haider Faris سوي تاك لمخلد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياكم الله. كتاب وهم الإلحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html تعليق/ 15 يوليو‏ 2017: Mohammad Sajiraty: السلام علیکم سیدی ورحمة الله وبركاته اسئل الله سبحانه وتعالي تكون بخير وعافيه مولاي و حبيبي ، ممكن تشرحلي بشكل بسيط ،هل شكل الكون مسطح ام لا،و ما هو الدليل ؟؟؟ اتمني تنظر الي فيديو في الرابط التالي الي يتكلم و عن ان الكون مسطح،وتنطينا رأيك بالموضوع http://as5.asset.aparat.com/.../ae5b409bb76dce2ea42e6f0b0... اسئل سبحانه و تعالي يفرج عن كل همومك. ‎Bilel Mnasri: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياك الله ، نعم الكون الذي نعيش فيه مسطح ولكن لا ينبغي أن نفهم كلمة مسطح هنا على أساس أنه ثنائي الأبعاد على شكل ورقة مسطحة ، بل ما نعنيه أنه إذا ما أخذت ثلاث نقاط في الكون مهما كان بعدها عن بعضها البعض ثم شكلت مثلث منها فإن مجموع زوايا المثلث سوف يكون 180 درجة . قد تقول ولكن دائما مجموع زوايا المثلث هو 180 ، ولكن الحقيقة أن هذا صحيح فقط في فضاء مسطح تطبق فيه قواعد الهندسة الإقليدية ، أما إذا كان الفضاء منحني (مثل سرج حصان أو كرة )، فإن مجموع زوايا أي مثلث سوف يكون إما أكبر أو أقل من قائمتين (180 درجة) وسوف تطبق فيه قواعد هندسة ريمان ، إذا فكلمة مسطح تصف في الحقيقة هندسة الفضاء في الكون ولا تعني المدلول المباشر للكلمة الذي نعرفه ، والكون الذي نعيش فيه اثبتت التجارب والقياسات أنه صفري التقوس ، أي أنه مسطح ، على العموم لمزيد التفاصيل راجع كتاب وهم الإلحاد وستجد فيه كل شيء تريد بخصوص الموضوع الذي تفضلت به. Ahmed Alhasan احمد الحسن: Bilel Mnasri أحسنت. تعليق/ يوليو 2017: Ammar Muneim : Mohammed Adnan Mohammed Adnan : مختصر الحجي ديستخدم اله الفجوات ومغالطة المنطق الدائري. كلامه ماله معنى. Ahmed Alhasan احمد الحسن: كلامي له معنى ودقيق جداً ولا يوجد إله الثغرات أو ثغرات علمية يسدها فرض وجود إله في كتاب "وهم الإلحاد"، بل هناك براهين قطعية على وجود إله. والكلام في إثبات وجود إله على مستويين: الأول: على مستوى الحياة الأرضية والتطور. والثاني: على مستوى الكون. البرهان على مستوى الحياة الأرضية والتطور: فصل الخطاب "التطور هادف": لدينا جينات وطفر جيني وقانون البقاء للجينة الأفضل أو يمكن أن نقول: للكائن الأفضل، فالفرق بين الجينة والكائن كالفرق بين خريطة بناء البيت والبيت نفسه وقانون البقاء للجينة المفضلة يصقل هذه الجينات، ونحن نعلم الآن بشكل قطعي أن آلة البقاء الأفضل بالنسبة للحياة الأرضية على الإطلاق هي آلة الذكاء (الدماغ)، ورغم أن كلفة آلة الذكاء أو الدماغ الاقتصادية عالية جداً على الكائن الحي حيث إنه يحتاج كمية غذاء كبيرة ولكن التطور بالنتيجة مُجبَر على أن يسير بهذا الاتجاه أي أن يطور آلة الذكاء. فطالما أنّ الطفر الجيني موجود منذ البداية فلابد أن تتوفر جينات بناء آلة الذكاء (الدماغ مثلاً) عاجلاً أم آجلاً حتى وإن كان الطفر الجيني عشوائياً تماماً. وبما أنّ قانون البقاء للجينات الأفضل أو للكائن الأفضل هو الحاكم في عملية التطور، إذن فالنتيجة أننا الآن يمكننا الجزم بأن التطور منذ البداية متجه وهادف لإنتاج جينات آلة ذكاء أو كائن ذكي، فالتطور إذن هادف. وأعتقد أنّ هذا الاستدلال التام كافٍ لنقض نظرية د. دوكنز الإلحادية ضمن نطاق الحياة الأرضية القائمة على أن التطور غير هادف على المدى البعيد. والحقيقة، إننا لو أردنا التوسع في حكمنا المتقدم أكثر ونعمم الحكم على أي نوع حياة يمكن أن نتخيله فيمكننا أن نجزم - بناءً على قانون التطور المعتمد على طفر المتضاعفات أو آلات النسخ وانتخاب الأفضل منها - أنّ أي حياة سواء كانت كحياتنا الأرضية - مبنية على الماء والكربون والنتروجين والمواد الكيميائية الأخرى - أم كانت في كوكب آخر أو كون آخر ومبنية على الأمونيا بدل الماء، أم على السليكون بدل الكربون - لأنه قادر على تكوين سلاسل طويلة كالكربون - فستكون نتيجتها الحتمية هو إنتاج آلة الذكاء، هذا هو الهدف الحتمي للتطور بحسب القانون الذي نعرفه الآن، ولا يمكن أن تحيد أي حياة أو متضاعفات أو آلات نسخ وتطور عن الوصول إليه عاجلاً أم آجلاً. مع العلم أنّ المتوقع من أي حياة أخرى في كوننا الاعتماد على الماء والكربون؛ لأن الماء يعتبر حالة سائلة مثالية لاستضافة الحياة حيث تقل كثافته عند الانجماد ويطفوا وبهذا يسمح الجليد للحياة أن تستمر في الماء السائل تحته وهذه العناصر الأربعة الهيدروجين والأوكسجين والنتروجين والكربون هي الأكثر وفرة في الكون والكربون دون غيره قادر على تشكيل سلاسل ضعيفة يمكن أن تكسر بسهولة وهذا مناسب للأيض والحياة بعكس سلاسل السليكون. هكذا نكون قد وصلنا إلى فصل الخطاب وحسم الخلاف حول إمكان إثبات وجود رب أو إله بحسب نظرية التطور، فقد أثبتنا للحياة صفة الهدف وأنها هادفة والتطور هادف، وحيث إنّ صفة الأثر دالة على صفة المؤثر فيثبت للمؤثر صفة أنه هادف ومدرك وعالم، وبهذا أثبتنا وجود مؤثر هادف ومدرك وعالم، وبالنتيجة يثبت وجود رب أو إله سواء كان هو المؤثر المباشر أم كان المؤثر المباشر أثراً من آثاره دالاً عليه بصفته أيضاً، أي صفة الهادف التي أثبتناها، وهذا بحد ذاته كافٍ لنقض النظرية الإلحادية الحديثة المبنية على أساس أنّ التطور غير هادف على المدى البعيد. آلة الذكاء: قلت: إنّ التطور يهدف الوصول إلى آلة ذكاء؛ لأن آلة الذكاء هي آلة البقاء الأفضل على الإطلاق في منافسة البقاء المحتدمة بين الجينات، ومع أنّ وجود سبعة مليارات إنسان على الأرض اليوم كافٍ لإثبات هذه الحقيقة، ولكن لا بأس في مناقشة هذه الحقيقة باختصار للتوضيح، فنحن حتى لو فرضنا أن الطفر الجيني عشوائي منذ البداية سنقول إنه حتماً لابد أن يوفر جينة مؤهلة لبناء آلة ذكاء، وليس المقصود بآلة الذكاء هنا الدماغ الحالي للإنسان والحيوانات بل مقصدنا أي شيء يمكن أن نتصوره كبداية للدماغ مثل خلية عصبية واحدة، وأكيد أنّ من يمتلكون آلات الذكاء هم المفضّلون في المنافسة وسيكون نصيبهم من البقاء أكبر ومن ثم لو انتقلت المنافسة بين من يمتلكون آلات الذكاء فستكون الكائنات التي تمتلك آلة ذكاء توفر ذكاءً أكبر هي الفائزة في سباق البقاء للأفضل وهكذا، ففي التطور بداية آلة الذكاء حتمية وتحسين آلة الذكاء مع الزمن أيضا أمر حتمي، وبهذا يمكننا أن نقول: إنّ آلة الذكاء هدف حتمي للتطور أي يمكن أن نختصر ونقول التطور يهدف الوصول للذكاء. وأود التنبيه إلى أني لا أقول: إنّ أي منافسة تجري بين الأفراد ستكون نتيجتها لصالح الفرد الذكي بل حتى بين الأنواع، ولكني أقول: إنّ جينة بناء آلة الذكاء هي المفضلة في المنافسة وهي الفائزة في السباق حتماً. فالفرد الأذكى أو الذي يمتلك آلة ذكاء أفضل ربما يخسر أمام فرد أقل ذكاءً أو يمتلك آلة ذكاء أدنى أو حتى لا يمتلك آلة ذكاء نتيجة حيثيات المواجهة وظروفها. والنوع الذي يمتلك آلة ذكاء أفضل ربما يخسر في المنافسة على البقاء أمام نوع يمتلك آلة ذكاء أدنى نتيجة حيثيات المواجهة وظروفها. ولكن جينة بناء آلة الذكاء متى ما وجدت ودخلت إلى مجموع الجينات التي تبني الكائنات الحية، فلا يمكن أن تخسر في المنافسة أمام الجينات الأخرى، ولا يمكن أن تخرج من مجموع الجينات العاملة على بناء الكائنات الحية بل ستتقدم وبتسارع ملحوظ يزداد مع الزمن؛ لأن الفرق بينها وبين الجينات الأخرى في المنافسة على البقاء أو التقدم وإحراز موقع الصدارة كبير. والمنافسة بين الجينات لا تتوقف عند المنافسة على البقاء، بل هناك منافسة بين الجينات على موقع الصدارة في المجموعة الجينية التي تبني أجسام الكائنات الحية، فهي تسعى لتكون الأكثر عدداً حتى وإن كان تنافسها بصورة غير واعية ولا مدركة، بل هو تنافس يمر من خلال قانون التطور العام وخاضع له. كتاب وهم الإلحاد: http://almahdyoon.org/.../live/wahmilhad/mobile/index.html Mohammed Adnan: بما انك تعترف بالتطور، وتعتبره هادفاً نحو الذكاء، اذاً ما الذي كان يفعله طوال الـ4.5 مليار سنة الماضية؟ ما فائدة تطور صفات الحجم الكبير بالنسبة للحيتان وطول العنق بالنسبة للزرافة والاجنحة للطيران ....الخ؟ بما ان الذكاء هو الهدف منذ البداية، اما كان يجب ان تكون الكائنات تعمل على تطوير ادمغتها فقط؟ ان رميتك من فوق جبل ورميت معك طائراً، من سينجو حينها؟ ربما ستنجو بنسبة 0.01%، لكن الطائر سينجو حينها بنسبة 99.9% لأك لا تمتلك أجنحة للطيران كاالطائر، الامر نسبي حسب البيئة المحيطة. تعميم كلامك على انواع الحياة الاخرى خاطئ، انت تدعي انك متأكد، لكن الحقيقة هي انه هناك مئات الاحتمالات الاخرى، ربما لن تحتاج تلك الكائنات لتطوير اي ذكاءٍ في ظل ظروف الكوكب المحيطة. تطوير الذكاء لن يكون فيه اي فائدة حينها. لو إفترضت، واستناداً على ما تقول، ان كل الكائنات الحية ستصل لدرجة عالية من الذكاء في المستقبل القريب كما يهدف التطور، ولنفرض ان الطيور هي من ستسود بذكائها على جميع الكائنات وستقوم بقتل جميع البشر، الن يخالف ذلك الكتب السماوية المنزلة على البشر حينها؟ ثم لنفرض ان التطور موجه "فرضاً"، سأقوم أنا حينها بافتراض ان إله وحش السباكيتي الطائر هو من يقوم بتوجيهه، لما لا يكون بوذا او غيره من الآلهة؟ لماذا سيكون إله الإسلام تحديداً؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: Ammar Muneim Mohammed Adnan هل قرأت كلامي قبل أن تكتب تعليقك أعلاه ؟ لأنه هناك احتمالين: إما انك لم تقرأ التعليق أو أنك لم تفهم ما كتبت أعلاه، أو أن فهمك للتطور وكيف يحصل سطحي وممتلئ بالأخطاء كما هو واضح من قولك ماذا كان يفعل التطور مليارات السنين، فأكيد يفعل ما يفعله دائماً عندما توجد حياة، فهل أنت تتصور مثلاً أن التطور اذا كان هادفاً سيوفر في مليون سنة أو عشرة ملايين سنة دماغ فائق أو عين مكتملة أو آلة سمع مكتملة بل كلها احتاجت مليارات السنين حتى تصل إلى ما نراه اليوم؛ لأنه لدينا دائماً الطفر العشوائي والذي سيجعل الفترات اللازمة للوصول إلى الهدف أطول، مع أن الفترة التي كتبتها أنت خاطئة؛ لأن التطور عمره ليس بعمر الأرض (4.6 مليار سنة هو عمر الأرض تقريباً) بل هناك على الأقل مئات ملايين السنين كانت ضرورية ليبرد سطح الأرض ويتهيأ لاستقبال الحياة. سأعيد نسخ بعض كلامي أعلاه لعلك عندما تقرأه مرة أخرى تفهم ما المقصود بأن آلة الذكاء هي الآلة الأفضل للبقاء وبالتالي لا تطرح مثالاً ساذجاً عن المنافسة بين الأفراد من الأنواع المختلفة كالطير والإنسان أو حتى المواجهة بين أسد وإنسان، مع أن هذه الأمثلة هي بين نوعين كلاهما يمتلك آلة ذكاء فهذه الأمثلة أصلاً خاطئة ومن يضربون مثالاً للإشكال على ما طرحته يضربون المنافسة بين البكتريا والإنسان في حال المرض باعتبار البكتريا لا تمتلك آلة ذكاء كما فعل ستيفن هوكنج، وقد رددت هذا المثال في كتاب "وهم الإلحاد" فراجع. وعموماً إن فهمت ما سأنسخه لك أدناه فسيكفيك في فهم هذه المسألة وما أقول فيها، فالأمر ليس بهذه السذاجة التي تفهمونها على أنها منافسة بين فردين من نوعين مختلفين فالتطور أكبر وأوسع من هذا الفهم الساذج له. [ وأود التنبيه إلى أني لا أقول: إنّ أي منافسة تجري بين الأفراد ستكون نتيجتها لصالح الفرد الذكي بل حتى بين الأنواع، ولكني أقول: إنّ جينة بناء آلة الذكاء هي المفضلة في المنافسة وهي الفائزة في السباق حتماً. فالفرد الأذكى أو الذي يمتلك آلة ذكاء أفضل ربما يخسر أمام فرد أقل ذكاءً أو يمتلك آلة ذكاء أدنى أو حتى لا يمتلك آلة ذكاء نتيجة حيثيات المواجهة وظروفها. والنوع الذي يمتلك آلة ذكاء أفضل ربما يخسر في المنافسة على البقاء أمام نوع يمتلك آلة ذكاء أدنى نتيجة حيثيات المواجهة وظروفها. ولكن جينة بناء آلة الذكاء متى ما وجدت ودخلت إلى مجموع الجينات التي تبني الكائنات الحية، فلا يمكن أن تخسر في المنافسة أمام الجينات الأخرى، ولا يمكن أن تخرج من مجموع الجينات العاملة على بناء الكائنات الحية بل ستتقدم وبتسارع ملحوظ يزداد مع الزمن؛ لأن الفرق بينها وبين الجينات الأخرى في المنافسة على البقاء أو التقدم وإحراز موقع الصدارة كبير. والمنافسة بين الجينات لا تتوقف عند المنافسة على البقاء، بل هناك منافسة بين الجينات على موقع الصدارة في المجموعة الجينية التي تبني أجسام الكائنات الحية، فهي تسعى لتكون الأكثر عدداً حتى وإن كان تنافسها بصورة غير واعية ولا مدركة، بل هو تنافس يمر من خلال قانون التطور العام وخاضع له ]. تعميمي لكل أنواع الحياة وفي كل هذا الكون الذي نعيش فيه صحيح مئة بالمئة؛ لأن مواد بنائه على مستوى اللبتونات (الكواركات والفوتونات والإلكترونات) أو على المستوى الذري واحدة، ففي كل مكان في الكون مثلاً هناك فوتونات وبالتالي لو وفر التطور الطفر اللازم لتحسس الفوتونات فسيصل التطور إلى آلة تحسس الفوتونات، فهي عندنا نحن مثلاً العين فلتكن في كوكب آخر شيئاً يقوم بنفس الوظيفة سواء كان يشبه عيننا أم لا يشبهها ولكنه بالنتيجة يقوم بنفس الوظيفة وهي تحسس الفوتونات أو كما نسميه نحن الرؤية أو القدرة على النظر ورؤية المحيط. وأبين لك الأمر بخطوات كالتالي: في عملية التطور: هناك طفر جيني لابد أن يوفر كل الاحتمالات عاجلاً أم آجلاً إن توفر له الوقت الكافي. وهناك انتخاب يسمح بالبقاء للأفضل والأمثل. فلو رجعنا إلى الماضي وقبل أن توجد أي آلية تعامل مع الترددات الضوئية أو الصوتية أو الكهرومغناطيسية أو آلية تعامل مع الروائح الكيميائية - أي إننا نتكلم عن الحياة بمستوى البكتريا أو الكائنات حقيقية النواة التي لا تمتلك أي خلايا حسية تستشعر المحيط - ومن ثم طبقنا ما يحصل في التطور على هذه الحياة البدائية التي كانت هي فقط موجودة في يوم ما في الماضي السحيق على هذه الأرض، فسنقول: إنّ الطفر لابد أن يوفر آليات تحسس عاجلاً أم آجلاً سواء كانت آليات تحسس للضوء أو لغيره مما يتوفر في محيط الكائن الحي، والكائن الذي يمتلك هذه الآلية سواء كانت خلية تحسس ضوء أو خلية تحسس موجات كهرومغناطيسية أو غيرها سيكون كائناً يمتلك ميزة تفضيلية على الكائنات الأخرى؛ لأن هذه الآلية ستوفر له قدرة أعلى على توفير الطعام وعلى التملص من الأعداء، ولذلك سيثبت التطور هكذا طفرة حتماً؛ لأن هذا الكائن سيكون أنجح من أقرانه على نقل جيناته للأجيال اللاحقة. وإذا بدأت المسألة بخلية تحسس ضوئي مثلاً فمن المتوقع تماماً أن تضاف لها - وفق القوانين المتقدمة - كل الطفرات التي تؤدي إلى زيادة كفاءتها وهكذا فمن الطبيعي الوصول في النهاية إلى العين بل وإلى عين كعين الشاهين الذي يتمكن من الرؤية بوضوح وهو ينقض بسرعة فائقة على فريسته أو نتوقع الوصول إلى آلة سمع كفوءة كالتي يمتلكها الخفاش والدلافين التي تعد جهاز سونار فائقاً. وعموماً، الذي نريد بيانه هو أنّ إنتاج متحسسات وتطورها أمر حتمي في مسيرة التطور حيث إنّ الطفر لابد أن يوفر آليات تحسس للمحيط والانتخاب حتماً سيثبتها، فإذا جاءت المتحسسات إلى الحياة الأرضية حتى وإن كانت بدائية كمجموعة خلايا ضوئية ومجموعة خلايا تحسس للكهرباء فإنّ أي آلة تربطها وتنظم عملها مع بقية أجزاء الكائن الحي بحيث ينتفع منها الكائن فائدة أكبر وبأي صيغة كانت هذه الآلة سيثبتها التطور حتماً، وهذه الآلة في الحقيقة هي آلة الذكاء أو لنقل هي قاعدة أو أصل آلة الذكاء بالصيغ التي نعرفها عادة، وبما أنّ آلة الذكاء هي آلة البقاء المثالية فحتماً ستتطور لتصل إلى آلة ذكاء فائق. وكتاب" وهم الإلحاد" هو بصدد إثبات أن هناك إله وبالأدلة العلمية الرصينة وليس بصدد إثبات أي دين محق وأيها خاطئ فهذه مرحلة متأخرة تجد الكلام فيها في كتابي "عقائد الإسلام"، وأرجو منك أن تهدأ وتفهم قبل أن تكتب. Mohammed Adnan ربما لم تفهمني انت ايضاً، لكنني لن اقوم بارتكاب مغالطة رجل القش كما فعلت انت ولن اقوم بالاغراق ايضاً. اشرت انت ان تطور الدماغ امر حتمي عاجلاً أم آجلاً، وكان مثالي عن الطير هو ليس للمنافسة، ولكن كان لتبيان أن تطور شيءٍ ما مثل العين او الجناح او الدماغ هو أمر نسبي بحسب البيئة المحيطة ومتطلباتها، اي ان تطور الدماغ ليس امرا حتمياً، فوجوده من دون الحاجة له هو نقض لمفهوم التطور. وسترى في المصدر ادناه أن كائنات الاسفنج وكائنات أخرى كانت تملك دماغاً او شيئاً مشابها للدماغ ولكنها خسرته او قامت بتبسيطه بمرور الزمن لعدم الحاجة اليه. http://www.bbc.com/.../20150424-animals-that-lost-their... نستنتج من هذا ان وجود المستشعرات الضوئية مثلاً من الممكن ان يكون مفيداً ان كانت البيئة المحيطة تتطلب وجودها، لكن ان اصبح الكائن يعيش في بيئة مظلمة كالكهوف مثلاً فسيقوم بخسارة هذا المستشعرات لعدم فائدتها. وهذا يشمل الدماغ (آلة الذكاء) بأي شكلٍ كان، فعدم الحاجة له ستتسبب بإزالته او على الأقل اختزاله، وبهذا لن تكون هناك صدارة لجيناته كما تقول. ثم هل ترى ان عدد الاعجابات بالتعليق يجعله صحيحاً حتى تقوم بالاعجاب بتعليقاتك؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: Mohammed Adnan قلت لك أهدأ وأقرأ ما أكتب أو حاول أن تفهمه قبل أن تكتب كلاماً غير صحيح معتمد على فهمك السطحي للتطور. قلت لك سابقاً: الكلام ليس في فرد أو نوع معين بل في جينة آلة الذكاء حتمية الوجود في مجموع الجينات العاملة، لماذا حتمية الوجود لأن الطفر متى ما توفر له الوقت اللازم سيوفرها والانتخاب سيثبتها لأنها تربط متحسسات المحيط التي هي بدورها أيضاً حتمية الوجود، لماذا المتحسسات حتمية الوجود لأنها تتحسس المحيط (الفوتونات، الموجات الصوتية، المواد الكيميائية، الموجات الكهرومغناطيسية... الخ)، فمتى ما توفر الوقت اللازم للطفر سيوفرها لتحسس المحيط والانتخاب سيثبتها حتماً. فالآن النتيجة التي تبينت لنا ما هي ؟ آلة الذكاء حتمية الوجود لأن مقدماتها حتمية الوجود. أما استمرار تطورها في مجموعة الجينات العاملة إلى أن تصل إلى آلة ذكاء فائق فأيضاً حتمي لأنها آلة البقاء الأمثل، وقد بينت هذا الأمر سابقاً والكلام في جينة دخلت مجموع الجينات العاملة وليس في كل نوع وكل فرد وبالتالي فتراجعها في نوع معين نتيجة ظرف معين لا يعني أنها ليست آلة البقاء الأمثل في التطور ككل، فأفهم. أما طرحك للظلام بالصورة التي طرحتها أنت أي على مستوى الحياة الأرضية فلا قيمة له؛ لأن المجموعة الجينية العاملة ليست متعلقة بنوع أو عشرة أنواع تعيش بالظلام في قعر محيط مظلم مثلاً بل متعلقة بمجموع الكائنات التي تحملها ككل أي على الأرض تكون كل الكائنات الحية التي تحملها مع مرور الزمن. أضف: إنه حتى على مستوى الكون ككل لو فقد الضوء أو الفوتونات في مكان ما، فهل ستفقد الموجات الصوتية، وهل ستفقد المواد الكيميائية، وهل ستفقد الموجات الكهرومغناطيسية ؟ هل ستفقد كل اللبتونات؟ وهل يمكن أن توجد هكذا بيئة في هذا الكون خالية من الذرات واللبتونات وفي نفس الوقت قادرة على استضافة الحياة ؟!!!!! هل عرفت الآن أنك تتكلم دون فهم ؟ أنت (أو غيرك) تستطيع أن تنقض استدلالي بحال واحد فقط لا غير وهو: أن تثبت واقعية فرض وجود بيئة في هذا الكون تستضيف الحياة وبنفس الوقت خالية من المواد الكيميائية وخالية من الفوتونات وخالية من الموجات الصوتية وخالية من الموجات الكهرومغناطيسية... الخ، فهل بإمكانك تصور هكذا بيئة صالحة للحياة في هذا الكون الذي يحيطنا ونعرفه جيداً ؟!! ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏28 يوليو 2017: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لعائلة السيد محمد الصدر رحمه الله وأتباعه ومحبيه جميعاً: عظم الله أجوركم. للتأريخ ذكرياتي عن مقتل واستشهاد السيد محمد الصدر رحمه الله: لن أذكر كل التفاصيل بل سأكتفي بذكر بعض الأمور التي أرى أنها مهمة أو قد تكون مهمة لبعضهم. قبل أن تنتشر مرجعية السيد محمد الصدر في العراق وقبل أن يقيم صلاة الجمعة كان رحمه الله يصلي الظهرين داخل ضريح الإمام علي (عليه السلام)، كان يصلي خلفه بعض الزوار ومعمم أو أثنين في المقدمة لا غير، وقد كنت أرى هذه الحالة لأني في أحيان أصلي الظهرين قرب شبّاك الإمام علي (عليه السلام) وكنت أمر على السيد محمد الصدر رحمه الله في طريقي إلى الشباك حيث كان يصلي في داخل الضريح قرب الباب الأول لدخول الضريح، فكنت أجلس وأسلم عليه في بعض الأحيان التي يأتي فيها ويجلس بمكانه قبل أن يقيم الصلاة ولم يكن يأتي عادة إلا مع الأذان. ثم انتشرت مرجعيته رحمه الله وأقام صلاة الجمعة والتي بدورها ساهمت بنشر مرجعيته بصورة أكبر. سكني في هذه الفترة كان قريباً جداً على الحضرة العلوية وتحديداً في الزقاق المقابل لزقاق مدرسة اليزدي حيث قتل الشيخ المرجع مرتضى البروجردي رحمه الله ([105]) مقرر أبحاث السيد الخوئي رحمه الله، وعندما قتل رحمه الله كان بيني وبينه فقط عبور الشارع فقد كنت أراه يدخل زقاق مدرسة اليزدي حيث كان بيته ثم بعد دخوله بلحظات سمعت صوت المسدس. الشيخ المرجع مرتضى البروجردي كان طيب القلب وقريب الدمعة وكنت أزوره وأسلم عليه في بعض الأحيان وتألمت لمقتله، وقد ذهبت بنفسي للمستشفى لحظة استلام جثمانه ودخلت إلى دكّة المغتسل وحضرت تشييعه ودفنه. أيضاً: بعدها بفترة قُتل الشيخ المرجع علي الغروي التبريزي رحمه الله ([106]) في طريق عودته من زيارة كربلاء. ما يهمني من ذكر مقتلهما هنا هو أنّ الاتهام وجّه للسيد محمد الصدر رحمه الله أو بعض أتباعه من قبل بعض مشايخ الحوزة من الاتجاهات الأخرى. وأكيد، كثيرون منكم سمعوا كلام السيد الصدر في أحد لقاءاته وهو يدفع تهمة قتل الشيخ الغروي عن نفسه، ومن لم يسمع يمكنه العودة للقاء السيد محمد الصدر المسجل. اضطررت أن أترك البيت الذي كنت أسكنه بشكل مفاجئ وقبل أن أرتب بيتاً جديداً لسكني اضطررت أن أسكن مؤقتاً في مدرسة دينية مع بعض الأصدقاء من المعممين وفي نفس هذا المكان الجديد كان يسكن الشيخ عبد المهدي الكربلائي ممثل السيد السيستاني الحالي حيث كنت أسكن في غرفة في الطابق الثاني وهو يسكن في غرفة في الطابق الأول، وما أعرفه في حينها أنه أيضاً قد اضطر للسكن في هذه المدرسة وسبب انتقاله هو إصدار السيد محمد الصدر لقانون حرمهم من سكنهم السابق في المدارس الحوزوية النظامية التي سلمت الحكومة العراقية السابقة إدارتها للسيد محمد الصدر رحمه الله. كنت أرى بعض الأحيان الشيخ عبد المهدي الكربلائي يستيقظ لصلاة الليل ويحدث أن نتصادف بعض الأحيان في السكن أو الشارع ولكن لم تربطني به أي علاقة غير السلام. أيضاً: كنت أسمع بعض المعممين من المدرسة الدينية ومن خارجها ينتقدونه ويقولون إنه غير عادل في توزيع الأموال حيث كان في بعض الأحيان يوزع رواتب أو مساعدات من مكتب السيد السيستاني. قبل مقتل السيد محمد الصدر بفترة قليلة انتشر وبشكل واسع جداً شريط لشيخين من الحوزة العلمية أحدهما: هو الشيخ حسن الكوفي رحمه الله، والشيخ الآخر: خطيب حسيني معروف أيضاً، أتحفظ على ذكر اسمه حتى لا أعرضه لخطر أو ما شابه، في هذا الشريط المسجل كان الشيخ الخطيب يسأل الشيخ حسن الكوفي والشيخ الكوفي ينتقد السيد محمد الصدر رحمه الله. عندما ذهبت للبصرة في شهر رمضان سمعت بأن هذا الشيخ الخطيب يقرأ في أحد المساجد فحضرت مجلسه في أحد الليالي، وعندما أنهى المجلس جاءني وسلّم علي وجلس بقربي، فقلت له: من غير المناسب أن تقوموا أنت وشيخ حسن بنشر شريط ضد السيد محمد الصدر وهذا الشريط قد يكون بمثابة فتوى إهدار دم السيد، فطلب مني إغلاق الموضوع وقد كان محرجاً جداً وربما كان نادماً. في هذه الفترة أيضاً كنت يوما أمشي في شارع الرسول قرب مدرسة اليزدي وسلّم علي شيخ معمم وهو من أساتذة العقائد في حينها وأحد أهم وكلاء السيد السيستاني في ذلك الوقت وأعطاني كتيب هو عبارة عن الجزء الأول من "سلسلة مسجد ضرار"، عندما عدت لغرفتي وقرأت الكتيب وجدت أن المقصود بمسجد ضرار هو السيد محمد الصدر رحمه الله. طبعاً سلسلة مسجد ضرار لم تكتمل لأن المقصود بها قُتل بعد صدور الجزء الأول بأقل من أسبوعين. رؤيتان لي في هذه الفترة: الرؤيا الأولى: رأيت حفلة عرس كبيرة جداً والحضور فيها عدد لا بأس به، ورأيت أنّ العريس فيها كان السيد محمد الصدر رحمه الله. انتهت الرؤيا، وتأويل العرس عادة بأنه يمثل الانتقال لحياة أخرى وفي مثل هذه الحالة الموت. الرؤيا الثانية: رأيت أنّ هناك شجرة كبيرة جداً وفيها أوراق كثيرة وكانت ورقة خضراء من هذه الأوراق قد انقطعت وأخذت تسقط وأثناء تقلبها في الهواء كنت اقرأ اسم محمد الصدر عليها. انتهت الرؤيا، أيضاً أوّلتها بالموت. في يوم الجمعة قتل السيد محمد الصدر، وقد كنت في النجف في هذا اليوم. صباح يوم السبت كانت المدارس الدينية شبه فارغة ورجال الأمن ينتشرون في أزقة المدينة القديمة بزي مدني. بعد مقتل السيد وقبل أن يبرد دمه، وحتى في مساء الجمعة، سمعت كلمات قاسية جداً من بعض المعممين أعتقد جازماً أنهم ندموا عليها. بعد أيام رأيت رؤيا: كانت بيدي قلادتين في كل واحدة قارورة فيها دم من السيد محمد الصدر رحمه الله، الأولى: علقتها برقبة صدام، والأخرى: علقتها برقبة شخص آخر أتحفظ على ذكره. تعليق/ 29 يوليو 2017: Ahmed Alhasan احمد الحسن: من لم يطلع على ما ذكرته في المنشور أعلاه سابقاً، هذا تسجيل للسيد محمد الصدر رحمه الله وهو يدفع عن نفسه الاتهام الباطل بأنه قام بقتل الشيخ علي الغروي التبريزي ([107]). تعليق/ 29 يوليو 2017: مصطفى السندي: السلام عليكم سيد احمد الحسن علما إني. لست مؤمن بك لكن قالوا عنك انك من ال محمد ص وتعلم بتفسير القران والرؤى وووو الخ احد اقربائي رأى رؤيا . والرؤيا عرضناها على اكثر من مفسر لكن عجزوا عن تفسيرها. بالحقيقه هي رؤيتان لاختان في نفس الشخص الذي اسمه كرار الرؤيا. رات الاخت الاكبر وهي ساكنه في امريكا رأت شخصان رجل اسمه (سرالله) والشخص الثاني فتاة اسمها ( نور الهدى) وقالو لها اذا تزوج كرار من (نور الهدى) سوف يرزقه الله ذريه تكون من انصار الامام المهدي عليه السلام وبعد يومين من الرؤيا الاولى رأت الاخت الاصغر التي تسكن في كربلاء رأت نفس المنام ونفس الاشخاص وقالو لها نفس الكلام. ولكن في الرؤيتان كان كلام الاشخاص ليس بعربي او انكليزي او فارسي تقريبا لغه الرموز ولكن عندما تحدثو الى الاختين فهمو عليهم الكلام. نرجو الرد بسرعه سيدنا الغالي. لئنو صار اكثر من روحاني وسيد وشيخ عزو عن تفسيرها والله ارحم الراحمين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. سر الله = خليفة الله. نور الهدى = دين الحق. يتزوج نور الهدى بمعنى يتبنى الدين الحق ويتبنى الدعوة إلى الله وتكون رفيقه في الحياة، ويرزق ذرية بمعنى هو يولد من جديد ويكون من أنصار الإمام المهدي. الرؤيا حث لهذا الشخص على العمل ليكون من أنصار الإمام المهدي، وربما يوفقه الله لما يريد سبحانه. تعليق/ 30 يوليو‏ 2017: كرار الصالحي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاي حبيبي بالامس تزوجت ولله الحمد ببركة دعائك الله سهل عليه فأسألك الدعاء بالذرية الصالحة لأنذرهم في سبيل الله وبين يديك ياحبيبي وأبعث لك ولأبيك اشواقي وحناني. Ahmed Alhasan احمد الحسن: كرار الصالحي اسماء احمد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، مبروك وأسأل الله أن يوفقكم لما فيه خير الآخرة والدنيا وأن يرزقكم الذرية الصالحة. تعليق/ 30 يوليو 2017: سيد عقيل كمونة: هذه وجهة نظر أو ماتحب أن تكون شخصيه بارزه. ..لكن علمتنا الحوزه أن لانبني على الرؤيا .. ثم أنت لديك غابه أولا. طعنت بالسيد الصدر ثانيا.طعنت بالشيخ الكربلائي ... ومادخل تهجير بعض الطلبه بنفسك .وما هو دخل حضورك للمدرسه. ........... وللنقد بقيه. Ahmed Alhasan احمد الحسن: لم أطلب منك أو من غيرك الاعتماد على الرؤى التي نقلتها في المنشور أعلاه في عقيدة أو فقه وهي ليست كذلك وإنما هي إخبارات غيبية حصلت في أرض الواقع. وما كتبته هو حقائق عشتها وعايشتها في الحوزة العلمية وقد نقلتها بتجرد ولم اتهم أحداً ولست مسؤولاً عن أي نتائج تخيلية يتوهمها بعضهم بناءً على ما قلت وكتبت في المنشور. تعليق/ 30 يوليو 2017: وعد طارق: عليكم السلام سيد احمد هل تعتقد الشيخ حسن الكوفي كانه بري لم يشهر في وقتها في السيد الشهيد بعدما دار لقاء معا مسجل من قبل ازلام صدام نراك هنا تترحم علا حسن الكوفي ... سوال الثاني في هاذه الوقت هل كنت انك مرسل من قبل صاحب الزمان .... ام لا .... وعندما كنت تسلم علا السيد الشهيد هل تتناقش معا ام لا ولكل يعرف السيد كانه رجل صالح ويعرف الكثير من الناس ويمز الصالح من الطالح هل عرفك في وقتها انك صاحب دعوه حق في المستقبل واشكرك سيد احمد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، أعتقد أنّ الشيخ حسن الكوفي رحمه الله مخطأ ومذنب وذنبه عظيم. أيضاً أعتقد أنه كبش فداء ويتحمل ذنبه من دفعوه بهذا الاتجاه الخاطئ. النتيجة أنه دفع حياته بسبب سلوكه الخاطئ. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏1 أغسطس 2017: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو الاهتمام بنشر مناشدة هذه الأم الموجوعة لإطلاق ابنها عبد الله هاني، جزاكم الله خيراً ([108]). https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/1377790035601989/ تعليق/ أغسطس 2017: أحمد آلبو حسن: السلام عليكم ورحمة الله بركاته حبيبي وسيدي ومولاي .. فقدت والدي وصرت بفقده يتيم الصديق وبدأت أعيش في فراغ لا يملؤه غيرك .. فأنت الأب الحقيقي والصديق والامان والحنان وبكم الصبر والسلوان ... Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. الموت عبور من هذه الدنيا إلى الآخرة ولابد لنا أن نسلكه جميعاً مهما تأجل فطوبى لمن أعدّ له عدته، اللهم إني أعوذ بك من كرب الموت ومن سوء المرجع في القبور ومن الندامة يوم القيامة، أسألك عيشة هنية وميتة سوية ومنقلبا كريماً غير مخزٍ ولا فاضح. عظم الله أجرك وأجور العائلة الكريمة وكل محبيه، أسأل الله أن يبعثه مع محمد وآل محمد وأن يرزقكم الصبر على ما أصابكم. تعليق/ 13 أغسطس 2017: ابومحمد الحسيناوي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي بعد أن من الله علي بالشفاء ببركة دعائك سيدي ومولاي والله العظيم الأطباء في مدينة الطب ببغداد قالوا يحتاج أكثر من ستة أشهر ويحرك يده ورجله لكن بفضل دعائك ودعاء المؤمنين بدأت احرك رجلي منذ أسبوعين والآن بصحة جيدة والحمد لله رب العالمين أحببت أن أكتب لك سيدي ومولاي اول تعليق بعدانقطاع طال أكثر من شهر. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، الحمد لله على سلامتك. تعليق/ 5 أغسطس‏ 2017: محمد العراقي: وعليكم السلام ورحمة اللة وبركاته سيدي ومولاي حفضك ورعاك سيدي هناك سؤال واتمنى ان تتفضل علي بأجابتك السؤال#س/هناك حديث قدسي الله يكلم موسى ع ويقول له يابن عمران اذا رئيت الغنى مقبل فقل ذنباً عجلت عقوبته واذا رئيت الفقر مقبل فقل مرحباً بشعار الصالحين. وهذا يدل على أن الفقر شعار الصالحين وهناك حديث الإمام علي ع متعارف عند الناس وهو (لو كان الفقر رجلا لقتلته) كيف يقتل الإمام ع الفقر وهو شعار الصالحين. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. "مرحباً بشعار الصالحين": أي الرضا بقضاء الله وقدره وما كتبه لنا من رزق وهذا لا يعني أن الفقر شيء جميل يجب تمنيه أو الدعاء للوصول له بل العكس هو الصحيح فتجد في الدعاء عنهم (عليهم السلام) الترغيب بطلب الرزق من الله وسد الحاجة والغنى عما في أيدي الناس. أحسنت اختصار سؤالك وفقك الله. تعليق/ 5 أغسطس 2017: Ahmed Ahmed: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيبي وسيدي اني واخي عاطلين عن العمل خابرونه على عمل وهذا العمل في بانزين خانه اهليه بدون راتب انته تعلم لتر البانزين 450 وكل المحطات تبيع التر 500صاحب المحطه يقول لكم 50 على التر يعني كل 10 لترات 500مولاي هل هذا المال حرام ام حلال نطلع للعمل ام لا اني واخي محتاجين باب رزق حبيبي وسيدي ومولاي ارجوك ارجوك ردلي جواب حته ارد جواب الصاحب المحطه ونبحث عن عمل اخر .. خادمكم احمد Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، لا إشكال في العمل المذكور. تعليق/ 5 أغسطس‏ 2017: حيدر الكرار: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. سيدي ومولاي قائم ال محمد ع ... اقسم بالله اني استحي ان اكتب لكم لكثرة ذنوبي وتقصيري .. لكن مولاي حبيت ابشركم اني نجحت من السادس بمعدل ٨٠ صح مو مثل ما تمنيته لكني اعلم ان الله يختار لنا الخير دائما .. لا تنسانه بدعائك فانت الاب الكريم ونسأل الله ان يمكن لك بالقريب العاجل ولا يفرق بيننا وبينكم طرفة عين ابدا .. بنتكم المذنبة المقصرة مها العثمان Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله، مبروك وأسأل الله لك التوفيق لما فيه خير آخرتك ودنياك. تعليق/ 5 أغسطس‏ 2017: Jesus Ahmed: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي أسال الله أن تكونوا بخير وصحة وعافية سيدي لقد ضاقت بنا الدنيا ونحن في البحرين متطهدون سيدي تفضل علينا بدعاء منك على الثبات في هذه الدعوة المباركة وأن يجعلنا من أنصارك المخلصين لكم والمسلمين لامركم وأن يرزقنا أمورنا وأن يقضي حاجاتنا أبنك الحقير المقصر عيسى الأنصاري. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي أعانكم الله، أسأل الله أن يفرج عنكم ويدفع عنكم كل سوء وهو أرحم الراحمين. تعليق/ 5 أغسطس 2017: Yaseen Alhamoy: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيد أحمد الحسن لقد قرأت طرحكم عن الايثار المحايد وقد استعنت به في كتابة بحث تربوي عن الايثار والذكاء ... ولكن هل يمكنكم أن توضحوا لي ماهية العلاقة بينهما أو كيف نفسر الايثار وفق الذكاء .. ؟! أرجو منكم الاجابة لضرورة السؤال والجواب ... Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. الإيثار المحايد هو الإيثار الذي لا تجني منه المجموعة الجينية أي فائدة قريبة أو بعيدة بل هو يعرضها لخطر الانقراض، لهذا كان عصياً على التفسير الجيني كالإيثار المتبادل وإيثار الأقارب وما شابه. فالإيثار المحايد بمثابة تمرد على ما بنته الجينات من آلات أنانية (الأجساد) تحاول بأنانيتها تمرير المجموعة الجنينية إلى الجيل اللاحق وإبقاءها ضمن مجموعة الجينات العاملة. ولهذا طرح بعض علماء الأحياء التطورية نظرية الميم الثقافي لتفسير الإيثار المحايد. وقد قلت في كتاب "وهم الإلحاد": [ نحن نحتاج أن نتعلم الإيثار، وهذا ما سأناقشه فيما يأتي وسنحاول معاً أن نعرف من علّمنا الإيثار ؟! أو من أين تعلمنا الإيثار الحقيقي؟! وهو بالضد تماماً لتركيبتنا البيولوجية الأنانية والتي توجِّهنا بأنانية جينية ]. أيضاً قلت: [ وهذا يُبرز إلى الساحة سؤالاً ملحاً وهو: ما الذي يدفعنا لهذا الإيثار الحقيقي، وما الذي تسبب بإيجاده عندنا نحن بالخصوص ] ؟ أجوبة هذه الأسئلة تجدها في كتاب "وهم الإلحاد" وبالتفصيل. أما سؤالك عن الإيثار الحقيقي أو الإيثار المحايد وعلاقته بالذكاء أو الدماغ: فالأمر كما قلت سابقاً: الإيثار المحايد يتحرك عكس التيار الأناني الجارف للجسد والجينات التي بنته لأنه قد يعرضها للانقراض، وطبعاً آلة الذكاء من ضمنها وهي مشمولة بالتعرض لهذا الخطر. تعليق/ 13 أغسطس 2017: حيدر الجابر: السلام عليكم كيف يمكن التواصل مع احمد الحسن ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله، هذه صفحة رسمية أحاول الاطلاع على بعض ما يكتب فيها وأتواصل من خلالها مع المجتمع قدر الإمكان وما يتاح لي من وقت. حيدر الجابر: فسرت حضرتك كيف أن الامام علي ع هو النقطة تحت باء البسملة، مع العلم أن اعجام الحروف تم بعد استشهاد الامام علي ع. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله، سؤالك غير واضح. أما إعجام الحروف أو وضع النقط لتمييز الحروف المتشابهة فأول من بدأ ببثه بين الناس هو الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، نعم هو لم ينتشر ويشتهر وتنسخ على أساسه المصاحف الرسمية بكثرة في عهده (عليه السلام). هذا ما نعتقده بغض النظر عن بعض الظنون التاريخية لدى بعضهم. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ ‏14 أغسطس‏ 2017: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أبا ذر، إنك غضبت لله فارج من غضبت له. إن القوم خافوك على دنياهم، وخفتهم على دينك، فاترك في أيديهم ما خافوك عليه، واهرب منهم بما خفتهم عليه. فما أحوجهم إلى ما منعتهم، وما أغناك عما منعوك. وستعلم من الرابح غداً، والأكثر حُسَّدا. ولو أن السماوات والأرضين كانتا على عبد رتقا ثم اتقى الله لجعل الله له منهما مخرجا،ولا يؤنسنك إلا الحق، ولا يوحشنك إلا الباطل. فلو قبلت دنياهم لأحبوك، ولو قرضت منها لأمنوك ([109]). https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/1388672611180398/?fref=ts تعليق/ 14 أغسطس‏ 2017: Zaind Alsadte: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيدي ومولاي ارسل اليكم هذا الطلب رجاءا منكم النظر في قضيتي، حيث أرسلت سابقا رسالة إلى المحكمة الشرعية ولم يصلني رد منهم حتى الآن وقد مر سنة على ذلك. لا استطيع كتابة قضيتي على العام، هل يمكنني أن ارسلها لكم على الخاص. جزاكم الله خيرا والدى العزيز. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله، أرسليها لدكتور علاء أو احد العاملين في مكتب النجف الأشرف. تعليق/ 14 أغسطس 2017: حيدر العطبي: مولاي عدي سؤال اتمنه تجاوبني عليه شنو علاج العصبيه والغضب ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، والدي رحمه الله كان دائماً يكرر على سمعي حكمة وهي: "شعرة بين عاقل ومجنون لا تقطع"، إذا فهمت معناها فخير وإن لم تعرف معناها أسأل علاء السالم حفظه الله عن المعنى ([110]). تعليق/ أغسطس 2017: صفاء الخزعلي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي يماني ال محمد سيدي الحبيب بفضل الله تعالى ومنه تمكنا والحمد لله وببركة دعواتكم الطيبه من افتتاح وكالة المنقذ نيوز لتكون صوت للحق والحقيقة ونصرة المظلوم. نضع هذا الجهد البسيط والمتواضع بين يديكم الكريمة سيدي ونسالك الدعاء لنا بالتوفيق. http://thesavioews.com/index.php Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الحمد لله، جزاكم الله خيراً. تعليق/ 14 أغسطس‏ 2017: عارف الحلي الخفاجي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا الإمام احمد الحسن وصي ورسول الامام المهدي عليه السلام .. الاخوة المدنيون يقولون: ليس في قاموس المدنية تحريم ممارسة السياسة على رجل الدين لكن التحريم والتجريم يطال استخدام الشريعة والفقه الاسلامي لادارة الدولة ومؤسساتها واجهزتها. ولسبب بسيط جدا. اي فقه واي مذهب سيتم اعتماده في ادارتها وهذا يكفي لانقسام المجتمع وتشرذمه !!. فماهو قول ورد خلفاء الله والاسلام على هذا القول ؟ لك مني خالص الحب والوفاء ان شاء الله تعالى. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، إن شاء الله في المستقبل سترى الرد. تعليق/ 14 أغسطس 2017: هدوء البحر: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي احمد الحسن ارسلت لجنابكم الموقر وعلى هذه الصفحة المباركة هذه الرسالة اربع مرات ولم القة جواب عليها سيدي اعلم انك مشغول ومسؤلياتك كثيرة ولكن الامر الذي جعلني اطرق بابك هو لانه لااحد يستطيع ان يجيب مسالتي غيرك لانك امام معصوم ووحدك فقط من يفسر الرؤى والمنامات وقد رأيت يامولاي رسالة من الله عزوجل مباشرة لي خاصة ضرورية لم استطع تفسيرها واخاف ان اقصر بحق الله بدون قصد مني ولكن لا استطيع ذكرها هنا اقسم عليك بضلع الزهراء عليها السلام ان ترد علي وان تعطيني طريقة لارسل لك المنام وتفسره لي ارجوك ياسيدي لا تردني من بابك خائبة وانت ابن الكرام الاجاويد ارجوك لاتهمل رسالتي بالله عليك فان بامس الحاجة لتفسيرها والله كم شدة مرة علي ولااسالك لان اقول الامام لديه مايكفيه من الهموم فلا اتعب قلبه بهمي ولكن ليس لي سبيل اخر لتفسير رؤياي غيرك يامولاي ع ع س س. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله، أرسليها لدكتور علاء أو شيخ ناظم أو أي أحد في إدارة المكتب في النجف الأشرف. تعليق/ 14 أغسطس 2017: جواد طاهر الغرابي الحسيني: وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته الحق لم يترك لأمسك صاحبا الحق لم يترك ليومك صاحبا نسال الله تعالى العفو والمعافات في الدنيا والاخرة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله سيدنا، لا تنساني من دعائك عند ضريح أمير المؤمنين (عليه السلام). تعليق/ أغسطس 2017: محمد الوائلي: السلام عليكم سيدنا ورحمة الله وبركاته عندي سؤال بخصوص اذا مات طفل اليهودي أو. المسيحي هل يذهب الى الجنه أو النار. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، حسب حاله في امتحان عالم الذر السابق. تعليق/ أغسطس 2017: نوال الشيوعية: السلام عليكم اخي احمد الحسن .. عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي وعن طريق كتاب وهم الالحاد وصلت الى صفحتك وسئلتك سؤال وجاوبت بكل احترام ولم تسيئ الى فكري ابدا وانت مشكور على ذلك وبعد سؤالي لك اتت لي طلبات صداقه من قبل اتباعك ومنهم شخص اسمه شيخ جعفر البهادلي وبين لي شيئ من نهجك وفكرك وكان محترم جدا ويشكر على ذلك .. بعد كثرة الاصدقاء من اتباعك وانا اتقبل اي صداقه لتبادل الافكار علقت على احد المنشورات يخص شخص يتبعك وعلقت بكل ادب وما ان علقت واذا انهالو عليه بالسب والشتم وانتي كافره وانتي ملحده حتى اني لااستطيع الرد لكثافة التعليقات وانا والله العظيم امراءة اؤمن بوجود الله وديني الاسلام وشيعية المذهب وازور مراقد الائمه نعم قد يكون فكري شيوعي يميل الى الانسانيه والى المبادئ الشيوعية الى ان اعتقادي بربي شيئ ثاني وكما تعلم انت الاعتقاد شيئ والفكر شيئ اخر ومن شدة المي وجرحي وطعني بالكفر والالحاد لم تكن لي وسيله سوى ان اكتب بصفحتك ومنها سوف اقوم بأغلاق الفيس ولا اناقش بعدها ابد والله هو من يعلم بعباده ماذا يعبدون اسفه على الاطاله وشكرا لك. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. عموماً أي تجاوز من أي إنسان تجاه إنسان آخر غير مقبول بكل المقاييس الأخلاقية والعقلية والدينية، وهذه الصفحة يدخلها بعض الملحدين وأكلمهم بكل احترام فبالنتيجة كلنا بشر ومن المعيب أن نتصرف بصورة تهين إنسانيتنا قبل كل شيء. وبالنسبة للشيوعيين أو من يحملون الفكر العمالي عموماً أنا شخصياً اعتبرهم أقرب للدين وللفكر الديني مما يسمى بأحزاب الإسلام السياسي الذين أخذوا يحملون الفكر الرأسمالي على رؤوسهم ويدورون به ويروجون لآلياته الاقتصادية. وعموماً يا سيدة، الإنسان في حياته يتعرض للكثير فلابد له من الصبر والمطاولة، وأعتقد المرأة تتصف بالصبر. تعليق/ أغسطس 2017: نوال الشيوعية: مساء الخير اجمد الحسن .. لماذا في الاسلام يوجد الرق الى هذه اللحظه وتوجد الجواري قد يشتبه البعض بأن هذه الافعال هي افعال داعش ومن لف لفهم لكن في الحقيقه اذا قرئنا التاريخ الاسلامي نجده موافق تماما للفكر الداعشي من ناحية الجواري والسبايا حتى في زمن الرسول عندما يدخل المسلمين الى بلد يتقاسمون النساء في ما بينهم والى الان يقولون على المنابر يجوز عند فتح بلد من بلاد العالم ان تسبى نسائهم ويتقاسمون النساء في ما بينهم اذن اين حقوق المراءة في هذه الحاله .. وشكرا لك ارجو الجواب لانك قد تختلف عن غيرك هذا مااراه انا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل كل شيء يجب أن نفهم أن العبودية أو الاستغلال البدني والجنسي ليست حالة تخص المجتمع الإنساني فقط بل هي استراتيجية من استراتيجيات التطور، ولهذا فهي منتشرة في المجتمع الحيواني بكثرة فأنثى طير الوقواق تستغل الطيور الأخرى وتستعبدها دون علمها وتجعلها تربي صغارها، والعبودية في مجتمعات النمل تظهر بصورة جلية سواء في استعباد أنواع النمل الأخرى أو استعباد بعض الحشرات لأداء الأعمال وخدمة مملكة النمل التي تستغلهم وتستعبدهم. ولهذا فمن الطبيعي أن نجد هذه الحالة ضمن المجتمع الإنساني باعتباره مجتمعاً حيوانياً أيضاً وأجسامنا هي عبارة عن مستعمرات جينية حالها حال أجسام بقية الحيوانات والحشرات. ويمكنك الرجوع إلى التاريخ القريب لتجدي أن العبودية لم تنتهِ حتى في أمريكا إلا في وقت قريب. أما علاقة الإسلام بالعبودية فهي علاقة تنظيم وترتيب حقوق للعبيد ووضع كفارات لعتقهم وتشجيع المجتمع على عتقهم. فعندما بعث الرسول محمد بعث في عالم يقر العبودية واستغلال الآخرين بدنياً وجنسياً ولم يكن بالإمكان غير وضع قانون يعطيهم بعض الحقوق والتشجيع على إطلاقهم، فالإسلام لم يشرع العبودية ولم يشجع عليها بل وضع قوانين تساهم في إنهائها والقضاء عليها مع الوقت وهذا أقصى ما يمكن فعله في ذلك الوقت. تعليق/ أغسطس 2017: قادر محسنی حمیدی: سیدي یجوز المرأه (یعني النساء) تذبح ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، يجوز. تعليق/ أغسطس 2017: سجاد العيداني: وزارة التربية العراقية تحذف نظرية التطور من المناهج الدراسيةhttps://www.facebook.com/almada.foundation/videos/999692296836108/ Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي. خزي وعار لمن يمنع العلم عن الطلبة وبالتالي يؤثر على إنتاجهم المستقبلي وقدرتهم على الإبداع والاختراع والنتيجة تكون بلدان متخلفة عن ركب التقدم والحضارة المادية ..... نظرية التطور تدرس اليوم في كل مدارس الدول المتقدمة وجامعاتها ومعاهدها البحثية العريقة من قارتي أمريكا إلى أوربا إلى الصين واليابان وكوريا وأستراليا. تعليق/ أغسطس 2017: نور القائم: السلام عليك سيدي ورحمة الله وبركاته مولاي لدي سؤالين ارجو ان تتفضل علي بالاجابة: 1- الشخص الذي لم يصوم في صغره سابقا في التسعينات و الثمانينات و السبب انه لم يكن يعرف بوجوب الصيام او ربما لعدم الاهتمام كثيرا في الدين و الغفلة التي كانت انذاك بسبب قلة الاعلام ، هل يعتبر مفطر عمدا ام يصوم يوم واحد مقابل اليوم الواحد و ما هي كفارته ؟؟ 2- الدجاج المعلب ان كان غير متأكد من تذكيته يحرم اكله و لكن هل يعتبر نجسا و ينجس ما يلمسه ؟؟ Hazem Ahmed : ج1 - بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما عليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال الامام احمد الحسن ع (ويجب القضاء ...على كل تارك له بعد وجوبه عليه ...ويستحب الموالاة في القضاء ويجوز له ان يفرق_ ) شرائع الاسلام ص87. ومعنى العبارة ان من وجب عليه صيام شهر رمضان ولكنه ترك الصيام يجب عليه القضاء متى ما تمكن عليه ويستحب له التتابع في ايام القضاء ويجوز له ان يفرق بينها . اما متى يجب الصيام ؟ قال عليه السلام (ما باعتباه يجب الصيام , وهو سبعة: البلوغ وكمال العقل ...والصحة من المرض...الخ) شرائع الاسلام ص86 ( والبلوغ الذي تجب معه العبادات.._اتمام_تسع _سنين_ والدخول في العاشرة في النساء) شرائع الاسلام ص86. اذن عليك قضاء ما فاتك من صيام شهر رمضان من بلوغك وما بعده . هذا بالنسبة لقضاء الصيام ولو كان تركك للصيام عن عمد فتترتب عليك كفارة و(الكفارة في شهر رمضان _عن كل يوم_ عتق رقبة او صيام شهريين متتابعين او اطعام ستين مسكينا مخيرا في ذلك ) شرائع الاسلام ص81. وبالنسبة للكفارة ف (كل من وجب عليه شهران متتابعان فعجز عن صيامهما صام ثمانية عشر يوما ولو عجز عن الصيام اصلا استغفر الله فهو كفارته ) شرائع الاسلام ص83. والحمد لله رب العالمين واثق الحسيني 3_جمادى الاول _1433. Ahmed Alhasan احمد الحسن: Hazem Ahmed جزاك الله خيراً. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/30 سبتمبر 2017: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبل الله عزاءكم وأعمالكم وجزاكم بما هو أهله سبحانه. الدعاء بإخلاص في عزاء الحسين (عليه السلام) مستجاب إن شاء الله فلا تغفلوا عن ذلك وفقكم الله وسدد خطاكم. كان المشروع الشيطاني في كربلاء يتجاوز قتل الحسين (عليه السلام) إلى محاولة إنهاء ورثة المشروع الإلهي والقضاء عليهم، وهذا واضح من قتل الجيش الأموي حتى الرضيع من هذه العائلة التي كانوا ينظرون لها على أنها العائلة الملكية المؤيدة بنص شرعي يفتقدونه هم رغم كونهم الحكام والملوك الفعليين، لهذا كان دور زينب (عليها السلام) أساسياً وكبيراً جداً في كربلاء فقد حافظت على حياة الإمام علي بن الحسين وارث هذا المشروع، فاحتضنته في واقعة كربلاء ولم تمكن الجيش الأموي اليزيدي من الوصول لقتله واستمرت مواقفها في جعل نفسها درعاً للإمام زين العابدين إلى أن عادوا من السبي الأموي اليزيدي. السلام على الحسين بن أمير المؤمنين. السلام على زينب بنت أمير المؤمنين. السلام على علي بن الحسين، السلام على أبي الفضل العباس، السلام على أصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين (عليه السلام) ورحمة الله وبركاته. تعليق/ سبتمبر 2017: Ahmed Alhasan احمد الحسن ([111]). https://www.youtube.com/watch?v=7wQ4MwAPrBg تعليق/ سبتمبر 2017: Khadm Alansar: السلام عليكم سيدي ومولاي عظم الله لك الاجر ما أجرأهم عليك وعلى انصارك اتباع بني امية وبني العباس، سيد ليلة امس قسم من الانصار في ايران في قم المقدسة اجتمعوا لمراسيم العزاء احياء لليلة التاسع وعددهم 72 من رجال ونساء واطفال. هجم عليهم قوات من الاستخبارات الايرانية واعتقلوا الرجال وحبسوا الانصاريات والاطفال في البيت لحد الصبح وارعبوهم. ساعد الله قلبك مولاي نسألكم الدعاء سيدنا وعظم الله لك الأجر وكل احنا فداك سيدي ان شاء الله كما فدوا جدك الحسين اولائك الأطهار لبيك سيدي، ما أشبه اليوم بالامس اصحاب واهل الحسين ص مروعين مرعوبين وكذلك اليوم اصحاب اليماني ص في هكذا ايام مرعوبين ومروعين، وماصبركم الا بالله، لاقوة الابالله لاقوة الابالله لاقوة الابالله حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. أعانكم الله وأسأل الله أن يفرج عن المؤمنين والمؤمنات في إيران وأن يضاعف لهم الأجر بمصاب الحسين وال بيته وأصحابه (عليهم السلام). الأجر على قدر المشقة أحبتي، ستنتصرون ويخسر السجانون. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 1 اكتوبر 2017 ([112]): https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/1426654340715558/?fref=ts تعليق/ 1 اكتوبر 2017: mnh Amin: ساعد الله قلبك ابتي وعظم الله لك الاجر اليوم في عزاء الحسين عليه السلام قد رفعت يدي بلدعاء كماقلت الدعاء في عزاء الحسين مستجاب ودعوة الله ان يفرج عنك بحق الحسين ومظلومية الحسين فرج الله عنك أبتي Ahmed Alhasan احمد الحسن: تقبل الله أعمالكم وجزاكم الله خير الآخرة والدنيا. mnh Amin: أبتي احمد الحسن نرجو منك الدعاء لنا بلثبات وحسن العاقبه فأني ووالدتي بايعناك منذ 6 اشهر وبعد البيعه قد سهل الله لوالدتي حج بيته الحرام وارجو ان تدعولله فهي محتاجه دعواتك واني قد رأيت في عالم الرؤيا انني اطوف في الحج وعثرت في الطواف ورجعت واتممت الطواف ارجو ان تفسرلي مارأيت لعله يكون خيرا ربي يفرج عنك ويجعلنامن انصار الله الذين بايعوك بعالم الذر بحق محمد وال محمد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: الحج هو اتباع خليفة الله، فأشكري الله أن وقاك العثرة ورزقك إكمال الطريق الحق، أسأل الله أن يرزقكم وجميع المؤمنين والمؤمنات حسن العاقبة ويختم لكم بخير هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ 1 اكتوبر 2017: الاعلامي ماهر الحسين واحسيناه قبل قليل انتهينا من العزاء ونسئل الله القبول سيدي اي اعلام اتخذ يزيد واعوانه حتى ينتهي المطاف بالحسين خارجي ومستحب قتلة لان خرج على الامير يزيد (لع) واصبح بدمه يتقربون الى الله. Ahmed Alhasan احمد الحسن: تقبل الله أعمالكم وأسأل الله أن يمن عليكم بما هو أهله سبحانه. ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن/12 نوفمبر 2017: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في يوم التاسع من محرم الحرام قامت قوات عسكرية بالهجوم على دار في مدينة قم الإيرانية يجتمع فيها عدد من المؤمنين والمؤمنات والأطفال لإقامة عزاء الحسين (عليه السلام) كعادة الشيعة في هذه الأيام الأليمة فكان هناك قارئ ينعى الحسين واجتمعوا لسماع مصيبة الحسين (عليه السلام) ولم يهددوا أمن أحد ولم يتسببوا بأذى لأي أحد. نحن ندين ونستنكر هذا التصرف الظالم الذي لا يمكن أن يصدر من إنسان سوي ومتزن فضلاً عمّن يدعي التدين وإتِباع محمد وآل محمد (صلوات الله عليهم)، نعم وجدنا هكذا تصرفات ظالمة وهمجية قد صدرت عبر التأريخ من الأمويين والعباسيين وأشباههم وخصوصاً في حربهم على آل محمد وشيعتهم (عليهم السلام). وللأسف فإنه رغم إطلاق سراح عشرات المؤمنين الذين اعتقلوا ظلماً وعدواناً في هذه الحادثة فإنه إلى اليوم يتم احتجاز بعض أساتذة وفضلاء حوزة قم دون أي مبرر، ولهذا فنحن نطالب العقلاء والمعتدلين والمنصفين في النظام الإيراني والحكومة الإيرانية لتنزيه أنفسهم من الظلم والعمل على إطلاق سراح هؤلاء المعممين والفضلاء وهم رجال دين معروفين بالتدين والصلاح قبل وبعد إيمانهم بهذه الدعوة المهدوية المباركة. وهذه بعض أسماء الذين لا يزالون معتقلين ظلماً كما وصلتني من بعض المؤمنين في إيران العزيزة: 1- الشيخ عظيم أبو القاسمي: أستاذ ومحقق في الحوزة العلمية، قاضي، وعضو المجلس الثقافي في دزفول، والمعاون الثقافي لمعهد Islamic Azad University. 2- الشيخ مجتبى أبو القاسمي: أستاذ ومحقق في الحوزة العلمية، ويعمل مبلغاً في Isfahan University of Technology ، أستاذ مساعد في مؤسسة "أمير بيان" للخطابة، ومسؤول السكن الجامعي لحوزة صدر خاجو في أصفهان. 3- الشيخ طه احدي: أستاذ ومحقق في الحوزة العلمية، مبلغ ومسؤول جمعية "شرجه صالحين" تعنى برعاية الشباب في قم ودزفول. 4- المهندس محمد جواد جوبتراش: أستاذ في الأخلاق والأحكام وعلوم القرآن. 5- الشيخ مسعود قرباني 6- الشيخ احمد مير عرب 7- الشيخ احمد رزقي / تعليق/ نوفمبر 2017: عباس فتحی: صلی الله علیک یا سيدي قائم آل محمد بابی انت وامی و نفسی واهلی و مالی طوبی لمن لبوا دعوتک وذاقوا شیئا من الآلام بین یدیک. الشیخ احمد الرزقی صدیقی من سنین. لم ار منه سیئه ومکروها. اکثر من ۱۵ سنة کان باحثا و کاتبا فی علوم القرآن. لیت شعری کیف شدوا یدی هذا العبد المؤمن المظلوم وهو لا یعلو صوته من أذنه وکان معروفا بین الشیوخ بالادب والاخلاق. الشیخ احمد میرعرب صدیقی و هو أسوة لنا فی الرحمة والأخلاق. کیف قدروا علی اعتقاله وله بنتان صغیرتان ؟! والشیخ مسعود القربانی حفظه الله ما زال مبتسما حتی فی وجه المعاندین ولا یقاربه اکثر الناس فی الأدب والروحية والأخلاق. کیف شدوا یدیه و له رضیعة صغيرة ! انا لله وانا اليه راجعون. حسبنا الله نعم الوكيل. Ahmed Alhasan احمد الحسن :حياك الله حبيبي، جزاكم الله خيراً وأعانكم الله، ستكتب شهادتكم ويُسألون. تعليق/ نوفمبر 2017: الشيخ رحيم اليماني: سيدنا والله قد رأينا من إخوتنا كنوز الطلقان العجب العجاب فأنهم قوم مستميتين في تبليغ دعوة الحق ولايستطيع أحد أن يثنيهم عن إيصال الحق لمن طلب الحق وفقهم الله لكل خير وثبتنا وإياهم على الصراط المستقيم يوم تزل فيه الاقدام. Ahmed Alhasan احمد الحسن :جزاكم الله جميعاً خير الآخرة والدنيا. تعليق/ نوفمبر 2017: احمد كاظم علي الحاشي: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيدي عظم الله لكم الأجر وفرج الله عن إخواننا المظلومين سيدي أحمد انتم ذكرتم المنعه لكم من الأعداء سيدي بدون زحمه ممكن طريقة العمل. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. عملكم التبليغ وإيصال الحق للناس وتعريفهم بالدين الذي يرتضيه الله سبحانه،أما المنعة فيأتي بها الله سبحانه فلكل أجل كتاب والله بالغ أمره، لا تنساني من دعائك. تعليق/ نوفمبر 2017: Shihan Ali Nasser: سيدي ومولاي ان ما يقع وما وقع عليكم اهل البيت صلوات ربي وسلامه عليكم جميعا لا يدل الا على استعمال إبليس إلى كل من تصدى لحربكم اهل البيت انتم ومن اتبعكم..اسال ألله عز وجل ان يهدي الناس على الحق الذي تحملون بين دفتكم والنسير على منهج ألحق منهجكم والعذر لكم سادتي في تقصيرنا بين يديكم. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، الله بالغ أمره، أسأل الله سبحانه أن يجعلنا وإياكم مُسَلمين لأمره يفعل بنا ما يشاء، لم نرَ منه سبحانه إلا الخير والإحسان. تعليق/ نوفمبر 2017: Mohtadin Al-Anbary: السلام عليكم سيدي عظم الله اجوركم وساعد الله قلبك اسئل الله ان يفرج على كل مؤمن مسجون ضلماً. سيدي ارجوا منك ان تدعوا لعمي وسام الأنباري فهو مسجون ضلماً منذ اشهر طويله ولم يتم الإفراج عليه. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أسأل الله أن يفرج عنه ويدفع عنه كيد الظالمين. تعليق/ نوفمبر 2017: حسين قمبر: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سيدنا الطيب الكريم دعواتك لدي اختبار جامعي بعد قليل والله يفرج عن المظلومين في جميع بقاع الأرض. Ahmed Alhasan احمد الحسن: بالتوفيق إن شاء الله. تعليق/ نوفمبر 2017: سلوان الكربلائي: السلام عليكم .... نحن نستهجن هذا التصرف الارعن والذي يقيد من حقوق الانسان وحرياته في التعبير والدين .... ورغم اني لا اتبعكم وارمي اللوم كله عليك يا احمد الا انني قلبا في الافراج عن هؤلاء النسوة والمشايخ. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي، وجزاك الله خيراً على تعاطفك وإنصافك للمظلومين ** ** ** ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 17 نوفمبر 2017: / ** ** ** ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 18 نوفمبر 2017: #زواج_القاصرات ([113]) https://www.facebook.com/monqith.tv/videos/1612624538757583/ تعليق/ نوفمبر 2017: Sarmed Alyamani: السلام عليكم سيدنا المبارك وكل عام وانت بالف خير وعافية .. سيدنا الحبيب الان وانا اقلب الفيس بوك رائيت صفحة بالانكليزي نفس هذه الصفحة المباركة فهل لك صفحة بالانكليزي انت تديرها وتشرف عليها ؟؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. لدي فقط هذه الصفحة وهناك صفحة في تويتر وهي مرتبطة بهذه الصفحة فما اكتبه بها يظهر هنا أيضاً، وتوجد صفحات لبعض المؤمنين جزاهم الله خيراً ربما ينقلون بعض ما أكتبه هنا بلغات أخرى. تعليق/ نوفمبر 2017: سجاد العيداني: عندي سؤال حبييي ارجوا ان تتفضل عليّ بإجابته لأني لم احصل على جواب من كتبك المباركة وهو بالحقيقة اشكال يدور في ذهني: كيف استطيع ان اوفّق بين قولكم ان الامام المعصوم استحق ان يكون خليفة لله في الارض بسبب عمله واخلاصه وبين استلام الخلافة بعمر ٥ سنوات او ٨ سنوات لبعض الائمة صلوات الله عليهم؛ هل الامر متعلق بعالم الذر فقط وما موجود هنا تحصيل حاصل كما هو حال جميع من دخل الى هذا العالم الجسماني؛ اذا علمنا ان الدنيا هي للامتحان؛ فهل ان خليفة الله غير مشمول بالامتحان في هذا العالم .. اعتقد ان هناك اضطراب في سؤالي ولكن لا اعرف اصيغه بسبب جهلي وقلة معرفتي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي، نعم هو ممتحن في عالم الذر وعلم الله حاله واستحقاقه. وعموماً هذه الحالة استثناء ولها خصوصيتها ومع ذلك فهو سيعمل ويخلص في هذه الحياة الدنيا والله يعلم حاله ومآله. تعليق/ نوفمبر 2017: مصطفى حميد: السلام عليكم سيدي ومولاي ورحمة الله وبركاته ... هل زواج سيدنا محمد ص من عائشة وهي بعمر ال9 سنوات يعتبر زواج من قاصرة ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. لم يتزوجها بهذا السن بل كانت كبيرة. تعليق/ نوفمبر 2017: Al Buraq Al Muhmady: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاي .. ورد في احد كتبك هذا النص .. (هو أكيد فرصة أخرى وامتحان آخر، ولكن إن كنت تسأل عن النتيجة فيه فهي نفسها في الذر، ليس لأن الناس مجبورون على تحقيق نفس النتيجة، وإنما هم يعيدون نفس التقصير. وفي هذه الحياة الدنيا إذا أطاع الإنسان ربه وسعى لرضاه سبحانه وكان له حظ في السماوات الملكوتية اصبح من أصحاب اليمين وكتب من الأحياء وسطر اسمه في سجل الحياة وممن يرثون الجنان وان جد في الطاعة كان من المقربين، أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولاهم يحزنون (... ابتدات كلامك مولاي بان النتيجة ثابتة عند الناس وهم يعيدون نفس التقصير .. ومن ثم قلت ان في هذه الحياة الدنيا من اطاع الله وسعى لرضاه اصبح من اصحاب اليمين .. وان جد في الطاعة يكون من المقربين .. هل افهم من كلامك مولاي ان حال المؤمن ممكن ان يتغير ام هو ثابت كما في بداية كلامك .. ام كنت تقصد بالحال الثابت هو حال المقصرين فقط .. واعذرني مولاي ان لم اكن قد صغت السؤال بصورة جيدة .. واسأل العلي القدير ان يقر اعيننا بتمكينك .. اسألك الدعاء مولاي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. الإمكان موجود فهم لديهم القدرة على التغيير ومُنحوا فرصة للتغيير لكن هم لن يغيروا النتيجة التي حصلوها سابقاً سواء من أحسن ومن أساء. تعليق/ نوفمبر 2017: Al Buraq Al Muhmady: حياكم الله مولاي الكريم .. نصرك الله وحفظك لنا ذخرا .. وأسأله ان لا يحرمنا من فيضك لماذا مولاي لن يغيروا النتيجة ؟ حسب فهمي من بعض كلامك انك تطلب منا الدعاء والعمل لكي يصل الانسان الى مقام عالي .. وهذه الدنيا هي الامتحان الثاني وبذلك تكون النتيجة قد حُسمت .. فما فائدة العمل والدعاء ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: فائدة العمل والدعاء هو الوصول إلى أعلى مقام ولكن لن يعمل أي إنسان إلا بقدر حقيقته التي أظهرها في العالم السابق. أما فائدة تكرار الامتحان في هذا العالم أو الرجعة فقد بينتها سابقاً في أكثر من كتاب ([114]). تعليق/ نوفمبر 2017: علاء الطفيلي: سلام عليكم مولاي .عظم الله اجرك .تعدد الزوجات هل يخضع ايضا للمصلحة فجل النساء ان لم يكن كلهن. اذا فتح موضوع الزوجة الثانية. قالت ماهو تقصيري. وكان الموضوع يعتمد على وجود نقص في الزوجة الاولى حتى يتزوج الرجل بثانية. وفي معرض كلامكم في جواب احد المشككين قلت ما مضمونه اني لا املك من حطام الدنيا شي. وليس لي زوجة سوى ام اولادي. سلام الله عليكم اهل بيت النبوة والعذر على صيغة السؤال والسياق المتهافت. السلام على الوالد القائد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. تكلمت سابقاً في تعدد الزوجات ([115]) وإن شاء الله سأتكلم فيه إن بقيت الحياة وشاء الله سبحانه. تعليق/ نوفمبر 2017: أريحيا أحمد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي لدي سؤال واتمنى منك الإجابة عليه خادمتك متزوجة منذ سبعة سنوات وتعرضت في بداية زواجي لهجوم من الابالسة لع لاكثر من سنة بحيث كنت أراهم أثناء الليل ويقومون باخافتي وتنتابني نوبة من الصراخ ووصل الأمر حتى لايذاء نفسي ولكن بفضل الله وببركة قائم ال محمد تخلصت من هذه الحالة وكنت في حيرة من امري ولم اعرف سبب ذلك البعض يقول سحر والآخر مس من الجن والعلم عند الله خلال هذه السنوات لم ارزق بطفل قبل ستة اشهر حصل حمل وفقدته في بداية الأشهر بدون سبب واضح وبعدها بأربعة أشهر حملت مرة أخرى وفقدته في نفس الوقت خلال الشهر الثاني من الحمل وبدون سبب واضح طبيا مع العلم اني اتناول الدواء ومستمرة على التحصينات والأدعية والمشكلة الأخرى أن الحمل لا يظهر خلال جهاز السونار أو التحاليل الى أن يسقط الجنين تلقائيا وهذا الشئ جعل الطبيب المعالج حائرا ولايوجد لديه جواب سمعت أن هناك شئ اسمه التابعة او ام الصبيان تقوم بإسقاط الجنين !وايضا السحر ياثر على الحمل ودوامه ! سيدي ومولاي هل يوجد تفسير لديكم لهذه الحالة وهي لاتخصني لوحدي يوجد الكثير من الحالات. جزاكم الله كل الخير ونسألكم الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لا تدعي صلاة الليل. حافظي على الذكر بعد صلاة الفجر. اقرأي آية الكرسي والمعوذات قبل النوم. أكتبي آية الكرسي والمعوذات على ورقة بالزعفران وحلي الكتابة بأناء فيه ماء واغتسلي بالماء ولكن لا تدعي ماء الغسل يذهب لمكان نجس بل اجمعيه والقيه على شجرة أو ما شابه. اقرأي أول 12 آية من سورة مريم وأول 10 آيات من سورة الصافات كل يوم. تعليق/ نوفمبر 2017: Sahar Al Anbary: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عظم الله لكم الاجر في ذكر الشهادات النبي ص والعترة الطاهرة .. سيدي عندي سؤال عن جني الامول .. ان يعطي احد ما امولا لتاجر لكنه يأخذ ربح محدود والخسارة تقع الاثنين التاجر وصاحب المال .. هل يدخل هذا الامر في حكم الربا ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، عظم أجوركم وتقبل الله أعمالكم. لا إشكال ولا يعتبر ربا. تعليق/ نوفمبر 2017: هشام الحسن: السلام عليكم لدي سؤال يراوديني مولاي العزيز وهو: لماذا الأسلام فرض الجزية على المسيحيين في المقابل ارى ان المسيحيين لم يفرضو جزية على المسلمين الذين يسكنون في اراضيهم ويعيشون عليها ارجو ان توضح لي لماذا فرض الجزية وهل هذا الموضوع مع القائم يطبق ام هناك ختلافات وغيرها ارجو الأجابة والحمد الله. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. الجزية ليست حكماً شرعياً تعبدياً وإنما هو قانون سنّ في الدولة الإسلامية التي أسسها رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فالمسلمون يدفعون الضريبة للدولة عن طريق الزكاة والخمس والصدقات وغير المسلمين يدفعون الضريبة للدولة الإسلامية تحت اسم الجزية. أما قول إن الدول المسيحية أو العلمانية اليوم لا تفرض الجزية على المسلمين فغير صحيح حيث هناك ضرائب تفرض في هذه الدول اليوم على الجميع المسلم وغير المسلم،باختصار (الجزية = الضريبة اليوم). وفي الدولة الإسلامية العادلة المؤمن يدفع الضريبة تحت مسمّى الزكاة والخمس ويحصل على أجر وثواب، وغير المؤمن أو المانع للزكاة والخمس يدفعها عن يد وهو صاغر وتسمى ضريبة أو جزية أو سمّها ما شئت فلا مشاحة في الألفاظ. تعليق/ نوفمبر 2017: سجاد العيداني: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (تلميذة تسألني بعد أن قلت نحن الآن في فصل الخريف. لماذا إذن كتبت التاريخ على السبورة شهر ربيع الأول ؟ انقذني جرس الفرصة لأن احترت كيف أوضح لها ..) هذا ما كتبته احدى التربويات الفاضلات على صفحتها وتقول: انها تعاني كثيرا من هذه الاسئلة ولا تجد لها اجوبة مقنعة بالنسبة لطفل. ما هو الرد المناسب بإعتبار ان هذا الموضوع يتعلق بالدين الاسلامي ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن :وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. يتعلق بالتاريخ الهجري القمري، وهو نظام تاريخي لم يضعه رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى يؤخذ على الدين الإسلامي بل في زمن الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) كان التاريخ العبري القمري الشمسي الذي أخذه العرب عن اليهود، وبحسب هذا التاريخ لن يكون هناك إشكال في تطابق شهر ربيع مع الربيع الحقيقي في معظم دول العالم؛ لأنه يتم إضافة النقص في السنة القمرية لتتطابق مع السنة الشمسية. تعليق/ نوفمبر 2017: المعرف بالذات: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. عظم الله لكم الاجر يا ابي .. مولاي ما هو موقفك من القوانين السارية التنفيذ الان بالعراق ان كانت المدنية او الشرعية او الجزائية او حتى الهرم التشريعي الأول بالعراق اي (الدستور) .. ؟ نرجوا منك سيدي التفضل علينا بالإجابة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. بعض القوانين يحتاج مراجعة وتعديل. أيضاً: في دين الله لا يجوز إعدام الإنسان بحكم قضائي ما لم يقر المعصوم إعدامه. أما بالنسبة للدستور العراقي فيحتوي على إشكالات كثيرة، وبغض النظر عن اختلافنا مع ما ورد فيه فهناك نقد كبير يمكن أن نوجهه إلى فشل الدستور العراقي في تنظيم استقلال القضاء وضمان نزاهته معاً. تعليق/ نوفمبر 2017: مصطفى السندي: السلام عليكم. ممكن تفسير للرؤيا. قبل فترة شفت بالحلم. كاعد ادخل الى الامام الحسين عليه السلام. وجميع العالم كاعد تشرد من الصحن او من الامام كلها كاعد تخرج بس اني عكس العالم كاعد ادخل او جنت لابس اسود. او من دخلت شفت رقم. ٩. وكانت الدنيا. بيضاء او اليوم. رايت في عالم الرؤيا. كاعد اكول الولد صاحبي شفت حتى النبي. نوح عليه السلام اجه وزار الحسين عليه السلام. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. رؤى مبشرة لك بالسير على المنهج الحق وطريق الحسين (عليه السلام) في زمن يقل فيه السائرون مع الحق. تعليق/ نوفمبر 2017: وسام أبو أحمد المختاري: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي احمد الحسن لدي سؤال يخص الزيارات سواء الزيارة الاربعينية او الشعبانية المخصوصة وغيرها هل علينا ان نزور الامام الحسين ع في هذا اليوم المحدد ؟ وهل اذا وصلنا سيرا على الاقدام او بالسيارة قبل هذا اليوم المخصص تنحسب لنا هذه الزيارة المخصوصة سواء الاربعينية او الشعبانية ام تحسب زيارة مستحبة جزاك الله خيرا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. إذا كانت النية هي تلك الزيارة المخصوصة فلا إشكال في التقديم والتأخير طالما هناك أسباب منطقية لهذا التاخير والتقديم كالزحام الشديد أو الظروف الخاصة وما شابه. تعليق/ نوفمبر 2017: حسين قمبر: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبل الله طاعتكم سيدنا الطيب أحمد يوم الأربعاء القادم ستكون لي محاضرة في حسينية الصراط المستقيم في الكويت حول نظرية زحزحت القارات قبل 200 مليون أتمنى منكم المتابعة هناك تسجيل مباشر في الفيس بوك والانستغرام ونسألك الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. ضعها هنا وسأطلع عليها إن شاء الله. تعليق/ نوفمبر 2017: أبو جعفر: اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا صبحك الله بالخير مولاي العزيز وجعلنا وإياك في حرز وجنة من شياطين الإنس والجنة. Ahmed Alhasan احمد الحسن: حياك الله حبيبي الشيخ الفاضل أبو جعفر، صبحك الله بالخير والعافية، وجزاك الله خير جزاء المحسنين، أسأل الله أن يتفضل علينا ويشملنا بهذا الدعاء ويجعلنا في حرز وجنة من شياطين الإنس والجن. تعليق/ نوفمبر 2017: Alwaseela Taha: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .. مولاي ماذا عن زواج السيدة فاطمة الزهراء من الامام علي صلوات ربي عليهما .. بحسبما كنت اسمع منذ صغري ان السيد فاطمة الزهراء توفيت عن عمره يناهز ال ١٨ و كانت حينها متزوجة و ام ل ٣ اطفال ارجو منكم يا سليل العلماء التوضيح. ممن الله لكم سيدي في القريب العاجل و نسألكم الدعاء. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، غير صحيح أن عمرها عند شهادتها صلوات الله عليها 18 عاماً. تعليق/ نوفمبر 2017: مهدی الحسن: السلام علیک سیدی ومولای انا اعمل موظف فی شرکة فی ایران و عملی مترجم للتجار العراقیین احد التجار اراد مواد لا یوجد عندنا قال ابحث لی عند باقی الشرکات اذا وجدت اعطیک حق الزحمة انا ایضا وجدت له. الشرکة اعظتني سعر هل یجوز اضیف شئ علی السعر و اعطیه للتاجر کی انتفع من خلال هذه المعاملة. کثیرون یعرفون اللغتین العربیة و الفارسیة یعمولون في هذا المجال وینتفعون بعنوان دلال. شکرا علی الاجابة و اسألک الدعا. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله. لا إشكال في ذلك طالما أنّ الربح محدود ومقبول في السوق. تعليق/ نوفمبر 2017: أبو العباس الشامي: ارجو أن لا يكون عدم ردكم على رسائلنا مجافاة لنا يا سيدي ونحن نعلم اننا مقصوين بحقكم أيها العزيز. سيدي كيف نال رسول الله ص الشهادة ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن :حياك الله حبيبي. مات رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله مسموماً. ** ** ** ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 22 نوفمبر 2017: / ** ** ** ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن/‏ 24 نوفمبر 2017 ([116]): https://www.facebook.com/Alyamani10313/videos/1717685048276510/ تعليق/ نوفمبر 2017: Sahar Attai: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والدي هل صحيح أنه الطفل لا يجب تأديبه ولا نهره إلا بعد أن يكمل سبع سنين ؟ ثم يبدأ بتعليمه وتأديبه من سبع ؟ وهل هذا يعني أنه لا يتم التوضيح له الصح والخطأ الا بعد السبع ؟ يوجد من يفهم من الرواية أنه يجب أن لا يدخل الطفل المدرسة أو يتم تعليمه إلا عند إكماله السبع سنين فهل هذا الفهم صحيح ؟ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. الصحيح هو تجنب ضرب الطفل ولكن لابد من توجيهه وتنبيهه وتعريفه الصح من الخطأ. أما بالنسبة للتعليم فالطفل منذ دخوله للحياة وهو يتعلم من والديه ومحيطه، فمن السفه منعه من تعلم أمور معينة بعمر معين طالما أنه مهيأ وقادر على التحصيل العلمي لتلك المواد العلمية في المدرسة. تعليق/ نوفمبر 2017: Maysa Hassan: حلية تناول طعام ياباني للعلاج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا والحمدلله رب العالمين الذى منا علينا بامام نرجع اليه في امور الحلال والحرام. سيدي ومولاي اود ان اسألك عن حلية تناول معجون ياباني للعلاج (ميسو) وهو عبارة عن تخمير الرز او الشعير باستخدام الملح ودفنه تحت الارض لمدة تترواح من 6-18 شهر وهو يستخدم لعلاج الامراض المستعصية هذا رابط لطريقة تحضيره https://www.youtube.com/watch?v=Whr58wj-65A Ahmed Alhasan احمد الحسن: لا إشكال فيه إذا كانت كمية الكحول المتكونة فيه ليلة ولا تسبب السكر أو أعراضه. وأيضاً: يجب الانتباه أن لا يكون هناك كحول مضاف له فإن كان هناك كحول مضاف فيجب تجنبه؛ لأنه عادة يضيفون أنواع كحول معدة للسكر وهي نجسة، فحتى لو أضيف القليل منها يتنجس الطعام. ** ** ** Ahmed Alhasan احمد الحسن/ 25 نوفمبر 2017: وثائقي "وهم الإلحاد": التطور هادف ([117]). https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/videos/1472856642761994/ تعليق/ نوفمبر 2017: Hussain Almoali: السلام عليكم ورحمة الله سيدي يماني ال محمد نبارك لك ذكرى ولادة الرسول الاعظم محمد صل الله عليه وعلى اله وسلم وبهذه المناسبة يتقدم العاملين بمؤسسة اليماني للانتاج الاعلامي بالتهنئة وباعلان تطبيق باسم (استفتاءات شرعية) للسيد احمد الحسن ع .. سائلين المولى عز وجل ان يتقبل هذا العمل منا ويكون مصدر اسعاد لقلب محمد وال محمد ع .. نتشرف سيدي بزيارتك صفحتنا المباركة سائلين المولى عز وجل ان يمن عليكم وعلى جميع المؤمنين بالصحة والحفظ والسلامة من كل سوء .. https://www.facebook.com/Mu2assat.Alyamani/videos/772301349622361/ Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام، أسال الله أن يبارك بكم ولكم، جزاكم الله خيراً. تعليق/ نوفمبر 2017: حميد ابورغيف: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة ولمهديين وسلم تسليما كثيرا .... الحمد الله الذي من بك علينا أدعوا لنا سيدي بالثبات وأن نكون من أسباب تمكينك يابن الزهراء. أسألك سيدي أن تدعو لوالدتي التي انتقلت إلى جوار ربها أن تشملها بدعائك بإن تدعو لها أن يدخلها في شفاعة محمد وال محمد. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. عظم الله أجوركم ورزقكم وجميع أهلها ومحبيها الصبر على ما أصابكم، أسأل الله أن يرحمها برحمته وهو أرحم الراحمين. تعليق/ نوفمبر 2017: Fateema Fateem: هل يجوز ابى الحبيب سيدى ومولاى السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هل يجوز فى هذه الحالة سيدى عند طلب شخص من آخر بيع له شئ ما بمبلغ 2 ووجد له مشترى ياخذها بقيمة 5 او اكثر ان ياخذ الوسيط 1 او 1,50 من المبلغ نفسه وليس بنسبه فى حالة قبول المالك على هذا العرض ام لا يجوز هكذا اسلوب ومعاملة ؟ جزاكم الله خيرا سيدى ومولاى. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله. يجوز. تعليق/ نوفمبر 2017: سلمان فاطمی: السلام علیکم یا سیدنا ومولانا. ادع لنا سيد الكريم واوف لنا الكيل وتصدق علينا أن الله يجزي المتصدقين. أنا محكوم في محاكم الجمهورية الاسلامية بعشره أعوام في السجن لايماننا باهل البيت ادع لخلاص كل الانصار في نشارق الأرض. ومغاربها Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. يعز علينا ما تتعرضون له من ظلم وأذى، أسأل الله أن يفرج عنكم وينصركم نصراً عزيزاً هو وليي وهو يتولى الصالحين. تعليق/ نوفمبر 2017: شہٰ۫ﹻﹻٰ۫ﹻﺄعہٰ۫ﹻٰ۫ﹻﹻر اﻟٰ۫ﹻﹻٰ۫ﹻڪلمہٰ۫ﹻٰ۫ﹻﹻﺄإآت: السلام عليكم ورحمة الله سؤال " انا اينما اتجهت في أموري تغلق الابواب بوجهي ولا اعرف ماهو السبب !!!، الى الان اتجهت اخيرا بوجهة وظننتها تتحقق لكن انسدت بوجهيهل من حل يرحمكم الله ؟؟ !!!! Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. تمسك بالله سبحانه، تقرّب منه وأشغل قلبك بذكره دائماً، ولا تهتم إن تأخر عنك أمر ما أو تقدم فلعل الذي أبطأ عنك هو خير لك لعلمه سبحانه بعاقبة الأمور. التجئ إلى كهف الله وتحصن به سبحانه، لا تهتم إن أُغلق بوجهك باب أو أبواب فستفتح حتماً يوماً ما وفي أحسن حال، عندها تعرف أن غلق تلك الأبواب دفعك إلى خير الآخرة والدنيا. حافظ على صلاة الليل والدعاء وسيفتح الله لك أبواب الخير إن شاء الله. تعليق/ نوفمبر 2017: Ali Kaawar: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. سيدنا الكريم انا وخمسة اخوة من الانصار الاعزاء نجتمع يوميا تقريبا على السكيب منذ زمن طويل نتحادث في امور الدعوة المباركة ونتبادل الافكار في ما بيننا لتنمية الاعمال التبلغية...هل يتفضل علينا السيد احمد الحسن ويقبل دعوتنا له في جلسة خاصة على السكيب ليكون معنا ويشاركنا الافكار؟خادمكم علي العاملي. Ahmed Alhasan احمد الحسن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله حبيبي. إذا كان لديكم شيء أكتبه في ملف وأرسله لي وإن شاء الله أجيبكم وأكون بخدمتكم. تعليق/ نوفمبر 2017: نسمة العامري: عسى ان يفرح قلبك https://www.facebook.com/Mu2assat.Alyamani/videos/772301349622361 Ahmed Alhasan احمد الحسن: جزاكم الله خيراً. Ahmed Alhasan احمد الحسن/6 ديسمبر 2017: الشاعر ميثم الطفيلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...مولاي هناك سؤال من بعض الاخوة الملحدين الذين يشكلون على أحكام الإسلام في الحرب ومنها هذا الاشكال. حيث يقولون لماذا في الفتوحات الإسلامية حتى في زمن النبي الأكرم محمد صلى الله عليه واله يقوم الجيش الإسلامي الفاتح يأخذ النساء وبيعهن كسبايا ويتقاسمهن المسلمون فيما بينهم ويكون بيع وشراء. علما ان الجيش الإسلامي قتل ابأهن أو ازواجهن اثناء المعركة وبهذا فكيف تتقبل هذه المراءة ان يتقرب لها اليس هذا الذل بعينه وما الفرق بين هكذا أفعال وما يفعله داعش اليوم ... لما هذا السؤال من احد الملحدين. وشكرا لك سيدي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله حبيبي. قبل الجواب لابد من معرفة مسألة مهمة متعلقة بهذا الموضوع وهي أن مسألة الاستعباد والاستغلال الجنسي واستغلال الأيدي العاملة تعتبر إحدى الاستراتيجيات الجينية للانتشار والبقاء والعبور إلى الأجيال اللاحقة، وهذا واضح من وجودها وبقائها عبر التاريخ التطوري وإلى اليوم في أكثر من مملكة حيوانية وخير مثال لهذا الاستغلال هو طائر الوقواق الذي يستغل الطيور الأخرى لتحضن بيضه وصغاره وتخدمهم والنمل الذي يقوم باستعباد بعض الحشرات وأنواع نمل أخرى. والهومو سابينس (وباعتباره كجسد يمثل مستعمرة جينية) مارس عملية الاستغلال عبر تاريخه، والى وقت قريب نسبياً كانت أبشع طرق الاستعباد تمارس في أمريكا فلم يكن الاكتفاء باستغلال عمل العبيد بل ممارسة التعذيب والامتهان بحقهم. ولا يزال إلى اليوم أفراد الهوموسابينس يمارسون الاستغلال متى سنحت لهم الفرصة للفرار بفعلتهم دون عقاب وقصص الاستغلال الجنسي بالاغتصاب أو بالخداع أو بأي وسيلة أخرى كثيرة ومستمرة الحدوث. وبالنسبة لي أرى أن الاستعباد موجود اليوم بأقبح صورة يمكن تخيلها ولكنه ليس استعباد فردي للحصول على قوة عمل ذلك الفرد واستغلاله بل استغلال واستعباد أمم ودول وشعوب، وما حصل في ليبيا وسوريا واليمن يمكن أن نقرأه بصورة أخرى فقد كانت في إحدى جنباتها عملية قذرة لجني رؤوس الأموال التي فرت من تلك الدول إلى دولة عربية أخرى كان اقتصادها يترنح في عام 2008 أو الاستفادة من تجميد اقتصاد تلك الدول لمصلحة دول أخرى، وهكذا تم حلب اقتصاد الشعبين السوري واليمني - اللذين أصلاً يعاني الكثير منهم الفقر والعوز - لصالح دولة عربية غنية مثّلت دور الضبع الذي يستغل الفرص لينقض على الجثة أو الحيوان الجريح، فالاستعباد اليوم أكبر بكثير منه قبل ألف أو ألفي عام، اليوم تُستغل شعوب بأكلِمها متى ما سنحت الفرصة لاستغلالها، فالافراد صحيح أنهم أحرار وليسوا عبيداً بحسب المفهوم السائد عن العبودية ولا يوجد من يستغل جهدهم وعملهم الفردي بصورة مباشرة وفردية ولكن في الواقع أن عملهم وجهدهم الشخصي بل وربما جهد آبائهم وأجدادهم كله يتم استغلاله والاستحواذ عليه بخلطة اقتصادية – عسكرية – سياسية. يبدو أن العبودية بصيغتها القديمة غير مجدية اليوم بل المجدي الذهاب مباشرة إلى الفائدة التي ترجى من وراء العبودية وهي الاقتصاد والاستحواذ على الإنتاج والعمل والمقدرات متى ما سنحت الفرصة لبعض الدول والحكومات أو قل الضباع البشرية. أما الإسلام كدين فهو لم يأتِ بالاستعباد بل هو موجود قبل الإسلام وكل دول العالم أو تجمعات الهوموسابينس كانت تمارسه في حروبها، ولم يكن بمقدور الجيش الإسلامي في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله) التنازل عنه لأن التنازل عنه يعني الخسارة والاندثار الفوري وحتى قبل أن يبدأ الإسلام بالانتشار في الجزيرة العربية فإذا لم يعلم منافسوك أنك ستعاقبهم من نفس نوع عقوبتهم لك لن يرتدعوا عنك ولن يتركوك بسلام، ولهذا قال تعالى: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ﴾ [النحل: 126]، فتجد الرسول حاول تقديم بديل الصبر على الأذى فأطلق أسارى بدر ولم يستعبدهم وهذه بادرة واضحة مناقضة تماماً لما كان يمارس بحق أمثالهم في ذلك الوقت، ولكن هل سيقابلك الطرف الآخر بهكذا تصرف وإذا كان الجواب لا كما هو الواقع في ذلك الوقت فإلى أي مدى يمكنك أن تسير بهذا الاتجاه وتضمن البقاء والاستمرار ؟!!! حقيقةً الأمر محصور بحل وحيد وهو العمل بالممكن وضمن المتاح في تلك الظروف والبيئة الحيوانية القاسية التي كانت تسيطر على عقول الهوموسابينس في ذلك الوقت فلم يكن أمام الإسلام غير تنظيم هذا الاستعباد بطريقة ستؤدي مع الوقت إلى الغائه والاشمئزاز منه، فساوى الإسلام بين الحر والعبد أمام الله سبحانه وفي قيمتهم الإنسانية، وجعل الإسلام الإحسان للعبد وإطلاقه من أفضل القربات إلى الله .... الخ من تشريعات المفروض أن تكون نتيجتها أن النفوس مع الوقت ستشمئز وتأنف من الاستغلال البدني أو الجنسي وتعتبره أمراً مرفوضاً وغير مقبول، ولا شك أن هذه التشريعات الإسلامية والتي انتشرت عبر العالم وبين الشعوب كان لها قدم سبق في تقبل الهوموسابينس على هذه الأرض لتحريم الاستعباد ومنعه شيئاً فشيئاً. إذا كان هذا الجواب كافٍ لك فبها وإذا كان لديك ملاحظة أو مناقشة سأكون بخدمتك إن شاء الله في بيان ما يحتاج البيان، وفقط للتنبيه: فأنا قد تقصدت استعمال لفظ الهوموسابينس وليس الإنسان حتى أشير لجنبته الجينية والحيوانية والتي تدفعه إلى الاستعباد أو الاستغلال بشقيه (الجنسي والعمل). ** ** ** ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن/6 ديسمبر 2017: الشيخ الجليل حبيب السعيدي: أرجو دعاءك ([118]). https://www.facebook.com/momatileat.najaf10313/videos/1556372317785384/ ** ** **

---

Footers

[1] . حيث قال عند تعداده الروايات الدالة على إمامة الأئمة (عليهم السلام): (فأما ما روي من جهة الخاصة فأكثر من أن يحصى ...)، وذكر مجموعة من الروايات من بينها رواية الوصية المقدسة. انظر: الغيبة: ص137، تحقيق الشيخ عبادالله الطهراني.

[2] . روى الكليني: (علِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي مَسْرُوقٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قُلْتُ إِنَّا نُكَلِّمُ النَّاسَ فَنَحْتَجُّ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ: * (أَطِيعُوا الله وأَطِيعُوا الرَّسُولَ وأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ) * فَيَقُولُونَ نَزَلَتْ فِي أُمَرَاءِ السَّرَايَا فَنَحْتَجُّ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: * (إِنَّما وَلِيُّكُمُ الله ورَسُولُه) * إِلَى آخِرِ الآيَةِ فَيَقُولُونَ نَزَلَتْ فِي الْمُؤْمِنِينَ ونَحْتَجُّ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ: * (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْه أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) * فَيَقُولُونَ نَزَلَتْ فِي قُرْبَى الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَلَمْ أَدَعْ شَيْئاً مِمَّا حَضَرَنِي ذِكْرُه مِنْ هَذِه وشِبْهِه إِلَّا ذَكَرْتُه فَقَالَ لِي إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَادْعُهُمْ إِلَى الْمُبَاهَلَةِ قُلْتُ وكَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ أَصْلِحْ نَفْسَكَ ثَلَاثاً وأَظُنُّه قَالَ وصُمْ واغْتَسِلْ وابْرُزْ أَنْتَ وهُوَ إِلَى الْجَبَّانِ فَشَبِّكْ أَصَابِعَكَ مِنْ يَدِكَ الْيُمْنَى فِي أَصَابِعِه ثُمَّ أَنْصِفْه وابْدَأْ بِنَفْسِكَ وقُلِ اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ ورَبَّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ عَالِمَ الْغَيْبِ والشَّهَادَةِ الرَّحْمَنَ الرَّحِيمَ إِنْ كَانَ أَبُو مَسْرُوقٍ جَحَدَ حَقّاً وادَّعَى بَاطِلاً فَأَنْزِلْ عَلَيْه حُسْبَاناً مِنَ السَّمَاءِ أَوْ عَذَاباً أَلِيماً ثُمَّ رُدَّ الدَّعْوَةَ عَلَيْه فَقُلْ وإِنْ كَانَ فُلَانٌ جَحَدَ حَقّاً وادَّعَى بَاطِلاً فَأَنْزِلْ عَلَيْه حُسْبَاناً مِنَ السَّمَاءِ أَوْ عَذَاباً أَلِيماً ثُمَّ قَالَ لِي فَإِنَّكَ لَا تَلْبَثُ أَنْ تَرَى ذَلِكَ فِيه فَوَاللَّه مَا وَجَدْتُ خَلْقاً يُجِيبُنِي إِلَيْه) الكافي: ج2 ص513.

[3] . المقلاع: (آلة يرمى بها الحجر)، انظر: لسان العرب لابن منظور: ج8 ص294 – مادة قلع.

[4] . إرشاد القلوب – الديلمي: ج1 ص17 – 18.

[5] . بتاريخ: 3/ 2/ 2013 صادقت الجمعية الفرنسية رسمياً على قانون يبيح زواج المثليين. والخبر متاح على:

http://www.bbc.com/arabic/worldnews/2013/02/130212_gay_marriage_law_france

ومثله فعل مجلس العموم البريطاني بتاريخ: 5/ 2/ 2013. والخبر متاح على:

http://www.bbc.com/arabic/worldnews/2013/02/130205_uk_same_sex_marriage

[6] . ويليام هيغ (William Hague) سياسي بريطاني من مواليد 1961، شَغل منصب وزير خارجية بلاده منذ 12 مايو 2010 حتى 8 مايو 2015.

[7] . بتاريخ 16/ 2/ 2013 حدث هجوم انتحاري بشاحنة مفخخة في مدينة "كويتا" الباكستانية أودى إلى قتل وجرح العشرات من الشيعة. والخبر متاح على:

http://archive.arabic.cnn.com/2013/world/2/17/Paksitan.BlastCause/index.html

وفي تاريخ: 17/ 2/ 2013 شهدت عدة مناطق في العاصمة بغداد سلسلة تفجيرات غالبيتها بسيارات مفخخة، أسفرت عن مقتل 28 شخصاً وإصابة 124 آخرين بحسب الاحصائيات الرسمية. والخبر متاح على:

http://www.bbc.com/arabic/middleeast/2013/02/130218_iraq_bombs_qaida

[8] . بتاريخ: 15/ 2/ 2013 خرج بعض المؤيدين للرئيس المصري السابق محمد مرسي بمظاهرة بمدينة الجيزة في القاهرة للتنديد بالعنف الذي شاب مظاهرات سابقة وهم يرفعون صوراً للمجرم ابن لادن. والخبر متاح على:

http://cutt.us/JipHa

[9] . انظر: الاجتهاد والتقليد – السيد الخميني، كتاب الاجتهاد والتقليد – السيد الخوئي.

[10] . فيديو يوثق هلاك الخطيب المشهور علي الشكري بعد أيام من سبّه السيد احمد الحسن على منبر الإمام الحسين (عليه السلام): https://www.youtube.com/watch?v=kDH7ev3fdKs

[11] . انظر على سبيل المثال: كتاب الإمامة والسياسة - ابن قتيبة: ج1 ص19 – تحقيق الزيني؛ تاريخ البلاذري: ج1 ص587؛ تاريخ الطبري: ج2 ص443؛ الاستيعاب – ابن عبد البر: ج3 ص975.

[12] . الغيبة – الطوسي: ص150، تحقيق: عبدالله الطهراني.

[13] . محمد سعيد رمضان البوطي (1929 - 2013 م) عالم سوري أشعري متخصص في العلوم الإسلامية، له كتب عديدة في الشريعة وفق المذاهب السنية الأربعة، تم اغتياله مع 42 شخصاً آخرين في دمشق على أيدي المجاميع التكفيرية الإجرامية.

[14] . مصباح المتهجد – الطوسي: ص826.

[15] . متحف الإمام الحسين في كربلاء يعمل نسخة مستنسخة لصندوق فاطمة (عليها السلام) من الصندوق الموجود في متحف "طوبي قابي" في إسطنبول مع وجود صور الصندوق وفيه نجمة سداسية واضحة. الخبر متاح على:

http://burathanews.com/arabic/news/118871

[16] . في متحف فورديرازياتيش Vorderasiatisches في مدينة برلين الألمانية قطعة أثرية تعود للحضارة السومرية وتحديداً 2500 سنة ق.م، عليها نجمة سداسية التقط معها زكريا سيتشين صورة. متاح على:

http://www.sitchin.com/

[17] . فمثلاً: إلى عام 1915 كانت النجمة السداسية موضوعة على علم المغرب ثم تم استبدالها بالنجمة الخماسية.

[18] . المشاركة كانت عبارة عن تسجيل صوتي هذا نصه:

[ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه الصفحة فتحت للتواصل مع الأحبة المؤمنين ومع المجتمع الإنساني بشكل عام وبفضل الله هي تؤدي غرضها الآن ولكي تؤدي غرضها بالشكل الأكمل ولقطع الطريق على شياطين الإنس والجن الذين يحاولون التشكيك بنسبتها إلى صاحبها قمت بتسجيل سلامي لكم ونشرته فيها وأرجو من الأحبة أن يكونوا مطمئنين تماماً أني من يكتب هنا دائماً إن شاء الله فالصفحة والحمد لله مؤمّنة وعصية على الاختراق إلا ما شاء الله سبحانه وتعالى والحمد لله رب العالمين اسأل الله أن يرحمنا جميعاً برحمته الواسعة هو وليي وهو يتولى الصالحين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ].

[19] . المشاركة تضمنت قصيدة "بكيناكم" من كلمات الشاعر: أحمد الخليجي، وأداء المنشد: مسلم الجيّاشي.

[20] . المشاركة تضمنت مقطع فيديو يوثق مجريات اليوم التاسع لمعرض القاهرة الدولي للكتاب ومشاركة "شركة نجمة الصباح للطباعة والنشر والتوزيع" بكتاب "وهم الإلحاد" فيه.

[21] . المشاركة كانت عبارة عن تسجيل صوتي هذا نصه:

[ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيراً كل يوم يمر يعلن بفضل الله كثير من الناس سواء من طلبة العلوم الدينية أم من غيرهم إيمانهم بدعوة الحق ولكن كما حصل مع كل الدعوات الإلهية فإن بعض هؤلاء يعلنون ويظهرون إيمانهم لأغراض خبيثة مبيّتة وقد مر بدعوة الحق كثير من هؤلاء المنافقين الذين دسّهم الشيطان أو دستهم جهات معينة ورجعوا لها في نهاية المطاف خائبين مخذولين "والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور" وقد وصلني هذه الأيام تشكيك بعض من يدعون الإيمان بي بالمكتب الرسمي في النجف الأشرف وبهذه الصفحة المباركة التي نشرت فيها رسالة بصوتي فبعد هذه الرسالة الصوتية لم يبق عذر لأحد من هؤلاء فإن كانوا مشتبهين فليعلنوا الآن توبتهم واستغفارهم وإلا فليجتنبوني ولا يدعون الإيمان بي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ].

[22] . زعيم ورمز كوبي ثوري ماركسي، ولد في الأرجنتين عام 1928 واُعدم رمياً بالرصاص عام 1967 في بوليفيا بعد سنين طويلة قضاها في حرب العصابات والتحرر الثورية في أمريكا الجنوبية وأفريقيا.

[23] . الشهيد عباس سبتي، ولد عام 1966 في محافظة ميسان، آمن بدعوة الحق بعد سقوط الطاغية صدام، اعتقل عام 2008 ونال وسام الشهادة بتاريخ: 13/ 3/ 2014.

[24] . انظر على سبيل المثال: كتاب الإمامة والسياسة - ابن قتيبة: ج1 ص19 – تحقيق الزيني؛ تاريخ البلاذري: ج1 ص587؛ تاريخ الطبري: ج2 ص443؛ الاستيعاب – ابن عبد البر: ج3 ص975.

[25] . المشاركة تضمنت نشر فيديو لدهس طفلة بسيارة وتركها مرمية في الشارع.

[26] . اسم مستعار على الفيسبوك يكتب به شخص منافق اسمه "علي الغريفي".

[27] . انظر على سبيل المثال: كتاب الإمامة والسياسة - ابن قتيبة: ج1 ص19 – تحقيق الزيني؛ تاريخ البلاذري: ج1 ص587؛ تاريخ الطبري: ج2 ص443؛ الاستيعاب – ابن عبد البر: ج3 ص975.

[28] . انظر: من لا يحضره الفقيه – الصدوق: ج4 ص125؛ صحيح البخاري: ج4 ص210 – باب مناقب المهاجرين وفضلهم؛ صحيح مسلم: ج7 ص141 – باب فضائل فاطمة؛ مسند أحمد: ج4 ص5.

[29] . انظر: مسند أحمد: ج1 ص247؛ البداية والنهاية – ابن كثير: ج3 ص397.

[30] . غاندي: موهانداس كرمشاند غاندي (1869 – 1948)، زعيم سياسي وروحي للهند خلال حركة استقلالها من الاستبداد عبر العصيان المدني السلمي الذي ألهم الكثير من حركات التحرر المنادية بالحرية والحقوق المدنية في العالم.

مانديلا: نيسلون مانديلا (1918 – 2013)، سياسي مناهض للفصل العنصري في جنوب أفريقيا، أدى به نشاطه إلى المكوث 27 عاماً في السجن، أفرج عنه عام 1990 إثر ضغط دولي ليعود بعدها للعمل على تحقيق أهدافه.

[31] . انظر على سبيل المثال: أسد الغابة – ابن الأثير: ج4 ص295؛ الإصابة – ابن حجر: ج5 ص560.

[32] . انظر على سبيل المثال: تاريخ الطبري: ج2 ص501 – 503؛ الإصابة – ابن حجر: ج5 ص560 – 561.

[33] . المشاركة تضمنت إرفاق مقطعين فيدويين؛ الأول: يتحدث فيه شيخ من "الأزهر" عن قتل خالد بن الوليد للصحابي مالك بن نويرة والزنا بزوجته وطبخ رأسه بقدر على النار. والثاني: يتحدث فيه شيخ سلفي ويصور مشهد مقتل مالك على يد خالد بن الوليد بتصوير إجرامي مقرف جداً.

[34] . انظر على سبيل المثال: كتاب المتشابهات: ج3 رقم السؤال 86.

[35] . قال السيد أحمد الحسن: [ وإذا ظهر من الزوج النشوز بمنع حقوقها، فلها المطالبة، وللحاكم إلزامه، ولها ترك بعض حقوقها، من قسمة ونفقة استمالة له. ويحل للزوج قبول ذلك ] شرائع الإسلام: ج3، القول في النشوز.

[36] . المشاركة كانت تعزية بمناسبة وفاة الحاجة الطيبة والدة عقيل الكعبي، رحمها الله برحمته الواسعة.

[37] . انظر: بحار الأنوار – المجلسي: ج18 ص112؛ صحيح البخاري: ج4 ص183.

[38] . انظر على سبيل المثال: كتاب الإمامة والسياسة - ابن قتيبة: ج1 ص19 – تحقيق الزيني؛ تاريخ البلاذري: ج1 ص587؛ تاريخ الطبري: ج2 ص443؛ الاستيعاب – ابن عبد البر: ج3 ص975.

[39] . المعجم الكبير – الطبراني: ج1 ص62؛ تاريخ الطبري: ج2 ص619؛ كنز العمال – المتقي الهندي: ج5 ص631 – 632؛ تاريخ مدينة دمشق – ابن عساكر: ج30 ص418؛ تاريخ الإسلام – الذهبي: ج3 ص117 – 118.

[40] . قصيدة "زينب والصبر" من كلمات طاهرة أحمد، وأداء المنشد مسلم الجياشي.

[41] . يمكن مراجعة البحث مكتوباً ومفصلاً في كتاب: عقائد الإسلام – السيد أحمد الحسن: ص62.

[42] . القصيدة بعنوان "دقت طبول الحرب هاشمية".

[43] . المشاركة تضمنت فيديو للرد على شبهات أثارها السيد حسن نصر الله حول الدعوة اليمانية الحقة.

[44] . سيأتي في مشاركة لاحقة نشر رابط اللقاء.

[45] . انظر على سبيل المثال: كتاب الإمامة والسياسة - ابن قتيبة: ج1 ص19 – تحقيق الزيني؛ تاريخ البلاذري: ج1 ص587؛ تاريخ الطبري: ج2 ص443؛ الاستيعاب – ابن عبد البر: ج3 ص975.

[46] . انظر: من لا يحضره الفقيه – الصدوق: ج4 ص125؛ صحيح البخاري: ج4 ص210 – باب مناقب المهاجرين وفضلهم؛ صحيح مسلم: ج7 ص141 – باب فضائل فاطمة؛ مسند أحمد: ج4 ص5.

[47] . البيت من قصيدة لدعبل الخزاعي، والمشاركة تضمنت فيديو نعي للمرحوم الشيخ عبد الزهراء الكعبي.

[48] . بمناسبة شهادة الإمام الحسن بن علي (صلوات الله عليه) تضمن المنشور نشر قصيدة بعنوان "يا صيحة الحق"؛ كلمات: طاهرة أحمد، وأداء المنشد: حسنين الربيعي.

[49] . اللقاء بالسيد أحمد الحسن كان مخصصاً بمسائل الإلحاد، أجرى اللقاء د. عبدالرزاق الديراوي.

[50] . المنشور تضمّن نشر مقطع فيديو لصحيفة "زمان ظهور" الإلكترونية باللغة الفارسية، يصدرها أنصار الإمام المهدي في إيران.

[51] . في صيف عام 2015 شهد العراق مظاهرات حاشدة بسبب تردي الخدمات وانقطاع التيار الكهربائي، ثم تصاعدت وتيرتها في مطلع عام 2016 بعد دعوة السيد مقتدى الصدر في 26 شباط اتباعه للنزول إلى الشارع وما تلاها من أحداث خطيرة شابها أحياناً اشتباك بين المتظاهرين وأطراف أخرى.

[52] . هذه الاتهامات للمتظاهرين حصلت بعد اقتحام البرلمان العراقي في المنطقة الخضراء بتاريخ: 30/ 4/ 2016.

[53] . في يوم الأربعاء 11/ 5/ 2016 هزت بغداد ثلاث انفجارات ضخمة راح ضحيتها العشرات. متاح على:

https://www.alhurra.com/a/iraq-sadr-city-explosion/305905.html

[54] . المنشور تضمّن صورة للفقيد "أنصار" أحد المؤمنين بالدعوة الحقة في تايلند.

[55] . مصباح المتهجد – الطوسي: ص604، دعاء أول يوم من شهر رمضان.

[56] . المنشور تضمّن نشر مقطع فيديو عبارة عن تقرير لقناة دجلة الفضائية عن أحد التفجيرات في بغداد والذي راح ضحيته الكثير من العراقيين الأبرياء.

[57] . من كلام أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في خطبة له لما عزم الناس على بيعة عثمان، انظر: نهج البلاغة: ص102، تحقيق: صبحي الصالح.

[58] . مجزرة سبايكر حدثت في 12 حزيران 2014م أثناء حكومة المالكي الثانية، بعد سيطرة تنظيم داعش الإرهابي على مدينة تكريت حيث أسروا ما يزيد على (2000) من طلاب القوة الجوية في قاعدة سبايكر الجوية وقادوهم إلى القصور الرئاسية في تكريت وقاموا بقتلهم.

[59] . كان "Muthana Al-taee" يستخدم اسماً مستعاراً قبل أن يغيّره إلى اسمه الحقيقي هذا بعد نصيحة السيد أحمد الحسن له.

[60] . تعليقه غير موجود حالياً في التعليقات في الصفحة الرسمية.

[61] . المنشور تضمن نشر مقطع فيديو لامرأة عراقية تتحدث عقب أحد التفجيرات الاجرامية التي أودت بحياة الكثير من الأبرياء في الكرادة - بغداد تزامناً مع عيد الفطر المبارك.

[62] . اعتبر تفجير الكرادة في 3 تموز 2016 من بين التفجيرات الأكثر دموية منذ غزو العراق عام 2003، متاح على:

http://www.bbc.com/arabic/middleeast/2016/07/160705_iraq_death_toll_rises

[63] . إثر التفجر الإرهابي الذي حصل في الكرادة في تموز عام 2016، والذي يعتبر من بين التفجيرات الأكثر دموية التي حصدت أرواح العراقيين الأبرياء.

[64] . انظر: كتاب العجل – السيد أحمد الحسن: ج2، بحث أسباب الغيبة.

[65] . منگدر = لا نقدر.

[66] . المنشور تضمّن مقطع فيديو يتحدث فيه طفل متظاهر عن معاناة العراقيين وظلم وفساد الحكومة.

[67] . انظر: الأجوبة الفقهية – الصلاة: مسألة كثير السفر (سؤال 165 – سؤال 169).

[68] . كان السيد صالح الصافي في السجن بسبب عقيدته، وقد تم الإفراج عنه قبل أيام قليلة من هذا الجواب.

[69] . شرائع الاسلام – السيد أحمد الحسن: ج1 – كتاب الطهارة.

[70] . المنشور تضمن نشر مقطع فيديو تتحدث فيه امرأة عراقية في مظاهرة ضد الفاسدين.

[71] . شرائع الإسلام – السيد أحمد الحسن: ج1 – كتاب الطهارة.

[72] . الكافي – الكليني: ج2 ص120 – باب التواضع.

[73] . استجوب البرلمان العراقي بتاريخ: 1/ 8/ 2016 وزير الدفاع العراقي خالد العبيدي، وشهدت جلسة الاستجواب تقاذف الاتهامات بينه وبين رئيس المجلس سليم الجبوري. متاح على:

https://www.alhurra.com/a/iraq-corruption-parliament-defense/317309.html

[74] . حصل اللقاء بتاريخ: 17/ 8/ 2016 ضمن برنامج "العراق ثورة" الذي تبثه قناة المنقذ العالمي، ودارت أغلب محاوره حول الأوضاع التي يمر بها العراق في تلك المرحلة.

[75] . المنشور تضمن نشر مقطع فيديو زيارة الإمام الجواد (صلوات الله عليه) بصوت القارئ علي الساعدي.

[76] . المنشور تضمّن نشر مقطع فيديو نعي لأبي الفضل العباس (صلوات الله عليه).

[77] . المنشور تضمّن نشر قصيدة حسينية بشهادة مسلم بن عقيل (صلوت الله عليه).

[78] . المنشور تضمّن نشر مقطع فيديو نعي بصوت القارئ صباح الزيادي.

[79] . المنشور تضمّن نشر مقطع فيديو لإحدى المدراس الابتدائية في العراق وهي توزع الكتب المتهرئة والتالفة على طلّابها.

[80] . نهج البلاغة: ص305 – خطبة رقم 193، تحقيق: صبحي الصالح.

[81] . الصور التي تضمّنها المنشور كانت مشاركة من صفحة: "Mariano ricardo Calle".

[82] . ميلتون فريدمان (1912 - 2006) اقتصادي أمريكي، عرف عنه تأييده لاقتصاد السوق، أشار إلى تقليل دور الحكومة في الاقتصاد عام 1962، وفاز بجائزة نوبل في الاقتصاد عام 1976.

فريدريخ هايك (1899 – 1992) اقتصادي نمساوي، عرف بدفاعه عن الرأسمالية القائمة على أساس السوق الحر ونقده للفكر الاشتراكي والجماعي خلال الماضي. حصل على جائزة نوبل في الاقتصاد عام 1974 م مناصفة مع منافسه جونار ميردال.

[83] . المنشور تضمّن نشر مقطع فيديو تمت مشاركته من حساب "عمر عدي العاصمي" يظهر فيه أحد الاشتباكات مع الدواعش أثناء معارك تحرير الموصل.

[84] . المنشور تضمن مشاركة فيديو من حساب " سيد صالح عزيز الصافي" بخصوص مشاركة "شركة نجمة الصباح للطباعة والنشر والتوزيع" في معرض بغداد الدولي للكتاب.

[85] . المنشور تضمّن نشر مقطع فيديو لقناة الحرة الفضائية يحتوي حكم وأقوال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه).

[86] . شوية: كلمة عراقية دارجة تعني: قليلاً.

[87] . المنشور تضمّن مشاركة مقطع فيديو قصيدة بذكرى ولادة الإمام المهدي (صلوات الله عليه) للشاعر ميثم الطفيلي.

[88] . المنشور تضمّن نشر مقطع فيديو قصيدة للشاعر العراقي الراحل عبدالرزاق عبدالواحد بعنوان "يا صبر أيوب".

[89] . المنشور تضمّن مشاركة مقطعي فيديو؛ الأول: للمحامي السعودي نايف آل منسي في الحلقة الثانية من "مراجعات الفكر الوهابي"، التي يتحدث فيها عن المنهج التكفيري لمحمد بن عبدالوهاب. والثاني: للإعلامي والكاتب السعودي عبدالعزيز المهنا، يحاول فيه تزوير الحقائق وتبرئة الدين الوهابي من التكفير والإرهاب.

[90] . انظر على سبيل المثال: كتاب الإمامة والسياسة - ابن قتيبة: ج1 ص19 – تحقيق الزيني؛ تاريخ البلاذري: ج1 ص587؛ تاريخ الطبري: ج2 ص443؛ الاستيعاب – ابن عبد البر: ج3 ص975.

[91] . انظر: من لا يحضره الفقيه – الصدوق: ج4 ص125؛ صحيح البخاري: ج4 ص210 – باب مناقب المهاجرين وفضلهم؛ صحيح مسلم: ج7 ص141 – باب فضائل فاطمة؛ مسند أحمد: ج4 ص5.

[92] . انظر: الأجوبة الفقهية – السيد أحمد الحسن: مسائل متفرقة – ج1.

[93] . المرفقات لم تدرج هنا وهي متوفرة في منشور الشيخ رحيم الشكري على صفحته.

[94] . التنبيه جاء نتيجة اشتراك أحد المنتسبين لهذه العشيرة في قضية اختطاف الشيخ رحيم الشكري.

[95] . حيث قامت العصابة بالطلب من الشاهد أن يسحب شهادته التي تدين الخاطفين، ولما رفض ذلك قاموا بتلفيق تهمة (كيدية) حيازة حزام ناسف اعتقل على اثرها. ونفس الشيء فعلوا مع اثنين من المؤمنين في منطقة المسيب كوسيلة ضغط على الشيخ الشكري للتنازل عن شكواه ضدهم.

[96] . نتيجة تدهور الواقع الخدمي (قطاع الكهرباء تحديداً) انطلقت في منتصف مساء 30/ 6/ 2017 مظاهرة في النجف الأشرف. متاح على: https://www.alhurra.com/a/najaf-demo-shots-fired/374256.html

وسرعان ما تم اتهامنا كذباً وظلماً بالتخطيط لها وقيادتها. متاح على: http://cutt.us/ooW78

[97] . البيان منشور بتاريخ: 2/ 7/ 2017 في الموضوع اللاحق في هذا الكتاب، وأما سبب تقدم هذا التعليق عليه هو أن التعليق تابع لموضوع "الموصل تحررت" والذي تم نشره بتاريخ: 30/ 6/ 2017.

[98] . متاح على هذا الرابط:

https://www.youtube.com/watch?v=7ab7WuR91-w

[99] . متاح على:

http://cutt.us/ooW78

http://www.alkawthartv.com/news/81208

[100] . انظر مثلاً: الجواب المنير عبر الأثير – السيد أحمد الحسن: ج3 / سؤال رقم 353.

[101] . راجع المنشور بتاريخ: 27/ 9/ 2013.

[102] . انظر: الأجوبة الفقهية – السيد أحمد الحسن: مسائل متفرقة ج1.

[103] . انظر: وهم الإلحاد: ص558 – 560.

[104] . متاح على:

http://cutt.us/ooW78

http://www.alkawthartv.com/news/81208

[105] . تمت تصفيته رحمه الله بتاريخ: 24 ذي الحجة 1418 هـ في عهد الطاغية صدام لعنه الله.

[106] . قتل رحمه الله بتاريخ: 23 صفر 1419 هـ في الطريق كربلاء – النجف في عهد الطاغية صدام لعنه الله.

[107] . تضمّن التعليق نشر مقطع فيديو يتحدث فيه السيد محمد الصدر رحمه الله.

[108] . المنشور تضمّن مقطع فيديو لأم أحد المعتقلين في السعودية وهي تناشد ملك السعودية وولي عهده بعدم قتل ولدها.

[109] . المنشور تضمّن مقطع فيديو يتحدث فيه الشيخ الشعراوي عن وصية النبي (صلى الله عليه وآله) لأبي ذر.

[110] . سمع السيد أحمد الحسن ذات يوم بخلاف حصل بين اثنين من المؤمنين، فكان جوابه:

[ المفروض يكونون عوناً لنا، ينشغلون بإصلاح حال الناس وهدايتهم لا بتضييع الوقت بالمشاحنات، انصحوهم بالصلح بينهم. والدي رحمه الله كان رجلاً حكيماً، تعلمت منه حكمتين مهمتين:

الأولى: كان دائماً يكرّر عليّ قول "إن كل حاجة بعد الصلاة مقضية"، أي إذا أردت قضاء حاجتك فلا تزاحمها بالصلاة وإن استطعت جعلها بعد صلاة فهو الأفضل وإن شاء الله تقضى.

الثانية: كان يقول "شعرة بين عاقل ومجنون لا تقطع"، يعني أختصر لك معنى قوله:

لا يحصل الخلاف - الخلاف الذي يصل للقطيعة - إلا بين اثنين مجانين، فمعنى "أنّ شعرة بين عاقل ومجنون لا تقطع" هو: الآن تصور شعرة يمسك طرفيها شخصان لو شدها أحدهما ستقطع إذا تمسك بشدها الآخر، لكن اذا أرخاها الآخر قليلاً فلن تقطع، فالعاقل عندما يشد الطرف الآخر يرخي قليلاً حتى لا تقطع الشعرة. نعم، فالعاقل لا يشدها.

لو كان الطرفان عقال لن يشدها أحدهما.

لو كان أحدهما عاقلاً سيرخيها عندما يشدها المجنون أو العصبي.

ففي كلا الحالين لن تقطع.

لن تقطع الشعرة إلا بحال واحد: الطرفان مجانين أو عصبيان وغلبتهم عصبيتهم.

منذ كنت صغيراً كان يردد علي هذه الحكم رحمه الله وقد استفدت منها كثيراً ] انتهى.

[111] . التعليق تضمّن نشر قصيدة "قارورة" أداء القارئ باسم الكربلائي.

[112] . المنشور تضمّن نشر مرثية بثت على قناة المنقذ العالمي بصوت القارئ صباح الزيادي .

[113] . المنشور تضمّن مشاركة بحث ألقاه د. علاء السالم بخصوص زواج القاصرات ضمن برنامج "الزمن الأخير" الذي يبث على قناة المنقذ العالمي الفضائية.

[114] . انظر على سبيل المثال: عقائد الإسلام – السيد أحمد الحسن: ص242، مبحث "لماذا الرجعة".

[115] . راجع المنشور بتاريخ: 14/ 9/ 2013.

[116] . المنشور تضمّن مشاركة فيديو لبحث منشأ الحضارة الانسانية، تقديم الأستاذ المهندس عباس طاهر.

[117] . المنشور تضمّن نشر حلقة بخصوص التطور هادف ضمن برنامج وثائقي مبني على مختارات من كتاب "وهم الالحاد" تقديم د. توفيق مسرور، يبث على قناة المنقذ العالمي الفضائية.

[118] . المنشور تضمّن مشاركة مقطع فيديو لمناجاة الزاهدين بصوت الشيخ حبيب السعيدي.